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三国公孙康-第65部分

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    过了几天,荆州的儒家、法家、兵家、鬼谷子等门派,都接到了请帖,说是黄承彦要收徒弟了,请他们去观礼。

    因为黄承彦的请帖是轻描淡写的,所以各家都只派了门下弟子去观礼。这个年头,各家各派哪一年不收个10个、8个徒弟呀?所以都没有当做是大事情,只是一般化处理了。

    在拜师宴上,老黄头郑重的向公孙康介绍了二个人:卧龙和凤雏。

    司马徽这些年一直在给诸葛亮和庞统造势,就像甄家给甄姬造势一样。

    不光给他们二个人起来一个响亮的外号:卧龙凤雏;司马徽还赤膊上阵,到处宣扬:卧龙凤雏,得其一可安天下。

    公孙康依然是孙康的造型,比诸葛亮的脸还白,皮肤还细腻。

    诸葛亮是法家的传人,同时也是鬼谷子的传人,司马徽对他期望很大,所以公孙康并没有对他太过热情。

    如果把诸葛亮收拢到手下,那三国就开挂了,刘大耳就得蹲墙角哭去了:已经没有他啥事了。

    无敌是多么寂寞!公孙康感慨道,他决定给自己培养对手,给刘大耳留人才。

    在诸葛亮小的时候,公孙康去琅邪郡看过他,还给他留下二坛酒。但现在公孙康的相貌是幻化的,也就没有提起当年的旧事。

    二个人客客气气的见礼,互道久仰。却有疏远的感觉。

    诸葛亮这个人是比较独权的,说好听就是事必亲躬。

    诸葛亮为什么不去投奔孙权呢?史书上记载,赤壁大战前,刘备派诸葛亮去东吴说服孙权联合抗曹。当时东吴的大臣张昭想留下诸葛亮,被他婉言谢绝。后来有人问起其中的原因。诸葛亮说:“孙权当然是人中豪杰,我看以他的度量,他有可能会对我很好,但是不会对我言听计从。所以我不能留下。”

    这说明一:诸葛亮要的是对他言听计从的明主,什么都是他说了算才行。

    而公孙康显然不是这样的人,他手下有六大谋士:郭嘉、戏志才、程昱、贾诩、李善长、荀攸。这六个人都是这个时代最顶尖的人才,个个都不亚于诸葛亮的才能。

    但当家做主的还是公孙康,别人只有提建议的权力。所以显然公孙康是不能满足诸葛亮的要求的。

    说到郭嘉,司马徽有个评价:郭嘉不死,卧龙不出。

    诸葛亮、庞统、徐庶都师从于水镜先生。水镜先生曾经告诉诸葛亮等人云,奉孝锋芒太盛,待其死后,方可出山。意思很简单,郭嘉的锋芒太盛了,你们要等到他死了,才能出山作出一番事业。

    从司马徽的这一句评价上面,看得出郭嘉的才能是压过诸葛亮、庞统、徐庶的。

    确实郭嘉和诸葛亮有很多相似之处。两人都是极具战略目光的“大布局人才”,同时两人还是出色卓越的心理学家。但两人也是有区别的,战略家外,郭嘉更偏向于军事,而诸葛亮更偏向于政治。

    在这一世,郭嘉的肺痨病,已经被公孙康给治疗好了。想等他死,等到地老天荒吧!

    庞统虽然也是司马徽的徒弟,但他是兵家传人。

    庞统叔叔庞德公字尚长,襄阳人,是搞教育的,荆州名士。

    他创办的学校:鹿门山大学。名传天下。天下的执政人才里面,有二分之一的人都在鹿门山大学进修过。所以他的地位,就是政界黄埔军校的校长!

    但他从来不肯出来做官:庞德公,居住在岘山南沔水中的鱼梁洲上,从来没有进入过城府。平日在田里耕作耕作,夫妻相敬如宾。休息时,正襟危坐,以弹琴、读书作为自己的乐趣,神情严肃。

    看起来淡泊名利,实际上庞德公也是三国的幕后人物,他配合司马徽为很多人扬过名声:庞德公评价诸葛亮为“卧龙”,庞统为“凤雏”,司马徽为“水镜”。

    从他的嘴里一说出来,天下的士子就认可接受了。

    (本章完)<;/div>;
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第十五章 庞统、朱熹

    世人都知道庞统很丑,“浓眉掀鼻,黑面短髯,形容古怪”。

    东汉以来,品评人物有两大标准,一个是“容止”,一个是“精神”,简单一点来讲,就是很看重一个人的外在美和内在美。外在美人人都看得见,内在美没有三五个月谁又能知道呢。

    像诸葛亮第一眼就让刘备动心:“玄德见孔明身长八尺,面如冠玉,头戴纶巾,身披鹤氅,飘飘然有神仙之概”。在刘备眼中,诸葛亮那就是神仙一流的人物。

    像东吴的前任大都督周瑜,那也是一表人才,风度翩翩,于是吴人才会称呼周瑜为“美周郎”嘛。

    可以说,汉末魏晋以来,但凡官员,长相都至少是平头正脸,这是品评人物,甚至是选拔官员的一项基本原则。

    于是,长相丑陋,朝天鼻,黑面孔的庞统,不受欢迎,也就很好理解了。

    当然庞统还是很有才的,这点无疑大家都承认。

    三国志介绍,庞统,字士元,襄阳人,小的时候庞统为人朴实,但是表面看上去并不聪明。时颍川司马徽为人清雅而擅长识人,庞统二十岁时前去拜见。司马徽坐于桑树上采桑,而庞统坐于树下,俩人相互交谈一直从白天说到黑夜,司马徽对庞统大为惊异,说是南州士子没有人可以与庞统相比。有了司马徽这句话,庞统渐渐为人所知。

    庞统的兵家传人身份,是庞德公传给他的,还是司马徽传给他的,公孙康并不知道。但黄承彦说庞统是兵家传人,那么他肯定就是!

    公孙康对庞统还是很友善的,热情主动的和他聊天。

    可惜公孙康这次幻化得太帅了!比诸葛亮还像个小白脸。

    小胖子庞统最讨厌的是和这些帅哥站在一起,他可不想被人当做陪衬和对比。所以不冷不热的和公孙康见礼之后,就赶紧溜到了一边,不再搭理公孙康。

    黄老头是这样介绍的:“庞统是兵家传人,你倒是可以和他成为好朋友。”

    但现在庞统躲在了一边,公孙康热脸贴了个冷屁股,好不尴尬。

    黄承彦收徒后不久,又放出一颗卫星:他推翻了各家共同培养一个传人的建议,宣布墨家自己培养自己的传人,不和各家掺和了!

    既然墨家不参与共同培养计划,那么之前议定的政治联姻:诸葛亮和黄月英的婚姻,自然也就搁浅了。

    诸葛亮倒是如释重负,他虽然敬重黄月英的才学,但的确不喜欢黄月英的相貌。

    历史上虽然诸葛亮和黄月英相敬如宾,但实际上二人根本没有同房过。这个同房不是指住在同一间房子里,而是指男女之间做些爱做的事情。

    诸葛亮到了蜀中之后,就找了几房小妾,他的几个子女都是美貌的小妾生的。诸葛亮的第一个亲生儿子出世时,诸葛亮和黄月英都是46岁,显然只能是小妾生的。

    于是,黄承彦开始传授公孙康的学问,他会的很多:阵法、机关、琴棋书画,星相医卜,奇门遁甲之术。

    但公孙康是有选择的学习,墨门机关术名震天下,但公孙康不想学!琴棋书画,星相医卜公孙康还是不想学。

    他选择的是阵法和奇门遁甲之术。

    黄承彦没有勉强他学习机关术,因为黄月英都已经掌握,并且还青出于蓝而胜于蓝了,机关术比黄老头还高明!

    虽然公孙康有神识辅助,但他还是足足专心学习了二个多月,才算是掌握了墨门的阵法和奇门遁甲之术。

    墨门的阵法有独到之处,精妙程度不亚于鬼谷子一脉。现在估计和司马徽对阵,不说完虐司马徽,起码在阵法上不分胜负还是可以做到的。

    在公孙康学习阵法和奇门遁甲之术的这段时间里面,左慈跑去和庞德公交朋友。居然还真的交上了,二人天天喝酒,醉醺醺的,但也没有耽误事情。左慈居然还学会了儒家浩然之气的修炼方法。

    左慈没有藏私,他把修炼方法讲给公孙康听,公孙康听完后久久不语。所谓浩然之气,就是正义得自己都相信了,然后才能让别人相信。

    很多人修炼得不到家,结果骗的了别人,没有骗的过自己,变成了假道学。

    最经典的例子是朱熹。

    朱熹说:存天理,灭**。

    朱熹说:天下未有无理之气,亦未有无气之理。

    朱熹创立了理学。

    这样一个人,形象应该是高大上的吧?

    但是朱熹曾引诱两个尼姑作侍妾,出去做官时还带在身边招摇过市;朱熹家中的儿媳则在丈夫死后还怀上了孕。

    我们可以相信一点:至少“诱引尼姑二人以为宠妾,每之官则与之偕行”,“家妇不夫而孕”是真实的,以当时朱熹的身份,没人敢告假状。

    当时朱熹的身份是:宋宁宗即位后,六十五岁的朱熹经宰相赵汝愚推荐,出任焕章阁侍制兼侍讲。即他既当皇帝顾问,又任皇帝老师,

    而且朱熹还有别的身份:一代大儒,一代宗师,只有他以道德衡量别人,从他对待严蕊的事件中可以看到他的嚣张,而确实,他也有嚣张的底气――弟子遍天下。

    如果没有这件事,朱熹也很容易反驳,并进而对其它罪名予以否认,但朱熹并没有否认。所以一个以道学扬名的人,一个特别注重气节的人――朱熹一句屁话都没有,只得上表认罪说“草茅贱士,章句腐儒,唯知伪学之传,岂适明时之用。”且还承认自己“私故人财”、“纳其尼女”等等数条,并说要“深省昨非,细寻今是”,表示要悔过自新。一代大儒,斯文扫地。

    与之相对的是被他诬陷的官妓严蕊虽受严刑,但却赢得了名声与同情。真是一个道学先生还不如一个妓女有气节!

    严蕊出狱时,写了首《卜算子》:

    不是爱风尘,似被前身误。花落花开自有时,总是东君主。去也终须去。住也如何住。若得山花插满头,莫问奴归处。

    看了这词,对这个妓女确实印象较好,虽然被道学先生朱熹整的死去活来,但最后竟无报怨,而只是说自己“似被前身误”,也就是说,作为受害者的严蕊不但没报怨朱熹,反是说自己出身不好造成的,看到此,很让人感叹啊!

    (本章完)<;/div>;
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第十六章 和黄月英大婚

    墨家的阵法和奇门遁甲之术,公孙康已经学成。他不可能永远呆在荆州,所以他现在准备回辽东了。

    在回辽东之前,他还有一场人生大事要办,那就是和黄月英的大婚。

    荆州士人很给面子,当然是给黄承彦的面子。司马徽、庞德公、刘表、蔡瑁都到场并对新人表示祝贺。

    公孙康是孙康的形象,只有司马徽知道他是道家内丹术的高人,别人对他是一无所知。但看到司马徽都很敬重他,就觉得这小子应该不仅仅是小白脸,应该还有一定水平的。

    婚礼当天,黄月英准备了一点节目助兴。

    当然不是闹洞房、摸伴娘了。黄月英设下几道关卡,让公孙康来破解,趁机帮助公孙康扬名。

    首先是:在成亲的前一个月,请她父亲向公孙康提出了“三不”条件,即结婚时,一不坐轿,二不骑马,三不乘船。(船,隆中民间的旱船)。

    公孙康听到这个条件,哈哈一笑:简单呀。可以骑牛呀!也可以步行呀!

    老黄头翻翻白眼。骑牛?步行?亏你想得出来!

    为了迎娶黄月英,公孙康在黄家庄附近,买了一片土地,盖了一座庄园。

    这可不是他心绪来潮,挥金如土。这是他在荆州的大本营,间谍中心!以后会常年派人驻扎、运作的。

    为了迎娶黄月英,公孙康虚心向未来媳妇讨教木牛流马的制作方法。

    这二个月的接触,公孙康已经摸透了黄月英的底细。她现在已经有很多发明:

    一是:木人磨面。

    有客人来拜访黄老头,友人毕至,有喜食米者,有喜食面者。黄老头吩咐黄月英磨面。顷之,饭、面俱备,客怪其速,潜往厨间窥之,见数木人椿米,一木驴运磨如飞。这个会磨面的木头人就是后世的智能机械人了。

    二是:木头制的机械狗。

    还是有客人来,堂屋两廊间突然窜出两条猛犬,直往客人身上扑来,里厢闻声而出的丫环连忙朝两只猛大的头上拍了一下,霎时两头猛犬就停止了扑跃之势,再把它们的耳朵拧一下,两只凶猛的猎犬竟然乖乖地退到廊下蹲了下来,仔细一看,原来两只猛犬都是木头制的机械狗。这就是木牛流马的前身了。

    这一天,是黄月英出嫁的日子,黄承彦的院里院外挤满了祝贺的客人,当然也不乏看热闹的人――看他黄家姑娘如何到婆家去,看他孙康如何来娶新娘子。

    快到晌午的时候,襄阳附近的黄家山下,出现了一个彩色的影子,由小到大,越来越清楚。

    “接亲的来了!”随着这喊声,看热闹的人从黄家院子里涌出。

    取亲的队伍中,只见公孙康和书童一前一后坐在一个被红色布幔围着的“台子”上,在“台子”下,一边一个如同大碾盘一样的东西滚动着,前面有一个似牛非牛似马非马的东西拉着走,说它是轿子没人抬,说它是马却不是马,说它是船却在旱坡走。

    大家围上去看稀奇!有的摸摸这,有的摸摸那,还有的拍拍那似牛非牛似马非马的东西,围着书童问这是啥东西书童乐呵呵地对大家说:“这是我家先生为接新娘子而造的‘木牛流马’!”

    “哈哈!木牛流马,多新鲜的名字!”

    就这样,孙康成为了木牛流马的发明人。

    公孙康娶亲用的“木牛流马”有两部分组成,后面是公孙康根据后世手推车发明的高轱辘车,前面是公孙康根据黄月英设计的木狗、木人的原理,制造的木牛流马。

    只见这木牛流马,一腹四足;头入领中,舌着如腹。曲者为牛头,双者为牛足,横者为牛领,转者为牛脚,覆者为背,方者为牛腹,垂者为牛舌,曲者为牛肋,刻者为牛齿,立者为牛角,细者为牛鞍,摄者为牛轴。这木牛流马的机关在舌头,舌头一扭,它就停,再将舌头复原它就走。

    在堂屋,黄姑娘上车之前,又有好事者提出一个为难孙康的条件:让孙康当场做一首赞扬黄月英的诗。

    大家都知道黄家姑娘奇丑无比,看孙康怎么赞美。

    这个条件的确很毒。公孙康不能把黄月英写的貌美如花,那是不符合大众审美观的,显得为人虚伪。

    黄老头狠狠的望着提出这个条件的老朋友司马徽,心中说我记住你啦,看我怎么报复你。

    司马徽微微一笑,丢个眼神:我是帮你女婿扬名呀。

    其实,司马徽自己也做不出来,确实在为难孙康。他心想:你小子总不能再拿出一首大道歌来蒙事吧?

    公孙康微微一笑,并不推辞。要知道:哥可是熟读唐诗宋词的人,再抄一首诗,是很困难的事情吗?

    当下,风度翩翩、玉树临风的孙康,曼声轻吟道:

    常言依女无颜色,远山疏水妇人愁

    可选英雄销裙下,为是江山万点谋

    一首诗,赞美了黄月英的才智,不仅是可以齐家的贤妻良母,更是可以辅助他纵横天下的伴侣。诗中还表达了自己图谋万里江山的雄心壮志。

    众人轰然叫好,荆州的大儒们认识到:除卧龙凤雏之外,又有一个年轻英才出世了!

    结婚那天晚上,黄月英头上盖着一块红布,她想试探一下公孙康是不是真的心甘情愿,毫不犹豫地去揭红盖头。没想到公孙康真的二话没说就揭了盖头。

    面对花容月貌的黄月英,公孙康表现得很自然。在后世,新娘子都是要蒙红盖头的呀。

    这时一脸喜气的新娘才道出了原委。据说,后来人们结婚,姑娘的红盖头就是从黄月英那儿学来的。

    黄月英的嫁妆里面有二个重要的礼物,在新婚的第二天,她当面交给了公孙康。

    一是二个中药的配方:为防止中暑、水土不服而发明的“诸葛行军散(现在应该叫孙康行军散了)”,为避瘴气而发明的“卧龙丹”(现在叫辽东避瘴丹)。

    这是为了公孙康在交州、夷州的士兵们准备的,解决了辽东官兵在热带行军作战的不利因素。公孙康大喜,搂过黄月英就亲了一口,说道:“你真是我的贤内助呀。”

    黄月英微红着脸霞,又送给公孙康一把羽毛扇。

    她说:“你跟家父泛论天下大事,我发现你讲到曹操、袁绍时,眉头深锁、忧心于中,我送你的这把扇子是用来给你遮面的。”

    聪慧的阿丑晓得,大丈夫办事要沉得住气,不能感情颠簸,更不能让人家发觉,而成不了大事。

    公孙康哈哈大笑:“俺们辽东人,都是爽快人。从来不在乎掩盖自己的真实情绪的。”

    他接过扇子,心想:以后诸葛亮再也没有装逼的神器了。怕黄月英误会,他提前打预防针说:“我们辽东的军师们,郭嘉、戏志才、程昱等人,每人都有一把羽毛扇,是装高人用的。”

    黄月英一愣,随即便说道:“这把扇子可不普通,请夫君细看。”

    公孙康细细把玩手中的羽毛扇,这才发现:扇子上密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。

    公孙康大奇,细问原因,才知道:阿丑黄月英不仅笔下滔滔,而且武艺超群,她曾就学于名师。艺成下山时,师傅赠送她鹅毛扇一把,并嘱咐她,结婚以后,把扇子送给你的如意郎君,帮助他治国平天下。

    又是一个懂得占卜之术的高人,又是一个知道历史走向的人呀。公孙康感慨着。

    (本章完)<;/div>;
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第十七章 在荆州交朋友

    新婚不久,公孙康就想带着黄月英回辽东。

    但黄月英不同意,她说:“墨家最后的一点底子就在黄家村,老父亲已经年迈,我需要留下来帮父亲守住。”

    “可你不能一直呆在荆州呀”公孙康说道。

    “当然不会这样,等夫君你占据荆州之时,我和墨家都随便夫君安置了。”黄月英也学会抛媚眼了,她妖娆的看着公孙康说:“墨家在荆州经营了三代,根深地厚,夫君取荆州时,可以助力;安定荆州时,更会发挥重要的作用。”

    公孙康明白这只是一个方面,还有二点黄月英没有说。

    一是、如果她在辽东露面,那真相就瞒不住了,墨家在荆州将无立足之地。

    二是、她的相貌,世人都认为丑,在辽东冠军侯府将无法和众妻妾和睦相处,甚至仆人丫鬟都有可能说闲话。哪里比得上留在荆州,自由自在,当家做主。

    公孙康想明白了以后,就不再逼迫黄月英随他回辽东。但新婚蜜月,夫妻之间好得蜜里调油,公孙康就呆了下来,至少要把蜜月过完。

    其实喃,是黄月英那异域的风情深深吸引了公孙康,满足了他的感官享受。估计下一个西域美女,还要五年、十年之后,平定西域之时才可以得到了。

    既然留了下来,自然少不了人情往来。孙康这个名字,在婚礼之后一举成名,被好事的人与卧龙凤雏并列,号称麒麟儿。

    实在是公孙康幻化的相貌太英俊,甚至是漂亮了。任何时代,都是颜值控。汉代尤其如此,不好看的人,连官都没得做。

    有句老话,叫做相由心生。英俊的男人就是光明磊落的男人!再有点才华,那就是神仙一流的人物。

    诸葛亮、周瑜,赵子龙,千百年来一直是广大少女、少妇崇拜的偶像,不就是因为他们长得漂亮,又有真才实学嘛。

    起初公孙康猫在新建的庄园里面,但天天有来拜访的荆州士子,其中也确实有很多有才华、有抱负的青年。所以公孙康也不好赶走人家,只能虚与委蛇。

    徐庶、石韬等人的到来,让公孙康有了年轻人交朋友的经历。他现在的身份不是冠军侯,不是一路诸侯,只是墨家传人,年轻俊杰,所以有了和同辈年轻英才交朋友的基础。

    诸葛亮也被徐庶拽来几次,起初他有点拘束,毕竟他和黄月英已经被长辈讨论着政治结合。但来了几次后,就放开了心态。因为他从未见过黄月英,而且也只是长辈在讨论,还没有正式通知过他。

    大家混得熟悉了,诸葛亮就不再是高冷的男神范了。还有点书生意气、指点方遒的味道。

    谁不想干一番事业,诸葛亮虽然隐居,实际上胸怀天下,少年时就作梁父吟表达自己的志向。自比管仲、乐毅,则可以看出他想立功名的决心和志向。

    一次在孙康家里,喝了点辽东的高度酒,诸葛亮就开始借着喝酒,口出狂言了。

    辽东的高度酒、葡萄酒,在荆州的价格贵比黄金,但公孙康一直对徐庶他们敞开供应。后来公孙康醒过味来,合着徐庶、石韬、诸葛亮、崔州平三天两头的来拜访,不是为了探讨学问,是为了喝免费的美酒呀。

    且说这一天,诸葛亮喝多了,指着徐庶、石韬、崔州平三个人说:“你们三个呀,都是州郡之才”。

  
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