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三国大明星-第28部分
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看着他和不少文人的反应，张钰又笑道：“看来今日是钰的错了，无意中亵渎了蔡中郎的珍藏，实在是不该。”
“你若想道歉，便将此作赋完吧。”
“啊？”张钰一愣。
“若老夫没猜错，你方才用的是汉乐府的旧题，名为《短歌行》，属于《相和歌辞·平调曲》，共有六解四意。
何以解忧，唯有杜康，到此只是一解一意而已，张郎就无须谦逊了！”
“这下不妙，我倒是想用，可这全诗都是在写曹老板求贤若渴啊，我要是背出来一定会被这满堂的骚人给看破的。”张钰纠结的很。
“为了不和他们硬碰硬，我从出场到敬酒，戏还不够足吗……您老人家搞什么啊。”
心中转过百千想法，张钰脸上还是带着一副胸有成竹的笑容，微微侧首道：“瞒不过中郎慧眼，此诗的确名为《短歌行》，只是其后诗句钰尚未做好完全的斟酌，暂且不拿来献丑了。”
“好，能有这前八句开篇，后续绝差不了，若日后张郎将它完成，勿忘给老夫寄予一份。”
“这是自然。”
“吾曾听闻，中山玉郎极善作诗。”一个低沉而磁性的男声响起。
众人看去，正是蔡邕之徒，阮瑀阮元瑜。
“瑀对此并无不同看法，只是略有疑问想请玉郎解答。”
“元瑜兄但讲无妨。”
“七言之粗鄙世人皆知，以玉郎之才为何锲而不舍呢。”
………………………………
第七十九章 天下才一石，玉郎占八斗（四）
“‘离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。’这是瑀极为喜欢的佳句，言虽简，意却赅。”
“‘白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。’这让瑀对玉郎忧心黎庶的情怀深表敬佩。”
“甚至还有方才的对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。这都说明，玉郎你是有能力作出良诗名句的。”
“只不过瑀有些不懂，为何通途大道你不走，偏偏要剑走偏锋博人眼球呢。”
博人眼球！
这阮元瑜侃侃道了一堆，语尽之前还是露出了锋芒。
“接下来要面对的就是干货硬怼了吧，我就知道没那么容易。”张钰敛起了笑容，郑重道：“剑走偏锋、博人眼球？元瑜兄所言何意钰不甚明了。”
“‘莫愁前路无知己，天下谁人不识君。’
‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云。’
这些句子不可说不妙，可这七言一出，未免落了下乘。
但见如今文坛，可有以七言为长之人杰乎？
此类诗作，不和于时，终究会化为埃土耳。”
“诡辩，因如今文坛七言少佳作，就将七言划归到偏锋中？”徐干和旁人道了一句。
“可元瑜兄所言也有道理，比之五言诗，七言终归是杂而粗鄙。”
现场开始有了争议，而蔡邕也并没有出面调和的打算，他老神在在地坐着，看着两个自己钟意的年轻人。
一个是跟随自己多年的爱徒，一个是让自己惊艳的玉公子张郎，与其出面不如让这二人争论个痛快。
理越辩越明，何况自己也想听听，这才华横溢的张钰为何倾心于七言之诗。
谁知，还未等张钰开口，倒是王粲先发声了。
“元瑜兄所言，粲不敢苟同。
七言佳作虽少，但却是文体无误。先秦时期之《诗经》、《楚辞》已有七言句式，《荀子》的《成相篇》亦是以七言为主。
自高祖立国以降，除《汉书》所载的《楼护歌》、《上郡歌》外，还有‘赋圣’相如的《凡将篇》、史游的《急就篇》等。
与其说是七言不和于时，不如说时未出擅作七言之人。”
“哎！仲宣差矣！”阮瑀笑着摇摇头，还是自信满满的模样。
“先前你所说的《诗经》《楚辞》等还不完全，瑀不介意为仲宣你稍加补充。
武帝时东方朔曾道：臣以为龙又无角，谓之为蛇又有足。跂跂脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴。
《小麦谣》中有言：小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑。
还有这首童谣：寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”
阮瑀长袖一背，说道：“还不明了么？七言，谈笑逗趣之乐，市井街巷之童谣耳。非歌诗、非诗，也非琴诗，至多于凡俗百姓、童稚妇人口中流传一二，难等大雅之堂！”
蔡邕微微皱眉，在他看来阮瑀的话未免有些偏激了。不过仔细一想，这话虽冲可也有几分道理，七言，何曾有过佳作，又怎么能和歌赋五言比肩呢。
王粲还欲说什么，却被张钰拦了下来。自己的事情，还得自己解决，总不能让这个比他还小几岁的少年维护着。
方才听阮瑀一言，加上来到此世后张钰自己的研究和思考，他对于此时为何七言不盛已经有了一定的了解，心中那块一直告诫自己不能擅用诗词的大石头也开始有些松动了。
后世有不少读者不屑主角靠着诗词歌赋行走古代不无道理，张钰起初也这么认为，一种文体的兴盛，同它所处的时代脱不开关系。
单单拿七言来说，它在唐朝才绽放出了绝代风华。而它出现的历史相当久远，为何一直沉寂？
七言只能盛于唐？
绝非如此。
汉朝，乃至如今东汉末，七言的数目绝不算少，可是被过度开发，且引入了歧途中。正如刚刚阮瑀所说，七言虽畅达流利，可是有太多都涉及在“俗”的领域。
在汉末文人五言诗出现之前，汉赋是两汉四百年间文人创作的主要文学样式，而被汉赋之炫博耀奇，辞藻华美熏陶了数百年、极度崇尚典雅之风的世族子弟、文人雅士，又怎么能对七言这种“粗鄙”的文体看得上眼？
晋代虞挚曾言：“古之诗有三言、四言、五言、六言、七言、九言……古诗之三言者，‘振振鹭，鹭于飞’之属是也，汉郊庙歌多用之。五言者‘谁谓雀无角，何以穿我屋’之属是也，于俳谐倡乐多用之。六言者，‘我姑酌彼金垒’之属是也，乐府亦用之。七言者，‘交交黄鸟止于桑’之属是也，于俳谐倡乐多用之。”
既然五言与七言都是所谓“俳谐倡乐多用之”，为何七言却更多的带有“俗”的色彩呢？
唯节奏二字也。
在五言中，音节与拍节呈现头轻脚重，基调便是踏实稳重；而在七言中，则由头重而生出脚轻之感，整首诗的基调是轻快而流畅。
由于七言在节奏上过于畅达、顺口，所以它其实比五言更早被开发，也才会被那些铭文、民间谣谚语、宫廷说笑逗乐的射覆辞采用。
这种形式由于本身所具有的平易和通俗，以及它所广泛应用于通俗领域，难免会让人以“俗”来概括了。
因为它俗，所以汉代人不将七言视为诗；因为它俗，所以被崇尚典雅文风的魏晋文人弃而不用，以至于七言在唐代大放异彩之前，一直都只能在民间的泥潭中爬行。
“元瑜兄方才针对七言之论述，钰有些话想说。”
“请。”
“俗有俗的好处，雅也有雅的好处。对待事物，我们应当辩证地看待。”也不管众人听没听懂，张钰又道：
“俗，能接地气，雅，典丽华美，可为何不能雅俗共赏？
钰有一诗，名曰绝句。
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”
张钰吟罢，每个人的眼前似乎都浮现出一幅色彩鲜明、生机初发的早春图。
“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”
“一句一景，融而为一，妙啊！”
“观物寄情，物物相融，这……真的是七言？”
听着称赞声，张钰看向阮瑀，目光炯炯道：“两个黄鹂，一行白鹭，俗否？妙否？”
“虽是如此，但七言终归带着浮靡之气，难得繁简、文质之要。”
张钰笑了，想通了关键之处，问题便迎刃而解。
他一直很奇怪，七言与五言相比，出现时期甚至还更早，可为什么直到六朝后期，“七言诗”都未能获得主要诗型的地位。
难道真是因为，与时代相悖，百姓难以理解？
恰恰相反！正是百姓太能理解，所以士人们——嫌脏嫌俗了。
如果“七言诗”作为汉语的抒情形式，在本质上缺乏适应性，那它又是如何与“五言诗”一起形成中国古典诗的两大领域？
此时的张钰，一种莫名的信心充斥全身。
阮瑀看着他的笑容，心中竟然第一次觉得有些没底了。
“你说，当今乃至史上文坛，无有以七言见长者；
你说，七言俗不可耐，难登大雅之堂；
你说，七言靡靡轻浮，难得文体之要……
我说，你错了。
此世有我张钰，七言必兴！”
………………………………
第八十章 天下才一石，玉郎占八斗（五）
“你是说，要以你一人之力，兴盛七言？”
“有何不可。”
“瑀没听错吧？”
阮瑀似笑非笑看着他，脸上是遮掩不住的嘲弄之色。
现场亦是大哗！
“狂，太狂了。”
“我承认他张钰的才华，可以一己之力要让七言摆脱污沼……荒谬。”
“此话便是蔡中郎也不敢出口，枉我对他颇有好感，没想到是个哗众取宠、言过其实之辈！”
这些话张钰都听在耳朵里，但是他不方。
系统在手，虽说这格局所限让张钰打不了十个，可找出十首七言来可是轻轻松松。
你们不是说七言这文体俗吗？七言诗的千古名作数不胜数，我就一首一首砸！
我非要把这被误解被歧视的堂堂七言，给它砸雅，砸盛不可！
诸葛孔明舌战群儒，今日我张钰便要诗压全场，名震长安。
阮瑀带着胜利者的笑容坐回到了席上，在他看来张钰已经在绝望的挣扎，方才那番话让他将自己置于了风口浪尖，纯粹是自寻死路。
“张公子，我有些建议想说。”讲话的是徐干。
“伟长兄但讲无妨。”
“在下很欣赏张公子你的七言，尤其是那首《别义兄》，后两句令人拍案叫绝，必为传世之佳作。
七言虽俗，亦可生雅，亦可登堂入室，亦可风靡天下。可这绝非一人二人之力可以达到，这需要一个时代文人的努力。”
徐干站起身来望着张钰，“敢问张公子，真有此宏愿，要以一己之力逆势而行、兴这七言乎？”
“正有此意！”
我带着多了两千年的眼光，身负才学无双的系统，又怎能说是一人之力？
“既然如此……算干一个。”
“什么？”
“东海徐干，愿同你中山张郎一起，为开这七言盛世，鞠躬尽瘁。”
虽说文人最好名，比起在四言五言的大厦上添砖加瓦，若是真让七言诗作崛起于世间，享誉于士林，成为一代文豪和拓荒之贤，无疑是有莫大吸引力的。可徐干能在这个时候挺身维护，颇有一种‘为你对抗全世界’的既视感，不管他的目的是什么，都让张钰心头暖意融融。
正感动间，王粲也起身道：“二位兄台，小弟王粲亦有话讲。”
“正如伟长兄所言，一文之兴绝非一人甚至一代之功。拿赋之一道来说，以贾太傅之能，不过方才登堂，司马相如惊才绝艳，才堪堪入室其中，张兄之才粲甚为敬佩，只不过此乃近乎不可能之事。”
“这——”
“所以，也算粲一个。”
“啊？”张钰和徐干都愣了。
“我王粲今日同二位兄长一见如故，更愿与张兄和伟长兄一起，做这一番不能为亦为之的大事业！”
“好！”毕竟是在宴会而非私席之上，还有着蔡邕和十多个士子在一旁，太张扬狂放的话张钰不便出口，只是和二人相视一笑，也坐了下来。
赴此一宴，得二知己，更让自己想通了时代与文体的关系，收获满满，夫复何求。
而再看厅堂内，经过了三人表态，明面上挖苦讽刺的声音小了很多，只不过几乎人人都带着不屑一顾的神采。
“张郎，伟长，仲宣。”终于，蔡邕说话了。
“你三人之志，让老夫也深受鼓舞，只是热血之余，还需要细细斟酌审视，正所谓谋定而后动，一腔孤勇做不成事。
方才元瑜所讲，虽过于武断、有些偏激，但亦有几分道理。
《汉书·艺文志》曾言：《书》曰‘诗言志，歌咏言。’故哀乐之心感而歌咏之声发，诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。
所谓诗歌，情感应当深厚，文采也不能落俗，如此才能算是入这‘诗’之道。
而当世能做到这点的七言，能有多少？怕是认为这七言算是诗的人都是少之又少。”
蔡邕将目光移到了张钰身上：“哪怕张郎你天纵逸才，伟长仲宣也是佳作频出，可置身于这时代和潮流之中，如何逆势而行？难矣！
坚持于七言创作自无不可，只不过不要太过执着，荒废了你等在辞赋和五言上的天赋。”
行动，永远是最好的回答。
“我背过的七言，都不需要系统出马的。”张钰心中一动，朝蔡邕笑道：“多谢蔡中郎指教，如果要我一生只钻研于一种文体，便是能成一道宗师，也并非钰之愿望。”
“明白就好。”
“只不过，可能是钰的心大了些，五言之诗钰可信手拈来，这七言宗师我也是一定要做的。”
没有理会众人的聒噪，张钰又看着窗外明月低吟道：“窗前明月光——”
“我也看到了。”
“这也叫诗？”
听到如下言语，张钰笑着继续：“疑是地上霜。”
“肤浅，空洞，鄙陋！”
“可……这是五言诗啊。”
“举头望明月！”
“……还是一句废话，可是为何听起来总觉得很好？”
“低头思故乡。”
一诗吟罢，议论顿息，连阮瑀都陷入沉思中。
“此时名为静夜思，是钰的挚友李白所作，自认为与我那‘两个黄鹂鸣翠柳’颇有异曲同工之妙。
初闻皆是平平无奇，恐怕连童稚老翁都觉得‘这诗我也可以’，不可谓不‘俗’。
然而全诗咏毕，才给人以恍然之感，寄情于景，情景交融，当得上上佳之作，又怎能以雅俗来辩？
粗与陋，又何尝不能为精而简？言辞简单，五言亦可！
这俗与不俗，鄙与不鄙，并非是文体之故，而全在作者，在于内容耳！
哪怕是高雅如辞赋，也能被人作出淫词浪曲来，如此说来辞赋便俗？难道要因噎废食，因小失大么。”
张钰一席话听得众人暗自点头，却是王堂出声道：
“张公子所言有理，只是并未针对于元瑜兄之论。元瑜兄亦言他颇为欣赏你的七言之作，只是针对当今七言现状做结罢了。”
“是何现状？”
“谈笑逗趣之乐，市井街巷之童谣耳。”这句话他倒是记下来了。
“那依王兄之见，七言该如何兴盛？”
王堂无疑是郁闷的，一开始表现的机会便出了丑，中间挑刺反倒被抓了典型，如今看到今夜风头最盛的张钰向自己虚心求教，心里一时乐开了花。
能来到这里的人都是有真才实学之辈，王堂只不过运气太背了。
此刻短短时间内，他便构思好了一番长篇大论，自认为引经据典、无懈可击。
清清嗓子，他自信道：“若想七言兴起于此时，必须要拿出好的作品——”
“这个我有。”
“一首两首不够，”看到张钰准备接话，他赶紧又道：“十首二十首也不够——”
“要多少，有多少！”
………………………………
第八十一章 天下才一石，玉郎占八斗（六）
张钰今日是语不惊人死不休。
此话一出，真是蔡邕听了沉默，王堂憋得流泪，满座齐齐变了脸色。
连王粲和徐干也觉得，自己这刚得的知交好友话说得太满了。
“好！”阮瑀笑着起身，只是这其中之意是否真是赞美恐怕人尽皆知。
他朝着张钰一礼，旋即说道：“既然张郎对自己才学如此有信心，那不如即兴再作一首七言之经典如何？”
“可。以何为题？”
“先前张郎来时，伟长兄曾以情为题作了一首五言情诗，以你张郎之大才，不如也将题材限定在男女之情上吧。”
阮瑀说完便坐了下来，只是又冒出一句：“伟长兄那首诗里可是写了诸多景物器具，同时借喻自己之思想情感，妙啊。”
这是在给张钰施加压力。
窃窃私语者有之，哂笑者亦有之。
“七言想创出佳作，相较于五言实在太难，五言字字珠玑很容易，可七言难免给人杂糅之感。”
“能有情诗一半水准就算他了得了。”
“我是服了他阮元瑜，先前这三人还意趣相投的模样，他这提议一出，倒让他们同室操戈了起来！”
然而张钰依旧是那一副卓然表情，仿佛泰山崩于前而他色不变。
“此诗名为，《锦瑟》。
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”
这首诗吟到此处，张钰微微一顿，作思考状，留给这些人反应的时间。
而他们也没有辜负张钰的期望——
还没等全诗咏完，就已满堂震动！
先是消失许久的琴音响起，这次除了旋律依旧唯美动人外，在琴技上也有了大幅提升。
乐器之中，琴有三弦、五弦，筝有一十三弦，而这弹琴之人竟好似真真弹出了五十弦的浓情厚意。
可惜，此时无声胜有声，张钰的诗作让人无暇再抽出听觉去欣赏这琴曲之妙。
“锦瑟，锦瑟。《周礼·乐器图》中有写，雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟。如此观之，此诗开篇便华美无匹！”
“这五十弦，一弦一柱都在思恋美好华年，竟让我梁程想到那些虚度的时光，暗生悔恨。”
“年纪不大，他却感慨颇深，实在令我等汗颜！”
“这还不算什么，看那第二句，庄生梦蝶，杜鹃啼血，四句中出现四个典故，偏偏还天衣无缝，如此用典在下自叹不如！”
“小弟才疏学浅，庄生梦蝶倒是知晓，可这望帝春心是怎么回事？”
这年轻文士轻轻发问，只听一边的王粲答道：“这望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。”
“原来如此，此情可叹！”
王粲继续道：“佳人锦瑟，一曲繁弦，今宵梦醒，不复成寐。此中迷失之感、离别之意，跃入粲之心头，张兄于七言一道，胜粲远矣！”
徐干也补充道：“锦瑟繁弦，哀音怨曲，其中悲感冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。张郎只凭此句，当得起‘妙笔奇情’之称了。”
“在下曾听闻这‘珠有泪’之说，曰南海之外有鲛人一族，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠。
而诸位想必都知道，宝玉有精气，近观却无，可望不可即，实在美好。如今听张郎将这两个前人未曾涉及的佳例放置于其诗之中，怕是又成一上好典故了。”
“再说沧字本意为青，蓝田对沧海，对仗工整，可见张钰此人确有真才实学。”
一番讨论在愈演愈烈时，突然戛然而止。
“不对。”
“为何只有三句？”
“张郎，可是还未作好？”
“快，速速把那最后一句说出来。”
文人见好句，犹如是酒徒闻好酒，情急不可耐，哪里还管它五言七言。
蔡邕看着眼前的年轻人，压住了自己心中被此诗勾起的情感，只觉得既替他开心，又心生感叹。
“也许，他说的不错？诗也好，赋也罢，诗文体例不过是一种载具，真正好的内容，不管什么体裁，都会焕发出难以遮盖的光芒！
若他一生都能保持相当高的水准，未必不能以七言称宗，将这荒废领域带至腾涌。
起码他这首七言诗《锦瑟》的前三句，让我看到了希望。”
“张郎，”蔡邕道，“不知这最后一句是？”
蔡邕心中已然想好了评述之语，这首诗实在可称自己所闻的七言之冠。而他在文坛也算享有盛名，借此机会提携张钰一番倒是应有之义。
诸文士屏息凝神，帘后琴声**已至，只听张钰道——
“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”
琴似弦断，其声顿止！
吸气之声，惊讶之色，倾江倒海之情于这堂内澎湃。
阮瑀端起的酒杯落在了地上，打湿衣衫犹自不知。
王粲徐干对视一眼，均看到彼此眼中的佩服和惊�
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