三国公孙康-第44部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



　　　　留下荀攸守大营，公孙康带着戏志才和1000亲兵去抓捕土人。主要是他自己也想看看这个年代，台湾土人部落是怎样的。

　　　　大家出发前，都在地图上划分了区域，这样不会有遗漏或者重复之处。至于失败？辽东将士压根没有想过。对付拿着木棒、石斧的原始人还会失败？

　　　　公孙康和他的1000亲兵都骑着马，远征海外，粮草携带不便，所以二万水军和9000三韩八旗军是不骑马的。整只部队，骑马的不超过2000人。花了半天时间，他们来到了指定的区域，也是最外围的区域。

　　　　这是一片丘陵，地势起伏不平。运气不错，没有多久，就发现在矮矮的小山包上，有一个部落。

　　　　公孙康通过望远镜望去，部落全都是低矮的草房，居民有院子，院子之间种的是带刺的荆棘，用荆棘当做院墙。

　　　　有几户人家，院子里面竖立着几丈长的木杆，木杆上面挂了几个、十几个人头。人头已经挖去皮肉，煮去脂膏，还涂上金色的漆。看来这就是部落酋长和部落勇士们的住所了。

　　　　小院里有男人进出，都剃去了一些头发，就像草原游牧民族一样的髡头。他们还都在耳朵上面穿孔，带了几个耳环，不知道耳环是金属的，还是骨制的。夷州的土人，也是从大陆漂流过来的，肯定有一些铜制和铁制品，但应该不会太多。

　　　　据记载：“世相承有数万家，其上人民，时有至会稽货布，会稽东县人海行，亦有遭风流移至亶洲者。”能够到达会稽郡，说明夷州航海水平还可以。能够买布，那就可以购买铁器了。

　　　　而陆逊、全琮曾说过：“其民犹禽兽，得之不足济事，无之不足亏众。”说明孙权从海外劫掠人口是一种不靠谱的想法。而公孙康是计划把这些野人，就地为奴，当做劳动力使唤。

　　　　（本章完）<；/div>；
………………………………

第五章　统治土人

　　　　公孙康观察了一会，把几个百夫长叫到跟前来，给他们分工了一下。有人绕路去把守另一头的出口；有人去包围挂着人头的几家勇士的院子，有人在丘陵附近5里巡逻，抓捕落网之鱼。

　　　　公孙康自己带着一队百名辽东铁骑，直接去抓部落的酋长。

　　　　号令一下，有人就吹响了牛角。“呜呜呜”，辽东铁骑拔出战刀，大喊着：“冲啊！”。

　　　　铁骑滚滚，踏破了山村部落的宁静。四面都腾起了冲天的烟尘，村民看不清楚有多少骑兵包围了他们。

　　　　公孙康一马当先，冲进了部落。部落的土人都站在院子里，街面上，呆呆的看着他们，不知所措。

　　　　没有人反抗，也没有人跑动，部落的百姓从小就没有见过铁甲，没有见过战刀，更没有见过战马。看着滚滚洪流流进部落。他们就傻傻的站着，什么也没有做。

　　　　没有反抗，就没有见血。公孙康他们要的是奴隶，不是杀戮。辽东铁骑仅仅是包围了部落，却没有杀伤任何一个人。

　　　　公孙康一行直接跑到部落酋长的门前，有人大声吆喝着让酋长出来答话。

　　　　为什么判断他是酋长？因为他的院子最豪华：院墙的荆棘上晒着二张动物的毛皮。阶级差别无处不在，能够吃肉，能够拥有毛皮的，就是部落里面最富有的人！

　　　　酋长走出了院落，来到公孙康的马前。出人意料的是：酋长是个30多岁的中年人，身材不高，但强壮彪悍。不是想象中的老人。

　　　　在原始社会，弱肉强食，风烛残年的老人就要自己主动的走出部落，去到森林里面等死。即使你年轻时做过部落首领，即使你为部落立下汗马功劳，也是如此！

　　　　只有在封建社会，通过制度，通过无数次的勾心斗角，掌握了权力的老人，才可以站在万人之上，一言决定无数人生死。直到他死的那一天，才会放下他手中的权力。权力在，他就在，即使是老掉了牙，也没有人敢小视他。

　　　　语言不通是个很大的问题，公孙康问酋长：“你能够听到我说的话吗？”

　　　　酋长乌拉乌拉的说了半天，比比划划的，公孙康还是一头雾水。

　　　　好在公孙康也有自己的办法。他骑在马上，双手却高举过头顶。慢慢的，双手之间出现了闪电，噼噼啪啪的火花四溅！

　　　　“万岁！”四周的辽东铁骑狂热的欢呼。

　　　　酋长吓呆了，半天才反应过来。急忙跪下里，不停的磕头。

　　　　四周的部落土人，也都陆续的跪下来，乌拉乌拉的叫嚷着，还是不明白他们在说什么。

　　　　但酋长和村民跪下后，就表示他们降服了。公孙康就可以从系统中抽取系统甲兵了。

　　　　“小甲，给我来一个翻译吧。”公孙康在心里沟通小甲。

　　　　小甲明白他的意思，只见公孙康和酋长之间，非常突兀的出现了一个人。一个穿着和酋长、部落村民一样的衣服，也剃去了一部分头发，穿着耳环的男人。

　　　　他首先向公孙康行礼叩头。“夷州一号甲兵，拜见主公！”

　　　　公孙康含笑点头：“起来吧，一号呀，和土人沟通的任务就交给你了。我需要他们的服从！”

　　　　一号再次叩头：“必不负主公所托！”

　　　　然后，他站起来，转向酋长。乌拉乌拉的开始忽悠，大意是：我家主公是天上的雷神转世，现在准备把神的光辉撒到夷州大地。你们有福了！可以归顺于雷神！为神效力，是你们几辈子修来的福气，快点谢恩，表示你们的忠心吧！

　　　　酋长大喜，连连叩头不止。

　　　　公孙康下令整个部落，搬迁到基隆城的位置，进行统一管理。

　　　　酋长拿出一根长长的木头，木头中间已经掏空。他把长木头竖立起来，再用一根结实的木棍敲击着中间掏空的木头。

　　　　声音很响，可传四、五里远，部落居民听见后纷纷赶来，聚集在酋长家附近。原来部落首领是这样召集民众的，辽东士兵纷纷表示长见识了，真是读万卷书不如行万里路。

　　　　酋长说明了情况，他的个人威信还是很高的，于是部落中人开始忙忙碌碌的收拾家产。一号通过酋长下令：坛坛罐罐的都不要带了，带上衣服行礼和食物就可以啦！如果还有需要的东西，可以以后再回来拿！

　　　　就这样，公孙康很顺利的把一个部落搬迁回了基隆城的位置。

　　　　他们是最远的一批人马，等他们回到军营时，其他20多路人马都已经回来了。每一路人马都有收获，都抓捕了数百名乃至上千名的土人。

　　　　各路人马有的像公孙康一样，没有费一刀一枪；也有的动手了，杀了一些反抗的土人。只要动手的，就下了狠手，受伤的土人一律杀掉！这是事先辽东军部下达的命令，因为热带瘟疫传播得更快，不能因为心慈手软，把三万辽东士兵放于危险的境地。杀掉的土人一律火化，还是为了防止疫病的传播。

　　　　历史上孙权的军队在夷州呆了一年，因为水土不服，缺医少药，疫病丛生，死掉的士兵十之**，一万多名士兵只剩下一千多人。可见疫病是扎根夷州的首要敌人！

　　　　为此，公孙康做了多方面的准备，带来大量的军医，大量的药材，也对士兵们进行了医学常识的教育。杀掉受伤的土人是为了节省有限的药物，也避免疫病的传播，火化尸体而不是掩埋，同样是防止野兽扒出尸体，传播疫病。

　　　　辽东铁骑有的人受了点轻伤，这个当然要治疗，不会杀掉，毕竟是自己的同袍战友。没有死亡的士兵，因为：当辽东士兵们拿着铁制精良武器进攻的时候，土著人反抗的工具只不过是石头制成的箭镞和刀斧，更多的是一些木棒。

　　　　公孙康向各路千夫长解了一下：土著人的武器中，铁制的砍柴刀和木柄铁矛也有一点点，但及其稀少，是从会稽郡传过来的。

　　　　为了加强统治和沟通，在这万名左右土著人的基数上，公孙康抽取了50名系统甲兵。派他们去带领这些土人。

　　　　辽东士兵也和土人一起动手，为他们搭建了专门的营房，作为他们临时驻地。

　　　　土人吃到了从来没有吃过的白面馒头，喝上了大米稀饭。再加上系统甲兵的洗脑，很快的就安定下来，不再吵闹。

　　　　第二天，公孙康又把土人集中起来，表演了雷电特技。还表演了大变活人，凭空召唤出天兵天将。

　　　　土人呼呼啦啦的跪倒，开始接受雷神的统治，在倭岛造神的过程再次开始重复。这次公孙康轻车熟路，很容易的就扮演出一个亲民的雷神形象。

　　　　（本章完）<；/div>；
………………………………

第六章　桥蕤就任、光学武器

　　　　公孙康在夷州呆了一个月。

　　　　白天，荀攸、戏志才，带着土人建码头，造吊脚楼。大多数的士兵出外继续抓捕土人。

　　　　公孙康的造神运动很成功，即使没有人看管，土人们也勤勤恳恳的为神而奋斗，非常狂热的工作。

　　　　公孙康每天对着新抓捕来的土著人反复表演，四周的二万名辽东水军和九千三韩八旗军也被洗脑了。每次和土人一起叩头不止，反复高喊：“雷神万岁！”

　　　　这样，公孙康把他们放在这里驻守也放心了。有信仰的军队是最可怕的，只要信仰不变，他们就可以放心的使用，不管谁做郡守，士兵们都绝对不会背叛！

　　　　一个月后，桥蕤来了，他带着先头部队，包括了一万倭人八旗军，和二万倭人百姓，男女都有，是一家一户的搬迁。

　　　　雷神的信仰已经传遍全倭岛，只要说；是神需要他们去新的地方传播神的光辉，他们就义无反顾的来了。

　　　　到了基隆城，看见了雷神公孙康，无数倭人热泪如狂！终于见到了传说中的雷神，见到了最红最红的红太阳，倭人喜极而哭。

　　　　公孙康站在高处，用上灵力，洪亮的声音传出四、五里。他说：“我亲爱的子民们！我最信任的信徒们！你们辛苦了！”

　　　　这简单的几句话，就让全场兴奋起来，激动的倭人唱啊，跳啊，尖叫啊，甚至有幸福得晕倒的。场面之热烈绝对不亚于后世偶像歌星们开的演唱会。

　　　　等了很久，倭人的情绪稍稍平静了一些，公孙康继续说“我需要你们在这里扎根，建设宝岛。把这里当做是神赐给你们的新的家园吧，我的信徒们！”

　　　　倭人再次沸腾了，一个个大声表示衷心，表示死也不离开这块神赐之地。

　　　　公孙康还说：“从现在开始，你们不要再自称倭人啦，从踏上夷州岛的那一刻，你们就加入了汉人的家庭！从此以后，我准许你们成为汉人！”

　　　　从这一刻起，汉人开始了遍布亚洲的过程。凡公孙康征服之地，都取消了原来的民族分类，统称为汉人。区别只是：夷州汉人、辽东汉人、倭岛汉人之类的不同地名。

　　　　桥蕤到来后，公孙康没有马上离开。他还有很多知识需要交给桥蕤。

　　　　比如：6月……9月之间，有大台风，不能在海洋里面航行。所以剩下的倭人只能在9月以后再进行下一批移民。当然现在可以把运输船派回倭岛。

　　　　比如：地震的知识，所以只能建二层的吊脚楼，不要建砖瓦房，更不能建高楼。也没有必要建城墙。

　　　　要种水稻，一年可以二熟、三熟。在粮食不够吃时，要去打鱼。靠海产品养活百姓。

　　　　当然，公孙康也留下了很多专家，是特意从系统里面抽取的热带产品加工、种植专家。为了抽取这些指定的人才，公孙康私下里面对系统小甲说了很多好话，打了很多感情牌。

　　　　有了这些专家的存在，桥蕤他们在夷州扎根下来，完全不是问题。退一万步，桥蕤他们都死绝了。热带系统专家和热带系统甲兵也可以生存下来，并继续统治夷州，给夷州带来先进的文明。

　　　　给桥蕤交代完一切的时候，时间已经到了四月份。公孙康必须出发了。从夷州去交州番禺，又是一条新航路。加上探察的时间，最少也需要一个月。

　　　　原计划去朱崖州（海南）必须得推后了，6月―9月，琼州海峡同样是台风不断的。

　　　　坐在船舱里面，漫长的海路实在无聊。南方的四月，温度就已经是30多度了。炎热的天气，实在不适合再去甲板上晒太阳、看风景。

　　　　公孙康和戏志才、荀攸煮茶，加聊天。

　　　　说到茶叶，公孙康已经还原了后世的喝茶之法，不再是汉代原有的放盐、放姜之类的方法。淡淡的清茶，先苦后甘，回味无穷。

　　　　戏志才、荀攸一人一把羽毛扇，现在羽毛扇真的起到了扇风的作用，不再是装b的神器了。

　　　　“这天真是热死人了”戏志才抱怨着。

　　　　“南方就这样”公孙康很了解的说：“你们出外时，一定要穿长衣长裤，不要打赤膊。否则太阳会把你们晒脱皮！”

　　　　公孙康前世有切身体会：去南方海滩游泳，在沙滩上呆一天，只需要一天！回家后，就全身脱皮，从肩膀开始，一揭一大片，哪怕只穿衬衣t恤都感觉痛疼。

　　　　“长途漫漫，主公可以讲讲这里面的道理吗？”荀攸很渴望了解一些知识。在他眼里，公孙康就是无所不知的。

　　　　“南方离赤道很近”公孙康边讲边考虑怎么用这个时代的语言描述。他说：“你们可以理解为南方离太阳更近一些。太阳光中含有一种叫紫外线的东西，这种东西人的肉眼是看不见的。一个人被晒黑了，就是因为这个紫外线。如果不穿衣服保护，这个紫外线直接晒到皮肤上，就像大火直接烧烤一样，人的皮肤表面就会脱水、碳化、死掉。表现出来就是脱皮。如果持续的晒，而没有水分补充，甚至能够把人晒死。沙漠里面经常发现干尸，就是整个人的水分都晒出来了。我们的将士在南方驻扎，一定要规定他们必须每天大量补充水分。”

　　　　“我们能不能收集这个紫外线做为武器使用喃？”戏志才突发奇想。

　　　　公孙康嘴角有些抽抽，开发激光武器，戏军师也真敢想。“当然可以的，最简单的应用是用镜子，反射聚焦光线到同一点，就可以燃烧。铜镜和玻璃镜都可以。”

　　　　为了演示这一点，公孙康让人取了几面镜子过来，他亲自调整了镜子在室外的摆放位置。在几面镜子聚焦的地方，放上一张白纸，过了片刻，那张白纸果然燃烧起来。

　　　　戏志才和荀攸目睹了一切，若有所思。估计以后的战争中应该可以用的上。

　　　　因为制作望远镜的缘故，凹凸镜片已经发明，聚焦、反射之类的原理也可以对外讲授了。公孙康回到舱内，在纸上画了几幅图，给他们讲解反射、折射、聚焦等光学原理。这种东西很简单，二位军师又是天才资质。公孙康一讲完，他们就完全明白了。

　　　　就这样，辽东军队用了一个月的时间，赶到了珠江入海口。公孙康也做了一个月的老师，给戏志才、荀攸、于禁、太史慈讲解了一个月的基础物理、基础数学、基础天文、基础地理知识。

　　　　因为在夷州呆的时间有点久，现在已经是五月份了。所以暂时不能去海南了，只能在交州呆上四个月，以避开台风。这四个月不能闲着，公孙康计划开始征服南海郡番禺县的过程。

　　　　（本章完）<；/div>；
………………………………

第七章　攻取南海郡

　　　　整个交州，地域辽阔。包括后世的越南北部和中部、中国广西和广东。但人口却只有二百万人，典型的地广人稀。

　　　　公孙康要攻打的是南海郡。南海郡治番禺县，领番禺、中宿、博罗、龙川、四会、揭阳六县。

　　　　公孙康让船队进入珠江，径直开到番禺境内。这个时代的香港，只是一片荒原，连个人影都没有，所以需要驱赶南海郡的人口去建码头。当然，现在公孙康发现自己更好的选择是不要建设香港，直接占领南海郡，接管广东全省。珠江够深够广，这个时代的海船还是可以容纳的。

　　　　交州以交趾为省会，郁林郡和苍梧郡作为大郡，人口最多在五十万以上，三个郡加起来就已代表了交州实力的总合。

　　　　交趾郡，治龙编（今越南北宁）；苍梧郡地域大致在长沙郡南、桂林郡北的地区；郁林郡，治布山，在今广西贵港市，辖今广西大部。

　　　　这样一算，在后世广东省地域内的人口连20万人都不到。后来公孙康占领南海郡后，齐民编户，发现南海郡有近两万户人家，人口近十万人。

　　　　这么一点人口，公孙康又兴起移民的念头了。只要从倭岛移民20万，就可以轻易的接管广东全境。凭借倭人对自己的狂热崇拜，完全可以打造出一支征服东南亚各国的铁军出来。

　　　　众人下船后，没有建立大营，直接包围了番禺城。

　　　　辽东士兵，给桥蕤留下6000名之后，还有26000名。而番禺城内的士兵加上居民百姓，也不超过二万人。

　　　　所以南海郡守士武当时就吓尿了。

　　　　公孙康让嗓门大的士兵，来到番禺土城墙下面喊话，喊的是：“冠军侯领兵到此，你们速速投降！一时三刻之后，攻破番禺，鸡犬不留！”

　　　　番禺和平了几十年，城墙是土制的，风化还很严重。看上去马蹄一踏就会倒的样子。守城的士兵有没有1000人还是个问号。

　　　　所以根本没有用到一时三刻，士武就大开城门，屁滚尿流的出来投降了。

　　　　公孙康下令在城外扎营，不许士兵进城骚扰百姓。番禺的百姓们暗暗感激，从此安心接受公孙康的统治。

　　　　第二天，公孙康把士武叫到军营中，细细询问交州的整体概况，然后让他回去继续担任南海郡太守，安心工作，不要有什么思想包袱。

　　　　说到交州，就不得不说说交州的土皇帝：士家。

　　　　士氏家族是汉末三国实力雄厚的地方势力，士燮及其三个兄弟共领四郡，占岭南疆土过半。

　　　　中平四年（187年），士燮被任命为交趾太守。此时朝廷已先后经历了多年的混乱，对交州的影响力大为减弱。

　　　　士燮名义上是效忠于汉朝的交趾太守，实际上已成为割据岭南各郡的军阀。士氏的亲族多出任交州的要职，士燮上表奏请任命其弟士壹兼任合浦太守，二弟徐闻县县令士一（音yi，见《字林》）兼任九真太守，士燮的弟弟士武兼任南海太守。

　　　　士燮（xiè）（越南语：snhip）字威彦。苍梧广信（今广西梧州）人。

　　　　作为割据一方的军阀，他可不是一个武夫。士燮年少时师事学者刘陶，著有《士燮集》、《春秋经注》、《公羊注》、《谷梁注》。说他是一个儒家学者都可以。

　　　　士燮性格宽厚有器量，谦虚下士，中原的士人中前往依附避难的人数以百计，如袁徽、许靖、刘巴、程秉、薛综。士燮又沉醉于《春秋》，而为之作注解。

　　　　士武回城之后，公孙康召集了文臣武将商量对策。

　　　　太史慈说：“交州和平了二十年，他们的军队从来没有打过仗。我们干脆把交州都取了吧。”

　　　　公孙康点头微笑，赞同他的意见。

　　　　戏志才说：“交州的土皇帝士家都这么怂，我们只要派士武去劝降，就可以轻易得到交州，完全没有必要动武的。”

　　　　公孙康还是微笑，士家在交州威风赫赫。他们出入时鸣钟响磬，备具威仪，笳箫鼓吹，车骑满道，常有几十位沙门夹在车马群中焚香。他们的妻妾都乘坐配有盖帷的小车，子弟都有兵士骑马跟在身后，显示他们的尊贵显赫，震服各少数民族。

　　　　但在历史上，孙权派步骘接管交州时，士燮积极配合，一点都不敢反抗。可见他们纸老虎的真相。

　　　　这些地方小军阀，一遇到大军阀，立马认怂。任取任夺，连屁都不敢放一个。

　　　　公孙康说：“我估计，只要把士武派去，士燮立刻会投降，还会朝贡。但这些对我们没有什么实际意义。士家就是依靠道路遥远割据一方，我们走了他依然是土皇帝，在这里称王称霸的。”

　　　　公孙康要的不是士家名义上的投降，他想得到实际的利益。

　　　　荀攸摇摇羽毛扇，开始分析：“交州历来是不毛之地，只有百越人才视为乐园。凭借二百万人口，想开发这么大的一块地盘，任何诸侯都是心有余而力不足。”

　　　　众人纷纷点头，赞同他的说法。

　　　　荀攸继续说：“我们占据交州后，往北可以攻占荆州的贵阳郡和零陵郡；往西可以攻占益州；出国可以攻打身毒和贵霜。所以说交州的战略位置非常重要。有了交州，我们都不必再去开发朱崖州了。”

　　　　公孙康大笑说：“哈哈！你说的基本没有错误！如果是别的诸侯，得到交州只是一块鸡肋，食之无味弃之可惜。但我们可以从这里，开始去征服身毒和贵霜。所以它是很重要的一个基地。”

　　　　荀攸继续摇着他的羽毛扇，不慌不忙，很是自得。

　　　　戏志才看不过他的那种得意劲，就打击他说：“公达说的大致都对，但朱崖州还是要开发的。主公在船上可是和我们讲过：朱崖州（海南）矿产资源种类比较齐全，且资源储量相对丰富。石碌铁矿是亚洲最大的富铁矿场；此外黄金、白银的矿藏也比较集中，很好开发。”

　　　　荀攸的脸憋红了，怒视着戏志才，意思是：就