上帝使用手册-第321部分

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看到这一切似乎是真的。”

　　　　15年？

　　　　卧槽！

　　　　佛门派可以啊！

　　　　袁长文：“那肯定是你不用功，被世俗杂事所牵绊。”

　　　　那女人：“我很用功！”

　　　　吼这么大声，除了表现你不用功，还能表现什么？

　　　　袁长文：“你看，如果有人打电话请你吃饭，你会说‘抱歉，我要静心，不去了。’会吗？不会。有人约你逛街，你会说我要静心然后拒绝吗？也不会。

　　　　看看，你要洗澡，要吃饭，要挣钱，要上厕所，要休息，要睡觉，要逛街，要处理事务……这么多东西比静心重要，你真的用功吗？”

　　　　嘿，突然现自己有点当教主的天赋。

　　　　那女人有些犹豫道：“可是……可是……”

　　　　袁长文：“没有可是。这些事情，你要么做了，要么没做。任何解释都是粉饰，都是在找借口。”

　　　　嘿，什么时候自己竟然如此会说？

　　　　那女人皱着眉，似乎在推敲这些话语。

　　　　袁长文根本不担心她会思考出什么结果，能够信仰佛门派的人，凭什么就不会被自己忽悠？

　　　　的确，自己没有袈裟，没有金碧辉煌大殿，没有佛陀作为自己的后盾。

　　　　但自己有老张啊！

　　　　活生生的例子，瞬移悬空，所有人都看到，还有什么比这个更好的证明呢？

　　　　再说，能被佛门派忽悠，就说明这人根本没有任何思考能力，别人说什么就信什么。

　　　　西方极乐世界？只有相信、深信、坚信，时时念诵阿弥陀佛，才能在死后被阿弥陀佛接引，脱轮回之苦。

　　　　那我们完全可以把西方极乐世界换成天堂，把佛陀换成耶稣，有什么区别吗？

　　　　所有的信仰都是狗屎！

　　　　难道科学就不是一种信仰？信仰“可重复实验，可以推翻假设”，看似很有道理，给人一种不断开拓前进的模样。

　　　　但最根本的假设却没人质疑：

　　　　这个世界真的存在吗？
………………………………

第五百一十一章　修到真实141

　　　　“各位吃货，这里是盛典，欢迎继续收看。”

　　　　“刚才我们已经看到‘创意烹饪’大师的精彩烹饪，不得不说，7秒的时间远远达不到肉质全熟的标准。但这道菜肴，本身就不适合全熟。”

　　　　“人类婴儿纯洁如同白纸，加上大师刻意营造的封闭环境，更让这份纯洁凭添一份韵味。而评委的表情也明显被征服，现场的吃货有福啦！这些大师的作品，可不是随时都能品尝到的。”

　　　　“那么，接下来，出场的是冉冉升起的新星，‘毅力烹饪’大师！”

　　　　“猜一猜，他今天会准备怎样的食材呢？大师今年刚刚摘夺‘毅力烹饪’的称号，面对一名蝉联七年的‘创意烹饪’大师，他又将如何应对呢？”

　　　　“天啊！我是不是产生幻觉了！各位吃货，你们看到了吗？‘毅力烹饪’大师拿出的石材，依旧是人类婴儿！”

　　　　“大师之间的对垒，任何一个细节就能决定成败。不管怎样，这种不服输，这种直接挑战的精神，都是我们烹饪大师的传承。”

　　　　“没有哪位大师的晋级之路是靠着畏畏缩缩得来的！这条路是属于勇者的道路，这条路充满了艰辛和汗水，绝不容许一丝懦弱。”

　　　　“大师没有回避，哪怕看到‘创意烹饪’大师的作品，他依旧选择同样的食材。勇气可嘉，但我们不禁要问，作为纯洁代表的人类婴儿，已经被烹饪到极致，大师又将如何越呢？”

　　　　“让我们来看看资料，哇！我要为刚才的语言道歉，是我的狭隘产生了偏见。我要正式道歉，这种烹饪手法也让我明白，为何自己只能成为一个评论者而不是烹饪大师。”

　　　　“我们都知道，任何食材除了肉质之外，还有一个最重要的因素，就是情感的纠缠。任何食材的文明，都会充满善恶的较量。而这种较量将会沉淀在每一份食材上，如同整个文明的沉淀。”

　　　　“而人类婴儿，作为一个还未出生的个体，其情感沉淀远远不如成年人类。这也就导致婴儿的口感，少了几分浓烈多了几分清淡。所以，清淡口味的人类婴儿一直是主流，也是餐桌开胃的必备菜肴。”

　　　　“但是，大师就是大师。从来都是化繁为简，如今‘毅力烹饪’大师却是化简为繁，给我们好好上了一课。我必须道歉，是我太小瞧大师的烹饪理念。”

　　　　“每份食材都有自己独特的文明，如何将这些文明完美融合在食材当中，一直都是每位大师不懈努力追求的境界。而对于食材本身文明的了解，同样是大师不可或缺的知识。”

　　　　“可以毫不夸张的讲，每位烹饪大师都是博学家，对于食材文明的理解都有自己的把握。文明的展和经历，造就完全不同价值观的食材，这些东西都会沉淀在食材当中。”

　　　　“也许普通烹饪学徒不会在意，但作为大师，这一点必须在意！比如虫族的文明充满侵略和暴躁，那么爆炒配合辣酱一直是不二之选。再比如死灵法师，飘渺阴暗的文明，更适合沾着蜜汁柠檬生吃。”

　　　　“那么，我们的‘毅力烹饪’大师，又是如何化简为繁的，又是如何拥有自信来处理人类婴儿呢？广告之后，继续精彩。”

　　　　…………

　　　　…………

　　　　跃迁结束，这已经是第十九次跃迁。

　　　　袁长文皱着眉，一阵难受包裹着他。就算隔着星舰，他也能感受到整片星域有着浓烈的绝望气息。

　　　　精神大师对气息的敏感，是随着境界的提升而提升，根本不需要语言的协助，往往一个人站在面前就能感受到对方的本质。

　　　　如此浓烈的绝望气息，究竟生了什么事情？

　　　　这片星域已经处于帝国版图之外，而且袁长文是随机跃迁，根本不知道这个位置在哪里，就连智脑的星图推算也仅仅得出一个大致的范围。

　　　　最关键的是，这股绝望的气息并非死亡的气息。如果生大规模混战，或者单方面屠杀之类，星域中残留的将是厚重的死气。

　　　　而这绝望的气息，明显是智慧种族对于无法抗拒的事物产生的绝望。但又有什么事情，可以让整个种族产生绝望呢？

　　　　恒星爆炸，而文明还没有飞出母星？

　　　　大规模陨石袭击，文明自身毫无胜算？

　　　　黑洞坍塌，释放高强度离子射线？

　　　　就算这样，也不至于如此绝望啊！只要是智慧种族，都逃脱不了神话故事的传说。那是文明早期用来解释各种现象的手段，并且也是赋予文明希望的手段。

　　　　任何绝望的事情生，智慧种族中总会出现某些个体，宣扬希望或者种下希望。

　　　　没有哪个文明可以在绝望中展前进，就算环境绝望，那么展文明的种族依旧保持着希望，这才有可能维持文明的展啊！

　　　　环境绝望，整个种族也绝望，还谈什么文明展呢？

　　　　袁长文正准备查探，一股令人窒息的恐怖精神力量陡然降临。不，严格来说，还没有降临。

　　　　这种感觉就像一座山突然崩塌，虽然声音还未传来，但隐约能感受到那股势不可挡的威力。

　　　　“走！”

　　　　袁长文果断燃烧自己的精神力，努力在磅礴的精神泥潭中挤出一条道路。

　　　　智脑同样负荷运转，想要找寻那薄弱点。

　　　　嗯？

　　　　那恐怖的精神力量突然一滞，怎么回事？

　　　　袁长文来不及细细思考，先逃离这个地方再说！

　　　　星舰再次跃迁，消失在那片充满绝望的星域里。

　　　　“呼……”

　　　　袁长文松了口气，放松下来。刚才的境况虽然短暂，但让他有种窒息甚至死神降临的感受。

　　　　多久了？这种徘徊在死亡边缘的气息，自己有多久没有体验到了？

　　　　帝国第一人？

　　　　看似是个荣耀的称号，其实是一种束缚。这个称号让自己的行为改变，让自己开始考虑自己是不是对得起这个称号。

　　　　狗屎！

　　　　老子袁长文还需要对别人解释？！

　　　　还需要为了一个破烂称号而思前想后？！

　　　　怪不得修为无法精进，这种情况下，还谈什么修行？！

　　　　仅仅是一个称号就可以改变自己的行为模式，改变自己的思维模式。自己不是一个人，自己还有家族，自己背负着整个帝国的荣耀。

　　　　去死吧！

　　　　从现在起，自己的行为将不会受到任何外力的影响，能影响我的只有我自己。荣誉称号不可以，朋友不可以，就连家人也不可以。

　　　　我是袁长文，没有人可以替代我活在这个世界上。既然无法替代，那我又何必按照你们的想法做事呢？

　　　　就算是家人，就算是亲情，也不行！
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第四百四十九章　修到真实79

　　　　这个世界真实吗？

　　　　袁长文在杀人之前，就已经思考了这个问题，答案是“无法确定真实”的范围。

　　　　但现在想想，似乎有一个矛盾的地方。

　　　　如果一切都是那份觉察，那么客观事物就应该不存在。

　　　　可是，自己根本没有办法去证明，客观事物不存在。就像自己也没有办法去证明，客观事物存在一样。

　　　　既然客观事物属于“无法确定真实”的范围，那么我就不能确认“一切都是那份觉察。”

　　　　（不要想啦，看看我们刚才的表现，多棒！那女人一直在那思考，我们只需要点头，就可以成为她的顾问，每天拿钱不好么？）

　　　　（想想，我们又恢复正常，大家都在崇拜我们，听着我们口吐莲花。这种生活，岂不美滋滋？）

　　　　（讲真，说不定我们真的可以成立一个门派，然后自己做教主。凭借我们的口才，以及这么多章悟到的东西，足以傲视群雄。哈哈！一个崭新的门派正冉冉升起。）

　　　　袁长文发现自己的脑子有些不受控制，“自我”又开始发力，想让我对这些自我定义产生认同。

　　　　一旦认同，那么就产生归属感，就已经把情绪寄托在自我编织的定义中。这样，“自我”就可以存活，并借着现实互动的情绪拉扯继续滋养。

　　　　不过话又说回来，事实的确如此，这么多章的思考，其所得超过这二十多年的总和。

　　　　更远！

　　　　袁长文感觉自己似乎有点意动，不愿意在继续，似乎也没有什么好继续的。

　　　　但他知道，自己还没有觉醒，还没有到达山巅。

　　　　现在被卡住的问题是：客观事物究竟是否真实？

　　　　首先，我看见某样东西，并不能说明这样东西是真实存在的。

　　　　这个世界上，如此众多的幻觉患者，他们也非常坚定的声称看到某样东西。那么，他们看到的跟我们看到的不一样，但都是看到，如何确定真实？

　　　　其次，我触摸到某样东西，也不能说明这样东西真实存在。

　　　　触觉本身就是一个主观感受，一只手在火上烤一只手在冰里冻，然后同时放入同一盆常温水中，那么两只手的触觉完全不一样。

　　　　但是硬度呢？我没法穿墙，是不是说明墙真实存在呢？

　　　　不对，我只能说“此刻，我觉察到我的肉体没法穿过这堵墙”，肉体真实吗？墙真实吗？这句话除了说明那份觉察真实以外，什么也不能说明。

　　　　会不会因为我在这个世界上，所以无法确定这个世界的真实性？

　　　　就像红色无法确定自己是红色一样。

　　　　也不对啊，那么耶稣、佛陀这些人，又是如何确定世界是不真实的呢？

　　　　他们不像我，并不认为客观事物属于“无法确定真实”，而是直接认定一切皆是虚幻。难道他们能做到，我做不到？

　　　　要么就是他们说谎，要么就是我也能认识到。

　　　　因为耶稣、佛陀并不是神，而是一个活生生的人。

　　　　袁长文不相信自己做不到，如果耶稣佛陀是神话故事，那么另当别论。既然都是普通人，那么没有理由他们可以看透，而自己却一无所获。

　　　　还是要用大脑神经信号的方式，来解释客观事物的无法确定性吗？

　　　　袁长文摇摇头，这种解释有一个最根本的问题，就是必须承认大脑神经系统的存在。

　　　　而所有的客观事物都属于“无法确定真实”的范围，自己又怎么能够用一个“无法确定真实”的大脑，来确定客观事物呢？

　　　　还有一个问题：如果这个世界不真实，为什么自己还要吃饭睡觉？

　　　　既然不真实，那么死亡才是最好的归宿。但很明显，自己不愿意死亡，自己本能的会求生，寻找食物和水源。

　　　　那么，这能不能反向证明，客观事物是真实的呢？

　　　　袁长文突然有些头疼，果然是堪称世界上的终极谜题。如果自己想给其他人一些建议，那么只有一个，别问自己我是谁。

　　　　这个问题的杀伤力太大，就算问，也不要问那么深入那么严谨。

　　　　看看周围，世界上总有人喜欢吹嘘，认真思考人生。

　　　　狗屎！

　　　　那些人根本不知道什么叫做认真思考人生，他们只是想表达，人生应该如何成功，人应该如何分配自己的时间才能站在社会巅峰，人应该如何跟紧时代的潮流。

　　　　从来没有想过，这些东西真实吗？自己究竟确认什么东西？

　　　　不过这样也好，如果人人都想我这样认真思考人生，谁来建设社会主义小康家庭呢？

　　　　如此说来，那些教人努力拼搏的，其实是好人啊，其实是在维护社会持续。

　　　　要是我来宣传自己的观点，社会早就乱套了！

　　　　袁长文吐槽几句之后，又开始继续思考，这个世界的真实性问题。

　　　　（我不吃饭就会死，这能不能证明我的肉体是真实的呢？）

　　　　（如果玻璃杯不存在，那么又怎么会被摔碎呢？）

　　　　（这不过是一种推测，也是一种猜想，跟相信西方极乐世界的真实存在，有什么本质区别？）

　　　　（所以，这个世界是真实存在的，那么一切都可以很好解释。）

　　　　（但，同样没有任何证据表明，客观事物不存在。）

　　　　袁长文不甘心，不相信是这样的一个结果。一旦认为客观事物是真实存在的，那么就会跟自我编织的定义相冲突。

　　　　将客观事物判定为不真实，才是最好的解释，但袁长文找不到证据来证明这一点，如果仅仅是没理由的相信，那么跟所谓的信仰没有任何区别。

　　　　这样的话，自己清除不真实，就成了一个彻头彻尾的门派。

　　　　靠！
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第五百一十二章　修到真实142

　　　　袁长文翻看着古籍资料，一些是老师的传承，一些是好友的传承。

　　　　很多古籍都描述了“空”，描述了“无”，还有“非二元觉知”这种东西。似乎到最后，精神大师的修炼都是殊途同归。

　　　　如果真的有某种东西是一切，那么必然大家都会到达同一个地方。

　　　　仔细翻阅古籍，竟找到几种不同的修行法门，也不知道有用还是没用。

　　　　“问自己我是谁：出自《ramanamaharshi》，找张纸找只笔，然后不断询问自己我是谁，将得出的答案写在纸上，然后推翻自己的结论。如果你能够写出某种确定的答案，说明还有路需要继续前进。”

　　　　“自体解析：出自《jedma》，同样是用笔进行书写，不断询问自己究竟什么是真实，然后再试着推翻自己的结论，一直到最后。比如，‘这里有一颗树’，那么我要如何确定‘这里’以及‘这棵树’是真实的呢？”

　　　　“见证：出自《zhuangzi》，蝴蝶梦见我还是我梦见蝴蝶？你以为是你的那个你，并不是你。你以为‘你以为是你’的那个你，也不是你。从别人的眼睛中看自己，随时随地将你和‘非你’分开。”

　　　　“内在身体：出自《eckharttolle》，感受自己的身体，手、脚、膝盖、胸等等。会有一种微微发麻的感觉，保持住这种注意力，随时随地，哪怕在跟人交流的时候。这个感觉并非来自外在身体，而是内在身体的呼应。”

　　　　“无为：出自《laozi》，不要用脑子去思考，顺应‘道’而作为。将自己的思考、权衡等等全部清空，感受‘道’的存在，让‘道’来驾驶生命之船。像水一样，跟随地势而流动，我们要跟随‘道’而流动。”

　　　　袁长文揉揉脑门，一时间不知该如何抉择。

　　　　回想起老师的教导，“如果没有这个，你会怎样？”

　　　　那时自己还没有踏上帝国巅峰，但已经小有名气，属于年轻一代的佼佼者。但也仅仅是佼佼者而已，为了青年大赛的冠军，自己很是忐忑不安甚至发展成病态的惶恐。

　　　　老师：“如果没有这个冠军头衔，你会怎样？”

　　　　当时的自己很惊慌，因为这么多年来，青年冠军一直是自己追求的目标。如果没有这个头衔，自己很难想象自己的处境。被人嘲讽？失落？丢脸？

　　　　用老师的话讲，人人都有自己看中的烦恼，大家都以为斩杀妄念之后自己可以过得很好，但从来没有人仔细思考过什么叫做妄念。最简单的，想象自己未来很有钱，这就是妄念。

　　　　但是，想象自己今晚能吃饱，这算妄念吗？想象自己一会去拉屎，这算妄念吗？

　　　　任何念头都是妄念，因为本身是不存在念头这个东西的。

　　　　那么，没有这个念头，你会怎样？

　　　　当时的自己没有参透，输掉青年大赛的冠军，甚至连季军也输掉了。几年后回头来看，这些头衔可有可无，并不是那么重要。

　　　　当自己以为看透的时候，老师接着说：“这并非斩杀也并非摆脱，只不过换了一种东西来看重而已。试想一下，如果此时你的精神力被废掉，你会怎样？”

　　　　会怎样？

　　　　除了恐惧还能怎样？

　　　　自己作为专修精神力的人，如果精神力被废掉，那相当于运动员断腿、作家变白痴。这种情况一直是自己极力避免的状况，更别说特意去思考。

　　　　如果自己的精神力被废掉，那么……想想都觉得恐怖，浑身颤抖，想象着自己再也无法攀登高峰，这辈子只能沦落在某个地方，孤零零做着勉强度日的工作。

　　　　卧槽！

　　　　还有什么比这个更可怕的吗？

　　　　想想自己踏入精神力修行的那天开始，似乎自己就给自己定了目标，最终目标当然是巅峰啦。然后一步一步分解为小目标，靠着这些小目标的达成以推动自己的修行之路。

　　　　“没有这个，你会怎样？”

　　　　老师的这句话，到现在都还适用。

　　　　每当自己以为看透世间的时候，自问这句话，就会发现依旧还有自己割舍不下的东西。比如之前的家族，自己会担心这样担心那样，反正就是不敢完全放手。

　　　　自己给自己设定某种界限，将自己认定为必须拥有某样事物。大到荣誉、目标、责任，小到吃饭、睡觉。

　　　　如果是在科学界，这种做法当然是好事，可以更快更稳更准确的推进当前科研项目。

　　　　但放在精神力修行上，则适得其反。

　　　　任何限定，都是作茧自缚。

　　　　老师一直在让自己摆脱对事物的执着，可是有些执着自己根本不愿意摆脱。比如家人，别看自己已经离开帝国疆域，但真要此时收到家族的求救信息，自己绝对立马回去。

　　　　而且，对这些事物的执着，就是构成我们本身的要素，甚至可以说我们就是这些执着。每当想要摆脱这些执着的时候，就会相当难受和痛苦。

　　　　比如老师曾经问的，如果自己的精神力被废掉，会怎样？当时自己除了恐惧惊慌之外，会下意识的思考未来出路。比如自己应该去学门手艺，或者，凭借自己拥有的某些特质，找份工作之类的。

　　　　最开始，面对这类问题，自己采取的是逃避。而老师的存在，则让自己必须面对这些恐惧。但是，思考另外的出路，仅仅是转移注意力而已，让自己认为废掉精神力不重要。

　　　　只是找了个其他事情，来代替罢了。

　　　　放弃任何手段，直面恐惧，然后就会发现这些恐惧是自己带来的。因为自己的执着，因为自己给自己设定的界限，换而言之，这些恐惧也是自己。

　　　　自己就是一团恐惧构成的。

　　　　“摧毁问题的，从来都不是答案。”

　　　　老师的这句话，自己略有理解，但还不能完全掌握。因为不是所有的问题，都可以用这句话来解释。

　　　　自己给自己设定界限，让自己成为局限的某个个体。但是，放弃所有的界限之后，自己还剩什么？那时的自己，又是谁？

　　　　一个遵守法律的自己，跟，一个不遵守法律的自己，难道是同一个人？

　　　　袁长文现在都没有理清楚这些事情，但他有一种预感，解决这些问题之时，就是修为突破之日。

　　　　老师似乎把什么多看得很淡，就算是死亡，也是老师时常抚摸的话题。

　　　　“整个世界对老夫而言，死亡才是最可靠的伴侣。”

　　　　“如果你明天就死，那这件事还有多重要？”

　　　　袁长文有时想着死亡，那是一种解脱。但有时想着死亡，却是一种恐惧。自己也不明白是怎么回事，老师总是对这个问题笑而不答。