三国公孙康-第21部分

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　　　　岛国女孩的确是可以培养另外一种风格的，公孙康决定自己亲自培养。

　　　　他想起后世的各位岛国老师，“小甲，可以帮我抽选出一个岛国老师吗？”

　　　　小甲半天没有回答，估计在压抑愤怒。系统越来越人性化了。但最终还是回答：“可以”。

　　　　“不需要五级的岛国老师，三级、四级都可以。”公孙康很聪明的补充。

　　　　按照规则，系统开通了美女这个选项，公孙康又占据了九州岛，他的确是有一定几率中奖五级岛国老师的。小甲本来准备使一下坏，抽选出一个岛国战国时代的五级男人做老师。

　　　　但公孙康很聪明的提出要三级、四级的人才，那他就可以指定要一名女性老师，不需要在八个选项里面抽奖了。所以系统小甲只能给出真正的岛国女老师。

　　　　最终小甲给出的是天海翼老师，不是很出名，但身材很好，容貌清秀美丽。小甲和公孙康还是有革命感情的。

　　　　天海翼脸蛋很漂亮，是那种五官很精致，难得的一眼望去找不到什么缺点的漂亮。而且她很有女王气质，不笑时冷艳，可以当女神当女王；笑时妩媚，一下子就能将亲和力拉上来还能毫不违和地卖萌扮可爱。

　　　　天海翼的身材也很好，均匀，腰窄臀宽，身高比例也显得腿很长，胸很丰满。

　　　　公孙康就让她来教导郑和选出的30个小淑女。

　　　　“亚麻跌：不要的意思。”天海翼老师在认真的给女孩们上课。

　　　　“可是我们怎么会拒绝神的恩宠喃？”认真学习的女学生们表示不理解。

　　　　“不是让你们真的拒绝，是为了增加趣味，汉语的说法就是欲迎还拒。

　　　　这里面要把握一个度的。你们要细细体会。

　　　　比如雅咩蝶，表示不要的意思，但语气应该委婉。要说出祈求的味道。”天海翼老师的理论和实践经验还是很丰富的。

　　　　“疼，一般汉语音译为“以太”。

　　　　一库：要出来了。

　　　　一摸机：爽死了。

　　　　这几个词，在什么时间可以最恰当的说出来，也需要你们自己摸索。这个最恰当，不是指你们自己，而是指神。在最恰当的时候说出该说的词，可以让神更加快乐，更加有感觉。”天海翼继续讲课。

　　　　“天海老师真是一名合格的老师啊。”暗中观察她的公孙康暗暗感慨。

　　　　天海翼老师本身的艺术照是以服装多变而出名，所以她自己对服装很有研究。她亲自出手，设计了水手装，超短裙，护士装等系列，把21世界的先进服装带到了东汉末年。

　　　　公孙康在惊喜的同时，下令只能在雷神宫后宫中穿这些服装，不许流行到外界。因为这是只有神才可以拥有、才可以享受的快乐。

　　　　出于对天海翼老师的赞赏，当天夜里，公孙康就和天海老师进行了深度的、零距离的友谊交流。天海翼果然不凡，让公孙康赞不绝口。对她丰富的教学经验给予了充分的肯定和好评！<；/div>；
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第七章　樱花和露天温泉

　　　　辽东海军在九州城休息了7天后。公孙康命令太史慈带2000名辽东海军，郑和带5000名倭八旗军，一起去攻打四国岛。左慈也自告奋勇的要求同去。

　　　　四国岛位于九州岛的东北方，本州岛西南部中国地方的南方，与本州之间以濑户内海相隔。连同属岛面积约18800平方公里。

　　　　即使在后世，四国岛的存在感也很低。在倭国就是乡下的地方，这里显得更乡土。

　　　　即便在21世纪也是一路上能见到比较大片的农田和坡地，还有散落在山林和田间的典型日本式斜顶木屋。

　　　　在日本后世的行政区划中，包含阿波国、赞岐国、伊予国、土佐国等四个令制国。

　　　　按照日本21世纪的行政区划则包括德岛县（阿波）、香川县（赞岐）、爱媛县（伊予）和高知县（土佐）。

　　　　四国岛大都是山地，四国山地将土佐、伊予和阿波分开来。

　　　　在四国，平原很少，在德岛有很小的一块德岛平野，高知有高知平野，爱媛县只有很小很小的松山平野。由于山地多，所以大多数的城市都集中在这些原本就不大的平野之上了。

　　　　地势多山，山地约占全境面积80％。分南北两带。北部称内带，山势较低缓（1000米左右）；南部为外带，四国山地横亘，最高点石锤山，海拔为1982米。

　　　　平原狭小，零散分布于各河下游或沿海，北部有淡岐平原，吉野川两岸有狭长的德岛平原以及南部的高知平原等。河流短小，中上游水流湍急，富水力；较长河流为吉野川、四万十川和仁淀川等。

　　　　太史慈、郑和、左慈他们大军出发后，公孙康自己则带着天海翼和神女们去泡露天温泉了。

　　　　在后世，热气腾腾、烟雾弥漫的日式露天温泉和小巧玲珑、古色古香的日式旅馆也是一种文化。保留，嗯，一定要保留。

　　　　这个时候的倭岛，就是一张白纸。公孙康可以任意在上面绘画。可以为她塑造各种风俗习惯。

　　　　九州岛上的温泉有很多。

　　　　大分县有日本最有名的温泉之一别府温泉。是舒缓身心的好去处，仙贝类食品很多，味道不错。

　　　　鹿儿岛，从地下1000米处涌出的泉水，在地上108米高处享受，如此落差听了已让人心动。

　　　　这次公孙康带着美女们去的就是鹿儿岛。亲兵们带着很多帐篷，准备在野外露营一个月。

　　　　完全天然的温泉，没有后世的人工建筑。亲兵们散开在1里外四面警戒。

　　　　温泉中只剩下公孙康、天海翼和小神女们。大家都脱掉衣服下到温泉中。面对面的一边浸浴着暖暖的温泉，一遍远眺樱岛及鹿儿岛风景。

　　　　温泉水滑洗凝脂，皓首沐浴回常春。这特别的温泉水质含有碳酸氢钠，能使肌肤光滑柔润，故而被称“美人汤”。白天可以看到几乎每天喷发的樱岛火山，晚上则可陶醉于星光漫天的夜景。

　　　　当然，小神女们最陶醉的是雷神公孙康的身躯。肌肉发达却线条流畅，八块腹肌条块分明。粗壮的手臂和大腿，还有那粗长的下体。

　　　　果然是神啊，雷神真伟大，处处都伟大。

　　　　公孙康乐不思返，天天泡在温泉中。做那些喜欢做、爱做的事情也在温泉中。在一个月的时间里，30个小神女他都临幸了一遍。

　　　　能够为神奉献自己的身躯，是倭女们一生最美好的愿望和最大的幸福。现在实现了这个理想，很多小神女都幸福的昏迷过去。

　　　　一库，一摸机的娇声不绝于耳。

　　　　远处，有很多倭族的士兵在警戒。每天听到风中传来的模糊的“一库，一摸机”的声音。每一个士兵全身都充满了幸福感和自豪感。那是雷神在宠幸倭人的少女呀。每一个倭人都应该自豪和骄傲，因为这是神对整个倭族的恩典。

　　　　“加油！干吧爹！”倭人士兵们暗暗为倭人少女们鼓劲。如果能够生下几个神子，那倭族就有希望了。

　　　　每次事后，天海翼都小心翼翼的为雷神进行全身按摩，舒缓神的身心。在天海翼的小手按摩下，公孙康想的却是倭岛上的神权和樱花。

　　　　徐福东渡日本，促成了一代“弥生文化”的诞生。那时，日本还没有文字，也没有农耕。徐福给日本带去了文字、农耕和医药技术。为此，徐福自然成了日本人民心目中的“农神”和“医神”。这是在后世随着考古及两国人民之间的交往逐步被发现和发掘的。

　　　　在精神文化上，巫术和祭祀支配着原始社会日本人的社会生活，这种原始信仰为日本民族宗教－神道教的形成提供了基矗。

　　　　现在是佛教传入日本以前，日本人的信仰是从原始宗教发展而来的神道教，最初以自然精灵崇拜和祖先崇拜为主要内容。

　　　　神道教保留许多原始宗教残余，且没有系统的经典和完备的宗教组织，素质低下。好像最出名的神是太阳神――天照大御神，以及专司食物的丰收大御神。

　　　　可见倭人最需要的是阳光和食物。

　　　　在后世，樱花也是岛国的一种文化。

　　　　两千多年前的秦汉时期，樱花已在中国宫苑内栽培。唐朝时樱花已普遍出现在私家庭院。当时万国来朝，日本朝拜者将樱花带回了东瀛，其在日本已有1000多年的历史。樱花象征热烈、纯洁、高尚。被尊为日本国花。

　　　　樱花由温暖的日本列岛南端向北方沿着纬度依次开放，因此形成一条由南向北推进的“樱前线”。樱花的生命很短暂。在日本有一民谚说：“樱花7日”，就是一朵樱花从开放到凋谢大约为7天，整棵樱树从开花到全谢大约16天左右，形成樱花边开边落的特点。也正是这一特点才使樱花有这么大的魅力。

　　　　公孙康不想这个文化断绝，正如他不想岛国的老师们断绝一样。

　　　　所以，他特意让太史慈从青州挖来100棵樱花树，随船运到九州岛，在雷神宫中开始栽培。等它适应倭岛气候土壤后，就推广到全岛国。

　　　　预计明年四月花开，再来的时候，就可以坐在樱花树下，观赏神女们穿着和服跳扇子舞了。到时可以在雷神宫中举行樱花宴，和众将士举杯高歌，谈笑春日，尽情捕捉烂漫春光。<；/div>；
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第八章　劫掠四国岛

　　　　这一年来，郑和已经摸透了四国岛的情况。整个四国岛的人口不到五万人，多是散布在海边、河边和山上，以打鱼打猎为生。矿产资源极度贫乏。

　　　　所以这次的战略以掠夺人口为主。尽量减少伤亡。

　　　　四国岛大都是山地，四国山地将土佐、伊予和阿波分开来。

　　　　在四国，平原很少，山地约占全境面积80％。

　　　　太史慈他们下船后，首先登上的是伊予部的土地。

　　　　把海边的几个小村庄一包围。里面的村民就吓得鸡飞狗跳，有岁数大的老者大着胆子来打听到底发生了什么事。

　　　　郑和手下的倭八旗军，就和他们宣扬雷神下凡，召集他们去成为雷神的奴仆。

　　　　村里的老年人还没有开口，就有年轻的愣头青们立即拒绝。他们在海边生活得自由自在，吃穿不愁，根本不想去做别人的奴仆。

　　　　太史慈手下的辽东海军没有行动，行动的是倭八旗军。

　　　　他们围上去，对村里的青壮一通暴打。打得他们哭爹喊娘。

　　　　事先郑和已经考虑到各种情况，海军的参谋们也讨论出了各种针对的方法。

　　　　对小村庄的这种情况，解决办法就是围殴。

　　　　八旗兵都没有使用武器，纯粹使用拳脚，四个士兵围着一个青壮年渔民打，拳拳到肉。村里的年轻男人都没有放过，每个人都有几个士兵在殴打他。

　　　　最后打得村里的老人，女人都跪下来苦苦哀求，才罢手。

　　　　集中了10里内的几个小村庄的所有居民，包括老人和孩子，大概有500多人。

　　　　八旗军派出200士兵，押解他们上船，去向九州城外。在那里已经新建了俘虏大营，有一大批倭人军官在等着给这些新俘虏洗脑改造，再分配给他们工作。

　　　　就这样，抓一批，送走一批，九州岛的军队开始横扫四国岛的历史进程。

　　　　在伊予部，有二个较大点的部落，是西园氏部和河野氏部，各有6000多人对付他们就比较麻烦，要动刀动枪了。

　　　　“先让我试试”左慈一副世外高人的形象。

　　　　左慈在空中变幻出一尊百丈高的公孙康全身像，威武雄壮，声如巨雷的开口说：“本雷神降临，收你们做奴仆，是你们的荣幸，还不快快投降？”

　　　　西园氏部和河野氏部的普通人都吓得跪在地上，磕头不止，祈求神平息怒火。二部的贵族和他们的亲信，则硬着头皮，抽打部族人民，让他们起来抵抗九州岛的军队。

　　　　倭八旗军看到空中的雷神像，一个个像打了鸡血般的激动，恨不能马上为神去战死。

　　　　军心可用，郑和一挥手“上！有抵抗者杀无赦！”

　　　　八旗军们就握紧大刀和长矛，奋不顾身的向二部冲去。

　　　　辽东海军反而落在了后边，他们干脆散开，向四周围去，免得有敌人逃跑。

　　　　一方面是部落的人诚惶诚恐，毫无战心；一方面是八旗军热血沸腾，奋勇当先。战斗一开始就是一面倒的架势。

　　　　八旗军所到之处，普通部落成员纷纷扔掉手中的木棍、石斧，跪地不敢再动；贵族和亲信们稍一抵抗就被大刀砍来。有机灵的人抵抗一会就赶紧投降，但是晚了。

　　　　郑和心狠手黑，早有命令。遇到这种情况，抵抗者全部杀掉，一个不留！以血腥来震慑普通部落成员！

　　　　八旗军也下手不留情，这都是战绩呀，以后升官发财就看谁杀的人多了。

　　　　就这样，五天时间，辽东军和八旗兵就清理完毕伊予部的地盘，开向土佐部。

　　　　土佐部有一个大部落是长宗我部，据传言，这个四国岛上的长宗我部是秦始皇后代，可能还沾点亲。

　　　　这时土佐豪族林立，本山、安艺、长宗我部、中村、一条等家互有争斗，直到后来被称为“土佐の出来人”（土佐的能人）长宗我部元亲继任家督，开始统一了土佐，继而开始统一四国，后来丰臣秀吉得到天下，长宗我部元亲也降伏于丰臣秀吉。

　　　　秦始皇后代的说法可能是真的，因为土佐部竟然会建城墙，是那种很简陋的土墙加木栅栏的模式。

　　　　当然这种城墙对辽东海军没有任何作用。他们远远的抛绳子过去，套住一排木栅栏，10几个人一用力就拉倒了。

　　　　土佐部有很多凶悍的猎人，他们使用自制的木头弓箭，密集的射向倭八旗军。

　　　　弓箭的箭头大多是狼牙制成，所以杀伤力并不大。八旗军们即便是身中数箭，一样能酣战不休。

　　　　这一次，辽东海军出手了。辽东军坚硬的铁甲，土佐部士兵无法破防，即使他们最好的铁制兵器，也砍不透辽东海军的铠甲。

　　　　所以辽东军一上场，就是一面倒的屠杀。他们又不懂土佐话，即使土佐士兵投降，也照杀不误！

　　　　一万多人的四国岛最大部落，土佐部，就这样被瓦解了。

　　　　等郑和下令收手时，勇敢的土佐猎人整整被杀了3000多人，反而受伤的才2000人，比死亡的人数还少。可见侵略者心狠手辣、毫无人性。

　　　　剩下的土佐部落人多是老弱妇孺，青壮年这一仗被消耗一空。

　　　　这一仗，随着逃出去的土佐部落人的宣传，辽东军和九州岛的倭人都被当成了洪水猛兽，号称恶魔军。这恶名竟然都传到了本州岛上。

　　　　战后收缴战利品，在土佐部搜出了很多秦朝式样的铜器，和少量金银器。看来土佐部的祖先真有人是从秦朝末年漂洋过海来到倭岛避难的。

　　　　这一场硬仗打下来，有一个好处是：剩下的阿波国、赞岐国的攻打异常顺利。

　　　　阿波德岛是蜂须贺家的地盘，还有一个大部落是三好氏。这二个部族的高层贵族嫡系都收拾了金银细软，连夜跑到本州岛去了。

　　　　剩下的高层非嫡系，郑和也没有为难他们。所有人一视同仁打包运到九州俘虏大营。

　　　　不抵抗就没有伤害，辽东军和倭八旗军都不是以杀人为乐的军队。

　　　　赞岐国离本州岛最近，所以有二个大部族的首领香川氏和十河氏甚至带走大部分的族人，跑到本州岛上避难。

　　　　本周岛是倭人最大的岛，上面有上百个国家，三万人以上的国家都有10几个，总人口接近一百万。

　　　　但这不是这次攻击的目标。郑和和太史慈严格按照公孙康的计划进行，没有去本州岛上追击。

　　　　最后左慈在空中变幻出一尊千丈高的公孙康全身像，搞定收工。

　　　　当太史慈和郑和经过一个多月，才辛辛苦苦的把四万多名四国岛居民抓捕回九州城外的俘虏大营时，公孙康这家伙才施施然的泡温泉回来。

　　　　看这厮的气色，这家伙一个月来过的很滋润，很放松；真是一个愉快的假期。<；/div>；
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外篇　神魔三国

　　　　被召唤的“六丁六甲”

　　　　月朗星稀，南阳郡的一个小院里，一个羽扇纶巾的年青人正在进行“六丁六甲”的练习。

　　　　踏古步，发奇音。一次，失败。。。再次，再失败。第97次，成功！

　　　　扑腾。一个穿牛仔裤，白衬衣的英俊青年从天而降，摔了下来。。死了没有？变成肉饼了没有？没有！

　　　　但地上这个鼻青脸肿的猪头人是谁？

　　　　是本梦的主角。二十一世纪的五好青年，刘正。

　　　　话说那天刘正正好站在一个摔倒在街头的白胡子老大爷面前，正在激烈的思考扶起与不扶起的问题，正在进行重大的思想斗争。

　　　　刘正曾经是市里少年武术队比赛的亚军，胆气还是有的。但扶起街头老大爷这种事情，不是胆气就能解决的。

　　　　但万一老大爷是真的摔倒了哪？正思考着，突然一阵天旋地转，就发现白天变成了黑夜，自己变成了摔在地上的猪头。

　　　　泥煤呀，发生了什么？

　　　　羽扇纶巾、古色古香的年青人上前一礼：“南阳山人诸葛孔明参见天将，有礼了。”

　　　　诸葛亮，诸葛村夫？脚色扮演？

　　　　“咳。。咳。。那个仁兄，可是蜀**师诸葛孔明？”

　　　　“非也，非也。亮躬耕田野，不过一村夫而。”

　　　　“拉倒吧，大哥，你就别玩我拉。看我这鼻青脸肿的，赶紧送我去医院吧！”

　　　　“哦，天将无法力自愈吗？”

　　　　“自愈？我还手瘾喃！大哥，快救人吧。”刘正华丽的晕倒了。

　　　　苏醒后的刘正终于明白了：他被诸葛亮华丽丽的召唤到三国了。作为被网上穿越熏陶多年的新时代五好青年，他很快接受了这个事实。虽然仍然想念二十一世纪的父亲亲人。但更多的是：俺终于穿越了，俺也可以做主角了的兴奋。

　　　　不能接受事实的反而是诸葛亮。本来想召唤六丁六甲的。结果召唤出了一个好吃懒做的废物，还送不走了。

　　　　好在刘正是明白人，知道抱诸葛亮这个粗腿。对未来的历史一概不谈。只说自己真的是天上人，不过范了天规，被罚下凡间，失去了全部法力。

　　　　诸葛亮多少对天将还是有些敬意，刘正也算明白人情事故。一来二去，你有情我有意。二人就以兄弟相称了。

　　　　“刘兄弟，你虽然法力全无，但法术和修炼的方法多少还记得一些吧？”

　　　　“当然记得呀。不过兄长也明白，天上的法术是不能私自传于凡间的。本来我就是范了天条被打落凡间的，岂敢再范？”刘正说得很有道理。

　　　　“理解，理解。”诸葛亮很不好意思。

　　　　看这诸葛亮失落的眼神，刘正实在不忍。：“兄长，小弟到是有一个想法，可以一试。”

　　　　“什么办法？”诸葛亮的心里又燃起希望之火。

　　　　“兄长把自己所学传授给小弟，小弟再进行优化修改，回传给兄长。这样即不犯天条，又可以增益兄长？何如？”刘正提出了一个可行性方案。

　　　　“甚好，甚好！兄长多谢兄弟拉。”诸葛亮大喜：刘兄弟真是实在人呀。

　　　　就这样，被刘正忽悠得找不到北的诸葛亮，开始传授：六丁六甲，七星阵，八卦阵，木牛流马。。。

　　　　超强的精神力是穿越者的必带福利。所以刘正很快的学会了。

　　　　2000年历史的记忆，现代科学的洗礼，远超古人一辈子也读不到100本书的见识。让刘正真的发现了很多问题，并提出了很多修改的意见。

　　　　于是，兄谦弟恭，互相学习，二人的友谊是层层的上涨。

　　　　“兄弟，以后我真能做蜀国的丞相？”诸葛亮的小心肝还是不踏实。

　　　　“当然拉。刘备虽然假仁假意的。但是对诸葛兄长还是无限信任的。”刘正很坦诚。

　　　　“不可如此说，既然确定要辅佐刘皇叔，就要宣传刘皇叔的大仁大义。”诸葛亮告诫刘正要端正态度。

　　　　“明白明白，就是要催眠的自己都信了，才好和刘皇叔在一起相处嘛。。哈哈。。”刘正也是拔了毛的老狐狸。

　　　　即来之则安之，刘正思考起以后的路子。依附诸侯，得些富贵？作为穿越人员，似乎混的有点惨。

　　　　自己做老大？三国是个士族势力达到顶峰的世界，自己在这里就是白丁。

　　　　虽然学会了一些呼风唤雨的神技，却对争霸无太大作用。

　　　　想想还是得靠武力。得捡起后世的武学。

　　　　自己在中学的时候，参加过少年武术队，还曾在市里举行的比赛中得过亚军。当然后世的武术，严格讲是舞术了。但是长拳，八卦，太极等的套路毕竟还是牢记在心的。

　　　　穿越的福利喃？自己试验了很多次，别说还真有。就是自己这副身体和外套了。可能是穿越时空的时候，身体分解为粒子后，在三国时代重组了。现在可以说是钢筋铁骨，连白衬衣、牛仔裤都变得刀枪不入了。这也解释了为什么从高空摔下没有成为肉饼的原因，太tmd结实了。

　　　　有着知无不言的诸葛亮，刘正很快就搞明白了现在的时间：董卓已经上洛阳，曹操、袁绍还未离京。刘备还