平淡为官-第230部分

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个清白的人，大家向她道歉，如果没有浮起来，则代表就是女巫，他们杀对了人，这种十分荒唐无理的事情，便是自由心证最开始的样子，但是随着现代科学技术的进步，陪审团制度也越来越严格，所以英美法系也发挥出了他的优势，那就是不拘泥于法律的框架，而是从全局上去俯瞰一件案子对于社会的理想，从而做出最佳的判断，以此来让司法得到进步，嫌疑犯获得公正的对待，这就是美国人的想法，也正是美国人的道德观，最后奠定了美国法律的诞生。

　　　　而中国的法律则也必须要符合中国的价值观，而宋朝的价值观念与现代中国的价值观念，在许多地方则是不一样的，比如说在现代价值观中，因为受到西方的影响，显然更加注意个人的权利，比如说财产权、隐私权、肖像权，但在古代，人们更加重视家庭的权利，孝道则是十分重要的事情，在古代一个人若是不孝，那么他是连都没法做的，这在现代显然是不可能的，在现代一个人不孝或许会受到千万人指责，但是在法律上，你除了警告之外，也做不了什么了。

　　　　除此之外，对于结婚和离婚这件事，古代与现代也不一样，在现代，尤其是大城市，年轻人的离婚率堪称是以火箭飞升的速度在向前行进着，像上海这样的城市，离婚率为百分之三点二，也就是一百对人里得有三对离婚，这样一个高度的离婚比例，在宋朝显然是不可能接受的，而且在现代，不仅男人可以提出离婚，女人也可以提出离婚，而在古代，只有男人可以提出离婚，女人是没有权力的，且女人相比起男人来说，很难再婚，像李清照这样的奇女子是很少的，大部分被男人休掉的女人都只能孤苦无依的在娘家度过一辈子而已，然后被人所瞧不起，这个时代，女人的地位无疑是非常非常低的。

　　　　除此之外，家庭财产的分割权在现代也被交代的非常详细，而在宋代则是一片模糊的，至于子女抚养权，在现代则是可以交予诉讼，由法庭来审判，并不是直接由男方来带孩子的，而在这个时代，女人是不可能在离婚后还能照顾孩子的，只有男方才有资格，这种传统习惯的惯性是非常大的，也绝不是徐清一个人能够轻易改变的，在比如说杀人，放到现代，如果只是杀一个人，是不可能执行死刑的。

　　　　随着中国现代化的脚步越来越快，人类社会文明也越来越开始被提倡，执行死刑的可能性也降低到了一个非常低的水平，虽然不能跟那些没有死刑的国家比，但跟自己比，死刑的执行率确实是非常低的了，在八十年代，只需要一个流氓罪就能把人定成死刑，什么叫流氓罪，就是一个男人摸了一下女人的屁股，这就是死刑，至于抢劫，超过五十块钱，也是死刑，那是一个用重典的时代，其当然有特殊的时代背景造就，在那个年代里，任何错误都会承担死刑这样沉重的法律，每年光是枪毙的人就得上万，而随着改革开放的持续发展，到如今，便是杀死一个人，都很难再判处死刑。

　　　　除非是非常恶劣的行为，比如说分尸、藏尸、强尸之类的事情，不然一般也就是无期而已，唯有杀死人数非常多，手段非常血腥的，才会被判死刑了，这就是因为价值观的改变，导致死刑的数量开始减少的缘故，但是在宋朝，这显然是不被这个社会所认同的，杀人偿命，欠债还钱，这是自古以来的铁则，定律，若是在这个时代，你跟他们说激情杀人属于过失杀人，可以挽救，不需要执行死刑，死者的家属不把你家给砸了这就怪了，这就是这个时代人们心中的想法，你很难在短时间内改变。

　　　　甚至别说是以前了，便是现在，依旧有许多人觉得杀人偿命，这才是对的，对于如今司法制度也有着种种的不满，认为当今的司法系统对于罪犯判处的刑罚实在是太低了，认为应该提高现在的刑罚，比如说拐卖儿童的人就应该判处十年以上的有期徒刑，至于骚扰女性的，则也要去做大牢，这就是中国人朴素的观念，而中国的法律，从最开始就是照搬德国大陆法系的，自然会有许多不融通的地方，随着当今法律的在建设，一些不合理的法规也开始慢慢被删除了，这就是时代的变革，而在宋代，到底应该怎么变，徐清实在是很难抓得住其中的脉搏。

　　　　他虽然如今在这个时代已经生活了十几年的时间，但对于这个时代依旧有一种疏离感，毕竟他前二十几年都是在现代社会生活的，那段时间是他认知世界，奠定世界观的基础，是很难被改变的，所以即便在这个世界生活了那么就，对于这个世界的很多东西他还是看不惯的，比如说妇女权利得不到保障，在这里，男人依旧可以三妻四妾，而女人则必须要遵守三纲五常，这在徐清看来无疑是不符合时代的，是压抑女性，贬低女性的一种方式，如果要让他来修改法律，必然会增加女子的权利，这几乎是他潜意识就会想到的事情。

　　　　比如说在现代，只要是一个正常的，道德品行良好的男人，基本上不会无缘无故去打女人，而在这个时代，男人喝醉打女人几乎是常态，结婚之后去嫖妓也是常态，隔三差五带个女人回家就在老婆隔壁房间赤膊上阵也是常事，至于私生子的问题那就更是非常普遍了，在这样一个时代，如果让徐清去订立法律，最后这部法律必然是违背这个社会规则一大截的，他虽然意义是正面的，则也必然会激起人民的反抗，改革始终是要循序渐进比较好，若是一步到位对于国家来说伤害太大。

　　　　那种伤害是要远远超过如今女性所遭受的不平等待遇的，甚至这种改变，还会让女人的地位继续下降也说不定，现代也有那么一个活生生的例子，就是中东伊拉克出现的is恐怖主义国，他也是一个极端产物，也是当地在极端西化之后保守派极端化之后的一种产物，在那里女人被完全物化成为商品，没有丝毫的自由与权力，只是男人们生养下一代的工具而已，这就是过度变革之后造成的反噬，对此徐清是极力避免的，如今宋朝的女性虽然依旧遭受到压迫，但是情况正在改变，越来越多接受教育的女性也投身其中，在为他们的女性同胞争取着权益，这种方式虽然见效慢，但是润物细无声，才是最为合适的手段，所以徐清最终还是没有干涉的。

　　　　而没有了徐清的干涉，法律的完善自然不可能有多快，毕竟法律是什么东西，是一种滞后的东西，也是一种由问题推动的东西，只有杀了人，我们才能判刑，打个比方，在互联网出现之前，这个世界上有互联网犯罪么？在金融市场出现前，同样也没有金融犯罪，唯有当一个新的事物出现的时候，才会诞生新的犯罪，这就是法律，它是一定滞后性的，这也让它的完善需要非常长的时间才可以。

　　　　（本章完）
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第509章　509。报纸的管理

　　　　而报纸行业也同样如此，甚至更是如此，在现代两性关系在大多数情况下是可以公开谈论的，甚至在徐清所处的那个年代，还有许多电视台专门做一些解决家庭纠纷，然后相亲之类的节目，都是在公众场合播放的，丝毫不顾及这些东西到底是隐私还是什么，而在古代，报道这些东西是万万不行的，尤其是名人的新闻就更不行了，家丑不可外扬，这是这个时代的特征。

　　　　只有那些戏子和妓女的私生活才会在新闻版面上连篇累牍，一般正经人家是绝对不会这样的，就算是一般普通人家也是如此，所以在当今的报纸上，虽然八卦新闻不断，但是家庭私事一般来说是不报到的，就算要报道也必然是要经过当事人同意才能够报导，不像后世许多记者根本没有得到当事人的同意便把消息散步出来，最后导致许多家庭就这么毁于一旦了，如果在这个时代你敢这么做，那么这家报社是绝对会把群众给拆掉的。

　　　　而在自由言论方面，这个时代的报纸就要宽松多了，甚至在宽松程度上要远远超过以美国为首的自由主义世界报纸，在美国，自从冷战以后，任何宣传共产主义、社会主义的文章都会被禁止刊载，除此之外，对于美国一些社会剧烈矛盾的事情，也只能发布政治正确的文章，比如说在种族主义的问题上，文章是必须要经过审核的，那些白人至上主义的文章是很难在美国报纸上看到的，至于歧视黑人的文章更是根本不可能发出来，只要发出来，就必然会被美国黑人社会给骂死，这就是美国社会，虽然他的报纸也很自由，但是人民的生活环境让报纸不得不有条件的报导，以免激起民众的愤怒。

　　　　但在宋朝却不用这样，或许是因为这个社会到现在为止一切都是新的，无论是如今的生产方式，还是人民的生活方式，又或者是这个社会的形态都是在剧烈的变革中，就像一部分的人还保持着男尊女卑的思维，而还有一部分已经开始把男女平等当做正确的价值观，当然还有一部分女权人士则是认为女尊男卑才是最为正确的，生活形式的改变，直接导致人们的思维发生改变。

　　　　而这种改变，在当今的宋朝是还没有定格下来的，所以在宋朝的报纸上，你可以看到资本主义的论调，也可以看到社会主义的论调，可以看到国家资本主义的论调，也可以看到无政府主义的论调，你可以在文章中找到对殖民地的宽容，也可以找到对殖民地的残忍，这是一个思维极端多元的时代，因为当今这个时代，与古代任何时候都不同，工业革命让人类的传统社会，从农民变成了工人，从乡村变成了城市，从聚落生活变成了集体生活，从一个小村庄变成了一个大社会，这个时代改变的太快了，而生活方式的改变也让人们的思维方式发生了很大的变化，这就是当今宋朝思潮的状态。

　　　　所以生活在宋朝，你如果是一个意志不是特别坚定的人，那么在这个时代你无疑会相当的困惑，因为光是宗教这个东西，每年新诞生的宗教数量就超出了百位数，之所以会有那么多宗教或者是教主出现，其中很重要一个原因，就是人类社会自工业革命之后，社会开始从农业社会进入了工业社会，而农民的思维和工人是不一样的，工人是集群作业，传统的农民则是家庭作业。

　　　　工人依靠集体，而农民则需要依靠自己，在古代，一个农民只要照顾好自己的土地，就能活一辈子，一辈子有可能甚至都不需要离开自己的村子，所有的生活用品都可以在当地买到，而工人则不同，他们许多人需要背井离乡，而若是工人再往上，成为了管理人员，他们就更加需要依靠集体的力量，这两种的思维也完全是不同的，一个是面朝黄土背朝天，只需要管好自己的一亩三分地，而工人不行，但工人的思维只是一种十分朴素的潜意识，他还无法变成一种思想，而这个时候，宗教自然应运而生，他们脱胎于中国传统的儒道释，也有脱胎于西方宗教的，反正这些新的宗教，几乎都是在适应着工业时代下人们的思想。

　　　　这一点也非常好理解，文艺复兴之所以会到来，其首要的原因，便是因为意大利半岛上的经济开始因为航海而发达，因此许多城邦开始拥有了多余的闲钱开始培养艺术家，这些艺术家研究新的艺术，从此开始了文艺复兴的道路，而在这过程中，人们自然会十分的迷茫，毕竟越是纸醉金迷的生活，越是需要一些哲学思想来指引你，所以自此之后，基督教中的教派数量也是与日俱增，其中一个很重要的原因，便是思想的萌芽让人们急切的需要一种精神来支撑自己，而神明宗教无疑是最为合适的。

　　　　毕竟这依旧是一个愚昧不堪的时代，宋朝大部分人还是相信这个世界上是有神佛仙的，所以相信宗教是绝大多数人的选择，其中除了极少的一部分是邪教外，大部分还是正经宗教的，从这一点上看，宋朝的思想范围无疑是非常庞大的，也正因为如此，导致许多老百姓之间的思维都完全不一样，许多人今天听了一个人对于人的解释他就觉得有道理，等明天听了另外一个就觉得那个也有道理，眼下的这种情况，颇有一点像是当年诸子百家的样子，当然，在学说上是要远远超过百家的，但是从文学的类型上，确实是多彩纷呈了。

　　　　就打一个比方，你说儒家和墨家哪一个有错？哪一个都有错，但哪一个也都有对的地方，这就是最致命的地方了，就像那些做销售的一样，一个精明的销售员，通常需要做的就是把产品的优点告诉你，然后把产品的缺点给隐瞒，或者让消费者觉得缺点也是优点，如此才能让消费者心甘情愿的掏钱，学说也是如此，当今天下的学说，当然有他的缺点，有他的不完美这是必然的。

　　　　毕竟如今新的城市才刚刚建立起来，工人阶级、资本家阶级、小资产阶级都才刚刚在这个社会上发芽，如今的社会正处在一个非常懵懂的时代，在这个背景下，任何创造出来的学问都不可能非常的完善，就像古代中国从部落联盟制度到帝国集权制度，中间花费的时间也是数千年以上的时间，欧洲开始进行文艺复兴，到工业革命也整整走了将近二百五十年，所以说任何事情都需要一个时间的，宋朝如今工业化不过十几年的时间，即便是再伟大的思想家也不可能凭空发明出新的东西，所以绝大多数新时代下的理论，都是有错误的。

　　　　但是不能因为这些理论有错误便彻底排斥他们，就像新大陆如今的制度一样，他虽然有不好的地方，比如说在那里生活你很难安稳，无论是强盗也好还是交通设施也好都非常的不发达，同时也没有什么娱乐的场所，属于比较田园的地方，但你不能因为他的落后就否认他的一切，起码如今新大陆的制度确实让许多讨厌被管束的人得到了自由，他们在那里可以尽情的解放自己的思维，创造出新的东西，这也让新大陆的人口数量一直保持在一个非常高的增长，这是不可否认的事情。

　　　　这些思想也是，他们有不好的地方，但也有其闪光点，而这些理论大师，又极富煽动力，毕竟他们之中的绝大多数要么就是文学教授，要么就是寺庙之中德高望重的僧人、道士、儒学家，讲经授课的能力还是非常强的，扬长避短之下，人们自然就能够快速接受，但是一个人会这么做，另一个人自然也会这么做，这就导致宋朝许多人如今正处在一种认知混乱的状态中，这就让报纸的内容刊登很难制定出一个标准来。

　　　　就像法律一样，他是需要有全民共识才能够成立的，比如说在一个全民共同认为如果杀人就必须要偿命的国家中，那么他的法律必须要规定杀人就得死刑，而如果一个国家的公民共同认为开车能够喝酒，那么开车喝酒就不能被当成法规写进法律中去，这就是法律，他必须是全民的共识，才能够制定，而不是凭借几个人就能够决定的。

　　　　报纸的规定也是，如果要定下一个规定，宣布宣传什么，不宣传什么，起码老百姓得有一个统一的价值观才行，而如今价值观还没有统一就去制定什么报纸刊登法规，这无疑是一件不负责任的事情，毕竟徐清不是圣人，他也无法决定上亿人的思维，除了他，也没有任何人能够决定，这一点，只有他们自己去慢慢思考，最后再凝结成一个大多数人的共识，成为法律，这就是法律诞生的开始。

　　　　至于老百姓思维混乱，徐清干什么不去制定法律引导的，这话也确实很对，法律除了是全民共识之外，还是统治者的统治工具，包括现在也是，只不过现在变成了中华人民共和国的公民对那些罪犯实行统治的工具了，但他本质上还是一种统治工具，而在宋朝，显然不会像现代一样讲什么人人平等之类的话，在这里，徐清就是掌握着统治别人的权力，他确实可以策动朝廷改变法律，重塑别人的世界观、价值观，但徐清却不愿意这么做。

　　　　因为他觉得这种事，不是自己能够做的了的，再说的直白一点，那就是徐清害怕自己去做这件事情，曾经有许多聪明的人妄图用自己的智慧去改变百姓的智慧，他们的改造有的是出于私利，而有的则是出于崇高的理想，他们见识过了人性的黑暗，他们见到过那些曾经还喊着革命口号的人，如今成了开国功臣之后，就开始躺在功劳簿上吃老本。

　　　　并且不仅仅自己吃，还准备让自己的儿子，孙子，曾孙子，子子孙孙一代代的吃下去，他们不满意这种结果，他们想要改变人类的劣根性，让这个社会变得更加公平，让每一个人从出生开始便享受一切公平的待遇，希望人类社会往更好的方向发展，他们的出发点是崇高的，甚至是可敬的，但是最后他们无一例外的失败了，败给了人性。

　　　　徐清从来没有把握可以操纵人性，他对于自己有几斤几两非常清楚，他并不是什么伟人，只是一个机缘巧合来到宋朝的穿越者而已，他能改变这个时代的科技进程，但他改变不了人类，那是百万年进化过来的本能，也就是欲望，这绝不是徐清一个人能够解决的问题，而欲望产生了哲学，而报纸则是阐述哲学的地方，他又怎么可能随意去禁止呢。

　　　　或许他去制定标准，凭借着上一辈子的经验，对这个社会的伤害或许真的会小一点，但徐清不敢，他很害怕因为自己的原因，而让这个社会陷入到万劫不复，就像未来的中国那样，那对于人民来说，无疑是深重的困难，虽然出发点是好的，但是得到的结果却并不好，徐清并没有伟人的胸襟，即便被人骂的死去活来，也依旧愿意去做，徐清是一个沽名钓誉的人，他不喜欢别人说他不好，他喜欢留得清白在人间，他希望自己死的时候，别人不是松了一口气，而是没了一口气。

　　　　他始终是一个庸人，没有改变世界的勇气，所以虽然他现在有了更多的财富，也有了更大的权力，但他始终不敢去触动这个社会的根本，他没有消除地主阶级，他也没有消除皇帝的存在，甚至在某种程度上，他还在加强着皇权，让孩子们从小就接受忠君教育便是其中之一，他不敢去做革命者该做的事情，如果他没有穿越到宋代，还是穿越到清末，他或许会选择赚一笔钱然后去美国定居，而不是留下来闹革命，这就是他的性格，还好他来到了宋朝，这个国家尚且还有救，而这个国家的君主也愿意给他以此机会，最后他成功了，通过改革的方式，让这个国家恢复了元气，然后一步步发展到今天这一步，如果不是在宋朝，这样一个和平富裕的年代，他是断然做不到这一切的。

　　　　（本章完）
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第510章　510。贴题

　　　　所以当今的报纸舆论是非常宽松的，尤其是在思想层面上，更是达到了前所未有的程度，基本上只要不劝人作恶，自杀之类的内容，其他则都可以刊登，属于事实上的百无禁忌，在这种情况下，当今报纸行业的思想可谓百家争鸣，什么都有，但也可以说是有一点混乱，因此在这次舆论战中，必须要先下手为强，首先需要做的就是让自己这三家独资控股的公司，开始为新大陆的制度开始鼓吹。

　　　　不过徐清也很聪明，若是鼓吹过了头，指不定本土的老百姓也想要用新大陆的那套制度可怎么办，那可就不好了，这套制度如今在新大陆能够弄得好，这完全是因为新大陆地广人稀，中央政府的管理能力太差，这才会习惯于这种制度，而在本土，中央政府十分健全，若是还采取这种制度，只会搞得天下大乱，所以在鼓吹的同时，徐清还把新大陆的模式作为一种试验，而不是说成一种近乎完美的制度，通过这种方法来告诉老百姓，保留这种制度的重要性。

　　　　同时还跟这三家报社的社长下达了命令，务必要在明天之前将所有报纸的内容全部改成有关于新大陆制度的讨论，这个时间点必须要提前到赵昕发动舆论战之前，先行占领道德高地，然后对朝廷之中反对新大陆当今制度的人提出问题，只有这样，才能够尽快遏制住敌人的气焰。

　　　　毕竟如果对方也要出反对新大陆制度的文章，就必然要反驳徐清所提出的观点，这就需要他们好好动脑子想一想了，那么一时半会儿自然是出不来什么好的内容，到时候趁着这段时间抓紧宣传，将老百姓对于新大陆制度的认同灌输进越多人的脑袋里越好，这就是徐清想要做的。

　　　　报社的社长们听从了徐清的命令，离开徐府之后就立刻开始召集编辑开始写文章，文章的主旨就是这个世界如果只有一种制度，真的是好的么，然后通过这一点，引用孔孟的道理来讲解，这个世界应该要多元才是对的，比如文化上的儒道释，比如吃饭时候必须要荤素搭配，这才是健康长久之道，这个世界上若只有一种道了，那么就像是用纯铁打造的兵器一样，根本没有任何的延展性，只需要稍稍施加压力便会被彻底这段，过刚易折，这就是报社想要阐明的理由，因此，现在新大陆的制度必须要保存，不是因为这种制度好，完美，而是因为这种制度对于本土的制度有所借鉴，那是一个试验场，