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中华野史-第11部分
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如虎有笼，使之有食。
不使行势，不则纵之。
委虎深山，投蛇大溪，
幽潭藏蛟，绝漠置狮。
若乃不然，而搏之翼。
或飞入城，攫人而食。
或据嵬堂，以望下国。
所欲必从，何求不得？
虎踞大市，蟒蟠通衢。
民安敢行？又谁安居？
竟亦众怒，难全蛇虎。
尧舜于斯，亦治力鼓。
呜呼悲夫！故例之循。
父不知子，臣不知君。
却说履癸，是乙巳岁得位，年方二十五岁。气方盛，力方刚。兼以豹头虎眼，兕鼻蛇舌，鬼面狼声，挺立朝堂，又御群臣。群臣见他恁地怕人，各个不敢仰视。履癸心自快畅，身自昂崇。朝礼已毕，坐于朝堂。开口一问群臣，群臣便着一惊。
群臣者，一是虞公姚常，前王皋之世已召人，为大司徒辅政，至今未还国；一是商侯主癸，前王发之世所召人，大司农辅政，至今未还国；一是太康庶子叔成之后，曰无荒，亦王皋之世在都辅政，为大宗伯之官。其卿则有关龙逢，今大名长垣人也，今有龙城迹焉。秩宗费昌若木之后，封于费为氏，而于皋之世入辅政者也；太史终古，盖少康以后，举义仲之后，世为天官者也。已上皆贤臣。又有司马赵良者，盖孔甲之世幸臣模冲，封邑于赵，即以为姓，而良即其子。又为发之幸臣，发以其有材，能勇气，遂用之，为司马。余卿下悉其元士，则有季奇之后育潜，少阏之后逢元等二人，皆贤士也。外又有中士曹触龙、于莘，与发所近幸。内臣侯知性、武能言等，无根之子，幸宠之臣也。
当日百官班列，履癸厉声问曰“今日朕登大位，如何天下诸侯不来朝拜我？岂便不如先王、先君乎？此辈当兴兵剿灭之。”
群臣大惊。虞公姚常在班首，只得从容奏对曰“先王之世，耀德不观兵。君王初立，幸毋妄言兵。”
覆癸勃然变色，厉声曰“尔以朕年少，不知坟典，不闻古事乎？朕素闻神农伐补遂，黄帝伐蚩尤，尧伐驩兜，舜伐三苗，先王禹伐共工，启伐有扈，仲康伐羲和、代九夷，少康伐寒浞、过浇、戈豷，季杼伐三寿，不降伐九苑。岂得谓不观兵乎？此明欺侮朕，谓无闻知。如此何为大臣？似此等臣如无臣一般，即可自归本国，在朝无用。”
虞公惭愧，谢罪即面致政，辞朝悄悄归虞国去了。
履癸又问“诸卿以朕言为何如？”
群臣慴慑不为声。
少顷，商侯主癸进奏，对曰“夫谓先王耀德，不观兵者，非废兵不用也。但先施德以化人，人不服然后伐之耳。是之谓不全恃兵也。”
履癸掀口，仰口叹曰“呼！岂朕之先人俱无德也哉？尔何得为此言？”
商侯惶恐而退。无荒进奏，对曰“昔尧舜之德，而三苗不服。神禹之大略，而往征之，不克。
禹谟殷殷，陈劝惟德，帝舜嘉纳，然后羽千舞而苗格。启征有扈，亦未克也。敛师修政而后克之。甚矣！用兵之难也。先世之盛，犹且如此，况我近世。实无厥德，何以服天下、来诸侯乎？是在君王，克敬克慎，明德动天，修政以服人则可也。不德之务，而曰用兵，窃恐益之害也！”
履癸含怒语曰“尔亦为此言乎？尔吾宗也，朕方欲倚尔以服天下。尔乃先谤我皇祖考，曰实无德。朕将何以倚尔？”
无荒亦不敢复言。关龙逢乃进奏，对曰“臣闻人君之侍臣下也，不贵以辨屈臣下，而贵乎能纳臣下之言。夫臣下之言，岂能一一尽善？在人君择而取之耳。且以人主之尊，出一言虽自以为非，人亦以为是。况自以为是，谁敢非之。臣下之卑，虽人人以为是，犹不敢言。况乎便以为非，谁复有敢言者？臣闻是非决于人者昌，决于已者亡。舜设谏鼓，禹拜昌言，惟恐人之不言也。愿君王虚心受善以成治，毋任情自恣以违天下之人望。”
履癸掉首不顾。有顷，复厉色曰“禹拜昌言，岂拜欺昧诽谤之言乎？”
龙逢复进曰“夫言者，圣人察之，以为昌言则昌言也，常人忽之，以为狂言则狂言矣！”
履癸益厉色大声斥之曰“如尔言。则朕为狂言者耶？”
龙逢谢罪而出，商侯亦谢罪而出。履癸皆怒目，听其去不顾。
二臣既出，履癸乃曰“似此等诸臣，则皆非能辅我成大志者也。”
奈何众皆默然。履癸又大声曰“诸卿士中岂遂无有成朕志、同朕心、辅朕力者乎？”
那些小人赵良辈，胸中算计得停停当当，知道履癸可顺不可逆，可言恶不可言善，正好来相搬弄是非。弃去君子，自图富贵，逞凶肆害以快邪志。却得履癸这一问，更无人进言。赵良遂言曰“夫得天下者，有神威大武，以制天下。天下惧怠不敢蠕动Γ缓筇煜吕垂椋颂斓刈匀恢屏κ谷灰玻椅匏邸Ｊ匝橹锴椋堂妫思粗蛴菲だＨ猓颇袷又虮搜龈苟恼咭病４题蓿思蜩秕年缰危炕剖蠡裰蛞拍缧嶂烀匝龈梗源骋病Ｄ匣纳剿校卸境嫜桑僮愣嗤罚嗄慷谏恚鸸庥陀停思分坏刍⒗且病ｒ潋渲婕党銎渖希境姹苣洌顺婕匆拍缪桑境嫔眇糇惚郑荒苄幸玻涫持印：Ｇ嗖淮笥诤６煲玻烊缯耖隆：Ｑ嗖淮笥诤Ｇ嘁玻帜芑髑唷Ｊ鞘镎撸窠孕栊薜乱苑眨吭蛞蕴焐衿χ兀宰阋灾浦病＝窬跤猩衿呱窳Γ晕裎洹Ｓ么笪涠铺煜拢滓锥 �
又何惑于诸臣之言哉？”
履癸大喜，掀口而笑曰“是真朕心也。能成朕志者，必子也！”
大宗伯无荒犹在座，复进曰“此佞人之说，君王奈何听之为然？彼天地之生异类之物，相生相制，如蜈制蟒，鸡制虫，虎制兽，豹制虎，金制木，火制金，木制火，此皆一定之理，不可易者也。若夫人之同类，相制则不然。在下位者，得势则为卿相，失势则为匹夫。在上位者，得势则为天子，失势则求为匹夫，亦不可得。若不修德则不能得民矣！又安得为君、安得服天下也？若但恃力，则蚩尤、共工岂其乏力？羿之善射，天下无敌，非不神威也，而逄蒙杀之。奡之荡舟于陆地，其摧灭天下，而我先王少康遣一妇人杀之，是其无德故也。且先王用力，亦必先德。极盛之世，乃言征伐天下。今之夏后世其衰矣！天下之去非一日矣！王国之弱，岂能遽起乃言大武哉？”
履癸又掉首不顾。
那些小人帮手，有曹触龙进言曰“王国之衰弱，正赖君王以振起之。天下之去已久，正须征伐急图服之。愈缓则愈无及矣！譬如追亡，岂谓敌去远，反静听之也？又如治病，岂谓沉疴已久，身体已羸，遂不补救而安之也？”
那众小人于辛、侯知性、武能言等，皆敛手合赞扬曰“此言良是也，正中君王之度。”
履癸大喜，抚掌而笑曰“卿辈言何迟也？吾得卿辈足矣！”
遂复斥无荒曰“狂悖匹夫，尔将图烹我，使妇人杀我耶？”
无荒谢罪而出。秩宗费昌，元士育潜、逢元等人闻见诸人言语状，但默哂而已。
及无荒出，费昌等随之出。无荒谓之曰“诸贤何不苦口谏新君乎？”
费昌对曰“诸公所言，即下臣之所欲言也。下臣即言，不过如诸君之言耳。又何益焉？”
无荒与三人同见关龙逢，龙逢闭户自省罪，却四客而不见。谢曰“不能修德积诚，以格君心，乃以妄言取罪，不敢见公卿也。”
无荒等退，往见虞公。虞公已命驾归虞矣！乃见商侯，商侯叹曰“夏后氏其将亡乎？新君若此，何以正之？予将归国，不忍习见此也。”
无荒曰“公去，吾亦行也。新君已惑于小人，又何正焉？”又述赵良等言于商侯，大家忧泣叹息而散。
那边履癸与赵良等小人，既无了这些贤人在侧，便大家说成一块，输心服意了。赵良教履癸曰“商侯、无荒等臣在朝，臣等终不敢竭忠尽诚。纵有尽诚竭忠的话，亦被他搅乱，做不成的。君王还先去之。”
履癸曰“是不难。”
于辛曰“天子曰天子之尊，要自适意，快志于天下而已。不然为天子，反受制于臣，何用为天子乎？”
履癸抵掌曰“正是。”
侯知性曰“君王之威，还欲震慑四海及于百夷，君王还将长享天位千岁其年，还须创造宫院、竖起楼台、聚集美人搬演歌舞以乐升平。岂可使渠辈常出不祥之语、败兴之言以相阻挠也？”
履癸越发喜曰“是朕心也。”
武能言曰“欲去此诸人，亦有个法。此诸人被君王斥出朝门，必于私下有许多诽谤朝廷之言。
君王须遣左右心腹之人察访之，探知其言语。明日大会君臣于朝堂，当面斥之。重者削爵夺禄，轻者发遣还国。此则名正而言顺也。”
履癸大喜，从计。遣左右小人往探商侯等门第。左右这起小人，巴不得访些群臣叹息议论等情，把来进功。便没有甚话说，还要造作些，况果有言说乎？
明日履癸设朝，群臣毕集，只少了虞公一大臣。班首便是商侯。朝议既罢，商侯即进拜，致政求退，归本国。履癸大笑曰“朕知汝心，谓朕不足辅政。汝不欲见，故求归。谓吾将亡夏后氏，汝坐而视吾亡耳！汝视吾之精神力量讵亡国之人哉？吾有天下如天之有日，日亡吾乃亡耳！朕姑不治尔诽谤之罪，以全顾命大臣之礼，且纵尔归。尔坐视吾亡与不亡！”
商侯惶恐，谢罪曰“臣安敢有此心。”
履癸斥之使去。商侯辞别而出。次即无荒进拜，致政求归夏阳。履癸又笑曰“朕有何不足？何伤于尔？何劳尔背地叹息伤情？”
无荒惶恐请罪曰“君王从何处得此言？”
履癸曰“念尔宗亲，姑不深究。
本应留辅大政，今汝必欲远行，朕亦不敢强也。”
无荒亦辞朝而出。二臣既出，不敢更私相议论，只各自收拾了车马行装，望朝门五拜，出朝门三顾。行至河边，二公握手数语，流涕而别。商侯望东，无荒望西，各自去了。后人钟伯敬看至此，不觉感而叹息，口占一绝叹之曰万水东流日月西，只同天地不同归。
当年二老忠臣血，忍向西风洒别离。
又曰
当年二老去王都，夏国人伦有复无。鸣凤幽栖枭（贝鸟）闹，花红柳绿任模糊。
却说二侯既归，夏庭三公去尽矣。惟关龙逢，他是履癸之母族贵戚之切亲者，谊不忍遽然舍去。而元士有逢元者，亦求去，履癸亦不许。育潜私谓逢元曰“吾辈进退无关国政，混世可也。”
元遂亦姑止。履癸于是以赵良为太师，曹触龙为少师，于辛为卿土，侯知性司书，武能言司礼。五鬼既当枢要，朝夕左右奉承趋哄，无非取履癸欢心，逢迎其旨意。履癸便以为得意。有此等君，就有此等臣。相悦相成，同心败坏世界，却以为大乐。后人冯犹龙感而铭之曰一代君兴，必有臣焉！
龙云虎风，自昔而然。
乃夫凶顽，亦焉类聚。
蛆会屋头，虱群敝絮。
蛆臭蚁膻，亦谓如兰。
相悦以解，同心之言。
呜呼悲夫！积尸盛矣！
瓣香非乎！
于是赵良建议谓西河僻壤，地面不广大，人民不强勇，城池不高峻，莫若迁都于禹王始都，安邑之夏城。北有稷山，东有绛山，西有五老山，南有晋河、鸣条冈。其地高阳，可广建造宫殿、楼阁、苑圃。其城池高大，土城宽广，而久荒废，今可复修。其人民强勇，可以训练为猛卒技击，以威天下。此当时急务也。履癸喜从其议。
二年，遂迁都于夏城。都既迁定，遂使于辛等役民，造三宫、九院、楼台、殿阁，务必全美巨丽。又使武能言等选士民家女子有美色伶俐的，充满宫院，教演歌舞。又使侯知性选民间壮丁习战斗，遂造车息马，练甲制器，以图征伐诸侯。诸侯闻之，素亦恐惧履癸之凶勇，闻其若此也，就有乖的，先来入手的。东方诸侯之长曰豕韦氏峙贺者，先在孔甲之世，已霸诸侯，而专征伐。今峙贺已卒，子孔宾已立。其大臣元长戎便教孔宾先修臣礼来朝，以观王国虚实动静。孔宾从其言。
车马至境上，先遣人来报。
夏朝太师赵良教桀王曰“今天下诸侯不朝，将欲灭之。
一人之力，恐不能遍，必借于人。若我先施，则失王朝之统。
今幸东侯来，君王厚待之。后来者，必多矣！来者既多，然后率其来以伐其不来者，无弗克也。”
桀王从计，遂命于辛往境上。迎孔宾。孔宾大喜过望，入朝尽礼。王亦霁色温辞，称为贤侯，而厚待之。设宴享之，张大夏之乐，继以西音，厚赠孔宾璧币以归。即遣曹触龙往锡孔宾之命，赐以为方伯长，率东方得专征伐他方。诸侯闻之，遂多有欲来朝者矣！
北方诸侯之长昆吾氏巳强者，当峙贺之卒后，强即盛霸于皋、发之世。今强已老，其子巳牟卢来朝，桀王遂赐牟卢归，即掌国长，率北方诸侯专征伐。西方诸侯之长顾先须已卒，其子委望新立，闻风来朝，实求王命。桀王亦勉厚待之，赐命使长率西方诸侯，专征伐。明年，南方诸侯之长息国常于，亦闻风宋朝，亦厚待之，锡命如上。
六年，于是夏制应当大朝。商侯主癸率豫方之诸侯，如有男氏、杞氏、缯氏、冥氏、有莘氏、房子、弦子、葛伯等来朝，此则其长侯无他觊觎，以正来朝者也。豕韦氏孔宾率徐、青、兖三方之诸侯，如蒙山国有施氏、薄姑氏菜子，淮夷、畎夷等九夷酋长皆来朝；昆吾氏巳牟卢率幽、冀二方之诸侯，如郇国、候黎国、侯沙国、侯安国，侯胙国、伯啵⒛形拗展拥壤闯还耸衔视骸⒘憾街詈睿巛饭⑺仁稀⒂婿檬稀稀⒂戌攀系裙闯幌⒐庇诼示！⒀疃街詈颍匕毓⒆愚す⒋蠊⒑铟缱庸苁系壤闯４怂墓ぴ蚪员ㄇ岸魉己罄咭病！�
又有不随方长，而各自以贵戚同姓熏旧之故自来朝，如近都则有虞氏虞公姚常，陶唐氏祈夷无，有仍氏仍公因仇，洪洞氏庭诏皋陶。后，夏阳二姒无荒、勿沦皆以夏后氏称，阳夏二姒皆以太康氏称，各相来朝。又有在青、兖二方者，如斟灌氏邝恒，斟鄩氏程坚，皆禹后；有鬲氏元龙、夔后等，各来朝。
于是，诸侯大集。近者，来十之八；远者，来十之四。履癸大悦，大享诸侯于夏城。使曹触龙、于辛二人两班行酒，使侯知性、武能言二人佐之，用美言甘语欢悦诸侯。又使侯、武二人主诸侯之馆，陪小宴，用细乐，道情语，以察诸侯之效用者。
豫方中葛伯垠者，奸顽巨狡，欲觊赐命，雄长中国。遂通赂于侯知性，以及赵良。
赵良说履癸曰“今日朝会之盛，皇祖皇考三世未尝有。
张威布福，以大武示天下，正在此时。今近在冀方，有彤城氏，本同性而不朝。又北有党高氏，乃共工之后，负固不朝，君王何不面谕诸侯，便率众诸侯兴师而伐而邦？诸侯愿从者，赏之；不从者，罚之。有功者，赏之；无功者，罚之。则赏罚既肃，有以制诸侯之命。威武斯张，有以慑诸侯之心。天下之服，观此举矣！”
履癸大喜。
明日召诸侯于朝会堂议事。履癸曰“朕在襁褓，即愤先世之衰，不意今日诸卿毕集，届非以朕有天下之名乎？今冀方近朕都，而彤城氏不朝。党高氏恃其国险，亦不朝。朕欲亲揽六师，为诸卿先登，以伐此不合于诸卿者。诸卿亦有能从朕观兵见其制胜者乎？”
商侯锡曰“彤城氏，君王之宗亲也。即有罪，先宜谕诲之。党高则远荒，所不必从事者也。何至勤万乘之重而残之百姓之命乎？”
履癸怒曰“尔这老迂，一开口即败兴。”
商侯谢罪，辞出。葛垠便迎机进曰“君王以有道伐无道，以上伐下，理之正也。既商侯不愿从驾，臣虽愚劣，愿率师以宣劳。”
履癸大喜。赵良从旁赞之曰“只此便当上赏。”
履癸即命葛垠为豫方诸侯之长，而专中国之征伐。遂夺商侯赐命。商侯先自归国去了。
葛垠遂统中方之各国师与四方之诸侯而为五，以从王征，克日兴师。履癸乃乘高轩，驾异马，手持长铁钩，一击辄毙十数人。自拥大纛雄行。众诸侯统众随行，车马将士前后左右，拥护履癸直奔彤城。
彤城氏慌忙领众迎战，阵于太原。履癸叱车驰入彤城阵中，彤兵大乱。履癸竟取君车，用钩劖杀彤城氏，灭其国。又远攻党高，战于云中，亦杀党高氏，灭其国。载二国之宝赂、妻妾、子女以还。
诸侯由是畏惧，皆唯命是顺，不敢稍逆一语。五方侯伯又皆密赂侯、武等人，及于于辛，及于曹触龙，以及于赵良，深相结纳，以固权免祸。赵良等力于左右维持之。乃遣众侯归国。
自留贵戚十余侯，与近臣等日日沉醉，调弄美人，闻歌视舞，以为乐。久之渐遣去。
十一年，台榭、宫殿、楼阁、次第完成，雕彩工丽，费侈无算。履癸遍游观玩之，喜乐之甚。五方诸侯，正来朝，便大享之于明堂，百味毕陈，饮六十觥而不止，优非不已。继以姬妾歌舞宛转，极妍于筵前。而豕韦氏等五侯之长者，知履癸之情。各自带有各方歌儿舞女，皆选其国中十四而下女子，十六而下幼姣，冶艳声音清亮者，衣以杂锦，装以珠宝，饰以花鸟龙凤，引至筵前。各奏淫声艳辞，以侑履癸饮酒。于是，五方诸侯之声，杂奏百队之儿。毕舞，耳不离听，目不离瞩。履癸迷迷，乐极忘死。各侯长又自起舞，称觞颂圣，劝履癸进酒。履癸大畅，夸羡群侯之忠。各赐叵罗爵，满斟旨酒赐之。又使侯知性、武能言按各席行酒，以酬列侯。独商侯见五方奏乐之时，即托疾辞出，半席之中不曾发一声。侯、武等至其前，俱正色不假借。二人恨之，谮之于履癸。宴罢。
明日，履癸午后设朝，犹带醉态。当群臣诸侯毕集，召商侯，面斥之曰“朕有何不足，尔心非我耶？”
商侯谢曰“臣安敢心非君王也？”
履癸曰“朕见尔于宴上忧心忡忡。朕等皆乐，尔独不言。半席而去，是诚何心？”
商侯曰“臣闻古之帝王，以天位为忧，故其乐也长。今君王以天位为乐，臣惧其不长耳！故半席而去，不能一言。臣实忧之。又安敢心非君王也？”
履癸呵呵大笑，曰“朕为天子，以天位为乐。尔为诸侯，以朕乐为忧。何太劳也？且尔心如此即是心非矣。”
商侯怕恐请罪。关龙逢进曰“商侯主癸言似非君，然心则爱君之心也。望君王宽仁优老厚，遣归国，以全敬大臣之度。”
履癸乃复笑曰“何用如此爱吾？为吾如天日，霁不烦尔爱阴，不烦尔忧。”
而斥商侯自去。商侯辞朝归国，不知后事何如？
且听下回再说。
第十三回 商侯嘱圣子求贤 商王三使聘伊尹
却说夏桀时，诸侯其强者，皆助桀为虐；其弱者，又不得不附于强者，以求免祸。所以天下托名归王，实成大乱。近方诸侯，惟商侯最贤。商侯名主癸，在孔甲世承王命，为中国诸侯之长，得专征伐。及皋、发之世，入辅大政，亦皆循循为善，不失尺寸。总是个忠厚长者盛德之人，亦不能大有作为。王发之殁，付国于桀。商侯亦听命而已，非真不知其不善也。及桀既见昏德，商侯却自守正，竭诚尽忠尽礼，祈以感格君心。那桀是下愚不移之人，虽尧舜复作，亦惟有用刀而已，岂得个感格得的？这忠厚老人家屡受斥辱，并无一毫怨忿君上之心。正是天地醇庞凝固之气，钟在善人身上，所以身不显赫，便有好后人出来发挥此自然之理也。
商侯生于夏王肩之十三年己卯岁，长年三十岁而娶于有莘氏之女曰扶都为配，在孔甲未立之年，戊申岁也。娶二十年而始娠，扶都感白气，贯月之异而生子，名之曰履，而字天乙，是为成汤。天乙生于孔甲之二十年，戊辰岁。生而圣明仁神，好礼乐，善尽孝主敬，内外咸服。今年乙卯之岁，为桀之十一年，盖天乙四十八岁矣。商侯主癸则九十七岁也。
商侯既被斥而归，恹恹闷闷，以忧国为心。年寿既高，不堪忧抑，遂冉冉成玻天乙日夜侍疾，忧怀憔颜，减饮食，绝酒肉，顷刻不离左右，以事父起居。精神劳困，至于形毁骨立，毫无倦担如是五年，商侯疾革。天乙涕泣长跪，扣膝而问曰“君何以教履乎？”
商侯强振精神，微声言曰“夏国危矣！
生民涂炭，再二三十年更复何堪？若又有羿、浞之徒，则生民又何如也？不然则有阪泉之事，然不知何所终也？我生不能明此念，其在于汝。且君虽暴，臣当守顺；君虽虐，臣当尽仁；君虽行谗好佞，臣当献贤纳忠。我生亦无他事，惟是随众。戴王不能远见超举。又我生循当守格，自了一身。悠悠忽忽，未尝得访求天下圣贤豪杰，以共襄王室。今王室坏矣！恐非圣人不能回也。吾闻有莘之野，有空桑之子，神圣通达，穷三皇之运，明五帝之道，尧舜之佐也。汝当力请求之，荐之夏王。或者有转移之道乎！”
言毕气竭。天乙稽首流涕受命。而商侯薨，寿百有一岁。是时桀之十五年己未，九月十七日也。后人余季岳赞之曰呜呼善人！天笃其真。
所心在世，不惟乃身。
瘁身�
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