上帝使用手册-第309部分

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　　　　为什么认知升级会那么火？不就是因为大家都知道脑子里的认识只是一种局限，大家都知道按照脑子里的认知来选择和权衡必然会留下漏洞。那么，自然而然的，就像想要通过认知升级来弥补这些漏洞。

　　　　又想起庄子的那句话，关于有涯无涯那句，放在这里真的再合适不过。

　　　　既然脑子里的扭曲永远都是局限，那么再怎么认知升级都是局限，用这种局限去控制生命之船本身就是一种扯淡。想法是很好的，认知升级之后，那么自己就可以了解更多，脑子里的局限就会扩大，更接近无限更好的控制人生。

　　　　听起来不错，但暗藏在这个想法之中的，是恐惧。假装自己是努力向上的人，假装自己是有上进心的人，其实不过是在恐惧生活而已。

　　　　统统都是恐惧的变装表演。

　　　　谁能告诉我，如果不害怕生活，为什么不按照怦然心动去生活？如果不是恐惧生活，为什么一定要赚钱？一定要拥有什么安全感之类的狗屎玩意？

　　　　还鼓吹什么梦想？还谈什么励志？

　　　　不过是恐惧驱赶的羊群罢了，这种鼓吹无非就是让自己转移注意力而已。

　　　　丢弃知识，才是斩杀的道路，我已经知道得太多。

　　　　至于别人怎么在乎知识，关我屁事。
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第七百九十四章　第一步194

　　　　庄周梦蝶，这个故事我们都学过。

　　　　那么，究竟是庄周梦见自己成了蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己成了庄周？

　　　　我们从来都对这个问题一笑而过，仿佛根本不需要问题，仿佛这个问题就像一个白痴问题根本不屑回答。接着，我们会谈论庄子的哲学思想，庄子的哲学体系，然后谈论庄子的生平之类的。

　　　　我不知道这个故事是庄子触碰真实之后写的，还是触碰真实之前写的。甚至，有可能这个故事只是后人的编撰而已。故事究竟是谁的作品不重要，关键在于故事提出的那个问题，为什么没有认真思考以及回答？

　　　　角色知道这是个致命的问题，所以将注意力转向其他方向，什么庄子的思想体系，什么存在主义虚无主义，什么庄子一生的经历，什么各种古代思想流派之类的。

　　　　并且，这种知晓的越多，就能够越获得角色的崇拜以及赞赏。结果就是，没人关心故事里的问题，大家都在忙着丰富知识。

　　　　真是见鬼了，明明一个可以探究虚假的问题，却被轻易放过。但是那些权威人士却能够口若悬河的讲解什么真实与虚假，还发明什么哲学专业词汇，似乎看不懂就是外行人就会被鄙视之类的。

　　　　回答“究竟是庄周梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了庄周”这个问题，必然牵扯这个世界的真实性。那么，只要诚实的思考，就能发现，我根本没法确定这个世界是真实存在的。

　　　　然后，无法逃脱面临这个问题，所谓的我究竟是不是真实存在的呢？没有理由讲，我无法确定世界的真实性，却可以确定我这个人的真实性。

　　　　那么，对我这个人的真实性产生疑问之后，自然会思考关于**和思维的真实性。在这个过程中，也许不会触碰真实，但必然会发现脑子里的知识其实只是一种扭曲。

　　　　不可避免的，抛弃脑子里的扭曲就变成顺理成章的事情。既然不能相信脑子里的扭曲，那么只有感受生活的流动，一种“不害怕生活”的状态自然而然就会产生。

　　　　“知之为知之，不知为不知。”

　　　　估计连这句话的孔子都没有做到这点，因为一旦做到这点，那就根本不可能认为这个世界是真实的。同时也必须承受，所谓的君子之道，所谓的君臣之道，所谓的仁义礼智都仅仅是人为的扭曲。

　　　　明明不知道这个世界是真实的，却将这个世界当作真实，而且毫不怀疑这种相信。很明显，这就违反了所谓的“知之为知之，不知为不知”的说法。

　　　　就像关于时间的确认一样，我怎么知道时间是按照线性流逝的呢？我怎么知道我昨天真的吃了晚饭呢？我怎么知道昨天是真实存在的呢？

　　　　所有关于时间真实存在的回答，其完整表述都应该是“我此刻觉察到我的记忆里有关于”这样的句式。很明显咯，只是此刻的记忆而已，谁又能保证自己的记忆是正确的呢？

　　　　就算什么摄像机之类的记录，也仅仅是“我此刻觉察到有一个机器在播放一些故事”而已，那么，我怎么知道记录的内容是真实存在的呢？或者说，我怎么知道这是机器在过去记录的呢？

　　　　我不知道。

　　　　任何关于做人的道理，任何关于人生的扯淡，都应该加上这几个字，“在我有限的知识里，我认为做人应该”，或者，“以下内容都是基于我有限的知识以及有限的观察而得出的结论，跟神话洪荒故事没有任何区别。”

　　　　都只是猜测而已。

　　　　所以，还有什么书值得看？或者说，还有什么书是所谓的人生必读？

　　　　一个喜欢阅读的角色总是会受到尊敬，哪怕不尊敬也不会有人大声指责“阅读不好你应该站起来赚钱”之类的。真是搞笑，明明角色就是在害怕生活，只有赚钱才能获取安全感。

　　　　但是，这些时候却要假装金钱不如知识重要，就算内心根本看不起穷书生，也会在嘴上说着很好之类的话语。也许是为了角色另外的属性，也许仅仅是角色的杂乱自我定义。

　　　　谁知道呢？幸好我也不需要知道，我又不是什么心理医生，关于角色的一切都应该烧掉。至于什么必须有一个角色存在，什么就算触碰真实之后，也必须要有角色才能生活在这个虚假的世界中。

　　　　这些问题，我不需要考虑，因为这些废物问题只会阻挡我的前进。一旦陷入这些问题的思考，那么就不会继续斩杀角色，关于角色的一切都会完好无损的在那里。

　　　　我不知道世界上有多少人想要触碰真实，我也不知道世界上有多少人感受到了不真实，或者总觉得人生似乎哪里没对。又有多少人会笑笑而过，又有多少人还是顺从恐惧。

　　　　当然，这不是什么勇气之类的问题，仅仅是浑身不舒服的状况比不上恐惧来得强烈而已。一旦到达根本无法忍受的地步，什么恐惧什么金钱统统滚蛋，然后像疯子一样去寻找真实。

　　　　就像我一样，斩杀是否前进跟知识、智慧毫无关系，仅仅是仇恨脑子里的扭曲和恐惧“没有角色”之间的较量。

　　　　我能做到的事情，各位看官没有理由做不到。

　　　　哈哈！

　　　　我算什么东西，仿佛认为自己已经君临天下，所有人都应该跪拜我吗？这是不是恐惧的伎俩？这是不是角色的求生？

　　　　凭什么认定这些章节会发出来？凭什么认为此刻还会有看官存在？

　　　　既然是猜测，那么请拥有猜测的态度，？

　　　　袁长文再一次开始讨厌自己，似乎这么多年来，说出一些肯定句仿佛就像拉屎一样自然。关键是，这些肯定句不仅仅充满了假设，而且很明显属于“我认为”的范畴。

　　　　那么，这些肯定句算什么肯定句，而讲出这些肯定句又在让谁变得迷人？

　　　　试想一下，一个只能说“也许吧”、“可能是”、“我不知道”的人，谁还愿意跟他交流？谁不想听到别人带着自信的夸夸其谈？

　　　　如果我被人喜欢，那么只能说明一个问题，角色的属性还非常浓厚。我的斩杀根本没有什么进步。

　　　　因为，只有角色才会喜欢角色。
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第七百九十五章　第一步195

　　　　袁长文浑身颤抖，莫名其妙的颤抖，并非恐惧也并非慌张，只是感受到一阵忧伤突然袭来。

　　　　似乎，有什么东西永远的离开了自己。

　　　　湖水冰凉，袁长文却是觉得温热。不像之前那股愤怒带来的火焰，仿佛全身都在被灼烧。此刻，仅仅是些许温热，忧伤却又不痛苦，想嚎啕大哭却又仅仅流出一滴眼泪。

　　　　那股颤抖，就像是嚎啕大哭带来的颤抖。可惜，只有一滴眼泪，在湖水中毫不起眼。但袁长文知道，那是自己的泪水，就算整个世界的湖水都没法掩盖的一滴泪水。

　　　　那是什么？离开自己的那个东西是什么？

　　　　袁长文自问，却找不到答案。就算找到答案，也不见得是答案，只能说在角色脑子里有限的知识中，这个答案是正确答案。

　　　　湖水泛起涟漪，灯光在湖面上变化莫测，像星空也像妖娆的舞女，像弯曲的折线，却更像杂乱的星辉。

　　　　不过，袁长文看不到这些，在湖水深处的他什么也看不见。就像袁长文这个角色一样，其实什么也看不见。

　　　　我总是认为自己能看见东西，总是认为袁长文这个角色具有看见东西的功能。但是，我怎么能够确定这一点呢？

　　　　真是够了，不知不觉就像想到这些问题，根本不受我的意志所掌控。如果我有意志的话，那么就是完全被摧毁了，或者根本没办法控制这些事情的继续。

　　　　有点像翻滚的轮胎，最开始自己还能控制其翻滚，到后来似乎跌落一个陡坡，根本没法控制。然后不断的难受轻松交替，很多时候都不愿意继续斩杀，因为那股轻松真的太棒。

　　　　如果有修仙，那么我绝对是逍遥自在的大仙！

　　　　可惜，斩杀不受自己的控制，突兀的就会出现。哪怕自己不再思考，那些荒谬的东西如同放在眼前一般，轻易被看穿。然后，再次仇恨脑子里的扭曲，不知不觉继续踏上斩杀的道路。

　　　　是这样吗？

　　　　也许吧，这种总结还无意义，自己还在斩杀，而且还没有完成。

　　　　可是，总感觉没有什么需要斩杀，但那股难受又强迫自己斩杀，并且总是不由自主看到曾经没法看到的荒谬。

　　　　当然，自己完全有可能依旧在恐惧的欺骗中，甚至根本没有开始斩杀，根本没有踏出第一步。

　　　　谁知道斩杀是怎么回事？谁知道第一步究竟是什么？谁能确定我这样做就可以触碰真实？

　　　　没人敢这样说，就算是老师的话语也没用。毕竟，我只是记得老师这样讲过，谁知道老师这样讲的内容是不是真的呢？

　　　　就算是真的，就算老师也是这样开启斩杀，也是这样触碰真实，对我来说也没用。

　　　　我无法知道这一点，坚信斩杀能够触碰真实，只不过是一厢情愿的相信而已。认为老师已经触碰真实，认为老师的话语就是神圣的，那只不过是另一种信仰而已。

　　　　脑子里的扭曲还在嚣张，我正在学习如何感知生活的流动。那么，斩杀会继续吗？

　　　　这样问其实并不准确，因为这个问题包含了一个假设，就是我已经确定我的行为和思考属于斩杀，那么我才能问自己是否继续斩杀。

　　　　可是，我能够确定自己的行为和思考属于斩杀吗？或者说，我这样的行为和思考，确实可以起到斩杀脑子里的扭曲这个效果吗？

　　　　看吧，连这种事情都没法确认，我还能宣称什么呢？

　　　　也许自己是在绕圈子，也许自己这辈子都没法斩杀结束，甚至自己这一生其实都没有开始斩杀。

　　　　谁知道呢？

　　　　不害怕生活之后，很容易变得无所事事。然后，第一反应是，“我怎么可以无所事事呢”，体内残留的扭曲还会影响自己。但是，紧接着就会发现，“为什么不可以呢？”

　　　　仔细感受一下体内，发现并没有什么异常，完全没有感受到任何需要做的东西。

　　　　就是这样，虽然听起来会很荒谬，但现在的我渐渐在靠着这种感觉行事。不会再依靠脑子里的扭曲，也不会相信什么权威的说法，只是靠着生活的流动。

　　　　唯一让我做这件事或者不做这件事的，就是对生活流动的感受。也许，顺流而行会导致说话很伤人，会出现一些不符合情商的言行，会导致友情破裂之类的。

　　　　但是，无所谓，谁知道后来会怎样呢？那些通过脑子里的扭曲来选择和权衡的行为，我不会做也不想去做。有些东西很明显，比如自己拒绝一些邀请，或者一再拒绝一些邀请，肯定会激怒对方。

　　　　按照脑子里的扭曲，这就是不会做人，这必然是在激怒对方不给对方面子。可是，生活的流动这样安排，我没有任何理由去拒绝这种安排。也许很荒谬，但在我看来，听从脑子里的扭曲才是荒谬。

　　　　或者，自己变笨了吧，又或者，自己被自己的思维弄得不成人样。

　　　　有没有可能，老师讲的其实是错的？

　　　　当然有可能了，事实上，老师讲的肯定是错的。老师的斩杀旅程和我的斩杀旅程，难道完全一样？就因为老师比我早触碰真实，所以我的斩杀必须符合老师的讲解？

　　　　搞笑了，我站在这里，自己不会看吗？

　　　　当然，也许我只是自以为是，说不定之后的情况就会符合老师的讲解。这无所谓啊，有没有符合老师的讲解不重要，我在前进这才是关键。

　　　　必须承认，生活的流动仅仅是一种猜测，就像“道”的存在也只是一种猜测。既然我只能确定“我存在”，那么我怎么能够确定什么生活的流动或者“道”的存在呢？

　　　　如同我看见别人，尽管“别人是真人”这是一种猜测，但我依旧很难丢弃这种猜测。

　　　　所有的东西都是此刻觉察到的元素，去关联这些元素很正常，不去关联才是疯子。我就是疯子，试着不去关联觉察到的元素，就像“逆则成仙”中的逆一样，不就是想要描述这种状态么？

　　　　我开始渐渐有些不一样了，似乎那些深奥的文字在我眼里，变得非常直白。而且如果自己的解释跟作者想要表达的不一样，那么只能说明作者说的是垃圾话。

　　　　自大，而且狭隘。
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第七百九十六章　第一步196

　　　　最关键的是，我并不会认为这种自大和狭隘是不好的事情，就像我根本不认为有极端这种词汇。

　　　　事情就是这样，只能这样解释。如果不是，那么只是角色在扯淡角色在胡乱解释而已。甚至，我根本不会觉得这有什么自大可言，就像没人会觉得“地上有坨屎”是一种自大的话语一样。

　　　　更远！

　　　　多久没有讲过这个词汇了？

　　　　自己还能更远吗？

　　　　每次都会觉得，究竟还有什么好斩杀的？角色的一切都不真实，就结束了呀！可是，每次都不会结束，每次都能够找到东西斩杀。

　　　　那么，现在是什么控制着我呢？

　　　　我不知道。

　　　　心情好就是心情好，如果认为“作为斩杀的人，怎么可以心情好”，或者“老师讲过，斩杀的道路就是充满了愤怒”，那么强行否认这种心情好就是正确的？

　　　　诚实，心情好就是心情好，为什么要假装心情不好，或者强行认为“心情好”是一种不好的现象？

　　　　这尼玛根本就是自我定义的翻版，根本就是脑子里的扭曲。

　　　　狗屎！

　　　　什么时候，脑子里的扭曲已经开始假装真实？

　　　　什么时候，角色的强大已经开始冒充斩杀的指引者？

　　　　这种伎俩，我不知道是怎样的存在才能想得出来。恐惧那个妖娆女子已经无所不能了吗？就连斩杀也要加入恐惧元素在其中吗？

　　　　我不知道！我什么也不知道！

　　　　从来没有认为，“我不知道”这四个字竟然如此可爱，跟我的死神小可爱能够相提并论。我不知道，并不是捂着脑袋大声嚷嚷“我不知道”，而是轻松地笑着说“我不知道。”

　　　　不害怕生活，这就是我认为的关键点。

　　　　我不知道所谓的臣服是不是想讲这个，不过我有了自己的语言，不需要去借助别人的言语来说明什么情况。

　　　　一旦“不害怕生活”，那么所谓的挫折不过是跃跃欲试的挑战。不需要讲太多，跟不需要考虑什么未来，或者思考一下今后应该怎样。

　　　　想怎样就怎样，想过怎样的日子就能过怎样的日子。

　　　　因为不害怕生活，那么自然不会相信脑子里的扭曲，此时的愿望就是怦然心动。而怦然心动本身就是生活的流动给予的信号点，那么顺着生活的流动，自然一切都会非常顺利。

　　　　并不是去掌控什么，而是不去掌控不去相信脑子里的扭曲，听从生活流动给予的信号点，就只是点头让“道”来控制生命之船而已。前面已经准备就绪，只等角色听从怦然心动的信号点。

　　　　这样的生活，当然会一切顺利。因为，根本不会存在什么脑子里的扭曲，角色就是一个机器的零部件，当然会非常顺利咯。只要零件按照整体行走，怎么可能出现什么状况？

　　　　当然，还是要说明，这些都只是猜测。但是，一个“不害怕生活”的人，只能这样解释自己所遇到的情况。完全不知道怎么回事，好像事情都会符合自己的预想。就算不符合，过段时间发现，原来更好的出现了。

　　　　想想，自己如果不害怕生活，那么会做些什么。然后，为什么不去做呢？

　　　　如何分辨自己的想法是基于恐惧还是怦然心动呢？也许，就是诚实吧。

　　　　唉，自己究竟在写些什么？

　　　　袁长文想起自己在帝国的时光，真的是习惯教导弟子，所以总是不由自主开始说教。唯一不同的是，曾经如果有人反驳，自己会据理力争以表明自己的想法才是正确的。

　　　　倘若现在如果有人反驳，我根本不会在意。并非不去争，并非自己变得友善，并非自己很大度可以容纳不同的声音。而是根本没有必要去辩解，我抓着真实，谁还能反对？

　　　　就像我说这是一坨屎，任何反对的声音都没有反驳的意义。要么对方是瞎子，要么对方不诚实。

　　　　那份觉察就是唯一真实，那份觉察就是一切，我唯一能够确定只有“我存在”。

　　　　谁能反驳？可以用不同的词汇代替，无所谓，不承认也无所谓。这就是真实，不会因为全世界的人都不承认而发生任何动摇。这并非猜测，而是此刻就能确认的东西。

　　　　不过，我为什么要跟别人争论这些事情呢？我为什么会认为这种事情会发生呢？

　　　　谁会想要去说服一个告诉对方只是一个程序呢？告诉整个世界都是虚假的呢？

　　　　没有任何理由跟人互动，或者说，没有任何趋势让我觉得我应该跟人探讨这些内容。

　　　　更何况，我还没有完成。一旦我去探讨，那么我必须找到更好的比喻，找到更好的说法，而不是仅仅在自己体内感受到阵阵欢愉。这样的话，我就停止前进。

　　　　真是扯淡，每每有什么感悟，为什么要总结成言语来分享呢？为什么不能任由感悟在体内弥漫呢？

　　　　而且，自己总是会问老师，究竟是一种怎样的感受。现在我明白了，根本不需要任何言语，也不需要去总结是什么状况，当自己遇到的时候肯定不会弄错。

　　　　因为整个身体都处于欢愉状态，整个情绪都是拓展、接纳以及弥漫，仿佛有一个灵魂在开心的呐喊“就是这样！就是这个！”

　　　　分享，只不过是让角色获利，而且还会让那种感悟迅速消散。没有什么好分享的，如果我能做到那么别人依旧能做到，所以何必分享呢？

　　　　如果需要分享，那么更好的比喻自然会出现，更好的解释自然会浮现在脑子里。所谓的灵光一闪，是不是这样的状态呢？

　　　　没有自由意志，所以根本不需要费劲去思考。当然，费劲去思考也许就是一种定数。唉，每次谈到定数就会想到移除时间，然后就什么也没得谈。

　　　　如果说，自己的思维结果并非努力得来，而是有什么东西将其放入脑海。这种说法总是让人难以接受，仿佛这些思维是自己辛苦的努力成果。

　　　　而且，总会反对说“那么什么也不思考，就可以产生成果”，或者“全世界的人都坐着，难道思考的成果就会从天而降？”

　　　　正是这样想法，才会产生“心血”这种词汇。同时，也会牢牢抓住这些荣誉不放手。

　　　　如果真的是自己努力的结果，那么自然不容人诋毁。可是，我要如何确定这些东西真的是自己思考出来的结果呢？
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第七百九十七章　第一步197

　　　　思维不真实，属于角色，属于虚假。

　　　　我只是此刻觉察到这个思维以及思维的内容而已。

　　　　“什么都不做，什么都不思考，什么都不努力，难道成果就会从天上掉下来吗？”

　　　　为什么不会呢？

　　　　你可以说很荒谬，但是没法反驳，因为所有反驳的论调都经不起“移除时间”这个杀手锏。

　　　　所以，答案依旧是，我不知道。

　　　　也许会，也许不会。

　　　　很多流行的语句都会讲，“思考不见得有成果，但不思考一定没有成果”之类的话语。但是，“不思考”跟“没有成果”之间的逻辑关系在哪里？有什么证据证明“不思考”就“没有成果”？

　　　　还是说，我仅仅认为“思考就会有成果”，或者说，我认为“所有的成果都来源于思考”，所以我就宣称“不思考就没有成果”。

　　　　难道这不荒谬吗？

　　　　“吃饱饭不见得会打嗝，但不吃饱饭一定不会打嗝。”

　　　　“吃坏