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平淡为官-第377部分
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既然如此，那么在教育上必须要一视同仁，起码在公众教育上要做到这一点，至于请家教这种事情，徐清同样也阻止不了，而在公共建设上，徐清则规定，任何火车不能建设士族专乘，任何的位置，都是凭票购买，而不能因为身份来区分人。
通过这种方式，来抵消士族与其他平民之间的隔阂，可以说是暂缓社会上士族的优越性，另外一方面就是在公务员体制中，对于士族要更加严格的管控，只要保证那些不入流的士族不长久，那么士族的品质就得到了保证，如此一来，平民们倒也没什么话说了，毕竟人家确实优秀，你也不能说人家什么不是？
所以士族还是不会像中世纪的贵族和魏晋南北朝时期的士族门阀那样，有这么巨大的权利，这还是不可能的事情，但有特权还是一定的，可以方便他们的生活，和在社会上拥有一定的特殊地位，但也仅仅是比平民们多走一步而已，平民通过努力，其中的天赋出众者，努力勤劳者，也可以通过自己的努力，成为士族。
士族不是世袭罔替的，而是能者居之，这显然要比前两种制度要好得多，而徐思清和徐念清并不是徐清的嫡子，乃是庶子，自然没有资格享受名额，但他们却依旧依靠自己的努力，成为一名汴京大学的学生，不得不说让徐清这个父亲很是骄傲。
而他们的导师在教导他们的过程中也很意外，这两个孩子的身份并不难查，徐清也并不对此表示隐瞒，他并不认为私生子是一件会让自己名誉扫地的事情，他只是不大规模传播，媒体上是不允许乱报导的，在贵族圈子里则不是一个秘密，不过这对于王梨的伤害很大，刚开始的时候，徐清也不愿意对外界承认自己有私生子，毕竟他是自己的正妻，这件事情会让她在贵妇圈子里嘲笑的，但最终王梨还是接受了这两个孩子，对于这一点，徐清很是感激，也很是愧疚，但他却没有办法拒绝，思清和念清都是自己的孩子，他希望他们认祖归宗，若是王梨阻拦，他当然不会承认，但这就会变成一个遗憾，王梨显然也知道这一点，所以最终默认了这个事实。
甚至逢年过节也会送一点东西给思清和念清，偶尔也会让思清和念清来请安，算是并没有把他们两个当做私生子来看待，而是当成了庶子，庶女来看待了，这让思清和念清很开心和激动，毕竟对于他们来说，私生子不是一个什么好听的名头，庶子虽然不如嫡子，但也是名正言顺的徐清子嗣，而不是什么野孩子，这对于两个没有了归宿的孩子来说，很重要。
（本章完）
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在宋朝，对于私生子还是比较排斥的，他们的地位相比起庶子来说要更加的低，毕竟庶子只是妾生的孩子而已，他是有名分的，而私生子则是没有任何名分，说得难听一点，就是所谓的野种，这种孩子自然是被上流社会所排斥的，毕竟继承士族地位的是嫡子，而庶子则只能拿到一小部分的家族财产，若是承认了私生子，那不是就连这么一小部分都有人来跟他们抢了，他们自然是瞧不起私生子的。
而如今徐清承认了他们，等同于认可他们是徐家的子孙，未来也可以以徐家子孙的名义进出徐家的祠堂，未来徐清死后，他们也可以参拜自己的父亲，而不是连祭祀的权利都没有，在中国古代，这是十分重要的礼节，就像在清末民初的时候，很多汉奸都会被自己的家族认定为死后不得葬入祖坟，从此以后与家族的关系一刀两断，在这个时代，宗族关系是要高于国家概念的。
这个概念的高度一直到抗日战争时期，经过救亡图存，中华民族到了生死边缘才逐渐改变，国家概念高于宗族概念，在此之前，每一个人都是先有家族概念，再有国族概念，可以说中华民族是在梁启超等先辈的努力下，被凭空捏造出来的一个国族概念，用以对抗当时日本人所提出来的，东亚共荣政策的。
故而死后能不能入祖坟，自己的家人能不能入祖坟，这就成为了一件十分重要的事情，虽然如今工业化已经开始了，但人们的这种思想还是十分普遍的，国家概念并没有完全融入到人民的生活中，而对于这一点，是势必要改变的，一个工业国家，必须要求人民离开他们的故土，集中人口，建立大城市，从而进行大规模的生产，然后对其他国家进行倾销，从而建立起来。
而宗族概念，无疑是其中一个很难解决的矛盾，有了家族，就有了势力范围，而这些东西是很难惹的，所以必须要打破这一切宗族的概念，才能解放百姓，让他们投入到工业生产中去，从这几年来看，徐清和朝廷无疑做的很不错，年轻人的宗族观念，确实要比以前的人进步了许多，若是问他们是哪里人，大部分会说自己是宋朝人，再不济也是哪个府，哪个县的人，而不是所谓的唐山周氏，陕西李氏之类的名号，在这方面，朝廷当然做的很不错。
但宗族观念，也不是那么容易消除的，大多数人的心中，还是会有宗族概念的残余，尤其是越大的家族，对于宗族概念就越深，因为家族之中有许多权势者，他们掌握着国家的权利，自然也希望通过宗族的力量去深耕地方，同时他们也需要借助宗族的力量去获得更高的权利，故而大家族还是有的，所以徐思清和徐念清能够认祖归宗，是一件很重要的事情。
而两人在学校中，大多数人还是认识他们的，老师自然也不例外，他们的身份对于底层平民保密，但对于上流社会来说自然不需要保密，这也守不住消息，至于普通学生，大多数人并不知道，同一个科系的人自然不可能不知道，毕竟再怎么说也是首相家的孩子，调查一下就能知道，怎么说也是风云人物了，再加上徐思清和徐念清长相也好，才学也好，都是上乘，自然也就容易受到关注，对于普通学生来讲，私生子这件事情并不重要，即便是，首相的私生子也比他们的出生好不是？所以对于这一点倒是没人有什么想法，很多人还是愿意跟他们相处的。
至于老师，自然也知道这一切，不过既然他们能够通过考试进入学校，自然也是不吝时间去教导他们的，徐思清和徐念清在学校中度过了十分愉悦和充实的四年时间，不得不说，大学教育对于一个人的改变是十分深刻的，通过这四年的教育，徐思清和徐念清都有了很大的不同。
在大学这个环境里，你能接触到各种各样的人，也能遇到许多比你还聪明的存在，他们有可能是商人的孩子，也可能是工人的孩子，还有士族的孩子，甚至是殖民地人的王公贵族，各种各样的人群，来自不同的阶层和生活环境，他们有着各种不同的思想，在这里进行碰撞，尤其是这样优秀的大学，能够进入其中的人，无论是在天赋上，还是在努力上以及在自制力上都足够的强。
汴京大学并不是什么军事学校，也不推行填鸭式教育，除了所选科系的必学课之外，更多的时候，需要学生去课外自己研读，同时学校还开设大量的公开课以及选修课，以供学生来钻研，通过这些大量的公开课和兴趣课，以及选修课，可以极大的丰富一个人的学识，而遍布全校区，各种门类的教科书，则能让人们完全无障碍的去学习任何一门专业的课程。
可以说在这样的一所学校中，若是你没有自制力，那么你的四年将毫无收获，或许可以获得很大的快乐，毕竟专业课非常的少，一个星期最多上四天而已，大部分的课程是需要你自己去报名的，而更多的专业知识则需要你去自己研读和研究，因此若是没有什么自制力，这四年的时间，完全是会浪费殆尽的。
但若是你努力的在这四年去吸收知识，那么你会度过一个十分充实的四年，在这所全国最高学府之一，也是全世界最高学府之一的学校中，几乎所有的书籍你都能在这里找到，从文学到艺术，从物理到化学，且不仅仅是书籍，每年在汴京大学都会请全世界知名的科学家，官员，学者来到汴京大学，举办讲座，甚至是邀请他们担任客座讲师，来教授学生们他们想要知道的一切，那么书籍的作者，完全可以出现在学堂之上，让你和他面对面的交流，这样的机会，在全世界任何一所学堂，都是很难具备的，大概也只有像是帝国大学，昆山大学等的最高学府，才能享受这样的待遇。
而徐思清和徐念清无疑是十分努力的人，在这四年的时光里，他们不仅本科系的专业拿到了全优，还都选修了好几门课，可以说在学习上，过的十分充实，而等他们毕业之后，也都得到了一份比较好的工作，徐思清进入了科学院下属的物理研究所就读研究生，而徐念清则是进入了大宋明报成为了一名记者，你很难说，这其中到底有多少是因为徐清的关系，才能让他们进入这么顶尖的机构之中。
但这样的机构，即便是在怎么有背景的人，没有真才实学是不可能的，尤其是徐思清所进入的物理研究所，光凭身份你最多进去当一个秘书，是不可能成为一个研究员的，而在这几年的时间里，徐思清也通过自己的努力，从研究生变成了一名硕士研究员，不得不说他确实是十分的努力，用才华证明了自己的才能，也让自己的同事们认可了他的能力。
至于徐念清在大宋明报做的也非常好，因为她的身份，许多当地官府自然不敢招惹她，同时在这个时代，女记者还是十分稀少的，大部分的记者还是男性，而徐念清则是以一个女人的身份，进入记者这个行业，不得不说是一件十分励志的事情，这个时代的记者可不是那些八卦新闻记者可以比拟的，尤其是徐念清这样揭露贪污**的记者，就更是生活在夹缝之中，没有人会因为他们的举报而得到好处，他们也不会因为自己的胜利，而得到什么嘉奖，工作环境十分辛苦，所以大部分人都是工作几年之后，就离开去做其他行业的记者了。
毕竟记者这个行业，要论赚钱，当然是做做广告，写写软文，捧捧臭脚更能赚钱，而这样在媒体上直接揭露朝廷污点的，要不是徐思清的背景太过于雄厚，不然早就被人神不知鬼不觉的处理了。
看到自己的子女在各自的领域中都发挥着十分重要的作用，且都各自真心的工作着，徐清也感到由衷的开心，尤其是徐思清和徐念清，他们两个人很早就离开了自己的母亲，来到汴京生活，很多时候，徐清难免会更加疼爱他们一些，两个孩子幸好也很懂事，总算也没辜负他们的娘亲把他们送到自己的手中，起码自己把他们都培养成了人才，这也让徐清心里好过一些。
至于徐宁，徐泰和徐安三个孩子，徐清就比较头疼了，徐宁倒是还好，如今在新大陆做总督，据自己所收到的情报来看，做的还不错，起码就算让徐清去，能够做到现在这样也只能做到这样罢了，安抚汉族，扶持有色人种的一部分对另外一部分进行打压，大量扩展移民，增加被打压的人口，从而让双方进行颤抖，同时大规模发展工业，以促进国家对本土的汉族拥有更强的吸引力，从而在未来十年以后，可以成为海外汉族移民的第一选择。
这无疑是十分巧妙的一手，虽然这么做，会造成种族之间的仇恨扩大，但除此之外，显然也没有什么更好的办法了，起码徐清本人是想不出什么更好的办法了，当然，朝廷也可以进行补贴，让所有新大陆的人都过上好日子，单单这样的做法一来不可能，二来没必要，新大陆是本土的殖民地，而不是倒过来，至于那些有色人种的痛苦，便就熬着吧，等到他们时候可以与汉族平起平坐了，再到伸张自己此时所受到的委屈也就是了。
所以对于徐宁在新大陆的发展，自然徐清也是看好的，等在过个三年，五年之后，徐清就可以找个借口让徐宁回到本土，担任一个道的长官，等再过个四五年，在地方上历练够了之后，便把他调回到中央，担任政事堂政辅的职务。
所谓政事堂政辅的职务，相当于是预备宰相，经过徐清的改制之后，如今内官和外官之间的区别不再那么严重了，在明朝和宋朝的时候，所有宰相务必要从学士，侍从中进行选择，一般外官是很少很进入中央担任宰相的，而这一点徐清认为十分不妥，一个宰相，不能仅仅只有政治才能，而没有所谓的实干，这显然不是一个好的领导人，满脑子的政治算计，却连最基本的民间疾苦都没有品尝过，这样的领导人，是不利于国家的。
所以在徐清上任以后，就把规则变成了所有公务员考试成员，都要从最基层做起，如果是中央官员，从朝廷底层爬了上来，若想要往上升六品，就必须要外放到地方，历练一段时间，做出实际之后，才可重新调回中央，通过这种方式，朝廷可以有效的选出那些能干的官员，这一点十分重要。
徐清很难通过法令来决定官员的道德水准，这是很难的事情，但要掌控官员们的政绩，以政绩来作为升职与否的重要考核标准，这一点十分重要，故而如今许多在朝的官员，大部分都是从底层历练之后，经过严苛的选拔才上来的。
朝廷也不至于像以前一样，一大堆人与其说是官员，倒不如说是学者，让他们谈玄论道，一个个厉害的不行，若是让他们治国，则是一句垂拱而治，真的是朝内议论未定，成为兵临城下了。
至于徐泰，徐清心里还是有些遗憾的，因为对于徐泰的期待，徐清并不仅仅只是一个戏剧班子的老板这么简单，他希望徐泰有更好的前程，但碍于同性恋的身份，虽然徐清可以保护他，但社会上如今对于女权尚且争议纷纷，就更别说同性恋者了，虽然上流社会对此其实并不在乎，毕竟中国自古以来便有**的喜好，但这仅仅只是玩乐而已，同性之间发生行为还可以，但若是变成爱情，要一辈子只此一人了，那大多数人还是无法接受的，所以这一层身份就注定了徐泰无缘官场。
不过对此徐泰倒是无所谓的样子，他觉得现在的生活很好，有自己喜欢的人陪着自己，也有自己喜欢的事业，不像徐清和徐宁这么累，想去哪去哪，日子过得不要太逍遥，所以他倒是众人之中，日子过的最快活的那一个。
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刚开始的时候，徐清确实是很不满意，他觉得徐泰应该去做更加有意义的事情，虽然因为同性恋这个身份，让他不能进入仕途，但他的这层身份也得到了许多学院派先进分子的喜爱，他们对于同性恋并不排斥，甚至接受的态度要更加的开放，徐清认为这不得不说是一个好的突破点，如果可以的话，徐泰是可以成为一个学界领袖的，徐泰也能够做到这一点。
要成为一名学界领袖，首先需要有一定的社会背景，有首相这个父亲在，徐泰显然不会有太大的问题，同时在学术能力上，徐泰并不差，汴京大学博士学位，同时还是许多大学的研究员和客座讲师，在他这个年纪，可谓是很厉害的人物，同时因为长期生活在徐清的身边，徐清的许多理念都在改变着他的思想。
他跟长子徐宁不同，徐清来的时候，徐宁的思想几乎已经定型了，虽然后来几经波澜，但大体上并没有太大的改变，以儒家思想为主的保守思想，这一点是很难改变的，而徐泰不同，徐清来到这个世界的时候，他才刚刚开蒙，对于整个世界的认识，还没有被儒学这个框架给锁定住，因此在经过徐清的悉心教导之后，他的思想是跟现代几乎趋同的，虽然有一些观念上还是不一样，但这让他对于年轻人有着无与伦比的吸引力。
无论是任何时代的年轻人，都是激情昂扬的，若是一个社会的年轻人都死气沉沉了，那么这个社会也就没有了朝气蓬勃，没有了希望，当年抗日救国的时候，中国沦落到半殖民地，半封建的社会，中国的青年们依旧没有放弃这个国家，最后以微薄之力和血肉之躯，创造出了新的中国，中国的希望在少年，少年强则中国强，少年富则中国富，少年智则中国智，梁启超先生的《少年中国说》不可谓不经典。
这其中的道理，在有社会经验之中，也就会明白，宋朝的青年们同样也是如此，他们生活在一个社会，思想，科技，文化，体制巨变的时代，自然他们的思想也跟上一代的人不同，他们追求更加自由的生活，他们需要更加自我的认知，他们需要得到更加独立的灵魂，而徐泰无疑是他们崇拜的人之一。
他崇尚爱情，为了爱情甚至愿意放弃自己豪门贵公子的身份，他智慧，短短二十四岁的年纪，便成为了理学博士，他幽默，面对他人的调侃和恶意，从来没有过恶语相对，而是轻轻一笑而已，他尊重女性，对于每一个人都是一副温和的模样，他善良，每年都会拿出许多钱捐助给那些失去了父母的孩子，他痛恶贪腐的朝廷，经常在媒体上发布批评时政的文章，这样一个人，很自然的就成为了年轻人的领袖。
而年轻人，是徐清改革和执政的主要支持力量，虽然他们的人数并不占这个国家的大多数，但他们要比其他人更加有行动力，他们会为了自己的理想，去抛头颅，洒热血，而徐清需要的就是这帮人。
自从执政以来，他发现一个最大的问题，就是既得利益者的力量实在是太强大了，你想要推翻他们，实在是太难，即便以徐清从现代得来的各种智慧，通过利益的交易，成功解决了地主等问题，但面对士大夫这个巨大的既得利益者，他有的时候依旧会生出无力的感觉，而面对这些既得利益者，青年人，无疑是反抗他们最佳的选择。
十万青年，十万兵，这句话徐清已经不记得是谁说的了，但得青年者得天下，徐清相信这句话，所以徐清希望徐泰能够抓住这个机会，成为一个年轻人的领袖，但很可惜的是，徐泰志不在此，因此徐清也很无奈，但那又能怎么办呢？
不过随着时间的流逝，徐清倒也想通了，自己的孩子，只要开心就好，看他现在跟自己的爱人，每天游山玩水，去往世界各地，没有丝竹乱耳，也没有案牍劳形，倒也不失为是一个好的选择，所以徐清倒是也就自然而然的接受了，甚至也慢慢理解了孔子当年的想法了。
孔子当年与子路，曾皙，冉有，公西华一起讨论问题，畅谈理想，谈未来想要做的事情，子路说一个拥有千乘兵车的中等国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人有保卫国家的勇气，而且还懂得做人的道理，显然他是想要从政的，孔子对他是以微笑，赞同他的崇高理想。
冉有则说，自己没有子路那么伟大的理想，只要给我一个六七十里的国家就行了，自己将会在这里推行仁政，以自己的才华，用三年时间就可以让这个国家大治，至于推行仁德教化，我是不行的，这件事要交给别人去做，孔子也是笑了笑，赞同冉有的理想。
接着问道公西华，公西华说自己没有治理天下的才能，若是我以后要做什么，我要做礼官，带着高高的帽子，在诸侯会盟的时候，主持礼仪，用礼节来约束诸侯，孔子也是笑了笑，接着转头问向曾皙，询问他的理想。
曾皙说，我没有他们那么伟大的理想，孔子便问道：“那你有什么理想，说出来，让大家听一听。”曾皙说：“暮春时节（天气和暖），春耕之事完毕。（我和）五六个成年人，六七个少年，到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。”
听到这番话，孔子长叹一口气，说道：“吾与点也。”翻译过来的意思，便是我赞同曾皙的想法，刚开始读到这篇文章的时候，徐清并不理解孔子的意思，认为他只是在安慰曾皙，其实这样也不错，但此时徐清才理解到，作为一个老师，作为一个有着大抱负却始终不得的人，他多么想像曾皙一样，没有那么多的烦恼，去跟五六个年轻人，六七个少年，选一个时间然后去小河旁，畅聊诗歌，在台上吹吹风，这是多么好的时光啊。
看看自己的孩子，每一个都事业有成，都有这属于自己的大抱负，唯有徐泰自由自在，想去做的时候便在工作，不想做了便放下一切，跟着自己心爱的人，去全世界晃荡，徐清对于这样的生活又是多么的向往啊，而此时他也终于理解了孔子。
孔子，至圣先师，无论他被后世人多么的误会，对于中华文明来说，孔子有着不可改变的作用，他规范了中国人心中的道德，是中国人心目中道德�
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