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平淡为官-第455部分
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而在此时此刻，显然党派还没有到传播价值的时候，再加上宋朝也不举行选举，自然也就不需要拉工人和农民入党，在现代之所以还要有工人和农民，还有一个十分重要的原因，在选举国家是选票，毕竟工人和农民，占据社会相当大的一部分，谁能够获得他们的支持，谁就能够有更大的几率成为这个国家的总统，总理，首相。
因此党派自然会将一些比较有名望的农民和工人纳入其中，以增加自己党派的影响力，而集权国家的党派之所以会吸纳大量的工人和农民，则是因为作为一个全国性执政的单一政党，自然需要代表全体国人的利益，而工人和农民是一个国家十分重要的组成部分，因此自然需要受到重视，所以在现代，工人和农民还有市民阶级都会加入政党，而在此刻，显然并不需要。
宋朝之所以结社的主要原因便是为了政治，而政治在如今层面上，还并不是全民性的事情，而只是上层社会自我的夸夸其谈而已，因此如今结社大多都是一些社会上的上流人士，以及大学中的学生，以及官员，这三种人是结社的主要对象，除此之外，工人，农民和市民并不会参加这种结社。
而徐安的兴国社无疑是其中最具有活力和战斗力的社团，他们的思想激进也让他们的战斗力格外强大，一般官员租界的社团，往往都是为了政治利益出发的，不像徐安的兴国社，更多的是一种理念和价值的传播，自然更容易吸引年轻人加入，尤其是一些有梦想的年轻人，其他的社团都是官场之间的争斗，而兴国社与他们比起来，无疑充满了热情，依靠着兴国社，徐安在新一代的官员和大学生中拥有着很高的人气，这也是在所难免的事情。
徐安的存在无疑让徐清的心中也很是矛盾，这无疑是一个十分优秀的年轻人，就像徐安以徐清为豪一样，徐清其实对于徐安也十分的满意，但是政治上理念的冲突，使得他们注定不可能成为同路人，而在这种情况下，支持他的人又这么多，若是光明正大的与徐清见面，自然会招致这些支持者的不满。
在这些低级官员和平民大学生的眼中，徐清并不全然是一个正面的形象，他们往往会肯定徐清对这个世界作出的贡献，同时又批评徐清的思维太过于老旧，是封建制度的守护者，是阻止他们上升的挡路人，对于这些人的想法，徐清自然有所耳闻。
他也完全可以理解，一个有志向，有才能的人，仅仅因为一个士族的身份，最终在底层徘徊好几十年的时间，最终也没能进入到官场，而比他们要差的士族却能够一路官运亨通，对于国家来说，其实并没有什么影响，因为经过这严格选拔出来的官员，即便是士族，他们的能力也是基本可以保证的，只不过这些开后门走上来的士族官员只是不错，而那些进不来的人则是优秀。
但对于一个国家的整体来说，并没有什么太大的问题，毕竟国家最主要的作用是维稳，作为守成之君，自然不需要太过于锋芒毕露，只需要有一定的运行能力，就可以了，因此这些官员的好坏，除非特别突出，不然对于整个国家来说，并不会有特别大的影响。
这也是徐清之所以不改革的原因，因为实在是没有什么改革的动力，任何事情的推动都需要有动力的，更何况这件事是会触动到士族的根本利益，唯有一直当官才能一直保持士族的地位，他们当然不愿意让平民爬上来，然后占据自己的位置，所以面对平民的挑衅，他们是一定要镇压下去的。
若是做成这件事情之后，会令国家变得更加有效率，更加清廉，更加优秀，那徐清做也就做了，但事情却并不是如此的，这件事情做完之后，国家就会变得更加优秀么，应该会，但变的幅度是很有限的，甚至会因为错误的思想而变得更坏也说不定。
这些年轻人的思想过于激进，导致他们在施政举措上自然也会十分激进，若是在乱世，那当然要用重点，要进行彻底的改革，但如今的宋朝尚且处于繁荣昌盛的时代，若是进行大规模的改革，必然造成繁荣的局面被打破，治大国如烹小鲜，这是老子说的话，无疑是治理国家的至理名言，任何的改动，都需要小心翼翼的去进行，而不能胡乱来，而这些官员，无疑都深受激进思想的熏陶，很容易就走上歧路。
正所谓道路错了，知识越多越反动，同理，若是思想上本身就是错的，那么越优秀对于国家的危害也越大，做这样一件事，国家的效率只增长一点点，但国家却有可能遭受更大的危险，徐清自然没有什么动力去做，得罪士族，即便是他，如今也已经很难做到，毕竟这些士族膨胀速度十分惊人，手中的财富和权力，远远不是说斩断就能斩断的。
这就有点像是中国的改革，清朝末年的时候，列强入侵，中国开始意识到天朝大国是一个虚幻的泡沫，从而走向洋务运动，之后一百年的时间里，中国经历了无数的苦难，最终建立起一个现代化的新中国，整整一个世纪的时间，而反观其他国家，他们的速度则要快得多，日本从黑船**到盗墓成功前后大约四十多年的时间，之所以会如此，就是因为在中国有一个十分强大的阶层，也正是所谓的士大夫阶层，这个阶层与底层平民之间相互流动，掌握着整个国家最大的权利和土地以及人口。
他们的存在，使得现代化在中国寸步难行，而日本则不同，幕府将军并不能建立起一个广泛的阶级，武士阶级也并不全部听命与幕府将军，最终实施倒幕运动，从而开始明治维新，中国则不同，因为士大夫阶级与民众连接太过于深，导致中国要想现代化，就必须要把这个士大夫阶级彻底改造，这其中的艰辛远远不是打一场仗，或者是推翻一个政府就行了的。
从清朝末年到新中国成立，中国出现了多少的政府，多少位总统，换来换去，最终还是没有将中国发展起来，便是因为这一个传统的阶级始终没有现代化，而他们又有十分强大的影响力，从而使得国家往往要走向现代化的时候，就会被这股势力拉住，从而消耗时间，而如今的士族就是如此，他们的影响力是如此之大，不仅仅在本土，在全世界都编织成一张大网，将所有人都笼罩在其中，这种影响力，已经不是说推翻就能推翻的。
除非宋朝的大部分民众真的开始不满这些士族的统治，从而联合起来将这个阶层推翻，不然是根本不可能撼动他们在全世界的利益的，要对付他们，即便是徐清也要付出巨大的代价，而所能够得到的成果却很小，甚至还有可能得到更坏的结果，因此徐清自然没有动力去推动，对于国家来说，这是再小不过的一件事情而已，做不做都没有什么影响，自然就不做了。
但对于这些平民出身的公务员来说，则完全不同，国家不改革依旧能够前行，可他们却会因为不改革而一辈子都在底层，或者是离开国家体系去公司里面上班，但即便如此，他们的收入或许会成倍增加，但高级管理层的职务却依旧离他们很远，这些职务也依旧会优先给那些士族的子弟们。
这也很容易理解，如今世界前五百强的公司，几乎全部是士族或者是士族的家丁所创办的，要与这些大公司进行接触，自然是士族与士族之间接触要更加来的方便，他们对于平民是十分歧视的，即便公司的产品很优秀，可也会因为管理人员是一名平民而被士族所嫌弃，从而无法得到订单，因此许多公司为了保证自己的公司能够存活下去，就会让士族来担任管理层的高层，这也是十分无奈的事实。
也就是说，士族的出现和膨胀，使得士族与平民之间的差距越来越大，甚至已经慢慢开始变成沟渠，徐清也明白，若是再不进行有效的行为来阻止，这沟渠就会慢慢变成鸿沟，直到将双方彻底撕裂。
虽然都是人，但士族和平民之间的差距已然是天高地远一般了，且这是世袭的，无法改变，这就更加让人感到悲哀，如今的士族就已经开始有这种情绪出现，士族只与士族进行交谈，对于非士族，则不会摆出任何的好脸色来，这也逼迫其他的公司只能邀请士族来担任这些公司的高级职位，而士族又哪里来的那么多，到后来很多不学无术的士族也能够占据大位，拿着普通人十几年也拿不到的月工资，过着十分奢侈的生活。
而他的这一切，并不是因为他有才，而是因为他的身份，要知道士族的家庭教育，一般来说都十分的严格，毕竟士族与真正的贵族不同，虽然世袭，但需要依靠官位来保持，而官场的争斗，笨蛋是活不下去的，唯有聪明人才能在官场上活够长的时间，因此士族们都会对下一代投入巨量的资金，以保证他们的才能要超过一般人，故而士族的成材率自然很高。
但也难免会有一些败类，比如说一些士族家庭的庶子，自然受到的家庭教育就不会像嫡子一样那么好了，虽然在三年前宋朝已经取消嫡庶之别，将所有的妾都提升到妻的程度，但在大户人家，这彼此之间还是有着十分分明的嫡庶之别的，这也是难免的事情，在士族家庭之中，正妻往往并非自由恋爱的结果，而是政治婚姻，是另外一家士族的后代，因此她的孩子，自然就是嫡子，而其他平民阶层的女子自然就是庶子，这是没有办法改变的事情，在士族的家庭之中，嫡庶依旧有着很明显的区隔。
而根据宋朝的规定，越是底层的士族所能够得到的推荐名额也就越少，而这些士族是占据整个士族最多的，因此这些推荐名额往往都会给嫡子，除非嫡子的智商不高，或者体弱多病，又因为正妻没有其余的孩子，才会把这个名额给予庶子，一般情况下是非常少的，毕竟随着科技的发展，婴幼儿的死亡率直线下降，只要能够怀孕，生下四五个，总会有能够培养成才的。
因此嫡子往往都会接受十分精英的教育，而一般的孩子自然就不会那么好，而这些孩子的受约束程度往往也会比较低，按理来说，他们在成年之后就会分的一笔遗产，然后度过这一辈子也就完了，虽然不至于特别的富裕，但也绝对不算差，毕竟士族都很有钱，只需要拿出一点点，就可以让一个人非常幸福的过完一生。
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但随着士族之间只与士族结交的风气开始流行之后，社会上各大公司都必须要招聘士族来担任管理层，最开始的时候，还是一些比较有才能的人，比如说不愿意当官的嫡次子，长子担任官员，这些次子就担任公司的总裁，他们的才华还是可以肯定的，接受过最为严格的士族教育，即便是普通人，在这种教育模式之下，也比许多一般的聪明人要专业的多，但很快这些人就不够用了，毕竟全国的士族一共只有三万多家，能够产生的士族自然很少，而全国的公司何止百万，因此很多人就把主意打到了庶子身上，这些人都是只有一代，随着他们的下一代出生，是不会享有任何士族特权的，这也是为了减少士族无限膨胀，只有继承士族头衔的人，及他的嫡长子，才可以继承士族的一切。
但他们虽然不是士族，但总比平民的出生要高，从小接受的也是士族的教育，其中不乏一些聪明人，但大部分都只不过是一些庸才而已，甚至还有一些连庸才都算不上，花花公子而已，但这些人却占据着公司的高层位置，可想而知，民间的议论对于他们来说，自然是不会特别好的，而在他们看来，身为全世界最有权势的人，徐清对此无动于衷，自然也会有所迁怒。
若是在这个时候，徐安与徐清表现出一副父慈子孝的样子，对于徐安来说，无疑会引发政治上的信任危机，因此他自从与徐清断绝父子关系之后，便从来没有正式的与徐清见面过，就是为了防止这种情况发生，而他的内心深处，对于这样的状况其实是十分自责的。
政治理念虽然不合，但父子之间的感情却是十分深厚的，尤其对于徐清来说，徐安是自己亲眼看着长大的，在他所有的孩子里，他无疑对徐安有着最深刻的感情，不仅仅是因为他是自己来到这个世界之后，亲自生的，更关键的是两人朝夕相处的时间也最长，同时徐安的聪慧也让徐清很是自豪，父子之间的感情，绝对要比徐宁和徐泰要深厚一些，如今却因为政治的原因而分道扬镳，对于两人来说，无疑是巨大的折磨。
尤其是对于徐清来说，年纪大了之后，徐清在政治上已经没有什么太多的想法，只要维持如今的状况继续发展下去，不出现什么大意外，维持两百年的繁荣昌盛基本不会有什么特别大的问题，这是历史的惯性所决定的，即便有什么突发情况，宋朝发达国家的水准也不会下降，而他对于家人和亲情的重视，则慢慢开始凸显出来，他无疑是十分热爱自己的家庭的，但因为年少时将所有的精力都放在工作上，因而让他疏忽了家人，但徐清对于自己的家人，无疑是十分重视的。
徐安当然也是其中一员，但如今两人却不能见面，这让徐清当然很伤心，也很难怪，徐安知道这些情况，自然会感到愧疚，如今正好人在京师，又是徐清的下属，自然可以趁着这个机会与父亲进行短暂的交流，借着工作之便，也算是满足徐清对于父子亲情的渴望。
这就是徐安在担任都点检之后唯一觉得比较快乐的事情，除此之外，他的生活无疑是十分沉闷的，官场上的排挤，工作上的无聊，都让他有一种英雄无用武之地的感觉，身为军人，自然需要注意很多的东西，文武之间的界限是很分明的，身为将军，他自然也不能接触太多有关于文官行政上的问题，对于政治也是绝对不能碰的。
毕竟军人参与政治，这在宋朝绝对是最大的禁忌，所有胆敢这么做的人，都会受到士大夫集团的监视，【】以及最严厉的审视，对于士大夫阶级来说，和平时代他们手中的权利才是最大的，而军人无疑是动乱之源，尤其是碰政治的军人，中国历朝历代有太多军阀造反的事情，这也难怪士族们看到一点点苗头都要及时掐灭。
因此自从徐安担任都点检之后，便是连兴国社的许多讨论会都不能参加，只能够以写信的方式与社团内的重要人员进行沟通，然后通过他们，传递自己的想法，即便如此，他每天收到的弹劾信也有好几封，这还是看在徐清的面子上，不然他如今恐怕早已经被文官所弹劾，回家养老去了。
而对于徐安的不得志，徐清的心情是很复杂的，一方面他希望自己的孩子们可以得偿所愿，但另一方面政治上的想法不同，又让他必须约束徐安，他曾经也跟徐安谈过，尝试用很多种说法否定他对于改革的理解，但最终这些劝说都宣告失败，徐安总是能用另外一套理论，将他的担忧变成没有意义的妄想。
在徐安看来，更加强烈的改革只会让这个国家越来越好，虽然短期内会造成一定的伤害，或许还会爆发不小的骚乱，但只要能够成功解决，那么宋朝的未来将更加光明，而如今徐清的做法则是在纵然这些士族吞噬着属于国家的精血，若是不加以管制，就是在慢性死亡，这是徐安所不能容忍的。
他对自己非常的自信，认为自己能够改变这种状态，而若是再这么持续下去，随着士族的力量逐渐根深蒂固之后，那么想要推倒他们，恐怕就只有爆发革命才有可能将宋朝重新建立起来，而革命与改革还是不一样的，若是革命的话，那么宋朝就会面临十分严重的战火纷飞，到那时恐怕连国家地位都不一定能保持了。
而如今，士族的力量尚且还没有真正形成稳定的秩序，他们尚且还依附于皇权在运行，若是等到未来，他们不再需要依赖皇权，独自便能统治天下的时候，到那时又有谁可以去纠正他们，依靠自身阶级的自我改革么？
这是很难的事情，谁都知道屁股决定脑袋，这句话并不仅仅适用于个人，更加适用于一个阶级，对于士族阶级来说，改革就意味着要把权利下放，放弃自身所拥有的特权，这是他们愿意的么，看看现代的各个国家就知道了，当你站在统治阶级的时候，你当然希望你的子子孙孙都一直统治下去了，他们要维护着属于自己的利益，这是十分关键的一点。
因此想要改变自然是很难的，就像当年的旧中国，想要进行土地改革的人有没有，当然有，但改的下去么，当你的统治阶级的力量来源便是地主的时候，你若是进行土地改革，则就会伤害到自己的统治基础，这就是问题的矛盾所在，就像美国的那些政治家族，他们依附与民主制度，若是民主制度不存在了，那么他们这些站在统治阶级的人，就会瞬间失去所有的权利，这也是为什么当欧洲国家陷入困境的时候，没有人能进行大规模的改革。
因为改革就意味着失去权利，除非爆发全国性的大革命，不然这个统治阶级就会像吸血的虫子一样，将这个国家的一切全部掏空，最终只剩下一个空壳，这就是来自于阶级的力量，放到其他阶级也是一样，工人希望工厂不要使用自动化的机器，因为这样会减少自己的工作机会，农民希望自己的土地可以种植更加有经济效益的作物，而不是为了保障国家的基本口粮，而去种根本赚不了钱的水稻，小麦，人是逐利的，这是人性所决定的，也是没有办法的事情。
因此依靠自身阶级去推翻自身的阶级，这是很难的事情，若是真到了那个时候，情况只会越来越糟糕的，因此徐安更加希望现在就能够进行改革，即便不能取消士族阶级的存在，也应该尽力削弱士族阶级的影响力，比如说在教育上的特权，在权利的世袭方面，应该有更多的举措，让他们不至于相比起其他人来说，能够获得更多的资源，从而让所有人的竞争，可以相对更加公平一些，这是他的政治理想。
徐安的这一套理论，在徐清这里，却是行不通的，首先是他并不认为如今的宋朝有像徐安讲的这么困难，以如今的发展模式下去，少说宋朝也还能继续享受两百年左右的繁荣昌盛，即便未来丢失殖民地，只要不爆发大规模的战乱，那么宋朝依旧会以发达国家的水平，保持在世界的最高端，就像欧洲的那些国家一样。
如今的他们虽然没落，但因为工业革命所带来的福利，使他们依旧保持有非常强大的经济实力，以使自己的国家始终维持在发达国家的水平，至于一两百年之后，会不会士族阶级成为阻挠国家前进的存在，徐清自然也说不准，不过一代人就应该做一代人该做的事情，徐安妄想从现在便替几百年后的国人解决这些问题，在徐清看来，未免有些杞人忧天了。
这是一片神奇的土地，历史上多少能臣干将诞生在这片土地上，徐清并不认为改革这件事情只有自己或者是徐安才能够做到，江山代有才人出，各领风骚数百年，每一代人做每一代该做的事情，之后的问题自然会有人去解决，如果没有人解决，那也是这个国家的命数，这也是徐清和徐安两个人最大的差别。
在徐清看来，宋朝亡不亡根本不重要，因为他原本也不是这个时代的人，只要华夏子民能够散步到全世界，他们是独立建国也好，还是在当地累积财富也好，相比起原本的历史来说，都要好得多，同时在当地传播华夏的文明，使得中华文明成为世界的主流，这就是徐清想要的，至于未来会不会改朝换代，徐清根本不在乎。
而徐安则不同，他的思想虽然与徐清差不多，但在对于宋朝这个国家的感情上，两人是不同的，徐安希望这个国家能够长治久安，千年万年的传承下去，皇帝就得姓赵，这是他的成长经历所决定的，因此他对于这个国家是非常有感情的，而徐清则是对这个民族很有感情，而对这个国家的感情，只停留在能做多少做多少的程度，并没有像徐安这样，鞠躬尽瘁，死而后已，这是徐清所做不到的。
也正是因为如此，对于十分激烈的改革，徐清的态度一般都比较消极，他更加希望趁着这段繁荣期，能够让更多的华人华侨前往世界各地，在这段时间里努力让汉字成为世界的通用字，这是他想要做的，就像当年的英国殖民全世界，虽然如今的英国重新龟缩在英伦三岛，甚至连基本盘都很难再稳固，但英语成为了世界的通用语言，他曾经的那些殖民地，美利坚，加拿大，南非，新加坡，澳大利亚，新西兰，都成为了这个世界最重要的组成力量，这就足够了。
至于英国能不能长盛不衰，这还重要么，世界上没有屹立千年依旧繁荣的国家，但却有屹立千年却依旧昌盛的文明，这是两人在根本上的不同，因此徐安与徐清的政治理念不同也很容易解释了。
但还好两个人都是聪明人，在私下里，基本不谈论对方的政治理念，也知道这些谈论并没有任何的意义，像他们这样的人，早已经在心中确定了自己的价值观，想要颠覆是很难�
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