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日月当空照中华-第25部分
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过盛的教士、退役军官或者濒临破产倒闭的军火商们，到大明这个富裕的东方帝国，来传播欧洲文明。
当然了，这些事情就不是接见结束之后的朱大明所能了解的了。
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第六十八章 改元大典
礼部径直安排西洋传教士进宫觐见皇帝的事情，自然也引起了朝野的一些争议，不少御史言官上疏弹劾徐光启蛊惑皇帝，在钦天监滥用西洋人，企图修改大明历法等等。
当然也有一些奏折，弹劾孙元化和茅元仪在火药局、军器局以及讲武堂这样的军国重地引用西洋教士。
当然也有不少官员，上书攻击徐光启、李之藻等人，以儒家子弟的身份，信仰西洋耶稣教。
对于这些弹章，朱大明则明示内阁进行驳斥。当然了，朱大明在宫内召见洋人传教士的事情很快就没人关注了，因为崇祯元年的改元大典终于来了。
崇祯元年元旦，辰时正，太阳虽然还没有升上皇极殿的上头，但是天光已经大亮了。尽管天气依然寒冷，可是宫内皇极殿前广场上的气氛却非常热烈，锦衣卫拱卫司的大汉将军们穿着崭新的大红斗牛服，精神抖擞、威风凛凛地站在从皇极门到皇极殿之间的御道两次，每个人的脸上也是喜气洋洋，拥有一种掩饰不住的自豪。
如今的拱卫司可不是过去的仪銮司了，皇帝銮驾、车马、仪仗等繁琐事务，都分别归给了光禄司、太仆寺、鸿胪寺，并由礼部与司礼监统一管理。拱卫司的职责，就是卫护皇帝的安全，人员当然也有了很大的变化。
京师内外的锦衣卫大清洗之后，到处都缺少千户百户这个层次的官佐，而作为皇帝清除魏忠贤一党的功臣，凡是跟着王国兴参与了白虎殿事件的原仪銮司人员，全都受到了重用，其他后期参加锦衣卫大清洗的人员，也一个个受到了提拔，被安置在两京十三省的各个锦衣卫机构的重要岗位上任职，没有官身的都赐了官身，原本就有官身的，也都升任了职务，当时六百多个看不到出路的“人桩子”，如今自然个个都是飞黄腾达了。
在无人可用的情况下，巩永固、高时明、王国兴、高文采等人，当然是优先任用原来仪銮司的老人了，四百多人被分派出去任职，从而牢牢控制了遍布天下的锦衣卫，而剩下的也都成了如今拱卫司的中级官佐。
前辈们能够走出去任职，对如今的拱卫司人员也是一个莫大的激励，将来自己也能有个好的出路。加上如今拱卫司的待遇今非昔比，皇帝三天两头有赏赐，而且每月领到的饷银也是锦衣卫其他人员的两倍，还有什么不满意的呢。所以人人都是挺胸抬头、精神抖擞，再加上后来选取的人员，也都是从大清洗后的锦衣卫人员中千挑万选出来的，个个威武雄壮、仪表堂堂，给前来参加改元大殿的京官朝臣、公侯勋贵们留下了宫中的一切都是焕然一新的印象。
这些天，朝廷上下最忙的就是中极殿大学士、礼部尚书徐光启了，不仅要面对朝野上下对他引荐西洋传教士给皇上的各种弹劾，而且对于皇极殿改元大殿，以及接下来皇帝祭祀天地社稷和太庙的一应事务，都是亲自把关，事必躬亲。
前期当时由侍郎周延儒负责，但是如今朝臣之中都在盯着他挑毛病，所以不得不小心谨慎，以免出了乱子。好在这些事务很早就开始准备了，如今准备也很充分。辰时正，典礼将正式开始，而现在就是做最后一遍检查的时候了。
徐光启带着周延儒等礼部官员，以及光禄寺、鸿胪寺、太仆寺等主官，在殿内殿外走走看看，一边还不停地交代着什么。
等到一切就绪，内阁阁臣在司礼监掌印太监曹化淳的引领下，前往乾清宫请皇帝移驾皇极殿。
在各种礼乐仪仗的包围下，朱大明总算是来到了皇极殿。等到头戴紫金平天冠、身穿明黄龙袍礼服的皇帝坐定，肃立在皇极殿内外的群臣集体参拜，行三跪九叩之礼。然后就是曹化淳宣读崇祯元年到来的圣旨。
从今往后，大明王朝及其治下的中华大地，就算是彻底告别了天启这个年号，明朝的历史进入了崇祯时期，公元一六二八年，就是崇祯元年。
听着崇祯年号的启用，朱大明的心里自然百味杂陈，有兴奋，有期待，也有担忧，有恐惧。在后世，这个年号寄托了实在太多的复杂情感，在历史上留下的，基本上都是天灾、**、战乱和屈辱的印记。
朱大明暗下决心，决不让这个年号如同历史上那样，成为后世中国人耻辱的记忆，相反，要让这个年号所代表的时期，成为中华民族最光辉灿烂的一段历史岁月。
曹化淳宣读完全是四六句、花团锦簇、工整对仗的改元圣旨，群臣接着跪拜，继续三呼万岁。然后是皇极殿大学士、内阁首辅李国鐠，宣读大赦天下的圣旨，非谋大逆等十恶不赦之罪，都在减等或者免除之列，有些遭受了水旱蝗灾的地区，也一并被免除了钱粮，并由皇帝和内阁拨银赈济。
当然了，因为阉党案而被定罪的犯官，则是遇赦而不赦，不在这次大赦天下的范围。群臣三呼万岁之后，中极殿大学士、礼部尚书徐光启，站出来宣读崇祯元年三月，朝廷开恩科取士的圣旨，圣旨的内容当然是经过了皇帝的审定，而且这次恩科录取进士五百名的事情，经徐光启说出口后，马上引来了轰动，皇极殿内外的大臣们皆是震惊一片。
这是从来没有的事情，当然算得上皇帝对天下士林儒生的一次前所未有的恩典。这些通过考进士而有如今地位的文臣，最关心的当然就是科举了，所以这个圣旨一宣读完毕，大殿内外的气氛更加热烈了，百官三呼万岁的声音也明显高涨了不少。
殿内外跪拜的大臣们，本来以为这就已经结束了。但是没想到，武英殿大学士、兵部尚书兼军机大臣孙承宗又占了出来，宣读了一道更加令人震惊不已的圣旨。
令人震惊的不是开武举，因为武举早就有了，明朝的时候各省都有武学，虽然不少都是摆个样子，但武举却是是不是就要搞上一次的，如今的山海镇总兵赵率教就是武进士出身。
群臣震惊的是，这次开武举的规模，京营、九边、天下各地都指挥使司，都要参与，而且功臣子弟、尚书侍郎、地方督抚，都有名额可以推荐入读讲武堂，而且半年结业就授官。这在朝臣们看来，又是从未有过的一个天大恩典。
这下子不光是文臣了，本来一直抱着看热闹心态的勋贵武臣们，也一下子瞪大了眼睛，支起了耳朵，等到孙承宗念完这一道圣旨，勋贵武臣们立刻与文臣一起高呼万岁，声音比之前自然是大了不少。
群臣的表现，高高坐在御座之上的朱大明，当然也把这些都看在了眼里。但是天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。无利不起早，这就是人性之中最基本的东西。单纯用儒家的道德仁义，来要求大臣们公忠体国，那是远远不够的，必须把他们的利益，与朝廷的利益，特别是与皇家的利益，紧紧地捆绑在一起，才能真正驱使这些臣子为大明的中兴效死力。
对于这一点，朱大明看的很清楚。明朝官吏的俸禄，相对比较低微，若是再不给他们一些特权，很难保证他们多数人对朝廷的忠诚。几道圣旨宣读完毕，改元大典的第一项仪式算是结束了。
朱大明返回中极殿更衣休息，然后在司礼监曹化淳和徐光启等礼部官员的安排下，在大内拱卫司和分布在宫城、皇城外围的上十二卫精锐护卫下，起驾出了紫禁城。
这是朱大明第一次离开紫禁城，但是并没有走多远。因为社稷坛和太庙，就在宫城与皇城之间，过了午门没多久，连皇城都没出，就到太庙的位置。
明代的北京城四四方方、一圈套一圈，最外围是外城，然后是内城，内城里面是皇城，皇城里面就已经算是北京城的核心地带了，紫禁城和北海、中海、南海都在皇城之中。紫禁城当然是其中最核心的一块区域了。太庙与社稷坛就在承天门与午门之间的宽阔御道两次左右分布。
皇帝到了太庙、社稷坛也是要下跪祭拜的，祭拜以后，由礼官宣读祷文，然后在专用的焚帛炉之中焚毁。
所有这一套程序走下来，朱大明也是感到疲惫不堪，再加上严寒的天气，原本还想走出内城，前往位于外城永定门内侧的天坛，祭拜上天的朱大明，突然有了一种庆幸。
由于司礼监和礼部，以及光禄寺等负责礼仪的官员劝阻，皇帝不必为了改元的事情，亲赴天坛，只需由礼部选派礼官前去代祝就可以了。
就这样，从太庙、社稷坛返回宫内，然后拿出一笔银子、锦缎和内廷造办之物，赏赐给群臣、勋贵和皇亲等随扈人员，改元大典繁忙的一天就算是结束了。
从这一天开始，大明迎来了一个全新的崇祯元年，自然也迎来了一个全新的崇祯皇帝。
来到这个时代的几个月里，朱大明始终徘徊在身份认同的模糊与纠结之中，那颗来自后世的灵魂，时不时地就会令他记起三百多年后的那个自己，然而随着改元大典的结束，一个全新的崇祯皇帝诞生了，他就是这个时代的朱由检，一个拥有未来三百多年历史常识的崇祯皇帝。
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第六十九章 百废待举
俗话说，万事开头难。但是一旦开好了头，后面的很多事情就变得容易多了。
崇祯皇帝刚刚登基的时候，大明朝的天下真的是千疮百孔，他想做的事情也是千头万绪，即便是想要奋发有为，一时也不知道该如何下手去做。
好在经过了几个月的闪转腾挪，现在的朝廷大政总算是上了轨道，有了不小的起色。特别是人事安排上，该杀的杀，该用的用，如今内阁大臣、六部尚书也都很得力，需要他费尽心力去谋划布置的地方也少了许多。
李国鐠在历史上并不出名，崇祯皇帝即位没多久就遭到了弹劾，背着阉党的嫌疑辞官回家了，后来一度起复，但又很快罢官，惟一在历史上留名的事情，就是他向崇祯皇帝推荐过韩鑛和孙承宗。
这一世，他推荐了孙承宗，目前还没有向皇帝提起过韩鑛，而朱大明对韩鑛也没有太深的印象，也不认为他是多有能力的名臣，有他也行，没他也无所谓，所以自己也没有提出要起复韩鑛这个问题。如今这几个内阁大臣各管一摊，都在忙着皇帝交办的事情，而皇帝本人却很难得地轻松了下来。
孙承宗在改元大殿结束后的第二天，自然是赶回了通州坐镇，如今虽然天气寒冷，但是招募流民、编户屯田的事情依然在进展进行之中。
从辽东、京畿、口外、山西、河南等地赶过来的流民仍然络绎不绝。通州、昌平、良乡、房山、涿州等京畿之地的皇庄和抄没阉党的田庄，都陆陆续续地分给了前来应募的流民。
募民屯垦的重点，也开始向更外围的地方扩展，比如真定、保定、大名，这些地方虽然离京师越来越远，但可以开垦的荒山荒地和抄没的魏氏田庄却面积更大。
尤其是保定府治下，魏忠贤一门五公侯的田庄，多数都集中在这个地区，十多万顷的上好耕地，有的原本有佃户，有的则是赶走了原来的佃户还没来得及重新耕种，而那些现有的和被赶走的佃户，自然也都成了流民，需要在自己以前耕作过的土地上重新应募，然后登记户籍，分配土地，成为新屯户。
当然更多的还是前来应募的四方流民了。这些人什么都没有，但是他们吃得了一般人吃不了的苦头，受得了一般人受不了的罪。
在孙承宗的主持下，李邦华、杨应乾、孙元化、茅元仪等人开展的以工代赈，吸引了大量年轻青壮，从京师东边的遵化、通州，到京师西边的房山、涿州，再到京师南边的固安乃至保定，到处是热火朝天的大工地。
对这些失去了土地和家园的饥饿流民们来说，只要有口饭吃，有铺热炕睡，根本不需要工钱，你让他们干什么都成，他们别的没有，就是有一把力气，到了新立的屯子里，只要稍稍一组织，马上就能投入到各个工地上去。
杨应乾当年在辽东组织流民屯垦的经验，总算是派上了用场，前来应募的灾民、难民、流民等等已经突破了十万人，但是所有的安排都是忙而不乱，紧张有序。
冻死的、病死的或者事故而死的人，每天都有那么三五例，一些御史言官也是盯着不放，时不时地上书弹劾，但是如此多的流民聚集，也并没有出现任何大的骚乱或者问题。
这也更印证了朱大明的一个看法，那就是老百姓只要有一口饭吃，就绝不会走上杀官造反这条路。如今大量的银子流水一样花出去，大批的粮食也从附近的州府购买运来，只要流民到了屯垦点，就不存在饿死的问题。只是各个甲、里、庄的卫生条件比较差，来早一点的住上了原来田庄里的房屋或者棚户，来晚的多数住的都是地窝子，条件自然好不到哪里去。而这个年代也没有什么太管用的药物，只要生了病，加上天气寒冷，就很难挺过去。所以，死的也多是一些老弱病残，而这些人原本也很难熬得过这个冬天。
顺天府尹杨鹤上任之后，对募民屯垦也是充满了热情，而他推行鼓励屯垦的政令，也得到了皇帝的默许。因此，一个月不到，京师内外城的流民、乞丐都为之一空，整个京师也都清净了不少，再也没有成群结队沿街行乞的流民了。
当然了，有的是自愿前去应募的，那些来自辽东、口外的难民们，做梦都想着在关内拥有自己的一块土地，若是能够靠着耕田种地养活自己一家，谁有愿意跪在大街上行乞、让人鄙视呢。而有些习惯了行乞的，不愿吃苦受累去屯田种地的流民，则是被顺天府的衙役们绑了押送前去的。
还有一些地痞流氓、靠着坑蒙拐骗卫生的无业游民，更是被刘文炳接掌的五城兵马司直接绑了，送到遵化去挖矿炼铁，整个京师的治安也是飞速好转。那些不得已卖身为奴的流民青壮，也纷纷前去应募，而顺天府则会帮着他们摆脱奴籍。杨鹤的到任，对这类人完全是一个福音。
历史上杨鹤在三边总督的任上，对陕北的流贼乱民，采取招抚屯垦的办法，但是完全没有生存保障的屯垦，很难在陕北真正推行开来，那些流贼乱民们降了以后一看还是活不下去，没办法只好再次造反劫掠。
现在皇帝支持屯垦，不仅拿出了大笔的银子，而且拿出了皇家的皇庄，其中多数都是容易耕种的熟地，当然也就不存在杨鹤在历史上遇到的那些问题了。
流民源源不断而来，但各大工地缺工的现象还是很普遍。昌平德陵的修造工程当然没敢停下，天气虽然寒冷，但开山凿石、伐木造型等工作仍在继续，皇帝投入了内库大笔的银子，谁也不敢低估皇帝的决心。
所以，德陵工程招募民壮的量非但没有减少，而且有所增加。通州也是如此，讲武堂、火药厂、兵仗局、枪炮厂以及通州新城城墙等土木工程的修建，也招用了数以万计的民夫。此外，涿州的新军大营，也是如火如荼，初具规模。
为了完成这些土木工程，在直隶总督府的大力支持下，杨应乾在新安置的流民中招募了大量的青壮民夫，四处开工，建了一个又一个人力密集的手工作坊，比成立了军屯司的伐木队，建立了木料场，专门为各类工程提供木材；组建了采石队，建立了采石场，提供石料；还在工部派来的工匠技师帮助下，同时开工修造十几座石灰窑和砖窑，为京畿周边遍地开花的土木工程提供石灰和青砖，等等。
原本京畿周边就有的那些产量低下、濒临关闭的小煤窑、小矿场等手工业作坊，也一下子活了起来，接到了大量的生意。如今外面的天气，虽然是寒冷的，但是人心却从来没这么暖过，人人都是看到了希望，看到了可以憧憬的未来。
与此同时，李邦华亲自坐镇主持的遵化铁冶，也逐渐恢复起来，大量的辽东难民也有了去处。顺天巡抚王元雅、永平兵备道张春也很得力，组织辽东和口外难民屯垦的事情，李邦华基本交给了他俩，数万流落在关内的辽东汉族、蒙古族流民纷纷聚拢在蓟州、遵化、迁安、丰润、开平等地，接受官府的安置，虽然寒冬腊月没法开垦，但是能够分到一片荒地，这些流民心里也是安定下来。
人一旦心里安定了，就不会去作奸犯科，再说如今朝廷重开遵化铁冶，白冶城、马兰峪、石人沟、五家沟、白马峪等地的煤矿、铁矿重新开张，白冶城里原有的二十多座炼铁炉，一座接着一座地开工重修，不仅用工量极大，技术含量也不高，只要你肯出力气，就肯定饿不死。
光是工部重开遵化铁冶，就又成功安置了七八万流民人口。再加上军屯司在直隶总督府支持下招募的屯户和工地矿场等招募的民夫，已经林林总总安置了近三十万各地涌来的流民。
而靠近中原的大名府，也在如今才二十七岁的知府卢象升极力推进下，从山西、河南招来了几乎同样数量的饥民。这些饥民，原本在历史上都会成为陕北流贼的兵源，而如今在一道募民垦荒、屯田练兵的圣旨之下，纷纷成为了朝廷坚定的拥护者。
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第七十章 大名知府
卢象升是南直隶常州府宜兴县人，在明末的历史上当然也是一位神一样的人物。如今仅仅二十七岁的年纪，就已经是大名府的知府了。而他当上大名府的知府，还不是说靠了家世或者靠了谁的关系，而是全凭自己的才干和努力。
这个人绝对是文武双全，是明末历史上凤毛麟角似的人物，比万年年间能文能武的熊廷弼还要生猛。公元一六零零年才出生的卢象升，天启二年的时候就考上了进士，而当时的他才刚满二十二岁。
五年时间，政绩斐然，从一个七品县令，迅速升任北直隶大名府的知府。这就类似于后世一个二十二岁就当上县长的人，靠着天赋的才干，五年之间就升任了一个地级市的市长一样。
很多人说，明朝政治**，但是像卢象升这样的存在，又无时无刻不在说明，明朝政治**的程度，并没有后世人们想象的那样严重。
卢象升不仅通过会试、殿试考上了进士，而且本身武艺高强，擅使大刀，并且精通骑射，绝对是一个能文能武的帅才。
历史上，崇祯二年的冬十月，后金之主黄台吉，带领八旗军和蒙古军队十余万绕道东蒙古诸部驻地，进军到了北京城下。作为大名府知府的卢象升，随即募兵万人北上勤王，一路上作战勇猛、所战皆捷，最后与孙承宗指挥的其他军队一起，将八旗军赶出了关外。
卢象升在大名府所募的军队，史称“天雄军”，一直跟随着他战斗在抗击满清入侵的第一线。崇祯二年的募兵勤王结束不久，卢象升就被崇祯皇帝新任和器重，很快就升任了宣大总督。
说明末政治**，或者说崇祯皇帝有眼无珠的人，其实并不是真的了解明末的历史。明朝灭亡，实在是因为财政上的破产，如果说还有别的原因，那就是朝廷之上的党争不断。所以明朝的灭亡，并不是因为崇祯皇帝的昏庸无能。
其实，朱由校、朱由检兄弟都很命苦，他们不适合当皇帝，但却被命运推上了皇帝的宝座，尤其在明末这个特殊的时期，注定了他们人生的悲剧。
这一世，由于崇祯皇帝拥有了一个来自后世的灵魂，自然是早早就下旨军机处组织募民屯垦、编练新军，之后又设置了直隶总督府统一协调北直隶各州府配合行事，早有此意的卢象升立刻执行。
山西、河南等地的州府县官，因为治下流民太多，巴不得都给赶到外地屯田，尤其是河南府、怀庆府、开封府、归德府土地兼并严重，大量农民流离失所，听说朝廷募民屯垦，并发给种子农具，纷纷北上。
这些人北上的途中只要不是沿着冬季封冻的运河，多数都要经过大名府，而途径大名府的时候，就被卢象升派出募民屯垦的手下给截住了，然后就地安置开荒屯垦，这里的气候也比京畿周边暖和一些，流民到了这里，既然有人管，也就不再前往更冷的北方了。这样一来，卢象升的做法就给京畿、保定等地减轻了压力，二来也为自己今后积攒了大量的兵源。
就这样，一个大名府，几个月下来，接收安置垦荒的流民，竟然都快赶得上军屯司在京畿周边安置的数量了。
这个情况被杨应乾得知之后，很快就报到了直隶总督兼军机大臣孙承宗的那里，孙承宗一听说也是非常高兴，很快行文北直隶各州府主官，效仿卢象升的做法。
崇祯皇帝自然也很快知道了这个情况，并且当机立断，通过军机处，授予卢象升在大名府大规模募民屯垦和编练新军的权力。
募民屯垦走上正轨之后，崇祯皇帝很快就要求军机处在北直隶率先编练新军两万人，但是明确规定，其中的五�
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