友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
世界完美-第31部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
�
苏文认真地想了想，说道：“廉价的菜是在吃的菜，高贵的菜是在做的菜；廉价的厨师是照食谱做菜的人，高贵的厨师的厨师是自创食谱的人；廉价的魔法是书上的魔法，高贵的魔法是自创的魔法……”
若兰格格一笑，说道：“你太能想了！”
苏文傻笑了一下，说道：“我说的不对吗？”
若兰说道：“小孩、大人、高贵的人，你是不是将这三者混淆了。就用你的话来说吧！廉价的厨师应该是胡乱做菜的厨师，高贵的厨师则是在食谱的基础上自创菜谱的厨师。”
苏文点头说道：“原来如此，我将小孩与大人混淆了。小孩的自由是廉价的自由，大人根本没有自由，然后包容大人的小孩就是高贵自由。所以我如果不读书而胡思乱想就是小孩，如果读书后加以实现利用就是大人，如果读完书创造出新的知识就是高贵的人。”
若兰点点头，说道：“我们可以用这条原则去审查生活中的许多现象。那些仗着家族势力胡作非为、玩世不恭的人的自由，可以定义为廉价的自由；那些仗着家族势力积极开拓、大胆创新的人的自由，可以定义为高贵的自由。那些毫不学习、自以为什么都知道的人的胡言乱语的真理，可以定义为廉价的真理；那些努力学习、不断质疑的人的研究成果的真理，可以定义为高贵的真理。那些没有共同经历，没有丝毫理解、没有包容之心的人的花言巧语的爱，可以定义为廉价的爱；那些真诚交往、相互信赖、容忍缺点的人的无形无迹的爱，可以定义为高贵的爱……”
苏文认真地听着，感觉自己的心灵又充实了一些。
第五十四章 感官的阶梯
更新时间：2012727 0：12：17 字数：3376
文明的长河在宇宙中流淌，感官的结构成为一把打开某个世界的奥妙之门的钥匙。
苏文身在一片异样的世界，新型的感官不断刺激着他的灵魂，仿佛一个刚出生的婴儿，接受新世界的洗礼。
如雪留给他的契约魔印书所打通的世界与一般异界截然不同，最重要的信息感官，即中心感官，与精灵的灵声有着本质上的区别，完全无法想象，却十分真实地感觉到。这种感官在他读过的任何一本有关异界的魔法书里都没有记载，毫无经验可言，只能像孩子一样一点一滴地体验。
学校的异界空间是一种共享魔法，连系的灵魂生物层次较低，一般是异界植物，最好的也不过是异界凶兽。当学生的灵魂进入异界，就会与所联系的灵魂融合形成一种新的灵魂。
新灵魂借用异界的灵力形成新的灵体，新灵体的模样与原界学生的相貌存在差异，差异程度由异界灵魂的强度决定。如果是植物灵魂，相貌的变动不会很大；如果是凶兽灵魂，不但相貌，身体也会产生变化，成为半兽人，这种相貌可以人为地转化为人类形象，不过相貌差异依旧比植物灵魂带来的变动要大。
新灵魂通过灵魂的融合获得一些全新的感官，因为原感官一般与异界不匹配，从外界获得的信息量就会骤减，所以中心感官都会转移。
如果与低级植物的灵魂融合，在原有的五种感官的基础上会新增两种感官，其中一种被命名为灵念，成为新的中心感官。灵念是相当于触觉之类的感官，通过植物灵体的体表感知外界灵力的流动、性质、强弱等等讯息。相比于异界其他生物，它属于一种低等的感官，但对于原界的学生而言，却是一个全新的感官，作为一种从原界向异界过渡的训练感官而言，是一种十分合适的简单感官。
如果与高级植物的灵魂融合，会增加三种感官。中心感官依旧属于灵念，其他两种感官属于神经触角一类的刺激性感官。
如果与低级动物的灵魂融合，会增加六种感官。四种神经触角之类的感官，一种灵念，一种灵眼，中心感官转化为灵眼。灵眼与眼睛类似，不过并不是通过光来感知事物，而是通过一种空间场域感知事物，收集空间的灵力分布、空间的整体布局、空间的流动方式等讯息。动物通过这种感官，适应周围的环境变动。
如果与高级动物的灵魂融合，会增加九种感官。七种神经触角之类的感官，一种灵念，一种灵眼，中心感官依旧属于灵眼。
在异界的学习中，一些学生与异界的精灵建立契约，形成契约魔法，就可通过精灵进入异界。与精灵的灵魂融合而成的新灵魂会拥有十五种感官，原界保留的五种感官，异界神经触角之类的七种感官，一种灵念，一种灵眼，一种灵声，中心感官转化为灵声，还有传说中的十六感，不过并不计入其内。灵声与灵魂直接关联，或许可以比作大脑的直接感知，可以收集周围环境的灵力跳动、空间波动、整体枢纽等讯息。这些讯息并不发出任何声音，只是现世的魔法界的大部分魔法师使用魔法需要使用声音，所以将这种衍生魔法的感官命名为灵声。
苏文现在所拥有的感官是一个未知数，有待以后验证，不过按总体印象来讲，这些感官与灵念、灵眼、灵声等不是一类感官，与魔法的联系很少。他根本不知如何主动地去感知，只能被动地接受讯息。巨大的信息量不断地从外界传入，使人精神疲惫。
苏文在异界待了不长时间，回到现世，整个人一下子变得轻松无比，原本疲乏不堪的精神顿时恢复，看看月色，出门散步。
已是深夜，街上行人不多，一些夜虫在幽暗的角落轻声细语，几许倩影在昏暗的灯光下尽情摇曳。寂静的小巷，清爽的晚风轻轻飘过，留下阵阵花香。不远处，喧闹的文化广场已经沉睡，呈现空旷的姿态。
苏文登上台阶，选一处林边石台坐下，抬头观看璀璨的星空。与花城的夜空不同，若城没有被工业之火吞没，保持着远古流传的美丽夜空。
广场附近，一间间文化商店已经闭门谢客；广场远处，一座座古殿高楼闪烁着霓虹灯影。同处一座神城，却展现不一样的姿态，阐释着不一样的美。与其说是众多美景尽收眼底，不如说是众多美景体现着人的眼睛；与其说是人们创建了众多美景，不如说是人的眼睛创造了众多美景。
苏文不禁赞道：“感官真是奇妙呀！”
“叮咚……”一声悦耳的琴声从身后的矮树丛中出来。一个拿着小提琴的长发青年，安静地坐着，说出了相同的感想：“是呀！感官真是奇妙。”
苏文心中好奇，转过树丛。两人见面，相视一笑。青年拥有着一种超尘脱俗的气质，英俊的外表，唯美的身姿，配上手边的小提琴，仿若神灵之子，引领人们进入圣洁的殿堂。
苏文笑道：“我叫苏文，魔法中学的学生。”
青年笑道：“我叫居逸，若城艺术学院的学生。我刚才想好了一段乐曲，你愿意听吗？”
苏文点点头，说道：“我对音乐不是十分了解，可能没有很好的建议。”
居逸笑了笑，拿起小提琴，即兴发挥，演奏起来。曲声时而灵动，时而生涩，时而优雅，时而滞缓……仿佛多个境界的杂合，难以获得统一的印象。
居逸奏完，静静地想了一会儿，掏出乐谱，记录下来，然后问道：“感觉怎样？”
苏文尴尬地一笑，说道：“不太懂，好像有些杂乱无章，不过有几段很好听。”
居逸笑道：“对不起！这本是不太成熟的曲子，倒是让你的耳朵难受了。”
苏文说道：“没有。我认为刚才的曲子比一些流行歌曲强多了，引人深思。”
居逸说道：“各种歌曲有各种歌曲的意境，在现实社会中都起着不同的作用，难以用某一个标准来衡量。”
苏文想了想，说道：“如果世间没有光明，人类的一切知识是否会用音乐加以定义而形成一个完全不同的文明呢？”
居逸点头说道：“人类迄今的所有知识都是以视觉为基础建立起来的，听觉只是作为视觉的辅佐参与其中，没有体现出它本身的长处。我认为，人类的每一种感官都会衍生出截然不同的文明成果，只是现在人们沉迷于视觉的光芒，还没有意识到其他感官的巨大潜质。”
苏文说道：“我却觉得感官似乎是一个巨大的骗局，虚构了世间所有知识。”
居逸笑道：“如果你站在一个绝对的有的世界，那么一切都是骗局；如果你站在一个绝对的无的世界，那么一切都有价值。人类的世界并非完全的有，也并非完全的无，而是一个从无到有的流动的世界，何必呆站一角，何不与世界一起流动？”
苏文想了想，说道：“你的意思是创造吗？不过如果没有一个可以信赖的基础，创造能够实现吗？这个基础可以是感官吗？”
居逸说道：“创造绝对不是实现，创造是人的事情，实现是机器的事情。世界并不需要创造，需要创造的是人自己，我们时刻都在透过感官体悟世界创造自己。”
苏文有些糊涂，说道：“如果只是创造自己，不去创造世界，人靠什么生存下去？”
居逸说道：“我们在实现世界的过程中创造自己。用感官体悟世界是一种互动，不是一种被动，人在体悟世界的同时也就实现了世界。”
苏文还是感到糊涂，说道：“怎样创造自己？”
居逸说道：“比如说，我们读一本书，与喝一杯茶，这两种行动可能来自不同的目的，并且在目的达成之后而失去意义，但是这两种行动在人的灵魂中留下印记却是永远都不会消失的，我们在做一件事情的同时也在创造着自己的灵魂。我们的行动可能为了实现某种目的而存在，但它的真正价值却是创造了自己的灵魂。”
苏文说道：“什么是灵魂？”
居逸说道：“灵魂是人的所有思想形成的一种思维方式。与世界的灵魂相比，人的灵魂是残缺的。感官就像一条从人的灵魂通往世界灵魂的阶梯，是完善人的灵魂的一条通道。”
苏文不是十分明白，说道：“思维是什么样子的？”
居逸想了想，说道：“我们可以把思想称为人的灵魂的量，把思维称作人的灵魂的质。举个例子，我们读一本书，获得了一本书的文字，自创了一些新的文字，这些可以称为思想；同时我们也获得了这本书的总体印象，找到这本书的核心思想将整本书联系起来形成一个完整的体系，这可以称作思维。我们可以把世界比作一本大书，这本大书的全部思想就成为人的灵魂的量，这本大书的思维就成为人的灵魂的质。过去我们用眼睛看一本书，现在我们用所有感官去体悟世界这本大书。”
苏文略有所悟，说道：“我们读书需要学习与思考兼顾，学习得到的是思想的量，思考是把这种量沉淀为思维，烙印在灵魂中，这样就不会忘记了。所以与学习对应的记忆可以称为思想，与思考对应的感悟可以称为思维。”
居逸笑道：“大致可以这么讲。”
苏文说道：“既然感官这么重要，我们是不是应该纵欲，而不是禁欲？”
居逸说道：“感官是一种创造，并不是一种享受。我们提倡的是一种欲望的创造，不是欲望的满足或是不满足。”
苏文点点头，说道：“我们应该打开自己的感官，去体验新的欲望，而不是固守旧的欲望，更不能彻底封闭欲望。”
……
清爽的夜晚适合闲谈，无边的想象总有尽头。两人聊了很久，分别而去。
第五十五章 灵魂的觉醒
更新时间：2012727 0：12：39 字数：3051
人的肉体在百万年前觉醒，人的大脑在万年前觉醒，人的思想在千年前觉醒，人的灵魂至今未醒，依旧沉睡在被动的深渊中。
万物都在呐喊：“觉醒吧！灵魂。”可是人类没有听到。
万物都在抗议：“人类啊！请学会自立！”可是人类没有听到。
万物都在质问：“无知的人啊！为什么要一次次侮辱我们？”可是人类没有听到。
万物都在怒骂：“惰性的人啊！你们终将自取恶果。”可是人类没有听到。
万物都在呼唤：“生命呀！请用创造拯救人类。”可是人类没有听到。
万物都在歌唱：“心灵啊！自由飞翔吧。”可是人类没有听到。
……
无视万物的声音，人类发明了各式各样的灵魂的替代品，用来欺骗自己。
人类发明了鞭子，用它来抽打自己，逼着自己前进，然后他们得出了结论：人类需要鞭子。
人类发明了糖果，用它来诱惑自己，牵着自己前进，然后他们得出了结论：人类需要糖果。
人类发明了战争，用它来毁灭自己，强迫自己改变，然后他们得出了结论：人类需要战争。
人类发明了和平，用它来呵护自己，帮助自己改变，然后他们得出了结论：人类需要和平。
人类发明了革命，用它来推翻自己，强制自己进化，然后他们得出了结论：人类需要革命。
人类发明了法律，用它来维护自己，辅助自己进化，然后他们得出了结论：人类需要法律。
人类发明了权力，用它来统治自己，支配自己劳动，然后他们得出了结论：人类需要权力。
人类发明了金钱，用它来欺诈自己，蛊惑自己劳动，然后他们得出了结论：人类需要金钱。
人类发明了信仰，用它来相信自己，督促自己实践，然后他们得出了结论：人类需要信仰。
人类发明了哲学，用它来怀疑自己，修正自己实践，然后他们得出了结论：人类需要哲学。
……
可是，任何东西都无法取代灵魂。
——选自《新声音》，陆同著。
学校大教室里，不少学生拿着一本《新声音》翻看，等待讲座的开始。
今天讲座的题目为“当今主流文化及其发展趋势”，由《新声音》的主编秦岚教授主讲。
听讲的人并不是很多，主要是一些喜欢《新声音》的学生。苏文坐在中间一排靠左的位置上，打量着四周的学生。在他前面，一男一女两个学生闲的无聊，开始讨论书上的观点。男学生身材矮小，圆圆的小脑袋灵活地转动着，给人一种十分不安分、不放心的感觉；女学生身材微胖，略丑的脸上用化妆品巧妙地掩饰着，同样让人感到不踏实。两人年纪都在十五六岁之间，大概是高年级学生。他们严肃的表情与轻浮的形象很不相称，让人觉得可笑。
男学生说道：“灵魂是什么？如果从书上看，灵魂是一种主动，是主动的进取，而不是被动的进取，是人们发自真心的主动的进取，而不是因为外物的原因被动的进取。”
女学生说道：“问题是怎样凭空地获得这种主动的进取。如果把人从外物的原因中解放，然后从人自身寻找主动进取的原因，最后就会得出这样一个结论：我主动进取，是因为我决定主动进取。然而我的决定由我自己主宰，那么我既可以决定主动进取，也可以决定主动倒退，我为什么一定要决定主动进取呢？难道要把它当作一种绝对的教条，灌输进我的脑袋中吗？这显然不现实，也不合理。”
男学生说道：“如果把它当作一种教条，就不是真心了。”
女学生说道：“你认为真心是什么？”
男学生说道：“也许可以称为一种感情，当一个人喜欢一个东西时，他是真心的喜欢，不是虚假的喜欢。”
女学生说道：“我有时真心喜欢一个东西，有时又真心讨厌这个东西，你怎样让我一直真心地喜欢主动创造？显然，真心不是一种感情，或许真心是灵魂自身。”
男学生说道：“这是什么意思？难道说，因为我的灵魂是主动进取，所以我就主动进取。可是我为什么必须听灵魂的？”
女学生说道：“灵魂就是我，听灵魂就是听我自己。问题是为什么灵魂是主动进取，为什么灵魂是我，为什么我必须听我自己……”
男学生说道：“如果这样一直问下去，就会没完没了。我们不如来讨论一点实际的问题，比如说，鞭子与糖果有什么局限？”
女学生说道：“鞭子用得太多，就会把人打死；糖果用得太多，就会把人变成废物。这没有讨论的价值，我们还是想一想，如何才能让人的灵魂觉醒？”
男学生说道：“人主动进取，他就觉醒了；人被动进取，他就睡着了。”
女学生说道：“主动进取是灵魂觉醒之后的效果，不是灵魂觉醒的因素。”
男学生说道：“我认为这种因果律、目的论本身就存在问题。任何两种事物之间都是相互影响的，很难说是谁决定了谁。”
女学生说道：“这点我同意，我们不能用因果律，用目的论来解释灵魂，或许可以顿悟来解释。”
男学生说道：“这方面的问题越想越复杂，不如等秦岚来后，问问他。我想，如果人真的能够做到主动进取，也许共产社会可以实现。”
女学生说道：“问题是我们如何看待共产社会，如果把它当作一种理想的分配制度，它永远也不可能实现；如果把它当作一种社会的组织形式，它一直都存在着。我们不应该纠缠于共产的形式，而应该寻求它的本质。共产的实质也许是社会的思维从生产思维向创造思维的转型。”
男学生说道：“我同意，过去人们一直把劳动称为创造，其实只能算作是一种生产，是体力的创造，知识的实现。”
……
一个长相威风的人走进教室，打断了众人的议论。这人穿着考究，身体结实，步伐稳健，行动迅捷，留着浓密的络腮胡子，加上头上蓬松的头发，好似一头狮子一般，给人很深的印象。他简单介绍之后，开始口若悬河滔滔不绝地讲了起来。
众人不知不觉地被他的魅力感染，跟着他的思维去探寻文化的未知领域。
一次讲座结束，大家都收获不小。秦岚整理讲义，准备开溜。
这时，苏文前面坐着的女学生站了起来，说道：“秦老师！可以问您一个问题吗？”
秦岚看看手表，笑道：“谢谢你能来听我的讲座，是什么问题？”
女学生说道：“请问，什么是灵魂？”
秦岚笑道：“这么大的一个问题，你可真的难倒我了。”
女学生拿起《新声音》，说道：“这上面有一篇《灵魂，觉醒吧！》的文章，您能基于这篇文章谈一谈吗？”
秦岚想了想，说道：“这篇文章不是我写的，所以我无法了解作者的全部思想，只能谈一谈我个人从这篇文章中获得的感悟。灵魂是活的，并不是死的，所以任何概念都不能定义灵魂。人只能在创造中体悟灵魂，无法在想象中定义灵魂。”
女学生说道：“如果无法想象灵魂，那么如何唤醒灵魂呢？”
秦岚说道：“在创造中唤醒灵魂。人们在时刻创造着自己的灵魂，只是人们没有意识到而已。人对外界的接触，人对外界的创造，这些都在改变着人的灵魂。我们无法理解灵魂，但是我们可以选择所接触的、所创造的东西，以此来打造灵魂。所谓唤醒灵魂，实际上是指，由以前的被动地创造自己的灵魂，转变为主动地创造自己的灵魂。”
女学生说道：“为什么要创造自己的灵魂？”
秦岚说道：“因为人的灵魂时刻都在欺骗人自己。人的精神并不是自由的，人的一切认知、信念、判断、感情、欲望等等都被人的灵魂决定着。但是人的灵魂是不完美的，所以人的是非判断、感情喜恶、信念决策等都是不完善的，结果就会引起人在实际行动中的差错，伤害人自身，并且这种伤害是绝对的，不可避免的，毁灭一切的伤害，这不是来自对错的原因，而是来自对错这种判断局限的原因。这种欺骗性是人自己永远也察觉不到的，一旦察觉时，它本身就不再具有欺骗性了。创造是从灵魂决定中走出，迈向自由消灭欺骗的行为，所以我们可以相信创造，但不能相信自己。”
女学生道谢之后，沉思着坐下。另有人站起问道：“请问，人是自由的，还是不自由的？”
秦岚反问道：“不自由的人还能称为人吗？”
那人略微想了想，说道：“人有自由的部分，也有不自由的部分。”
秦岚说道：“人的不自由的部分是人吗？不是。人仅仅是自由的，其他部分都是非人。”
……
由于时间不多，秦岚简单回答了一些问题，然后离开学校，前去参加会议。
第五十六章 模糊的权威
更新时间：2012727 0：12：59 字数：5168
知识泛滥的地方就会出现权威，问题是谁有这个权利决定：什么是对，什么是错？
在形形色色的书籍的辩论中，一面镜子不甘寂寞，参与其中：“诸位，我认为我有评判对错的权威。”
一本书说道：“你的根据是什么？”
镜子说道：“我是一面镜子，只会客观地反映世界，不会将自己的主观意识带入其中。所以我所呈现的世界才是真实的世界，可以作为所有思想检验自己的标准。”
一些书想了想，认为很有道理，渐渐安静下来。
一副模糊的画见到这种情景，忍不住说道：“请问，你镜子里呈现的影像可以代表真实物体吗？”
镜子正在得意之时，见来了这么一个不识趣的家伙，厌恶地说道：“你这个糊涂的家伙，连自己的样子都不清楚，有什么资格在这里发言？”
模糊画笑了笑，说道：“我们之间谁是真的糊涂呢？我知道自己糊涂，所以我并不糊涂；你不知道自己糊涂，所以你才是真的糊涂。”
镜子心里动气，说�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！