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全球三国-第177部分
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这就是帝国军史上著名的“二刀斩旗”！
看到王旗被砍倒，步百里带领士兵们大声呼喊：“王旗倒了，王旗倒了！”声如天崩地烈，阿三们肝胆俱裂，闻风丧胆，立即崩溃！
先是潘地亚的兵们扔掉兵器，撒腿就跑，朱罗国的军队本来就战得三分二意，一见潘地亚军队溜了，岂还有心作战？
这一败有如黄河决堤，一溃千里，上万人的部队四散而逃，自相践踏，死伤不计其数。
周泰和凌统砍了旗，自然要杀将，他们认准阿三中一个衣着最华丽，独一无二的金甲大将不放，穷追不舍。
那个大将的金甲实在醒目，有如夜晚中一个熊熊燃烧的大火炬，虽然他想趁乱逃跑，但无论他如何东奔西窜，总被周泰与凌统穷追不舍。不知是阿三贪婪黄金，吝啬成性，还是穿得太紧，实在解不下来，结果被追着不放。
跑着跑着，那个阿三大将慌不择路，马匹一不小心，马失前蹄，阿三大将跌落地上，跌了个灰头土脸，他挣扎爬起，上马想再逃，凌统飞马而至，一刀斩中阿三马屁股，阿三大将再次落地，见到周泰策马赶到，举刀欲劈，那个阿三大将着了慌，连连摆手，用极生硬的汉语道：“莫砍，莫砍，吾乃潘地亚国王内邓杰利扬，如果不杀，富贵很大很大。”
虽然他说得含糊，不过“国王”二个字还是听得很清楚，凌统与周泰高兴极了，简直要给他行礼致敬，急忙绑了他带回去。
战场上帝国军人的自主性极高，追逐亡北，四下杀人，很多阿三跑不动，眼看逃不掉，纷纷丢下兵器，举手投降！
血，渗入了干旱的土地上，枯黄的野草似乎重获生命。放眼望去，只见战场上物资死尸到处是，投降的阿三们把兵器扔在地上，不久就积成小山，一队队的阿三垂头丧气地被人数少得多的帝国军押解着回去，看他们乖顺的样子简直有如幼儿园的儿童那么听话！
此战，帝国军三千人大破阿三一万三千人，生俘潘地亚国王内邓杰利扬。
不仅如此，还捉住了一大批随内邓杰利扬逃跑的阿三豪富土邦主，作为爱金如命的土邦主，他们逃跑时带出的大量的财产拖累他们逃跑速度，现在财物也交由帝国军暂时“保管”。
另一方面，帝国第1步兵师：徐晃、于禁、文聘三人得了军令，任务是追击逃窜的朱罗王室，封锁交通，不让阿三离开。
接到军令，徐晃是个勇将，亲率五百骑兵先行，这也是第一步兵师大部分的骑兵了，帝国军队马匹很多，可是远行不易，只能带上一些，于禁、文聘则率大队步兵后继。
本来还有至少一千辆“自行车”，不过带到阿三地界后才发现过于炎热，车胎都热融了，难以使用，只能作罢。
“驾，驾，驾！”五百轻骑兵捷快地上路了，鸾铃轻脆地响着，一路上尽是扶老携幼的普通阿三们，人满为患，队伍蜿蜒伸展。徐晃用马鞭狠打阿三们让路，径自顺着通向离国都三十里外的阿扎姆拉城的路前进。
马队驶过泥土大路，秋天的黄叶在阿三大地的猛烈太阳能光辉照射下显得格外耀眼，帝国士兵们心无旁鹜，只顾赶路。
紧跑快跑，一路都没有见到成建制的阿三军队，尽是溃兵和大队百姓，更不见到什么象样的阿三国王煌煌的仪仗队。
徐晃着了慌，生怕阿三国王逃跑，不住赶马追击，走过一程又一程，还是没有见到什么阿三的贵人。
那天天气炎热，马匹一口气奔出二十多里，人马俱疲，士兵们的军装都是一身汗水浸湿透，也亏得带来的马匹是阿拉伯马种，耐得炎热，一般的马匹这么短时间内跑如此长程根本不可能。
已经见到阿扎姆拉城，一无所获，难道阿三的贵人们的脚如此快，全部进城了？徐晃嘴里嘀咕，心中不甘，带队往阿扎姆拉城冲去，着翻译对已经紧闭城门的城中喊话道：“我乃帝国大将徐晃，现率十万天兵前来，尔等识趣，速速投降！”
喊了几次，城门上有个衣衫华丽的阿三，手指城下，破口大骂，那人中气甚足，骂声响亮，徐晃问翻译那个阿三骂了甚么？翻译煞白了脸，不敢说！
徐晃大怒，取出背后御赐宝弓，斜对城门而跑，回手一式犀牛望月，箭簇在阳光的照射下格外的耀眼，然后徐晃手指轻轻一松，箭矢就象天外流星般，百米的距离，箭转瞬即射到城上骂着的阿三之前。
只听得一声惨叫，正挥舞手臂骂得起劲的阿三的手已经被箭射穿！
倒不是徐晃有意射他的手，徐晃想要他的命，只是阴差阳错，那个阿三在空中乱舞的手掌居然被人远远一箭射穿，心灵的恐惧远远大于肉体的痛楚，那个阿三哎呀一声，就倒了下去，他被吓晕了，后来才知他就是阿扎姆拉城城主普拉纳布。
城中只是紧闭城门不开，徐晃着骑兵绕城，发动飞射！
那时的城池，并不甚高，飞箭射入，完全可达城上，射倒几十个阿三后，吓得其余阿三躲的躲，藏的藏，五百帝国骑兵在城外耀武扬威，竟吓得至少有三四千守城兵的阿三们不敢出来应战。
天气实在热，跑上一会，徐晃也只能掩旗息鼓，呆在树林下休息，等侯可能逃跑的阿三贵人们。
左等右等，等来的是于禁差人送来的消息，徐晃拿过一看，两眼金星直冒：啊！黄支国国王迦罗尼、朱罗国国王拉胡儿、哲罗国王孔伽尼、潘地亚王子还有一大批土著王公土邦主，尽数被于禁捉住！
徐晃运气真系衰到家，只因一个可笑的原因。他催促士兵赶快赶快再赶快，不想那帮阿三贵人们的大队人马，连带他们的奴隶、女人，足足上万人，带着抢救出来的庞大的财产，有神像，金王座、中国的花瓶、库藏黄金白银、珍奇的珠宝等等，多年残酷剥削得来的家底何等丰厚，多是人力抬，畜力少，走得汗流浃背，其慢无比，加上阿三们本来就是动作慢吞吞的，行了不到二十里地，因嫌天气炎热，遂躲进了低洼树林中纳凉歇息，徐晃匆匆而过，因此错过了。
于禁带队，士兵们打伞戴草帽顶着烈日前进，有水车跟着供应凉茶，行进得并不慢，一路驱赶阿三回去，阿三们哭哭啼啼，胳膊扭不过大腿，只能往回走。
帝国军人多，每隔五里留一千人，一来设卡，二来仔细搜索各处。
果不其然，派到第五支千人队后，于禁继续向前，留下的第四队的传令兵，赶着一匹吐白沫的马匹跑来，兴奋地报告道：“报告将军，我们发现了大批的阿三！”
于禁大队往回跑，文聘大喜道：“让我们大干一场！”事实证明他是空欢喜一场。
还没有按传令兵的批示到得那片低洼的林荫处，又一个传令兵跑来报告道：“阿三们已经投降了！”
啊，这么快？
见着带队的千夫长，他得意地笑道：“我们威胁说要放火，同时我们抓着一群他们的‘神牛’，拿刀子架在‘神牛’的脖子上，他们就全投降了。”
直是太简单了，当帝国军拿出火把作势欲放时，把刀子放在神牛的脖子上，阿三们立即投降！
其实阿三并不清楚，帝国军官根本不敢下令放火，因为阿三很多贵人，还有很多珍宝，捉住拿住远远比烧了更有价值，那名帝国千夫长其实只是想唬人，不想中了头奖。
要是帝国军队处于阿三的位置上，绝不可能发生这样的事，帝国是不受威胁的。
在阿三国家内，牛被奉若神物狂热崇拜，居于统治阶级的雅利安人部落向次大陆迁徒途中，将自己的命运与牛群的生命紧密地连在一起，从此生死与共，屠宰一头牛被视为大逆不道，好象犯下了不可补赎的罪过。
由于没有人伤害神牛，牛只在城乡各处，怡然自得地漫步，受到阿三教徒的顶礼膜拜。它们大量繁殖，占用了极多的生存资源，吞噬着阿三们本来就不丰盛的口粮。
阿三们也不知道，皇帝李青龙，就因为牛对阿三如此大的“贡献”，下特旨要求帝国士兵保护阿三的牛群，不要手庠杀牛，以便让牛继续为阿三们作“贡献”。当然事急从权，那名千夫长拿牛开刀也是合法的。
极讲因果前生后世的阿三们认定，如果不投降，凶残的帝国军队杀掉神牛，虽然神牛不是阿三们自己所杀，却是因阿三的关系而被杀，所谓的“我虽不杀神牛，神牛却因我而亡”（有这个意思）。帝国的屠夫郐子手固然要下地狱，可是阿三们也得付上责任，大有可能将居于帝国屠夫所居地狱的上一层地狱。
所以阿三们，一来自己怕死，二来怕神牛死，因此他们选择了投降。
把一群阿三国王们与王公土邦主们带到于禁、文聘面前，两人如在梦中，居然这么轻易，胜利就垂手而得？
看着阿三们，于禁笑咪咪，他们可是通往升官发财的敲门砖啊！文聘领三千人押送阿三们回大营，于禁则继续设卡堵人。
进去树林中，丢弃的大量真金白银映花了于禁的眼，看得他心花怒放，而倒霉的徐晃在接到于禁的报信后只能仰天长叹：“我终于明白了什么叫做‘欲速而不达’了！”
第六章 皇帝下西洋（下） 第十二节 管治南印度
更新时间：2008…9…4 14：39：05 本章字数：7465
清晨的山岗上，被俘虏的阿三的祭司、国王、土邦主三百零七人，他们都是婆罗门、刹帝利的高种族，分成三批觐见至尊的大皇帝，一个号称是湿婆大神转神的家伙。
帝国利用所举办的“秋交会”，成功吸引了大批南印度的高层参加，不费吹灰之力，就捉住了他们。
怀着各种各样的心情，南阿三大陆四个大国：潘地亚国王内邓杰利扬、黄支国国王迦罗尼、朱罗国国王拉胡儿、哲罗国王孔伽尼等是第一批进见。
通向皇帝行在的辉煌黄金顶的金帐的路上，阿三们首先要走过两旁道路上肃立的帝国士兵行列，那些帝国士兵们，都是身体强壮至极的男子汉，拿着雪亮的兵器，军容整齐，纹丝不动，每一个人都站立得傲如天兵天将，身上披挂的护甲被发达的肌肉撑得涨鼓鼓的，几欲裂甲而出！
一个下马威，帝国中央军的士兵们训练多，素质与懦怯的阿三不可同日而语，他们狠定的目光令阿三们心中无不惴惴，有些没有见过世面的阿三甚至挪不动脚步向前行！
“进金帐！”
巨大的金帐的帐帘掀开，阿三们鱼贯而入。
作为领导人，一举一动都忽略不得，在帝都，在无比巨大的宫殿中接见臣属，皇权的威压自然就沉旬旬地压在臣属的心上；在国外，没有那么好的条件，也尽量创造条件，李青龙都在早上接见，他背对东方，金帐外是空旷的，当日出东方时，阳光透过金帐，他就背呈万丈光芒，透出无限威严。他身后绣着的一条庞大的精致的金龙，随风而动，栩栩如生，对着象绵羊般的阿三们张牙舞爪！
一时间，金龙就象活过来，在天上飞翔，俯视着地下那些卑微的生物，让他们在内心中，敬畏油然而生。
所有的阿三进得帐内，穿着冕服的皇帝目光灼灼，盯着哗地跪了满地的阿三们向他叩头，他的左右，军官们排开，许褚典韦自不必说，还有太史慈，曹休、冷苞为首的大批军官为皇帝站岗。
帝国军官者，老兵也，何谓老兵？杀一是为罪，屠万即为雄，眼下，一群狠戾阴冷的狰狞雄雄之辈簇拥着“屠得九百万，即为雄中雄”的皇帝，寒气即从阿三们的心中冒起。
很多的阿三，根本没有见过这种世面，他们自高自大，作威作福，现在面对着一个拥有强大无比的帝国力量的皇帝，让很多阿三都是喉咙发干，动作变形！
阿三们的战战抖抖的声音在帐内响起道：“内邓杰利扬（迦罗尼、拉胡儿、孔伽尼……）进见皇帝陛下！”
皇帝的声音在帐内回响道：“从今天起，我即为你们的皇帝，你们的神！”
“你们必须尊祟我，拿出十二分的诚意待奉我，谨守并遵行我所吩咐的一切诫命！”
他并没有用汉语，直接用土话，说到了阿三们的心池中，听得阿三们内心震颤不已。
在皇帝身边穿着袍子的夫甘都卢国（今缅甸）的婆罗门大师尼达站出来，先向皇帝鞠躬后才满怀祟敬之意出声道：“吾主，是无比伟大的三相神（创造之神梵天、毁灭之神湿婆和护持之神毗湿奴）之一的毁灭大神在人间的分身，我们须遵守大神的一切吩咐、律例、典章与诫命，行大神的道，专靠大神。这样，神才会眷顾我们，赐我们幸福！”
“大神降临人世，是我们这帮凡人的幸福！现在，拿出你们对神的敬意，向神参拜吧！”
顿时，鼓乐齐秦，神乐弹响！
“参见大神”，阿三们不得不再次跪下，情愿或者不情愿地，拿出了往日向大神行礼的敬意向大神叩头。
檀香如幻，神乐飘飘！
皇帝的乐姬阿努湿卡弹起了西塔琴，美妙的乐调把阿三们带向了令人向往的神界。
一个妙曼的身子跳出来，却是皇帝的舞妾狄罗德玛，她跳起了神舞，神舞，就是向神而舞，为神而舞，热烈的舞蹈深深地表现了对神无比虔诚洁净无私的爱！
似乎没有什么不同，就象如同在神庙中敬奉大神一样，阿三们渐渐放松了紧张之情，听着足可绕梁三日的神乐，看着因为激动而超水平发挥的神舞，为乐舞而陶醉，内心产生了共鸣，潜意识也就逐渐认同了向着皇帝神表示敬意的狄罗德玛所表示出来的：“皇帝就是神，神即为皇帝！”
李亦奇发现他收的一对阿三女人乐姬阿努湿卡和舞妾狄罗德玛大有用处，如果说方才阿三们带着畏惧、不屑，现在则相当多的人，被乐调和舞蹈感染，毕竟，二女都是数一数二的神乐舞大家，艺术的造诣已经出神入化了。不知不觉中，他们顺着狄罗德玛的手势动作，看向皇帝时，似乎在看着他们的神一样，他们的表情也就带出了对神的敬仰。
有时，皇权的威压并不能令一些人心服口服，用上那些人日常所畏惧所敬奉的事物，可能效果更好，在宗教信仰浓厚的阿三们的心目中，尤其在一些对世俗别无所求的苦行僧眼里，皇帝国王尽是虚幻，过眼云烟，唯有真神，永世长存。
皇帝心中思忖着，下定决心，弱化皇权，加强神权。
并无不妥，因为神即是他，哪一种加强，都是加强他的统治，对于中土大陆，子民们听从皇帝胜于宗教，认真说起来，看似有宗教信仰，其实中国佬是世间最不迷信的种族，他们沉迷于世俗，重视家庭、伦理，热衷于功名富贵、权力官位，福禄寿喜等一切最现实的事物（这也是为什么华族胜于地球一切种族之处！因为，他们追求的是现实，而不是虚无飘缈，中国人都是实干家，想着靠自己的双手改变自己的生活，中国人“战天斗地，敢教天地换新颜”的气魄何其巨大），轻视玄想技巧，不擅神灵宗教，而中国孔教、佛宗和道教只是发宗教之名行世俗之实。
在阿三大陆，才是真正的宗教信仰，社会生活方面：阿三几乎全盘否定它，而中国佬却全身心地追求实在的，也可以说是俗气的生活体验，食、色、禄位，沉浸其中。
阿三们沉迷于对神的敬仰，他们追求“道”，甚至幻想能够有一天，得“道”成神！为了表示对神的祟敬，他们把大量的时间，都用在了敬神，而不是社会生产，所以生活能够好起来，社会能够发达起来？才怪！
所以，你们阿三不是想得“道”吗？偶，这位大神，就如你们所愿，嘻嘻！
一丝微笑发自皇帝内心深处，只有极少数头脑尚算清醒的阿三看见了，真是不寒而栗，而大部分的阿三，完全为超水平发挥的狄罗德玛舞姿迷得神魂颠倒！
乐曲已尽，阿三们犹自沉迷于仙乐神舞中，还没有清醒，神的威力就在他们耳边爆响！
尼达大师拿着神旨念道：“大神有诏！今有尼维达神庙的祭司长安布马尼、祭司拉莫多斯、纳仁德拉……桑地亚布神庙的祭司长费尔南德斯、纳斯……身为婆罗门，却不理神意，不诚心奉神，其罪滔天，是为伪信徒、渎神者……大神震怒，着将诸人，斩首示众，家财归公，以儆效尢！”
太史慈带一批军官，如虎似狼地扑向被有心放在人群外圈的那批家伙们，不由分说，立即押出帐外。
须臾，那些阿三出来时是一个完完整整的人，回来时就呆在了托盘上，一个个人头还滴着血。
杀鸡给猴（阿三）看，骇得阿三们胆都几乎吓破。
哦，那些被杀的阿三，都是位高权重之辈，一般地，如果他们没有造反之意，正常的统治者往往用笼络之术，不过对于杀人杀惯的李青龙，要是有人不服，想造反？那不算威胁，把他们的人头砍下来，就不会成为威胁了！
李青龙不怕外族人死得多，因为，他的后面，有世间最庞大人数最聪明的种族呵！你们外族死光光，正好空出地方给我们华族居住！华族的生殖力强，很快就能填补外族的空缺。
在历史上的大元帝国的蒙古人，因屠杀而灭国，是因为蒙古人少；而皇帝，却因屠杀，让中华民族得到更多的土地，更好的土地，他完全有恃无恐，华族人多也！
其实，最主要的原因，就是那帮人，谁叫他们先下手为强，拿去了皇帝舞妾狄罗德玛的红丸呢？
敢让皇帝戴上绿帽，他们唯有死路一条！他们的家财归皇帝，女人嘛，皇帝对于阿三的女人，相当提不起“性”趣，几个犹可，如果一堆黑黑的阿三女人放入宫中，难免让他看了不举！
阿三女人可以做生活中的调味品，但绝不可能做为主菜。
尼达大师低声道：“他们不敬奉真神，妄用信徒对他们的信任，自寻死路！”
接着他又高声宣读了一道道的神旨：
“从今日起，大神即为这片土地的神！
各地的宗教信仰、社会现状不变，大兴湿婆大神信仰，帝国拨款，为伟大的湿婆大神修建神庙，各地均建！不过，大神是公平公正的，其它神的神庙，同样允许存在，不受湿婆大神教派的歧视，今后凡一切拨款，实现一对一，即往湿婆大神教派与其它神的（总）拨款是同样比例。
各种神庙的祭司，须向当地湿婆大神参拜后，方可上任，重要神庙祭司必须经湿婆大神同意，才有权行使权力，”
如此，既突出了皇帝所属的湿婆派别，又不让湿婆派别一派独大，一枝独秀，此为帝皇之术。
下面就轮到对世俗的处置，待遇是非常宽容的。
“帝国设置印度特别管辖区，派出总督，代表大神，处理印度事务，但并不直接行使帝国统治权力。首任总督大人是王朗（即三国中被诸葛亮骂死的那个）。”
在这里，皇帝把南印度直呼为印度，是满怀祸心的，他准备在攻占贵霜帝国（即北印度）后，直接把贵霜帝国原属地方称为贵州，成为帝国的直属州，从而彻底把南北印度彻底肢解！
“各地统治的国王、土邦主要遵守大神的诫命，不得有违，敢反对皇帝陛下的，即为渎神，废为贱民！
听话的统治者，他们的地位不变，享有在领地内征税、行政、司法的权力，不过，在印度的华族拥有治外法权，不受当地法律管辖，犯法后由帝国法庭审判。（开玩笑，你们阿三拜牛，难不成要我们华族向牛行礼，我们军人最喜欢就是吃牛肉也！）
现任统治者和日后继承者，须经帝国同意，领取任命状与印章，方有统治之权！每三年，还得赴帝国首都建业面圣，听从大神教诲！
各地所属官员，依旧留任，禄位照享。帝国派出工作队，认真划定地界，从此各管各地！
为体现大神的仁慈之心，各管治之地的统治者，须减租减税二成，让神民得到实惠。
此外，各地统治者，不得拥有军队，现有军队，并不解散，全部纳入帝国军队序列，归帝国兵部管辖。除了由当地财政支出，帝国再加以补贴。
……”
一桩桩，一件件讲完了，大体上阿三的社会生活并不改变多少，帝国几乎全盘肯定了阿三们的宗教信仰。
李亦奇是个聪明人，他知道，想在阿三大地上消灭阿三的信仰，就象在帝国消灭封建主义、孔子教一样困难，在后来的历史上，中国的封建主义直到急风暴雨的大革命时期才覆灭，而阿三的宗教，几经反复，最后是长存不灭！
阿三的宗教，就象蟑螂一样顽强，可想而知，想消灭阿三的宗教，是多么困难的事，除非，除非，把阿三全部杀光！问题是皇帝不能无缘无故乱杀，要是阿三们反抗，那就能杀，现在看来，阿三们乖得就象幼儿园的小朋友，你能杀吗？
费尽心机不讨好的东西，李亦奇是不会去做的，前人证实了做不来的东西，他李亦奇又强得前人多少？
最好的方法，就是因势就利，慢慢改变。一条大船冲向一个方向，你不想让船去，如果正面硬挡，可能受损严重，你轻轻在船侧一拨，何用多少力？船就改变方向了。
所以，皇帝宣称他是神，用神的力量介入阿三的社会中，逐步渗透，改变阿三社会，等到�
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