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上帝使用手册-第323部分
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就不能有个尽头吗？
难怪修行要在深山里，不跟人互动，只需要静静斩杀“自我”就好。怪不得佛陀要离家出走，想必他也明白，在有人的地方根本做不到任何参悟。
或者说，得到的任何参悟，都是在加强“自我”，都是为了保证自己处于领先的地位，好维持自己在别人眼中的形象。
（没有任何绝对的事情，是吗？嘿嘿，那么这句话是绝对的吗？）
（靠！）
然后思考再次回到之前的问题，袁长文这个人不存在，那么我应该怎么做？
（对啊，既然不存在，就不要吃饭，为什么还要保证自己活着呢？）
（是啊，应该怎么做呢？少年，还是回去吧，我们还有大好的人生需要奋斗，难道真的要在救助站度过余生吗？）
（别扯那么远，就说应该怎么做！如何停止相信客观事物是真实的？）
袁长文挠挠头发，显然还是没有想到任何方法。
难道一直重复，“客观事物都是不真实的？”
但这又会变成另一种相信，不是相信“客观事物不真实”，而是停止相信“客观事物是真实的”。
（哈哈，废话少说，怎么做！）
………………………………
第五百一十五章 修到真实145
没有这个，你会怎样？
曾经的自己根本不会在意这句话，甚至不会细细体会这句话。当时的自己满脑子都是努力争取，潜心修行，任何困难都是可以踏过的。
但慢慢，随着老师的指点，自己算得上看透一些迷雾。可惜，跟老师之间的差距，似乎永远都是那么大。
还记得第一次听到老师这个问题，自己的内心有着恐惧，但很快就被强烈的奋斗感所包围。既然没有这个会让我痛苦，那我就变得强大，让我永远不会失去某样事物，自然也就不需要考虑失去之后的事情。
自己从来没有想过放手，每每想到放手任由其自行发展，就是一阵恐惧。
这也是为何帝国那么尖端的科技，也无法复制精神力的修行，更别说大规模普及。当任何世俗的努力都会偏离修行的道路，又如何能大规模普及呢？
“‘道’会给你最好的。”这是汉森留下的经典语录之一。
汉森，可以算得上是精神力修行的开创者。据说，那时的人类还处于母星时期，甚至汉森本人并不具备任何精神力。
只不过，他的生活，以及看待事物的方式，跟精神力大师毫无区别。就连老师，也常常能从汉森的书籍中收获几分。
不过，汉森这个人太过于久远，母星时代啊，袁长文很难想象一个人一辈子只能生活在一个星球的生活。
完全是一种监狱啊！
袁长文笑笑，将思绪拉回来，继续体悟老师的话语。
拥抱死亡，让死亡长伴左右，在每个呼吸之间，在每分钟之间。不是想着多久之后会死亡，而是每时每刻都想着自己会死亡。
那么这样的话，没有这个，我会怎样？
似乎耸耸肩，不会怎样。
有什么东西可以属于我？既然到头来，什么都不属于我，为什么自己总是要抓住一些东西才满足？
最关键的是，这种满足并非永久性的满足，只是短暂的间歇的，过不了多久又有更大的目标出现。
曾经的自己，在最初踏上精神力修行的时候，还想着这辈子就当星球第一人就可以了，衣食不愁然后可以到处游玩，不需要担心任何事情。
呵呵，也是这种不满足，让自己成为了帝国第一人。并且在此刻，依旧想要前进，更远。
人生就是一场戏，自己只是一个过客。
但是……
“你所知道的一切都是错的！”
这是老师在弥留之际，对自己留下的唯一话语。
袁长文不相信这是老师的胡言乱语，因为当时老师是笑着说出来，确认自己听清楚之后，微笑着离开人世。
可是，自己知道的一切，怎么可能都是错的？
也许，某些事情是错的，毕竟自己的境界没到。但不可能是一切事情都是错的呀，难道帝国的科技也是错的？
就算帝国科技的理论也许不全面，也许是错的，但还有一些东西，自己可以很肯定啊。
比如，自己是个精神力大师，难道这也是错的？
凭什么认为自己是个精神力大师？
袁长文被自己的反问吓了一跳，猛得睁开眼坐起身来。这个曾经很简单的答案，此刻却有点不敢开口回答。
尤其是那股不真实感出现之后，如果别人看起来不真实，那么凭什么自己就是真实的呢？
袁长文看着自己的双手，不真实吗？就算不真实，那又怎样？
既然不真实，那为什么自己还要牢牢抓住“自己是真实的”这个自我定义呢？
之前已经想通，牢牢抓住自我定义就会有执着，就算是很小的自我定义，比如“吃饭时不能讲说。”
那么，很容易就会被现实打破，从而引起各种情绪。但自己又不真实，为何又会被这种情绪所困呢？
袁长文有点感觉，似乎快要抓住某些一闪而过的东西。
此刻，没有什么情绪，所以自己可以很好思考，甚至站在第三者的角度来看自己。但是当情绪涌来的时候，自己完全没法这样，甚至连最基本的思考都做不到。
所以，在情绪涌来的时候，保持第三者视角，才是最重要的？
袁长文有些不确定，只是这样很符合老师所讲“没有这个，你会怎样？”
如果自己不真实，那么所谓的袁长文就是一个角色。当事情发生的时候，自己保持看戏人模式，那么只会有一种答案：好啊！
不管发生什么，都是好啊。
因为我不真实，那么别人也不真实。肉体不真实，那么钢铁之类的，必然也就是不真实。于是，所有的一切都不真实。
反正都不真实，所以不管怎样，都是好啊。
我不是相信上帝会给我更好的，我也不是相信风雨之后见彩虹，而是根本无所谓。
一辈子都是咸鱼又怎样？此时自己的精神力被废掉又怎样？
我无所谓，反正都不真实。而且，死亡一直在呼吸之中，似乎在告诉我不要做无谓的努力和挣扎。
袁长文皱着眉，觉得有些说不通。无所谓之后，该怎样行动呢？不可能只是傻乎乎坐着，“不行动”本身就是一种行动。
如果无所谓，那么怎样行动也无所谓。但是这样的话，自己从哪里来选择行动呢？既然无所谓，那么我选择努力奋斗这种行为，也可以咯？
可是，如果这样选择，跟之前毫无区别啊！
不！
袁长文突然反应过来，情绪！
如果无所谓，那么就不会有期待，整个人的情绪将完全不同。不管对于此刻的现状，自己选择逃避还是努力，情绪已经不是主宰。
面对一些现状，自己会慌张、愤怒、焦虑、不安、恐惧，在这些情绪的主宰下，自己的行为完全是为了改变现状。不认可现状、讨厌现状、憎恶现状，所以被情绪主宰而行动。
但现在，无所谓！
那么，我的行为将是不带有情绪，也不会带有改变现状的目标来行动。
袁长文摇摇头，还是不对。
既然没有改变现状的欲望，既然无所谓，那么为什么自己还要行动呢？就算不抱有任何期待，但行动本身就是以改变现状为目标的，没有情绪主宰也无法掩盖这一点。
行动本身就是改变。
自己不真实，自己只是个角色，如同看戏人那样漠不关心。
“你知道的一切都是错的！”
袁长文突然想起这句话，如果所谓的修行根本就是一个谎言呢？根本没有修行，根本没有更远，这一切都是谎言呢？
靠！
没有这个，你会怎样？
袁长文发现，又绕回来了。
………………………………
第四百五十二章 修到真实82
袁长文坐在沙上，沉思着。而对面三人，也是各自在想着各自的事情。那女人显然处于领导地位，在她没有声的前提下，另外的捕快什么也没说。
有一丝难受出现，仿佛在吞噬着什么。
袁长文知道，这种情绪又来了，莫名其妙的难受感再次出现。
似乎上次35岁月薪两千多之后，恐惧就没有袭来，出现的都是这种淡淡的忧伤感。
而且来得毫无理由，就像现在一样，正在思考客观事物的真实性，这种难受感居然跑出来凑热闹。
并不是浓烈的情绪，而是犹如烟雾一般，萦绕在袁长文内心里。
为什么难受？在难受什么？
袁长文统统不知道，这个时候，臣服才是关键。
我不抗拒难受的存在，既然出现，那就祝福你在我体内好好玩。
咦？
刚才一瞬间，袁长文竟然想起自己曾经的理想，然后想着未来只能在精神病院过日子，突然有了片刻的恐惧。
（看见了吧！不要逃避，自己就是在恐惧未来，恐惧自己理想的覆灭。所以，站起来，不要思考那些无聊没用的真实性问题。让我们重新奋斗，去实现人生的理想。）
（那就不要斩杀了呀，想想未来的恐怖，如果我们真的就这样度过余生，没有办法实现理想，没有办法体验美好的自然，一切都将不存在。多么恐怖啊！）
（不管这些，难道未来真的就在这精神病院过一辈子？）
（hat？！）
袁长文看了看自己的手，轻轻翻动手掌，我要如何确定我真的是在翻动手掌呢？
或者说，我要如何确定这个肉体真的属于我呢？
还有我自己，确实必须死掉。
（那刚才的片刻恐惧，要如何解释？不要白费力气想这些狗屁不是的东西，我们还有大好的人生，来吧少年，在阳光下挥洒汗水，重新创造属于自己的人生吧！）
真尼玛恶心！
袁长文突然感受到些许烦躁，自己这么多章，依旧没有斩杀自我编织的定义。虽然刚才的恐惧只有片刻，但恐惧就是恐惧，跟时间长短没关系。
而自己之所以能在瞬间赶走恐惧，只不过是因为自己现在能较好的控制思维，转移注意力罢了。
但那份恐惧依旧在那里，袁长文想要重新将恐惧拉回来，可惜却做不到。
恐惧如同狡猾的阴影，已经不知道躲藏在哪里，但唯一清楚的，就是它并没有消失。也许，它在等待又一次的袭击，然后夹杂着袁长文肆意编造恐怖未来的故事。
可能是金钱，可能是家人。
自己做任何事情都要考虑金钱，这还不能说明金钱的影响力吗？
（在这个社会上，是要考虑金钱嘛，没钱还有什么好说的呢？）
谁在这个社会上？袁长文。
谁在恐惧没钱？袁长文。
而袁长文本身就是一个虚构人物，只不过是一堆记忆的组合体，任凭脑中的经历认知信息来操纵。
除了那份觉察，我还能肯定什么是真实的呢？
没有。
而金钱的影响力之大，其根本还是“自我”的求生手段，想要得到关注。
假设袁长文是个1oser，那么“自我”的关注方式也许就是抱怨，或者自怨自艾获得同情。
必须斩断归属感，凭什么可以肆意拉扯我的人生！
一切都是在恐惧中选择，狗屎！
………………………………
第五百一十六章 修到真实146
我是一个修行精神力的人。
这就是自我定义，一个被自己牢牢抓住的自我定义。我可以不在乎什么家庭、责任之类的，但我必须在意“自己是一个修行人。”
狗屎！
那么这种在意，跟在意家庭、责任有什么区别？
完全没有区别，都是在意，都是牢牢抓住一个自我定义。
凭什么说修行之人就要高人一等？
凭什么说修行之人斩杀红尘的牵绊就是勇气？
那么，非修行之人斩断对修行的执着，岂不是更牛逼？
本质是一样的，没有任何资格可以宣称某样自我定义站在上方。只有帝国才会这样宣传，因为帝国需要发展需要建设，必须将某些自我定义显得高高在上。
在帝国眼里，为了帝国牺牲一切就是最高的自我定义。
而在母亲眼中，也许好好活着开心幸福度过此生，就是最高的自我定义。
没有任何自我定义值得自己牢牢抓住，而且抓住这个行为本身就说明自我定义的虚假。
袁长文皱眉，太阳穴在微微跳动。
假设“道”的存在，自己顺着“道”的流动，这样就可以很好解决无所谓之后的行动问题。
我的选择不是自己思考的结果，而是顺着“道”流动的结果。
这样，自己也就不会抓住任何自我定义，也无法抓住，谁知道“道”会如何流动。完全有可能违背所谓的自我定义，那么所谓的抓住也就毫无意义。
矛盾点在于，相信“道”的存在，这仅仅是一种假设。
这两个问题加起来，简直太有威力。
“你知道的一切都是错的！”
“没有这个，你会怎样？”
袁长文再一次感受到，自己跟老师之间的距离。究竟发生了什么，怎么会一代不如一代呢？
恐惧。
不管发生什么事情，当自己迈向某个目标的时候，下意识会恐惧失败。并且不是恐惧某些过程，而是直接跳到失败之后的场景。
最关键的是，自己总是在想像失败，总是在恐惧。
既然都是想象，为什么不能想象成功？
是因为超出自身的控制，所以总是想象，彷徨不安，焦虑忧愁。
真是好笑，这么简单的问题，既然超出自身控制，那么就摆明了自己无法控制，有为何焦虑呢？
所有的结果都不是自己能够控制的，那么在一旁看戏就好了呀！
而那个恐惧，是自我定义在呼唤，想引起自己的注意，想阐述它并不是无足轻重的。当自己注意它的时候，不管以怎样的方式注意，那么已经说明它的存在。
难道这就是自我定义从虚假走向真实的运作方式？
“恐惧是你的向导，想想没有这个，你会怎样？”
袁长文突然觉得老师真的看透自己，这句话反复用，依旧能提供前进的路线，依旧是更远的导航仪。
归根结底，仍然是自我定义的根源。自己牢牢抓住某个自我定义，恐惧失去它，因为它定义了我自己。而老师偏偏要让我想象，失去那个自我定义之后，会怎样。
老师早就知晓自我定义的虚假性，也知道我一直卡在这里。
曾经的自己借着老师的顿悟，也体验过一次彻底的轻松感。整个人生都飘了起来，任何事物看起来都是好好的，嘴角不由自主上翘。
但现在，明显有一层东西背负在身上，难道那些虚假的自我定义已经发展为实体的重量了？！
那种轻松感自己不会忘记，这是此刻的不轻松始终告诉自己，更远！
并非“不怕”，而是超越“怕与不怕”，就像关于恐龙的故事，已经很难回答“你怕不怕恐龙”这种问题。
说“不怕”，是因为依旧抱有希望，依旧处于坚强之中。相信再大的困难，也有过去的那一天。
终究还是一个自我定义。
不再认为眼前的现状是个困难，就像看戏人那样，漠不关心的欣赏剧情的发展。
欣赏一个叫做袁长文的角色，一个作为帝国第一精神大师的表演。
自己就是一个没有思想的傀儡，随着“道”一起流动，静静欣赏事态的发展。
所有我恐惧的，都不真实。是我赋予了它们的重要性，也就是恐惧的源泉。没有这份重要性，没有牢牢抓住某些自我定义，就不会有恐惧出现。
袁长文突然有些难受，因为那些恐惧之物，大多都是自己心爱的事物。想着家族被敌对势力给抹去，自己就没办法坦然。
而刚才的推导表明，这些自我定义都是虚假的，想要修行更上一步，就必须迈过这道天堑。
就算是修行，也要被斩杀。
凭什么认为自己是一个修行之人？凭什么认为自己正在脚踏实地走向更远？
完全有可能自己在原地踏步，甚至在挖坑让自己停滞不前。
“你知道的一切都是错的！”
那么，老师是不是错的？
还有，那些古籍里的上师、尊者，是不是错的？
毕竟，我能看到的，只有这些古籍。我怎么知道，几千年前真的有这些人？
我又如何确定，眼前这些古籍就是真的古籍，就是真的流传于几千年前？
万一是更高等的文明，编造出来的无聊游戏，看似帝国历史详细，就连母星时代的历史记录依旧存在。但我怎么知道，这些是不是编造的？
根本没有历史，只是有一些现在看到的历史故事，有一些现在看到的古籍，有一些现在看到的文物，有一些现在的人在讲述去世的祖辈。
我怎么知道，这些东西真的存在于几千年前？
看似一切合理，但并非没有其他解释。
最关键的，有没有可能整场修行也是虚假的？
袁长文有点不敢想象，自己花费一生的时间来修行精神力，如今又抛弃家族斩段情绪来追求更高的境界。
现在告诉我，整个修行都是虚假的？！
我不能承受。
“没有这个，你会怎样？”
老师的话语有一次浮现在脑海中，袁长文不由苦笑，难道这才是这个问题的真谛吗？
再看看之前找到的几个古籍修行法门，不管是哪个，都是在剥夺自我定义的存在，都是让自己放手，都是在宣扬自我定义是虚假的。
看来，这种痛苦在所难免。
不过也是，谁可以不用这个痛苦就摆脱自我定义？骗子吗？
那就来吧，让火焰燃烧更猛烈吧！
让我看看，究竟还会发生什么！
不管发生什么，都是摆脱自我定义的契机。
甚至就在此刻，我也可以跟随恐惧看见那源头――自我定义。
………………………………
第四百五十三章 修到真实83
袁长文，为什么你还不去死？！
为什么你还坐在思考？还在这里感受着各种情绪？
自杀啊！
为什么你还不自杀？！
你是“自我”，是“假我”，不过是一份记忆堆积出来的。
因为你的存在，我才会受到情绪的拉扯！我不管是开心还是难过，都是因为你的存在。
袁长文，你怎么还不去死呢？！
“啊！”
袁长文猛地坐了起来，发现自己在病床上。好一会，才渐渐反应过来，自己杀了人在精神病院，然后老张死了，昨天捕快来了又走了。
还有那个女人，想让我去做顾问的那个女人，最后也走了。也不知道她被我忽悠了，还是准备下一次的坚持。
当时，那女人问出心中盘旋很久的问题：“我究竟要如何才能静心？”
袁长文哪里知道，他自己又没冥想静心的经验，更别说在这上面指导别人。
只能大声说话，表现这个问题的白痴，用问题来摧毁问题，而不是给予答案。
“如何才能静心？你就去静心好啦！这算什么问题，怎样才能背单词？你去背就好了呀！这种问题，就像一个失眠患者问你，如何才能睡觉一样？”
“怎么回答？如何才能睡觉？你就睡就好了呀！我告诉你，睡之前可以洗个热水澡，放松一样。枕头不要太硬，也不要太软。睡之前还可以听听歌，缓解一下紧张。”
“有用吗？失眠患者难道这样就可以不失眠了吗？他会跑过来问你，然后呢？做了这些之后呢？这种问题毫无意义。”
“失眠患者想睡觉，那就去睡觉啊！一个小时睡不着，那就躺十个小时！十个小时还是睡不着，那就躺一百个小时！”
“你真正想问的，其实是，我要如何在不改变生活的情况下，依旧k歌吃饭桑拿喝酒聊天的情况下，如何在十分钟进入静心状态！”
想想那时的不吐不快，真的好畅快。
自己一个人斩杀自我编织的定义，整个人处于忧伤之中，难得有人送上门来找骂。
不过……
袁长文想起刚才的梦境，什么也没有，就是一个声音在咆哮：袁长文，你怎么还没死？！
唉，自杀，这个词说起来轻松，但真正做起来却有点找不准方向。
这里的自杀并非指拿刀抹脖子，如果仅仅是肉体层面上的自杀，反而好办许多。
袁长文之所以成为袁长文，或者别人眼中的袁长文，基本上是他这二十多年来的经历、学识、谈吐、性格等等综合信息堆积在一起。
但这些都是虚假的，统统都是“自我”。
袁长文要摆脱情绪的拉扯，就必须斩杀自我编织的定义，而这个斩杀“自我”的行为，就是在执行自杀任务。
道理都懂，好多�
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