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山河阴阳葬-第36部分
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拜的更有八十多人！这无疑让恒山更为出尘、超然世外，尽显神秘气息。
甚至在神州大地，任何时期都流传着恒山的传说！
秦始皇册封天下十二名山，恒山被推崇为天下第二山；西汉时期，殷朝王子昌容在恒山修道成仙；景帝任政年间，茅山派还常驻恒山修炼神仙之方；北魏太武帝拓跋焘登临恒山祭祀北岳恒山大帝；唐朝册封北岳为“安天王”，作为国家安定的象征；宋代宋帝封恒山为“北岳安天元圣帝”；明朝朱元璋称北岳为“北岳恒山大帝”；甚至神话故事中，八仙之一的张果老都带徒来此修道炼丹可见，恒山在历史中的地位究竟高到了什么地步！
“四月桃花红胜火，五湖香客朝如云！”这是后世人对于恒山活动的真实写照。
任由十爷再怎么讲得精彩，当我真正亲临恒山山脚的时候，才感觉到了恒山的浩荡之气，仿佛普天之下，唯独它最为壮阔！
我们四人感叹之余，并没有停下来休息一下，发而迫不及待走上山道；至于我之前所抱怨的累与苦，此时早已经被恒山的魅力完全征服了。我的脑海里想着的，就是赶快上去亲眼瞅瞅恒山究竟是什么样子的！
当我向上攀爬的时候，发现整个道路都由石阶铺设而出，如攀天之梯，隐约入云间。这时我唯一想到的，就是自己与恒山相比，完全是蝼蚁一般，无可比拟！
这时我的心里更是有一种向往，就是无论如何，我也要登顶去瞧一瞧，恒山的真实面貌！
别看褒哥年纪很大，可他一口气登了几十个台阶，连气都不带喘，这让我这个年轻人有些不淡定了，马上加速去超越他！可谁会想到，褒哥故意与我较上劲似的，每当我追上他的时候，他就开始继续向上面攀爬。而余龙，却是独自遥遥领先，任由我们追赶，就是追不到。
再后来，我实在是走不动了，只好放弃了追赶他们二人的念头；可十爷最后却与我并肩同行，开始为我讲起了此地祭祀的活动内容。
在十爷的一番详细叙述下，结合当下不断上升的道路，更是惹起了我无限的遐想。冬日已经到来，可路旁的古树依旧葱绿；恒山迎客松，傲然挺立，姿态雄健，即使天寒地冻，仍在逆天生长！
我突然意识到，或许这次，我们真的来对了！
………………………………
山西卷 第116章 深山古寺入云峰
“岩峦叠万重，鬼恒浩难测！”
不愧古诗有云，当我们行走在这险峻的山道之上，才由衷地赞叹大自然的鬼斧神工之作。气势磅礴，风景如画，整个山脉至上而下，散发着雄浑的历史气息。
沿石阶而上，首先印入眼帘的是，两个遒劲有力的红色大字“恒宗”，据说是明代成化年间的大同知府所写！观摩这字迹，就明白过去北岳恒山在当地的分量究竟有多重。
不过在我继续上行的时候，却发现有些遗迹经过历史的洗刷，已经变为了残迹；更甚的是，在一些残垣断壁上，我居然看到了人为的破坏痕迹， 一片狼藉！这让我的心情有些沉重，虽然古迹让人心生敬仰，但一些人的做法却让我有些不快！
如果长此以往，我担心很多古迹都慢慢消逝在岁月之中。就如同享誉天下的恒山奇景，“三寺四祠九亭阁，七宫八洞十二庙”，已然绝迹多年。
也许是天气使然，在上山的时候，我们居然没有见到一个人影；不过在半路的时候，我们却是瞧见一位扎着发髻的青衣道人打坐于白虚道前。从外貌上来看，他不过三十出头，不过一头雪白头发，竟是让我有些怀疑自己的猜测，他究竟是否是这个年龄！
此地算是我们四人唯一一处驻足很久的地方，看得出来，十爷似乎也想向这位道人问一些事情，可任是我们足足待了一个时辰，那道人始终没有睁开眼睛，而我看得清楚，他连眼皮都没有眨一下！要不是余龙在上山之前就答应十爷，不会在这片净土上轻举妄动、惹是生非；不然以他那急性子，早已经闹得天翻地覆了。
最后不得已，我们只好继续向上行去，只是在离开此地的一刹那，我似乎有一种错觉，这道人的气息与之前在石桥山给的那道影子非常相似！我不由返回头多看了那道人几眼，可仍然没有发现什么可疑的地方。
当我在山上私自和十爷诉说起来时，十爷只是笑着说我想多了；还说最近可能有些累，适当放松一下，不要一直纠结其他问题。
既然十爷这样说，我也不好再多说什么，只好一路观山览水，再次融入到了这处处透着神秘的山脉之中。一路上去，除了那些遗留的旧址外，最吸引我的，便是摩崖石刻！我不懂当时的那些人是如何写上去的，但每一副石刻都显露出极为灵秀的特质！
我感觉到，当我去看这些石刻的时候，手臂上的纹身居然发烫起来，而我隐约间有些理解了部分石刻的内容；可当我继续这样深究下去，手臂上居然十分发烫，最终，我不得不停了下来。
还有一点，我不得不提。那就是我之前提到的迎客松，更多的古松都扎根于岩石之中，傲然挺立，姿态雄健，倒挂于绝壁之上；松伞如翼如亭、如虹如桥，甚是奇特！
我看到它们第一眼的时候，就觉得它们与我有非常相似的命运，那就是生于乱世；当然它们比我好上的一点，便是它们已经寻到了落脚点！而此时的我，依然在为了身上七煞中的“逢”七之灾而到处奔波。所以，我在感叹大自然的同时，也在设想着自己在未来的情形，既然没有思想的它们都如此有大毅力，我又如何不能够一直坚强下去？
当十爷与我讲起，祭祀活动，在恒山上尤为壮观。在过去，人们认为北岳之神，能主风雨、定吉凶，更重要的一点，祭祀更突出的一点，就是使得百姓安居乐业，国家则求太平盛世！
人类总是容易对未知的事情产生好奇，我也不例外！十爷的一些简单话语，却是惹得我遐想绵绵，对于那神秘的祭天大典又是怎样给的一个场景？
此时天气已经接近饷午，但由于地势越来越高，虽然太阳非常火辣地印在当空，但并没有想象中的那么暖和。甚至当晚我们下山了好久，身子都一直在打颤，委实有些酸爽！
其实当我们走了一半的路程时，我就已经发现，此地不同寻常之处！在山上的庙宇中，不仅仅供奉着菩萨佛主，而且还有人祭拜着牛头马面秦广王！这是什么？自古佛道两立，没想到在这里会看到这种场景！
说到这里，就不得不提及恒山上的悬空寺。寺内的神像上百尊，高低起伏分布在殿堂之内，里面最明显的代表就是释迦牟尼、孔子、老子的雕塑，一个庙宇中，谈佛、论道、说儒，光想想就让人心生向往。
“十爷，您之前说的能解除诅咒的地方在哪里啊？”即使在此时，余龙仍然没有忘记，自己身中诅咒，看来他内心的阴影不是一般的大小啊！
十爷则是示意余龙稍安勿躁，眼前的这些雕像正是解除诅咒的选择；当然，前提是需要虔诚地求仙拜佛！不过从一开始，直到下山的时候，我都没有见他们三人有谁去祭拜过这些神像。
不过我瞧得十爷，总是看神龛下面那些杂七杂八的东西，甚至他不惜冒犯那些供奉桌上的神仙，把琳琅满目的祭神用品都通通查看了一遍。
最终，他大叹一声，来晚一步，桌山给的那些雕花镂空器皿，都实则为赝品。我在他身后笑然，这么多年，如果真有什么贵重稀罕的东西，早已经被人抢劫一空了，哪里能放到今天？
而余龙，自从之前响沙湾事件后，虽然偶尔还有一些冲动，但至少在冒险的时候， 没有太过激进，反而是寸步不离十爷。
而我却一直在回想着，之前那庙宇中的那位道人，究竟是什么原因，才会使得他的气息与桥上那道身影的气息一模一样呢？
见十爷对此事的不以为意，我便不在与他想说，反而一字不少地向身边的褒哥讲起了我察觉的怪异事件。最后在我不断地哀求催促之下，褒哥终于答应我，等一下再返回那个庙宇的时候，定会帮我一起查看缘由。
可没想到，当我再次回到之前那个庙宇的时候，那位青衣道人早已经不知去向！
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山西卷 第117章 神龙再变恒山念
眼前云雾缭绕，如同仙境一般，我在想，要是没有那么事情缠身的话，在此地择一处终老，也是一个不错的选择！
当我再次返还回到白虚观前，却是不见了之前那青衣道人的身影，我很是不快！本来似乎有些线索的样子，但最后又这样戛然而止。为什么老天总爱和我开这种玩笑，我实在想不明白！
虽然褒哥看起来对我之前所描述的很是在意，但当那块巨石上再无青衣道人的时候，他也笑着敷衍道：“道人清心寡欲，又怎么会插手凡间的灵异事件；定是我多想了！”
十爷与褒哥都是如此，我也只好默认了。但在我的小宇宙里，那青衣道人的面容已经深深印刻在脑海中；待我将来续命成功，一定会再次回归这里，守上十天半月，到时候一定要问个清楚！
余龙再此表现确实异常的安静，只是我的瞧得清楚，在登上恒山的时候，他整个人的气息都无时无刻在发生着变化！一开始我并没有多留意，但后来我却注意到，眼前的余龙似乎是在不经意间，又发生了一场神奇的兑变！
我不愿意相信，却不得不相信！在以前，我认为一个人的性格绝对是不可以改变的，但我却亲眼所见，一个大大咧咧的人居然有一天兑变成了一个城府很深的人！
还有天理么？与余龙一比，我瞬间感觉自己真的是天煞之星，处处坎坷；在瞧瞧余龙，走路都能被金子砸中的人，还有谁敢说比他运气好。
想之前，在杀虎口的时候，余龙在机缘巧合之下，得了鲁班的传承，但这是他自己的事，我也不好过问；接着今天恒山上，又莫名奇妙地升华了气息。
如果把之前的余龙形容成一直狰狞的野兽，充满爆炸性的力量；那么现在的他就是含而有致，蓄而不露。当他转过来看我的时候，我甚至在他眼中瞧见了闪电状的精芒！这是在某一方面达到了极致的表现，想必，此时余龙的木工技术必定是鬼斧神工！
“咳咳！！”褒哥也开始咳嗽起来，我瞬间明白，这咳嗽声的过后，必定又是一嘴的小虫子要吐出来。十爷与褒哥的诅咒发作的越来越频繁，毫不夸张地说，在我离十爷不足半尺的时候，我似乎还听到了那些虫子在他肚子里蠕动的声音，这让人听了是有多么的恐怖！
我也不愿意继续待在此地，眼前的状态表明，褒哥此时的情况也不容乐观。反倒是余龙，不知是否是因为今日兑变的原因，他身上的魔鬼曼陀罗诅咒虽然没有消失，但颜色相比之前确实黯淡了许多；我不由地想，难道这也是因为今日兑变所造成的？
“十爷，你们还有事么？没有事咱们是否要下山了呢？”我这一声提醒了他们，他们三人闻言便马上点点头，站起身，朝着山下那条弯道石阶走了下去，鞋子磕在石阶上，发出奇妙的声音，让人听了特别的舒服。
说起这次上山的感受，我个人感觉，说道能解除诅咒，之前十爷只是为我们画了一个超级大的饼，其实都是他的凭空猜测；当一切都亲眼目睹之后，才发现，此次上山的目的就是那么的简单明显。究其原因，都是因为十爷，而他纯粹是为了弥补心中“空缺”，借机去淘一淘恒山上祭祀用的古物或者明器。
现在我们四人心知肚明，根本不用去说，就知道想在恒山上祛除诅咒，已经无可能！所以据他们身体的状况来看，还是尽快下山求医为妙；否则，时间拖得久一分，他们身体所承受的痛苦就多一分，危险也就越来越大！
此行看似有些鸡肋，但说到底，我们都还是很满意的。大大咧咧的余龙收获最大，就不多提了；而十爷虽然没有捞到什么宝物，但却是了心中的那个结！褒哥呢，一副面不改色的样子，虽然看起来没什么表情，但是我明白，此行他必定也是乐意的，不然诅咒频发，他早就生气了；可眼下，他依然是不动声色地走着路，似乎还在回味刚刚在上上看到的那一切。
至于我，应该算是最矛盾的！一方面，我第一次登临恒山，领略了先辈文化异俗的多姿风采，见证了三教合一的神话传说，心情自然而然变得很是愉悦；但另一方面，我的心里还一直对那个青衣白发的道人念念不忘，我知道他绝对不像十爷与褒哥嘴里所说的那样简单！我凭着直觉感知，他即使不是石上的那道奇怪的影子，但绝对与之有着莫大的关联。
“十爷，俺发现之前在石桥上，咱们可能错过了一个细节！”满目精光的余龙，声音一改往常的大大咧咧，反而平稳地说道。
十爷瞟了一眼余龙，似乎对他现在的表现有些意外，但最终还是问道：“咱们忘记哪里了？”
见余龙这样说， 褒哥也是围了上来。在余龙吐露完心声之后，我们几个又陷入了沉默之中；细细想来，他说的确实很有道理，而且句句斟酌，似乎想了好久才决定说出来的。
余龙告诉我们，在桥上那天，十爷在河面履冰却没有掉下去，这就有些怪异了！要知道，能够承受得起一个成年人的重量，那么冰被冻结的程度想必绝对很大！
可明明记得，那天只是寒冬变冷的第一天，这样的话河面绝对不可能冻得如此结实！再者说，冰冻三尺非一日之寒，我明白之前的那条河、那座桥、那道身影，必定还隐藏着大秘密！
只是当余龙诉说此事的时候，不停地看着褒哥，似乎很在意他的看法似得。但后来我才知道，余龙这样确实有他的考虑，要明白褒哥可是在河面上待了大半辈子的人，难道这点小知识他都不懂么？
不久之后，我们四人都安全地下山了，接下来则是一路前行，不达五台山不止！对于余龙之前提的疑问，四人都迟迟没有表态。我不知道别人是怎么想的；但就我自己而言，此事看似很小，实则，影响得是整个集体的凝聚力！据我猜测推断，之前褒哥就与十爷、余龙有了部分的摩擦冲突，此次事情更是与他息息相关，那么我不愿再往下想，因为我个人实在不愿意已经与之相伴几日的褒哥，就这样离我而去！
可能感受到了我们的气氛，路上行走了不远，褒哥哀叹了一声后，自己才缓缓向我们叙说起了当日的事情！
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山西卷 第118章 万佛朝宗求佛缘
褒哥第一次讲起他身上的故事，我的内心多少还是有些期盼的，就像是一直在自己面前的袋子，却不知道里面究竟有什么东西。那种从心底涌到头顶的焦虑感，却是让我有些欲罢不能！从一开始，我就怨天尤人，感觉自己是天底下最可怜的人；但当后来，十爷向我讲起他当年的经历的时候，我才感觉到此时自己能够完好安静地站在这里，这本身就是一种幸福！
褒哥为了从开始就去掉我心头的那份顾忌，一上来就坦白了那天在河岸上的一点一滴。当时的河面，确实结了冰，只是没有想象中那么结实；而褒哥，就在那个时候，默念口诀，最后便直直地立在了冰面上，开始了他怪异的行走方式。
其实褒哥的这种方式，与湘西土家族纸人抱碗有着异曲同工之效；只不过，湘西是用一片薄薄的纸人撑起了装满水的碗，而褒哥现在是用冰支撑起了自己！当然有时候，我也听十爷说过，茅山与崂山两派，最善于这种搬运术法，只不过他们就更加离奇，是借助世间的灵异，肉眼看不到的东西，最终达到搬运东西的过程；比如茅山派的五鬼搬运术、崂山派的千里运财，当然也必定有一些我没听说过的术法。
当褒哥这样一说，我们三人脸色也随之变化了起来，我是震惊，十爷是惊讶，而余龙则是有些怀疑！之前我们都没有注意到这一点，故而对褒哥目前所言，仍然有些含糊不清。还记得第一次见褒哥，他还不愿意说出自己的秘密，没想到不久之后，他便自己道出了心声。
褒哥示意我们稍安勿躁，在我们安静下来的时候，他才向我们作揖道谢。接下来，他口若悬河，源源不断地为我们讲起了属于他自己的“秘密”！原来，褒哥用口诀配合行动的方法，其实在他小的时候就被迫牢牢记在了心中。也许正可能是天意如此，要知道，如此高深奇妙的术法，在南洋都很少见到！谁又能想到，沦落到如此地步的南洋“褒”氏家族，居然一直都流传着这样的奇学概要！
褒哥能立足于水面，他运用的就是小时候死记硬背的口诀！那个时候，他的家人只是把这种当做家庭作业留给他，但至少从来都没有用过，知道后来他逃离了家乡，才来到浑河这里安居下来！但不知为何，在他来到浑河的时候，梦里的那个声音却是提醒他，只有熟练家族的玄法，才能在浑河上下游如鱼得水！
褒哥一直都搞不明白，梦里的那个声音是怎么一回事；但无论怎么做，褒哥就是解决不了梦中的那个秘密，久而久之，也便麻木了。而褒哥这几十年在浑河上下游，打捞尸体，确实是凭着这深奥复杂的口诀，才如履平地！否则，与死尸打交道，再好的水性都不可能长时间无事！
而褒哥在叙述自己身上玄学的同时，也说道了自己的无奈之处。当年在河上生活的时候，他并非是一直都没上过岸，相反，他经常在夜里上岸休息！而且他也不像传言中所说的那样，一直以吃尸体为生；只不过有时候是冬天的时候，他自己被迫无奈，啃食河里几具尸体再正常不过了！要知道，在丁戊奇荒之年，关内外民众流离失所，人食人也并不是不可见。而褒哥只是与鱼争食而已，要知道，江里的河鱼很多，尸体也很多，它们可是饥不择食；你今日所吃的鱼，可能就是啃食尸体长大的！
当我听完褒哥讲了关于他自身的事件后，我是唏嘘不已，想不到每个人的背后，都有属于自己的离奇故事。我从褒哥那带着皱纹的眼眶中读取到，他所说的绝对是真实的；至于其中的详细细节，我没有多问，因为我知道，每个人都有属于自己的秘密，如果褒哥想说的话， 不用多问他都会自己说出来的！
也许是有些激动，也许也有些担心，所以当我们越来越临近五台山的时候，十爷、褒哥的情绪似乎变得有些不稳定，就连变得极为稳重的余龙，呼吸声也有些急促起来。自古以来，五台山就传闻有神仙居住，之前的恒山是凡人从根本上去祭拜大山、依靠大山；而五台山则是从一开始就仙气自来！当然，有史料记载，五台山原先就是修炼之人的居住之所。不得不感叹，在关内这片地域，让人称奇的地方真可谓比比皆是！
更有传言讲，五台山是文殊菩萨的道场所在，正因为如此，来往的行人络绎不绝，与门口罗雀的恒山相比，我也感觉到这里气氛的与众不同。身为内地佛教四大名山之首的它，必然有些非凡！
虽然在唐朝的时候，君王利用权利，下令拆毁寺庙，勒令僧尼还俗，那个时候的五台山当然也不例外，僧侣散尽，寺庙被毁，而在历史上被称为“会昌灭佛”，这种损失为历史造成了不可弥补的一笔！
然而，现在五台山的繁华又似乎渐渐恢复到了昔日昌盛的时候！当我与十爷他们一起临近五台山的时候，就被来往的行人僧侣以及许多道人吸引住了。他们都带着和蔼的笑意，善意地对我们点点头，让我好生亲近，心情不由大好。
望着那颜色参差的僧侣，我有些诧异。最后十爷告诉我，简单的来说，穿青衣的叫和尚，穿黄衣的叫喇嘛！五台山是中国位一个青庙与黄庙交相辉映的佛教道场，青庙是有着悠久历史的汉族传承佛教，他们最重要的标志就是身着黄色袈裟；而黄庙则是深奥博学的藏族、蒙古族所传佛教，他们的标志就是青色袈裟！二者如此安然生活在一处，倒是为汉蒙藏等民族和谐共处做出了不小的贡献！
还没有上山，我就已经被眼前浓浓的宗教气氛所打动；看起来，十爷他们也是非常的得意，即使头上的诅咒骷髅头发作越来越厉害，但他们脸上的喜悦之色是掩盖不住的。
他们看到了希望！！
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山西卷 第119章 突逢武僧阻山门
俗话说，人逢喜事精神爽，我们一步一步向前面走去，十爷与褒哥虽然胃里一直翻涌着，不时会吐出几只小虫。
我瞧得清楚，甚至在那些白色的蠕虫里，看到了几只黑色带着翅膀的飞虫，十爷他们眼疾手快，在吐出来的一刹那，马上抬起脚踩了个稀巴烂。一股浓浓的腐臭气息，瞬间扑鼻而来，那味道如同尸体腐烂一样，臭不可闻！
即使是这样，十爷与褒哥仍然没有一点危机感，反而都是笑眯眯透过山门向山上望去。
整个五台山，�
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