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平淡为官-第275部分
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纵观欧洲的工业史，其实最为关键的还是西欧史，也就是英国、法国、德国这三个国家以及低地国家和美国，他们领导了人类的三次工业革命，从而成为了整个世界的主宰，而这三个国家，除了法国之外，全部都是新教国家，德国国内南部有大量的天主教信徒，但是在整个国家来说，新教始终是他的第一大教派，而其余天主教所统治的地区，无论是西班牙还是意大利，在经济情况上，显然要比西欧弱了许多。
这便是宗教上的问题，天主教相比起新教来说要复杂许多，没有经过教改的天主教要求人每天都要祈祷，上教堂，然后参与各种各样繁杂的宗教事务，从而通过这种宗教行动来钳制人的思想，而文艺复兴运动则把对神的崇拜转移到了对人的研究，而在这过程中，欧洲进行了宗教改革，将复杂的宗教便得简单起来，也让神权开始屈服于政权，这一点至关重要。
如果神权始终凌驾于政权，那么现代意义上的国家就很难建立了，而宗教改革则让政权成为了国家的主导，无论是英国脱离天主教的控制，由英王担任圣公会的大教长，还是马丁路德在德国进行的宗教改革，这都让政权开始慢慢稳固，通过这种方法，权利慢慢集中在中央的手中，从而国家开始发展，贸易壁垒被消除，商业开始进入大发展阶段，大规模生产的需求开始诞生，从而蒸汽机开始有了销量，从而进入到工业时代，这就是欧洲的工业由来的一大重要原因。
而在这个世界，因为徐清的到来，工业运动的诞生地从英国来到了宋朝，但优秀的民族往往不会永远沉沦，就像十九世纪的中国如此的衰弱，而短短两个世纪的时间，中国又重新回到了世界舞台的中央一样，优秀的民族拥有着坚韧的性格和聪慧的心灵，只要不被完全从肉体上消灭，他们就会慢慢崛起。
至于那些混吃等死的民族，即便给了他们大量的财富，最终也只是坐吃山空，到头来也是落得一无所有的境地，所以革命的浪潮并没有诞生在东南亚或者是南亚地区，又或者是中东地区和非洲地区，在那里，百姓对于宋朝的殖民统治并没有太大的怨言，甚至许多人还拥护宋朝的统治，而在这过程中，他们虽然对当地腐朽的政府感到无奈和痛恨，但却没有想要改变的决心，即便这些政府大多数都是宋朝扶持的傀儡政府，只要持续下去，亡国灭种，并不是说说而已，但他们却并没有什么心思反抗。
而欧洲却不一样，他们首先当然跟那些东南亚地区、南亚地区的权贵一样，对于宋朝的文化也好，制度也好，还是经济、艺术品都感到痴迷，对于宋朝都有着打从心底里的崇拜，但对于自己政府的想法却跟这些其他地区的民族有着截然相同的想法，那些地方的人是得过且过无所谓，而欧洲各国却想要复制宋朝的成功，建立一个跟宋朝一样的政府。
这就是两者之间的不同，而更为重要的是，想要做这件事的人，并不是普通老百姓，而是那些国家的皇帝、国王们，在他们看来，宋朝之所以能够强大，就是因为宋朝是一个中央集权制的国家，一个国家所有的权利都集中在由皇帝所领导的朝廷手中，这让国家的税务是统一的，地方是完整的，经济是活络的，而阶层则是流动的。
如今的欧洲依旧是贵族政治，所有的领地都是世袭罔替的，经济则是封闭的庄园经济，国家的税务更是千奇百怪，只要是一个有领地的地主，就可以随意更改自己这片土地的税收，阶层则是万古不变的，在这样一个社会下，一切的一切都是死水，这对于一个国家的发展来说当然是不利的，而要想让自己的国家强大，集权显然是第一步，也是一切开始的源头。
这些国王之所以会这么想，也无可奈何，当今世界上最强的三个国家，金国、辽国和宋国，全部都是君主集权制度，他们这些殖民地也好，附庸国也好，自然是把这种制度当做最先进的制度了，这就像1991年苏联解体之后，世界上许多国家都进行了民主革命，共产主义制度则进入了衰败期，许多共产国家纷纷变成了民主国家，这其中很大的原因，便是世界最强大的国家美国，是一个民主国家，这才吸引了许多国家，希望走这条路，来让自己的国家成功，如今欧洲各国自然也是这么想的。
他们希望通过学习宋朝的先进制度来让自己这个国家有所发展，而若想要建立中央集权制度，就务必要打破天主教廷对于整个欧罗巴大陆的影响才行，自从罗马帝国灭亡之后，基督教思想开始代替日耳曼等民族的多神教信仰，成为唯一信仰之后，基督教非但没有因为罗马帝国的灭亡而衰落，反倒因为欧罗巴国家零碎的形势，而成为了这整个世界事实上的主宰，在中世纪，教堂是有权利向整个天主教世界征税的，也有权利发动战争，比如十字军东征，这些都是天主教廷权利的表现，而在思想上，更是钳制了整个欧洲，所有的艺术创造，都必须围绕神明，不能有关于人的作品，也不能有任何科学的发展，文化停滞，世界处于倒退的状态。
同时为了维持自己的封建统治，基督教支持欧洲的封邦建国体系，以此来保证欧罗巴大陆不可能出现一个强权来挑战教皇的权威，通过这种方式，整个中世纪，可以说教皇是整个欧洲的实际主宰，而那些国王和皇帝们，只不过是教皇的牧羊人罢了，在这个时候，如果不率先收拾掉这些宗教势力，是根本无法来让自己国家集权的，所以很多国家纷纷开始改革，有的是各自的国王带头，宣布改信，当然，因为时代的变迁，许多改信的也很奇怪。
有的是就直接改信成为一种自创宗教，这种宗教跟天主教一脉相承，只不过不再遵奉教皇了，很像圣公会，通过改信，来把国王的权利重新拿回到自己的手中，而还有一些人则是干脆放弃了天主教信仰，宣布信仰道教，或者是佛教，又或者干脆就是儒家思想了。
因为宋朝的发展，如今的儒道释三种思想，已然是世界的主流，这就像随着欧洲的发展，基督教思想成为世界的主流，继而成为普世价值是一样的，儒道释依托于宋朝，随着宋朝的发展，自然也慢慢演变成了世界文化的主流，而辽国和金国，在工业运动之前便受到宋朝诸多的影响，所以主流文化也是儒道释，只是偏重不一样而已，但大体上也是这三种，世界上最强大的三个国家全部来自于同一个文化，自然也就让世界的主流文化变成了儒道释，就像很多的非洲国家，当年欧洲殖民他们之后，现在的非洲几乎大多数的国家都信仰天主教，还有北非和东非因为靠近中东，而信仰其他的教派，而现在整个非洲，大多数的地方都有老百姓开始相信儒道释起来。
这就是国家强大之后，文化的力量，所以欧洲会进行改信也并不奇怪，而有人改信，自然有人坚定的信仰了，天主教廷统治欧洲长达千年的时间，自然是有许多的帮手和极为强大的控制能力，面对那些想要摆脱天主教统治的国家，自然是残酷镇压，尤其是在精神上，此时的欧洲老百姓，对于神明的相信是毋庸置疑的，而精神上的建设，全部都来自于教廷，这些教廷的人便开始散播流言，说如果你们的国王不信仰上帝，那么你们也会因为是这位国王的子民而下地狱之类的话，放到现在，自然是没人相信，可在那个年代，很多人都是相信的。
包括此时的宋朝也是如此，即便科学昌盛，但迷信始终是人类的传统文化之一，新中国建立之后，进行了大规模的扫盲和破四旧，这才算是把这些封建迷信给打了下去，但现在的宋朝，显然没有这个条件让徐清去进行一场破四旧，所以大多数老百姓还是很迷信的，这一点可以参考现在的弯弯岛就是如此，相比起大陆的无神论，弯弯无疑要迷信的多，以前的内地人也都是如此的，欧洲就更别提了，当然，那些国王也并不是没有办法，毕竟讨厌天主教的人也并不仅仅是这些贵族，还有本身作为天主教神父的那一批人。
他们对于如今的教廷早就不满了，在他们看来，基督教创立的初衷是为了给百姓谋福祉的，而现在的基督教廷却成为了权力与欲望争斗的场所，许多有志于真正进行信仰普及的神父们自然对现状是不满的，原来天主教廷统治天下，他们虽然不满，也没有可以施展拳脚的地方，而现在随着地方大乱，他们这些人自然开始站出来，抨击如今的天主教廷是违背了耶稣基督和上帝的指示的，从而创立更加简单的新教，从而掌控这些国家民众的心灵，让百姓的精神世界可以得到完美的寄托。
而还有一些则是从宋朝、金国、辽国找去了一些高僧大德，希望能够通过宋朝的传统改变这些人的思想，但这种方法微乎其微，尤其是对于欧洲国家来说，他们本身就有着灿烂的文明，想要用先进的文化让欧洲产生崇拜，这很容易，但要同化他们却很难，就像如今的中国有很多人信仰基督教，但基督教在中国始终不可能成为主流文化是一个道理，被同化的地区往往是自身文明不发达的地区，像欧洲这样的地方，千百年来早已经形成了自己的传统，所以有些改信儒道释的国王也慢慢发现了这一点非常的不适用，此时又新教纷纷创立，便改变了信仰，成为了新教徒，整个欧洲大地上，新教开始蓬勃发展起来。
当然儒道释并不是没有市场，相反，他们在这里的市场还是非常大的，毕竟是来自强大国家的文化，无论相不相信，总是想要见识见识的，这是人之常情，但大多数老百姓显然是无法理解一种截然不同的宗教思想和处世哲学的，而新教显然更加适合他们，而在这个过程中，天主教廷自然不会袖手旁观，眼看着这些欧洲国家慢慢集权，到那个时候，自己手中的这些国家，也必然会慢慢开始改变立场，那自己这个欧罗巴共主还怎么做得下去？
（本章完）
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所以战争便在宋朝殖民之后的第五年开始了，天主教廷的身边汇聚着意大利半岛的诸邦以及奥地利及神圣罗马帝国南部的国家，再加上低地地区的佛莱芒和西班牙、葡萄牙地区，组成天主教联盟，希望维护欧罗巴地区的传统，而另一边则是由北德，法兰西和英格兰以及尼德兰、瑞典、挪威、丹麦等国所组成的改革宗势力，他们希望将国家的权利收回到国家自己的手中，而不是掌握在教宗的手上，以此来方便改革，一场欧洲大战，就在距离宋朝万里之外的地方正式展开了。
当宋朝得知这个消息的时候，他第一个反应就是哭笑不得，因为历史上，曾经欧洲也发生过这样一次为了争夺国家统治权的战争，那就是历史上著名的三十年战争，在这场从1814年打到1844年的战争里，无数的人民死亡在这场战争中，但也正因为这场战争，奠定了现代国家的概念，也即是领土、疆域、法律以及国家的责任等事物。
在此之前，世界上其实是没有现代国家这个概念的，这一点无论东西方其实是都没有的，在东方，最为典型的中国，其实也没有领土的概念，在古代，中国人也很少称呼自己是什么国人，而只说朝代，认为中国乃是天下，既然是天下，那么普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。
在这种天下思维之中，世界上所有的土地都是天子的，那么自然也就没有国家的概念了，毕竟他是世界人民的共主，就像现在的联合国，他又哪里有什么国家概念的，那时的中国就是如此，而欧洲则更加的乱，因为贵族制度在欧洲是整个社会的基石，是维护社会秩序的根本，而贵族之间是没有什么国家概念的，在欧洲德国人经常会成为各个国家的王室，而各个贵族之间的继承也十分混乱，所以在历史上英法两个死对头曾经合并过，英王甚至曾经是法兰西国王的臣子，而神圣罗马帝国内部更是一团糟，在这种状况下，国家是一种很虚无的概念，而三十年战争的爆发，彻底奠定了国家这个概念，这一点非常重要，原本大家都是以贵族的领地作为自己的标识，而国家诞生之后，商业的模式开始改变，人们的思维模式也跟着改变，大家不再觉得自己是贵族的农民，而开始慢慢觉得自己是国家的公民，这是现代工业社会的基础，只有有了这个共识，一个国家才能够发展。
徐清没想到，即便这个世界被自己完全变了个样，但历史竟然还有着轨迹可循，如今的这场战斗，不仅仅冲突的原因跟历史上的那一场很像，即便是作战的双方，也都非常的像，新教与天主教之间的争斗，表面上是为了宗教，其实是为了国家的主导权，根据历史上来看，最终新教战胜了天主教，确定了自己国家对于自己国家内部事务的处理能力，从而开展国家的改革，削弱国内贵族的力量，从而慢慢建立起中央君主集权的制度。
当然，这种集权跟中国的集权不可同日而语，那时的欧洲，大部分权利都分散在贵族的手中，国王的手中是没有多少权利的，而其所为的集权，也不过是建立一个中央政府罢了，然后把贵族们集中到首都来商讨国事，使整个国家形成一体，而不是像中国这样，皇帝大权独揽，大臣们只是打工的而已。
这两者之间是完全不同的，另一方面，因为这次战斗的胜利，使新教一方的势力得到扩张，从而在掠夺海外殖民地时，拥有了更强大的信心，从而奠定了英法两国对于世界的掠夺超过西班牙和葡萄牙的前奏，这一切都是三十年战争带给世界的影响，而如今的战争，虽然并不会像历史上的三十年战争那般给世界带来如此巨大的影响，但这一场战争，至少肯定会给整个欧洲带来翻天覆地的变化，徐清自然是十分忧虑的。
把新大陆培养成一个潜在对手，徐清只是担心，但还没有到忧虑的地步，因为就算新大陆未来拥有了威胁本土的实力，徐清也并不担心，因为新大陆的移民，百分之六十以上都是宋朝人，且这些人在新大陆控制着当地的政治、经济和话语权，其他移民是没有什么权利的，在这种状态下，新大陆的实力即便超过了宋朝，成为了世界第一，宋朝也不会有太大的危险，毕竟两边都是宋朝人，再怎么说都是自家人罢了。
就像现代的英国和美国，两国之间虽然有矛盾，但自始至终，两国始终是站在一起的，而整个欧盟，在遇到大事的时候，也永远跟美国人站在一起，为什么，就是因为他们是自家人，跟外面的人自然是不一样的，他们是传统盟友，而其他的有色人种只不过是可以利用的棋子罢了，这就是区别，所以徐清可以放任新大陆强大起来，因为他的强大，并不会让宋人失去世界的主导地位。
就像英国虽然衰落，美国崛起了，但控制世界的依旧是以盎格鲁萨克孙人为中心的欧美世界，这对于他们来说，并没有什么太大的差别，白种人凭借着这份优势，依旧在全世界享受着最大的便利，过着最舒适的生活，所以徐清对此虽然有担心，但不会但忌惮的地步，因为那是自己人，可欧洲就不一样了，他们可不是什么自己人，如果因为三十年战争，而导致这些国家重新走上了他们上辈子的老路，真的开始崛起了，那可怎么办？
这是徐清需要担心的，对于欧洲人的智慧，徐清从来不敢否认，整个世界之所以能够发展成为现代社会，欧洲人在其中做出了杰出的贡献，无论是第一次工业革命，还是第二次，第三次工业革命，全部都是由欧美世界所领导的，也就是白种人带领的，可以说，人类能够脱离愚昧落后，这跟欧洲世界的贡献，有着密不可分的关系，虽然在这个过程中，造成了许多的暴力和血腥，还有种族屠杀，但不能因为对方的错误，而否定他们在人类进步上所作出的贡献，对于这一点，徐清是认的。
而内心中，对于欧洲，徐清的情绪无疑是很复杂的，那是一种带着些仰慕，又带着些憎恶的感情，仰慕是因为他的先进，让人类成功从农业社会中走了出来，发展出了现代社会，并且一手制定了这个社会的规则，以及他那灿烂的文明，无论是基督教文明，还是他的那一套科学文明，这都是欧洲世界对于全人类的贡献。
而另一边自然是对于他曾经犯下过的丑陋的恶行了，这是一个狡猾又聪明的民族，对于他们，徐清不得不忌惮，当年的拿破仑说中国是一只还没有睡醒的雄狮，等到他醒来的那一天，整个世界都将为之颤抖，而在徐清的眼里，欧洲又何尝不是一只雄狮呢，他们曾经做出的辉煌成就对于徐清来说，不过是十几年前的事情罢了，所以对于欧洲的这场大战，徐清是分外关注，他还命令在埃及的中国商人，可以尽量把军火贩卖到天主教这一方去，以免新教一方赢得太快了。
这也是没办法的事情，欧洲距离宋朝实在是太远太远了，就像后世的欧美列强，已经那么强大了，可在中国，也很难建立起殖民地，只能通过租界来控制中国，中国也自此成为了半殖民地半封建国家，虽然听起来很惨，但总比那些直接变成殖民地的国家要好得多了，凭借当年欧洲的实力，政府清帝国根本没有任何问题，毕竟工业国家对阵农业国家，双方的实力实在是差的太远了。
更何况清朝承平接近三百年的时间，早就已经不会打仗了，就第二次鸦片战争就已经烧掉了圆明园，更何况后来的八国联军侵华，更是把慈禧和光绪赶出了北京城，这就是那时中国的衰败，不，应该说是全世界在欧洲面前，都是非常无力的，那时的欧洲已经强悍到了这种地步，整个世界的规则由他们制定，整个世界的土地由他们瓜分，整个世界的财富由他们来汲取，这就是当时的世界。
而即便是如此，中国依旧没有成为完全的殖民地，为什么，并不是因为中国有多么的强，而只是因为中国离欧洲的本土，实在是太远太远了，且人口众多，不像澳大利亚之类的地方，人口少的可怜，殖民根本不需要费多大的周章，中国人口多，这是一个很大的原因，而第二个原因，便是因为离得实在太远了，所以与其直接殖民，还不如扶持清政府，然后通过清政府，间接的收割利益，用这种方法显然更合算，但对于中国的统治力，自然也就不像是在非洲和印度那样强大了。
如今徐清面对的局势也是如此，此时宋朝的科技水平，还远远没有达到一八四零年时期的英国，大概处于工业时代刚刚开始的时候，相当于后世十八世纪九十年代左右的水平，距离十九世纪四十年代的水平，还有整整五十年的差距，所以在距离上，欧洲真的是鞭长莫及，在整个欧洲，宋朝几乎没有什么租界，只有一个贸易点，如西西里岛、科西嘉岛之类，但这些地方的建设都十分的落后，并没有大规模的建设，距离最近的租界则是埃及的亚历山大港，这一块地方被宋朝拿到了手，并且成为了宋朝的租界，距离整个欧洲，还有整整一个地中海相隔。
且因为距离本土真的太远的缘故，所以这个租界内部，并没有什么工业，只是一个码头转运站而已，国内的工业产值，大概就是一个织布厂而已，全部的蒸汽机加在一起，不超过两百台，就这么一个水平，所以徐清对于欧洲的事物也是真的鞭长莫及了。
但他还是能够施加自己的影响，比如说倒卖一些军火，让他们改变自己的想法，又或者是在思想上进行一些改变，可总的来说，难度都非常的大，尤其是他想要做些什么，国内的阻力要远远大过国外的阻力，在徐清看来，欧洲的人民觉醒对于宋朝的未来具有巨大的威胁，但在很多官员看来，连遥远的欧洲蛮夷都开始走上了学习宋朝先进制度的道路了，这难道不是宋朝文治武功的表示么，难道不是儒教大兴，国运大昌的具体表现么？
显然是的，在这些世大夫们看来，欧洲根本就是落后和蛮夷的代名词，那里的人甚至还在使用周朝时期的制度，文明水平更是不能跟宋朝比，也就基督教这个东西，让士大夫阶层感点兴趣了，现在这么偏远落后的地区都开始学习中华文化了，这难道不是值得开心的事情么，怎么可以阻止这种事情发生呢？
在这些士大夫看来，这场大战非但不能阻止，甚至要帮助那些新教国家反对那些守旧的势力么，只有这样，才能让那些国家取得胜利，从而走上改革的道路，要是他们强大了起来，这不就证明了宋朝制度的伟大和优越么，就像邻国日本一样，经过改革，如今的日本也成为了仅次于三强国之下的几大强国之一，其首要的目标不就是仿照中国的制度进行学习么？
到现在，这些国家都强大了起来，这难道不是对于宋朝的支持么，这些崛起的国家，他们自然而然会站在宋朝这一边的，至于他们会不会反对宋朝，这在很多宋朝官员眼中都是一件根本不可能的事情，连想都没想过，在他们看来，远人�
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