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牙痕记-第133部分
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忽必烈也很兴奋，神采飞扬地说：这一天为期不远了，让腐败的南宋朝廷在蒙古铁蹄之下发抖吧。他呷了一口清茶，凝神静思，侃侃而谈，窝阔台汗末年至今，我们的攻宋战争一直没有取得大的进展。南宋的名将、四川安抚大使孟珙守京湖，招兵练卒，建立了巩固的防务。在襄阳以舟师横截汉水，使我军不得渡，又在光州、黄州、蕲州、安丰间的大别山地区设立大小山寨，分兵把守，令四川安抚制置使余玢守四川，令诸州择险要之地构筑山城，迁治于内，屯兵聚粮，扼守要道，相互呼应。因此，正面进攻很难奏效。烛光跳了一下，发出噼噼剥剥的声响，一股红色的烛油由上而下流在高脚烛台上。忽必烈观赏着根雕花几上一个精美的塔松盆景，蒙哥汗则坐在束腰凳上引逗着八哥取乐。说下去，很有意思。蒙哥握紧一个一人多高、装有圆形青铜底座的鸟架，向前移了移。忽必烈在翘头案旁的一把扶手椅上坐下来，我认为当务之急在于一个。陕字就是雷厉风行，以迅雷不及掩耳之势尽快拿下云南大理，并迅速解决吐蕃问题。蒙哥汗抬起头，右手食指轻轻勾了一下八哥的长喙，你打算什么时候动身，秋末来到之际，还是明年春天。忽必烈站起身来，那太晚了。现在。蒙哥汗怔了一下，然后若有所思地笑了笑，现在，准备好了吗。我的幕僚和军队随时听候蒙哥汗的调遣。忽必烈一脸严肃，胸有成竹。鬼精灵。蒙哥微笑着，这样说来，你早就有所准备。难怪母亲老说你思大有，入果不其然啊。作为大汗的臣子，理当效力。忽必烈亲王听旨。蒙哥汗坐回到翘头案旁的扶手椅上宣布：朕命你三日之内率精兵十万往征云南大理，不得有误，钦此。忽必烈双膝跪倒在墨绿色的地毯上，三次跪拜。臣忽必烈领旨。
1252年6月忽必烈奉命率师征伐云南。大军已发至蒙古的屯兵之地－－水草肥美的六盘山地区。蒙古老将速不台之子兀良合台，诸王察合台曾孙阿必失哈，成吉思汗之弟合赤温曾孙抄合及东道诸王五十余人随军从行。另外还有旧臣、幕僚子聪和尚刘秉忠、张文谦、姚枢以及新近招募的王府官员张德辉、许衡、郝经、商挺、张易、赵良弼颤凛近重臣董文用、董文炳等。除出征之前，忽必烈与重病之中的母亲唆鲁和帖尼辞别。母亲辛劳一生，早年双目失明，生活俭朴，给他们做出了榜样。然而，思大有为于天下的忽必烈，在长子西征的隆隆炮火声中，受命于窝阔台汗在家潜心读书，其母唆鲁和帖尼更是晨督夜查，谆谆教诲。为此，他曾携旭烈兀、阿里不哥俩兄弟多次找窝阔台求情，准许他们驰骋血雨腥风的西征战场，但是每次都是失望而归。在那些年安心苦读汉文化的岁月中，忽必烈开始倾心于儒术，并通过学习儒学，吸纳了一些汉人、契丹人、僧徒、道人、医生及通译。年轻的亲王忽必烈，对各种宗教都优加尊礼，兼容并蓄。因此，佛道中有声望的人物，都受到他的敬重。医生和通译在忽必烈的生活中须臾不可分离，这些人多富有传统的儒学修养，经常与蒙古贵族的上层人物保持密切的私人交往，因而更容易对忽必烈施加政治影响。忽必烈正是因为受这些人的影响才潜移默化地将儒学思想和汉文化的基因植于血液之中。壬寅年（1242年）可以说是多事之秋。是年，蒙古军在东欧一带的胜利与杀戮，使全欧洲为之震惊。教皇格里高利九世与德国皇帝腓德烈之争仍在继续，对东欧各地之乞援互相推诿。二月，窝阔台汗逝世的噩耗传至军中，蒙古人始从欧洲撤退，沿途扫荡了保加利亚、瓦拉几亚、摩尔达维亚，经黑海北岸退至伏尔加河下游拔都建萨莱城，自号钦察汗。五月，蒙古破宋遂宁、泸州。七月，南宋江、浙两淮大水，蒙古军乘势攻掠南宋扬、滁等州郡。八月金秋时节，忽必烈邀请早在蒙古王室传法的禅宗内部临济宗十六世祖师海云法师印简到自己府上弘法讲道。海云是山西岚谷宁远人，俗姓宋，金宣宗赐号通元广慧大师。蒙古军陷宁远，海云大师被俘。成吉思汗闻讯，遣使令木华黎，任存济无令欺辱并谦问小长老好。于是，天下皆以小长老称之。其后他抵燕京，居庆寿宫，深受蒙古贵族的尊敬。海云遵名必烈的令旨北上，途经云中携带了南堂寺的青年和尚子聪同行。此后，子聪成为忽必烈王府中汉人谋臣中的首要人物。子聪，俗名刘秉忠，河北邢州人。于书无所不读，尤邃《易》及邵氏《经世书》，至于天文、地理、律历，三式六壬遁甲之属无不精通，论天下事如指诸掌。忽必烈在岭北府邸接见海云师徒，心中欣喜不已，遂问佛法大要。海云回答说：宜稽古审得失，举贤错枉，以尊立庇民为务。佛法之要，孰大于此。忽必烈对此大感兴趣，对英姿勃发的子聪和尚尤为爱惜。海云南还，子聪被忽必烈留侍于藩邸。几天之后，又有云中怀仁人赵璧也以兼通蒙古语文为忽必烈所召用，忽必烈喜呼秀才而不呼其名，宠遇无比。是时，国语未尽通中原，亦未始知有经传之学。赵璧用蒙古语译《大学衍义》，经常在马背上为忽必烈讲经。忽必烈命蒙古生徒十名，从赵璧受儒书，赵璧复〃以国语释《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》诸书而教授焉。然后贵近之公学者，始知圣贤修己治人之。忽必烈求贤若渴，由赵璧、子聪和尚的推荐和征聘，南州人物，耆儒硕德，奇才异能，可备器使者，都陆续延揽到了忽必烈的周围。
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第九十一章
在金莲川的忽必烈把金朝状元东明人王鹗请至漠北，为他讲解孝经书易及儒家齐家治国平天下之道，以及古今事物之变，常常至于深夜。
忽必烈十分欣赏儒家的这一套治平之道，他说，我虽然不能马上照你所说的去办，但怎知我将来不会实行它。
王鹗在忽必烈藩府款留年余，忽必烈厚加赏赐，又令近侍阔阔，畏兀儿人廉希宪、柴祯五人从他学习。冀宁交城人张德辉奉忽必烈之召来到漠北，忽必烈问他，孔子死去很久了，他的品性现在还存在吗。圣人与天地同始终，无往而不在。殿下如果能行圣人之道，品性便在其下了。张德辉解释道。
当时，忽必烈微笑着点点头，有人说，辽以释废，金以儒亡。这种说法对吗。张德辉朗声笑道，辽去今已远，臣不能周知。至于金，则是臣亲见目睹的。金朝的宰执之中，虽有一二儒者，其余则都是武夫世胄子弟。每有军国大事，又不使儒臣与闻。仕途之中，大约以儒进者才三十分之一。可知金朝之亡，责自有所归，怎么能说是儒者的罪责呢。忽必烈深表同意，又进一步询问：祖宗以来日有的法度俱在，而设施未定的地方仍很多，怎么样才好呢。张德辉指着桌上的银盘认真地作着比喻，创业的君主，如制作此盘。应该精选良工，规划铸范，以畀子孙。此外，还需要有谨厚的人掌管，才可永世宝用。否则不惟有缺坏之虞，还恐遭受窃失。忽必烈听罢此言，沉思良久之后说：这正是我于心难忘之事啊。忽必烈默默地思考着一些问题，内心深处异常矛盾。他虽然身体力行遵行祖制，却也必须适应形势对创制改革的需要。他以独到的眼光，关心着汉地农民的生计。农家劳作，何以衣食不瞻。他问张德辉，现在地方上典兵的与宰民的长官，谁对老百姓危害最烈呢。张德辉回答说：农桑是天下之事，衣食所从出，农夫们男耕女织，终岁勤苦，他们把耕织所获，择其精华者以输纳官府，余下粗粝则用来奉父母，蓄妻子。然宰民的官吏却横加苛取，半点不留有余，这样，百姓便少有不受冻馁之苦了。张德辉略一停顿，望着托腮静思的忽必烈，至于典兵的与宰民的长官哪个危害更重，臣以为，军无纪律，固然对百姓危害非轻，而宰民之官头会箕敛，使民如蹈水火，危害更是厉害。讲得好，讲得好啊，听君一席话，胜读十年书。你提出的问题深中肯綮，其识度的高远，难能可贵，难能可贵。忽必烈握紧张德辉的双手，对这位饱学的青年儒生说：你还有什么需要办的事，请说出来，我全力相助。张德辉被这位深切关注汉地民生吏治的藩府亲王打动了，他眼噙泪水，一字一句地说：我即将离开尊邸返回真定，临行时乡绅百姓要我捎话给亲王，希望重修真定庙学，不知亲王肯否同意。忽必烈连连说，此乃兴邦安民之举，我愿出资修缮真定庙学所需经费请速报真定总管划拨。
一切安排妥当，那时的忽必烈转向元好问笑问，遗山先生，你一直沉默不语，这是为何，难道是本王慢待了你不成。
元好问笑到，岂敢岂敢，只是你们谈兴正浓，哪有我插话的机会。亲王信奉一代尊师孔子，令鄙人钦佩之至，故而随德辉先生北上觐见。
遗山先生勤学爱才，本王早有耳闻。你曾上书蒙古中书令耶律楚材，推荐并保护了五十四位人才，此举功高盖世，本王深为感动。理应如此，此乃天命、天意。当时，忽必烈笑逐颜开的说。元好问有些拘泥，他点一下头说，鄙人只是尽了一点微薄之力，敢受亲王恩举，不胜荣幸之至。元好问谦虚地回答。张德辉在岭北说服忽必烈信奉孔子，使他心悦诚服地任用汉人，推究起来，这一努力和这一计划的见诸实施，都是元好问的主意。
元好问的博学重望于内，张德辉奔走活动经营于外，到了最后关头，他自然把元好问请出山来，元好问义不容辞，不惜衰老残年亲人和林，北觐蒙古可汗。元好问为保存、宣扬先进的中原文化，联络交结了社会名流和大批幕府人物，其中主要是忽必烈王府中和地方政权中参与政治、经济：文化决策大计的贤能之士。元好问身为文坛盟主，不遗余力地支持、推动这一大批人物从事进步的社会活动，形成了一股强有力的政治势力，不啻是这个政治势力的精神领袖。柏朗嘉宾在蒙古本土淹留和阿思凌在外高加索拜住营地滞留的那段日子里，忽必烈又结识了郭守敬、张文谦、窦默、姚枢等汉地名儒，并询问罗马教皇派遣使者通好蒙古帝国诸事。子聪和尚刘秉忠为父守丧到达邢州，忽必烈特赠金并遣使送他回乡。年仅十六岁的郭守敬随祖父郭荣赴邢台西南武安县境的紫金山中结庐读书，从学者有日后成为大数学家的王恂。子聪服丧期满北返，郭守敬回到故乡。
那时的郭守敬已在天文、历算方面远近闻名。
忽必烈专门聘请郭守敬承担邢台水程的规划设计，郭守敬依捧仗家传绝学，疏浚河道，挖出了埋没30米的金朝石桥遗物，元好问为此写了一篇新州亲石桥记颂之。邢州人张文谦与子聪和尚同窗十载，情同手足，被子聪荐给忽必烈，忽必烈授予王府书记之职。广平人窦默，当时以医术和理学著称于中原地区，亦受忽必烈召聘，为忽必烈宣传三纲五常，正心诚意之道。忽必烈闻其学识渊博，延请他教授次子真金四书五经。窦默又向忽必烈举荐柳城人姚枢。姚枢原是燕京行省长官牙老瓦赤的属吏，很受器重，但他厌恶牙老瓦赤为政昏暴残忍，愤然弃官隐居河北辉州，潜心研读程朱理学，遂成为北方理学之巨擘。忽必烈召见姚枢言谈之中受益匪浅，大为欣赏，遂命坐于旁边的卫士往后，让姚枢近前答问。此后，忽必烈经常请教姚枢孔孟之道，治国之术以及三纲五常程朱理学。姚枢首陈二帝三王之道，分举了齐家治国平天下的大端谋略八项：修身、力学、尊贤、亲亲、畏天、爱民、好善、远佞。姚枢还运用理学思想详细地列举了救时之弊三十条：立省部，辟才行、举遗逸、慎铨选、汰冗员、班俸禄、定法律、审刑狱、设监司、明黜陟、停征敛、简驿传、修学校、崇经书、旌节孝、重农桑、宽赋税、省徭役、禁游情、肃军政、周匮乏、恤鳏寡、布屯田、通漕运、免债负、广储蓄、复常平、立平淮、都利便、杜告讦。每条之下又各具施张的细则。忽必烈对此八项治国谋略和三十条施政纲要深为赏纳，并令姚枢教授诸王子经书。与此同时，博学之士、弘州宿儒魏瑶和博通经史、精益医术的绛州人许国祯也被忽必烈召至和林王府，访以当世之务。许国祯很早以前即给侍王府医师，经常为王府人员及忽必烈之母唆鲁和帖尼治病、理疗，深受忽必烈宠信。可以这么说，正是这些人以文相佐，竭尽智慧，加之，忽必烈能够将蒙汉文化融会贯通，才使他心无旁骛地成就一翻惊天动地的伟业。
唆鲁和帖尼扶病床前，双手抚摩着忽必烈瘦削的脸庞，不觉老泪纵横。四儿啊，南方汉地河汊密布，气候燠热，此去须处处提防，少染瘟热疾病。母亲的声音渐渐微弱，侍女递过去一块白色丝帕，忽必烈接过来在母亲的嘴角上轻轻一揩，只见洁白的丝帕立刻洇红了一片。四儿啊，我的口里怎么咸糊糊的，是不是有血啊。母亲语调轻轻地问他。没什么，只是一块痰液。忽必烈掩饰着揪心的痛苦，眼里却已溢满了泪水，母亲大人在上，小儿即日将出征云南大理，您老人家有什么吩咐的，请尽管敕谕。
当时，唆鲁和帖尼脸色越发苍白，只好重新躺回到床上。母有一事不放心。她语音沙哑地说，双手留恋地在儿子身上不断摩挲着，军国大事，我经历的很多很多，战争无情，切不可草菅人命。遥想当年，在王汗与成吉思汗友好结盟，称成吉思汗为义子时，王汗的兄弟札阿绀孛，他是我的父亲，也就是你的外祖父，与你的祖汗铁木真结成了安答。你的祖汗娶了我的大姐阿必合别吉为妻，后来做了一个有趣的梦，遂将大姐连人带帐幕一同赐给了怯台那颜。你的伯父术赤娶了我的二姐必克秃惕迷失旭真。你的父亲拖雷娶了我，我含辛茹苦，抚育了蒙哥、你、旭烈兀和阿里不哥。我有一个小妹妹，她长得有闭月羞花之容，沉鱼落雁之貌，唐兀惕国王娶了她。可是，成吉思汗灭亡西夏之后，却始终没有找到我那可怜的小妹妹。唆鲁和帖尼声音哽咽，不停地呛咳起来，忽必烈急忙扶助母亲坐起身来。你的外祖父，他的客烈亦惕部名字叫客列亦台，他幼年曾被唐兀惕部俘去，在那里痛苦地生活了许多年，由于他的勤奋、聪明、勇敢和能干，他很快受到西夏国王的喜爱，成为受人尊敬的客列亦惕部人，获得了札阿绀孛的称号。尽管最初他同自己的长兄王汗和睦相处，但是后来他却被迫两次离开了背信弃义的王汗，四儿，你昕懂母亲的话吗？我是深怕你此去汉地滥杀无辜，尤其不可虐待俘虏，更不允许杀害放下武器的抵抗者。忽必烈跪在母亲的床前，聆听着这位聪明而善良的老人的教诲，鼻子一酸，一串热泪顺鼻翼而下，滴落在地毯上。去把我的孩子们全部叫到帐前，我有话要吩咐他们。唆鲁和帖尼向身边的汉族侍卫说。侍卫领命而退。不一会儿，忽睹都、旭烈兀、阿里不哥、拨绰、末哥、岁哥都、雪别台先后来到帐幕。蒙哥最后一个进人母亲的帐幕，侍者和兄弟们立刻让出一条通道。子们前站。唆鲁和帖尼披衣坐在床榻上。虽然她的眼睛看不见长大成人的儿子们，心上却刻着儿子们不变的形象。此刻，她的脸上挂满了真心知足的微笑。你们兄弟几个虽然不是出自一母同胞，但我都把你们看做我自己的孩子，我爱你们，希望你们鼎力合作，完成你们父亲建立一个强大的蒙古帝国的夙愿。唆鲁和帖尼面对站在床前的九个孩子，挨个用手抚摩一遍，苍老的脸上露出无限留恋。你们都长大成人了，只是那可怜的术里客死得早，他的母亲撒鲁黑哈敦身体也不太好，你们要好好照顾她。她又将嘤嘤抽泣的阿里不哥拉到身边，你这孩子打小就任性、固执，什么事不依着你，你就哭啊闹的，哥哥弟弟们都让着你，这样下去怎么得了。我给你们讲个故事，唆鲁和帖尼一手拉着蒙哥，一手拉着阿里不哥。你们的祖汗在创业之初，有一次引军回到营帐，把所有的儿子们叫到帐殿，从箭筒中抽出一支箭给他们，说：术赤，你把它折断吧！那支箭在术赤手里毫不费力地被折断了。接着他又给了术赤两支箭，也轻易地折断了。当箭的数量增加到十支时，谁也无法掰断它。成吉思汗命令军中的大力士和勇士们前来试试，他们费尽九牛二虎之力，仍然无法折断这十支箭。这时，成吉思汗说道看到了吧，你们的情况也是这样，只要你们身心一致，互相扶持，任何人也不能战胜你们，你们将长久地统治这个庞大的帝国。可是后来，帝国的政权发生了一些微妙的变化，虽然军令、政令尚能够得到统一，但是一些汗国的兀鲁思各自为政，经常以种种借口变相抵制中央兀鲁思的军令、政令，这种情况任其发展下去，帝国将面临严重的危机。她说到这里，由侍女手中接过一碗马奶，轻轻地吹了吹，喝了几口，我的话你们听懂没有。听懂了。她的孩子们异口同声地回答。
唆鲁和帖尼用丝帕揩揩嘴角的奶渍，都回到各自的帐殿里去吧。忽必烈，把我的医生许国祯你也带去吧。南方的大理到处充满了瘴疠之气，你带着他会有好处的。母后，谢谢母后，我理解母亲的慈爱之心，但此时此刻，母后比我更需要许国祯。我军中有许多不错的医生。孩儿告退，孩儿不胜诚惶诚恐。忽必烈控制不住自己的感情，两行热泪滚滚而下。曲折险峻的六盘山，像一条苍色的巨龙，横卧在陕北的黄土高原和陇西黄土高原之间，千百万年以来，它那样静静地酣睡着，把渭河与泾河无情地分割开。六盘山峰岭绵亘，气势雄浑。目力所及的一处崖顶古松苍郁，下晦深谷，凉气袭人。谷壁藤草密布，环境幽险。忽必烈的宫帐依南坡平缓处搭建，四周武士营帐林立。一万余顶毡帐掩映在苍翠的松柏之中。队快马疾驰在山间的小径上，瞬间，来到插着九旖白旗和帅字旗的帐幕前。两名信使跳下马鞍，疾步向忽必烈的帐殿走来。护卫打开帐殿之门，忽必烈稳坐翘头案前，正悉心研读孙子兵法。启禀大王。忽必烈抬起头，望着一路风尘的信使，点点头。信使有些着急说蒙哥汗命你暂停行军，立刻返回哈刺和林。这是信函。信使说着从怀中掏出一封信双手呈上来。忽必烈展开信札，匆匆阅读起来。皇弟忽必烈亲王听谕：母后沉疴已久，已于乙巳日酉时崩于寝宫，臣弟接旨后立即返回。
大军征战大理之事，可遣使招降切切。
第九十二章
唆鲁和帖尼在忽必烈征南时病逝的。
忽必烈得知消息后五雷轰顶，想起母亲坚贞善良和充满爱心的一生，忍不住失声恸哭起来。姚枢见状，担心他哭伤身体，趋前劝慰道人死不能复生，还请大王节哀。
当时，忽必烈回想唆鲁和帖尼一生委实令人哀婉之至，即刻遣使复报蒙哥汗，兼程回返哈刺和林。
忽必烈强忍痛苦。
忽必烈知道蒙哥对他是有所猜忌的，他不知道蒙哥此次会对他是什么态度，眼下，母亲已逝，他不想把什么前途和政治想得太多，只想尽快把母亲的后事办了。
那时，在金莲川的元好问已经能和忽必烈时常见面，并参与一些政见了。
元好问在万松过世后就娶了东儿，东儿常听元好问谈起忽必烈，也亲见一些天下有识之士聚集金莲川，她知道忽必烈的祖父是个千年风云人物。他发动了世界古代史上规模最大的战争，创建了有史以来版图最大的帝国。东儿有时会和改改说起那个自认为能称得上英雄的成吉思汗。蒙古族的祖先是东胡，与契丹、鲜卑、乌桓等属于同一族源。与他们发生冲突的部落大概是匈奴。秦汉之际，东胡与匈奴东、西并立，不失为一个东方强国。后来与匈奴发生战争，被冒顿单于击败。从此东胡余众四散奔走，形成了几个名称不同的部族。传说中的两个蒙古族男子捏古思和乞颜，大概是蒙古族两个氏族的名称，他们居住在额尔古纳河南岸的深山老林中。蒙古的始祖是孛儿帖赤那和豁埃马兰勒，这两个人名的汉字意译是苍色的狼和惨白色的鹿。蒙古秘史说成吉思合罕的根源是奉上天之命降生的苍色的狼，他的配偶是惨白色的鹿，他们一同渡过腾吉思海子而来，在斡难河源头不儿罕山前立下营盘，生下了巴塔赤罕。但事实上在孛儿帖赤那时蒙古人并没有迁到不儿罕山之下，因为当时那个地区还是铁勒人的地盘。传说中的孛儿帖赤那的迁徙路线基本符合蒙古族西迁的实际，他们离开额尔古纳河之后，首先渡过了腾吉思海子，即今内蒙古自治区的呼伦湖，逐步迁徙到斡难河源头不儿罕山之下。
那段旅程经过十一代人的努力，大概到了公元九百年左右唐朝时的回鹘汗国灭亡以后，蒙古人在朵奔蔑儿干兄弟的率领下，才开始迁居到不儿罕山地区。他们发现这座山比原来的山还要高大，自以为是世界上最高的、至高无上的山，因此起名叫罕山，罕山地区不仅是斡难河的发源地，而且是怯绿连河、土兀剌河的发源地，因此被称为三河源头，那里水草丰美，土地肥沃，为蒙古族的发展提供了有利条件。应该说，这一地区正是蒙古族的发祥地。从苍狼与白鹿起，又过了百多年蒙古族才进入朵奔蔑儿干时期。蔑儿干�
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