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中华野史-第761部分
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’、‘奉复’。上与下称‘书寄’、‘书答’卑幼与尊长云‘寡书’、‘敬覆’。尊长其卑幼云‘书付某人’。其名字有夫、国、君、臣、圣、神、尧、舜、禹、汤、文、武、周、汉、晋、唐、等国号，犯者悉更之。”是日，又命定服色所尚，礼部奏“宜尚赤。”从之。
洪武己未冬，诏“致仕官居乡与人叙坐，唯于宗族外祖及妻家叙尊卑，若筵宴，则设别席，不得坐无官者之下。如致仕官胥会，则叙爵，爵同，则叙齿。其与异性无官者相见，不次答礼。庶民则以官礼谒见。敢有陵侮者，论如律，著为令。”此制今殊不然，不知何时驰也。又，允明记先公云“国朝之制，三品致仕，班序与见任同。”今亦不知所出也。
洪武十九年六月二十日，诏“赐耆老粟帛。京师应天府、凤阳府，民年七十以上，天下民年八十以上，赐爵里士。应天、凤阳民八十以上，天下民九十以上，赐爵乡士。皆与县官平礼，并免杂役，冠带服色别议颁行。正官岁一存问。”此爵称今亦多不知也。又，官民吏胥等除正名表字应合公私身名于世。敢有更名易讳，及两三名字者，为人举发，家产给赏告人，诛其身，家徙化外。
洪武壬子，遣中人往苏杭，选民间妇女通晓书数者入宫给事，得四十四人。比至试之，可任者才十四人，乃留之，赐金以赡其家。余悉遣归。至永乐癸卯，又令选天下婺妇无子而守节者，有司籍送内廷，教宫女刺绣缝纫，因以廪之。及有藩王之国，分隶随行，以教王宫女。其所处曰养赡所。初，独以无子者。其后，有子而幼且窘者亦遣行。时吴郡吴江吴家妇陆氏，亦以例入内，有子遗于家。至宣德丙午，陆从某王封广东，又转从封江西。子已长，往来二藩间，屡请求见母，辄不允。迨正统丁卯，复恳启于王，王情而许之。命入见于养赡所。陆已病笃，不能言。子刲股食之，陆苏，王阆益闵。召见，赐金币，劳遣之。子遂引出，至旅而卒。归榇先墓。大夫士多作吴孝子传，记诗歌。子名璋，生子起进士，历显仕，即令南京刑部尚书。
国初，司天之官犹候气测景，测用八尺之表，而郭守敬用四十尺，故号精密。今并废。
南极入地三十六度，北极出地三十六度，皆以地尽处言。今南京乃入十二度，至苏殆十五度。北京出十五度。
郭守敬说古日舒长，今日渐促，此义在度数之外，无伤也。不可以语■者，每百年短一分也。粥熊曰“运转无已，天地密移，畴觉之哉！”
元之《授时历》，逆之前二载不差，而顺之后四十年已爽一度。《大统历》法即用《授时》，特改太阴行度耳。
云唯本朝祭，前代不然，以为云即雨也。
国初，议郊礼，分合久不决。太祖曰“非天子不议礼。朕决为合祭。”并坛屋诸制一日悉定。上敬天无复毫末怠，以乐生不娶颛洁，创神乐观居之，赡给优裕，所辖钱谷不刷卷，曰“要他事神明，底人不要与他计较。”常膳外，复予肉，人若干，曰“毋使饯寒乱性。”郊坛武舞执干盾，后易以猪甲，绘兵其上，曰“为后世防微。”
国初，群神尚仍旧称。洪武三年，即诏更之。城隍神亦始有封爵。府为公，州为侯，县为伯，皆号显佑。其制词曰“帝王受天命，明行政教于天下，必有生圣之瑞，受命之符。此天示不言之教，而人见闻所及者也。神司淑慝，为天降祥，亦必受天之命。所谓明有礼乐，幽有鬼神，天理人心，其致一也。朕君四方，虽明智弗类，代天理道之物，实□于衷，思应天命，此神所鉴，而简在帝心者。君道之大，唯天与神，有其举之，承事唯谨。某府城隍，聪明正直，圣不可知，固有超于高城深池之表者。世之崇于神者则然，神受于天者盖不可知也。以临御之初，与天下更始。凡城隍之神，皆新其命。卷此府郡，灵祗所司，宜封曰“鉴察司民城隍显佑公”，显则威灵丕著，佑则福泽溥施。此固神之德而亦天之命也。司于我民，鉴于群政，享祀典，悠久无疆，生者施行。洪武二年正月某日。
国初，官名有更制，后人鲜知者，漫记二二，曰尚宝大使，曰都谏官，曰知骁骑卫指挥使司事，曰詹事府赞读，曰儒学提举司校理，曰侍礼郎，曰引进使，曰翰林院使学士，曰翰林院应奉，曰起居注，曰左右正言、天门侍诏、閤门使、观察使、侍仪司通赞舍人。如罢中书、四辅、谏院、仪礼司及改御史中丞、大夫之属。
洪武初，尝命翰林院编修、检讨、典籍、左春坊左司直郎、正字、诵读考驳诸司奏启，如平允，则署其衔曰翰林院兼平驳诸司文章事某官某，列名书之。
洪武二十三年九月，谕礼部左侍郎张衡、左都御史詹徽等“有司公宴扰民，今后支与官钞，布政司一千贯，以下另详。”十月，衡等奏行遵守。凡遇正旦、圣节、冬至，公宴钱于本处官钱内支给。无府、州、县、都司、卫所，移附近有司关用。每节，布政司一千贯。府。州。县无有司衙门。十九，年又赐有司官，朝觐每员给盘缠钞一百贯，在任岁支柴炭钞五十贯。又定引钱为堂食费。
太祖命图大辟囚造罪被刑之状于锦衣卫外垣，俾人得见为惩戒。亦象刑县魏之义。
太祖平乱国用重典，当时政刑具有成书，及辑古事劝惩诸王、百官，往往今人少见之，如《彰善瘅恶录》也。《奸臣录》、《清教录》、《永鉴录》、《省躬录》、《志戒录》、《世臣扌忽录》等，甚多。
国初犯大辟者，其家属多请代刑。上并宥之。如《伍伦书》所载是也。其后继请，乃一切许之为多。既，以杜奸谲，且因成其孝弟，此非细者所知。吾苏戴用代其父，王敬代其兄，余未殚纪。至有弱媳代其阿翁。
高皇恶顽民窜逃缁流，聚犯者数十人，掘泥埋其头，十五并列，将露其顶，用大斧削之，一削去数颗头，谓之“铲头会”。时有神僧在列，因示神变元既丧，随复出，一凡三五不止，乃释之，并罢斯会。
国初重辟，凌迟、处死外，有刷洗，裸置铁床，沃以沸汤，以铁刷刷去皮肉。有枭，令以钩钩脊悬之。有称竿，缚置竿杪，彼未悬石称之。有抽肠，亦挂架上，以钩入谷道，钩肠出，郤放彼端石，尸起肠出。有剥皮，剥赃酷吏皮置公座，令代者坐警，以惩有数重者。有桃膝盖，有锡蛇游等，凡以上大憝之辟也。迨作《祖训》，即严其禁。
洪武中，征高僧复见心，其师䜣笑隐止之曰“上苑亦无频婆果，且留残命吃酸梨。”复不听，后竟被诛。濒死而悔， 因道䜣语。上闻，逮䜣至，将杀之。䜣曰“此故偈臣偶举之，非有它也。”上问“何出？”䜣曰“出《大藏》某录，在某函、某卷、某叶”。命检视，果然，乃释之。
秦从龙，字元之，洛阳人，为元江南行□侍御史，避乱居镇江。王师下金陵，命徐太傅，汤信公徇镇江上谓徐曰“入城为吾访参元之，言予欲见意。”既而，得之。驰报上。上令某王以金币聘之，从龙与妻偕来。上至龙湾迎候。时上居富民陈家，因与陈同处。且夕共谋画，深见采纳。既而，上居元御史台，徙从龙居西门外，谟议益密，称为先生而不名，每以漆版书讯问答，人不得知也。乙巳岁，求还镇江，上饯之郊外，握手为别。既卒，上适督军江上，遂幸其家，哭之恸。命营葬，厚赙其家。
洪武中，郭德成为骁骑指挥，尝入禁内，上以黄金二锭置其袖曰“弟归，勿宣出。”德成敬诺。比出宫门，纳靴中佯醉，脱靴露金，阍人以闻。上曰“吾赐也。”或尤之，德成曰“九关严密如此，藏金而出，非窃邪？且吾妹侍宫闱，吾出入亡间，安知上不以相试？”众乃服。
洪武中造徐中山坊，表初成，江阴侯吴良、靖海侯吴贞兄弟薄暮过之，问左右曰“何以称大功坊”？对曰“此魏国公赐第也。”良乘醉迳击坏额署。有司以闻。明日，二吴入朝，上怒问“何以坏吾坊？”良对曰“臣等徐达同功，今独达赐第表里，且称大功。陛下安乎？”上笑曰“毋急性”。未几，令有司即所封地建宅二区赐之，今在江阴。良居前，称前府，贞居后，称后府，甚弘丽。
宋祭酒讷，刚严当其职，高皇殊眷之，君臣之契莫伦。上燕居常思见之，不欲数召劳烦，令画工阴写其神以来。工往，潜处廉幙，讷方公服，危坐不语。工函图以造。上览之，妆迄。明日，讷朝罢，上谓曰“昨日某时，卿尝公服坐堂上乎？”对曰“然。”上曰“何以有怒色？”讷惶恐，对曰“适一生献茶踣而碎茶瓯，臣不觉怒，且念臣不才，不能教率所致，有负陛下委任，故含怒自讼，未责此生耳。”因问何以知之。上出像，语其故，笑而慰之，更赐以茶。
危学士素，以胜国名卿事我太祖，年既高矣。上重其文学，礼待之。一日，上燕坐屏后，素不知也。步屐屏外，甚为舒徐。上隔屏问“为谁？”素对曰“老臣危素。”语复雍缓。上低声笑曰“我只道是文天祥来。”
太祖召杨维桢，将用之。维桢八十余矣，作《老客妇谣》以见意。或劝上杀之。上曰“老蛮子，止欲吾成其名耳。”不僇而遣之。一时颇高其事。宋学士送以诗，詹同文为作传，皆假借之。所谓非义之义也。
宋濂被谪，居茂州，卒于夔葬莲花。成化末，蜀府承奉宋昌葬母，凿独石屋为椁。垣隧悉拟邸园之制，又大筑享堂。有司将以上闻。昌惧请毁去，众曰“盍以藏宋先生乎？”昌欣然应命。因稍削僭饰，启学士之茸。学士骸肉消尽，骨犹完整，浴加袭衣而瘗焉。享室即以为祠堂。昌以同姓且敬祀守护焉。
太祖平吴后，虑犹有余孽，城守难其人。与孝慈议，因言“唯魏观可守，已致仕。及同起事有蔡本，忠勇可武卫，今在散地。”后劝赞用之。上即命召二臣，既至，引入后宫，便殿赐坐。二臣扣头谢，且请睿旨所在。上曰“朕新得苏州，恐余枿包毒，朝夕在心。今思其人，唯卿观公忠疆余，可为朕一守。”顾本言“尔本我好弟兄，托得尔，屈尔作指挥。其皆毋辞。”二臣又拜领一宸旨，将辞出。上曰“且住，皇后要见你。”少顷，一后出，宫人携酒果以从。上手酌以赐，二臣受饮拜谢而出。
魏守欲复府治，兼疏溶城中河。御史张度劾公，有“典灭王之基，开败国之河”之语。盖以旧治先为伪周所处，而卧龙街西淤川，即旧所谓锦帆泾故也。上大怒，置公极典。高太使启，以作《新府上梁文》与王彝皆与其难。高被截为八段云。
洪武中，朝命开燕支河。先曾祖焕文往，役者多死。先独生全。工满，将归，失去路引，分必死，无为谋。某督工百户者谓曰“主上神圣，吾当引汝面奏，脱有生理。”先从之。百户为口奏，上曰“既失，去罢。”先臣扣头辞讫，方退。上忽呼回顾之曰“看尔模样也似个本分人，可赏钞二十贯。”先受赐谢恩而归。乡里莫不惊夷。
吴中自昔繁雄，迨钱氏奢靡，征 欠困弊，及俶纳土，宋人沉其赋藉于水，王方贽更定税法，悉令亩出一斗，民获其惠，蒙古礼隳政庞，民富而僭，汰溃不经，其后兼并益甚。一太祖愤其城久不下，恶民之附寇，且受困于富室，而更为死守。因令取诸豪族租佃薄历付有司，俾如其数为定税，故苏赋特重，盖征一时之弊，后且将平之地。
洪武三年二月庚午，上问户部天下民孰富，产孰优，对曰“以田赋校之，惟浙西多富，至若苏州一郡，民岁输粮百石至四百石者，四百九十户。五百至一千石者，伍十六户。千石至二千者六户。二千石至三千八百石者，二户。计五百四十四户。而岁输至十五万有奇。”上曰“富民多豪强，故元时此辈欺陵小民，武断乡曲，人受其害，宜召之来，朕将晓谕之。”于是，诸郡富民入见，谕之云云，皆顿首谢。复赐酒食遣之。上顾谓宋濂、詹同、王祎、起居注陈敬曰“朕谕此辈，秪欲勉之为善耳。”祎曰“此最得君师教养之道。”是年五月，户部奏“苏州逋税三十万余，请论守罪。”上曰“苏州归附之初，军府之用多赖其力。今积二年不偿，民困可知。若逮其官必责之于民，民畏刑罚必倾赀以输官。如是而欲其生，遂不可得矣。其并所逋免之。”至十三年二月朔，遂命户部减苏松嘉湖四府重租粮额。其后复命户部核实天下土田，而两浙富民畏避徭役，往往以田产诡托亲邻佃仆，谓之铁脚诡寄。久之，相习成风，乡里欺州县，州县欺府，奸弊百出，谓之通天诡寄。而富者益富，贫者益贫矣。上闻之。遣国子生武淳等往各处，随其税粮多寡，定为几区，区设粮长四人，使集里甲耆民，躬履田亩，以量度之，图其田之方圆，次其字号，悉书主名及田之丈尺、四至，编类为册。其法甚备，谓之“鱼鳞图册”。二十年二月，浙江布政司及苏州等府、县图成上进，自是以为定赋，然视它邦终为偏重。周文襄恂如、况侯伯律抚守于兹，皆尝请免，得除求税数十万，而犹未大均。其后朝无特命，掌邦计者不敢一议，以迄于今。
太祖征行至三山街，一媪门有木榻，假坐移时，问媪“何许人？”对曰“苏人。”又问“张士诚在苏州何如？”媪曰“方大明皇帝起手时，张王自知非真命天子，全城归附，苏人不受兵戈之苦，至今感德。”又问其姓而去。翌日语朝曰“张士诚于苏人，初无深仁厚德。昨见一老妇，深感其恩。盖苏民忠厚，恐京师百姓千万无此一妇也。”迨洪武二十四年以后，取富户实京师，多用苏人，盖亦以此。
太祖初渡江，御舟濒危，得一樯以免，令树此樯于一舟而祭之，遂为常制。今在京城清凉门外，已逾百四十年矣。有司岁修祀，给一兵世守之，居舟傍，免其余役。或云，即当时操舟兵之后也。
今南京兵部门无署榜，太祖一夕遣人侦诸司，皆有卫宿者，独兵部无之，乃取其榜去。俄有一吏来追夺，不能得。侦者以闻，上召部官，问“谁当直？”对“聀方司某官、某吏卒。”又问“夺榜吏为谁？”乃聀方吏某也。”遂诛官与卒，即以此吏补其官，不复补榜，以迄于今。其后太宗迁都，命诸司各以官一员扈从，兵曹素耻此吏并列，因遣。后部亦恒虚此席。
初监生历事诸司，皆且往夜归，号舍往返殆十余里。太祖一日命察诸司官吏等，独户部历事监生一人不至。逮问，对曰“苦道远，行不前耳。”上始知之。因给历事监生驴钱，令赁驴而行。然独户部有之，今亦无矣。
闻之故老言，洪武纪年庚辰前后，人间道不拾遗，有见遗钞于涂，拾起一视，恐污践，更置阶圮高洁地，直不取也。建文国破时，削发披缁，骑而逸。其后，在湖湘间某寺中。至正统时，八十余矣。一日，闻巡按御史行部，乃至察院，言欲入陈牒。门者不知谁何，亦不敢沮。既入，从中道行，至堂下坐于地。御史问“尔何人？讼何事？”不对。命与纸笔，即书云“告状人某姓太祖高皇帝长孙，懿文太子长子。”以付，左右持上。御史谓曰“老和尚，事真伪不可知。即真也。吾与尔无君臣分，不得行此礼。虽然，尔老如此，复欲出，何为乎？”曰“吾老也，无能为矣。所以出者，吾此一把骨，当付之何地邪？不过欲归体父母侧尔。幸为达之。”御史许诸，命有司守护，飞章以闻，上令送京师。至，遣内竖往视，咸不识。庶人曰“固也。此曹安得及事我？为问吴诚在无？”众以白上，上命诚往，诚见庶人，亦迟疑。庶人曰“不相见殆四十年，亦应难办矣。吾语若一事，昔在某年月日，吾御某殿，汝侍膳，吾以著挟一脔肉赐汝，汝两手皆有执持，不可接，吾掷之地，汝伏地以口还取食之。汝宁忘之耶？”诚闻大恸，返命言信也。上命迩入大内，某佛堂中养之。久而殂云。或云，在沐黔公府，后乃沐为奏还。非也。或曰，其出由地道。
文皇兵薄京城。内以枪支门，门内抢蒲无隙焉。靖难兵先锋死者甚众，兵始入，遂克之。
建文数以文皇靖难之谋问中山王仲子增寿，对以“保无它。”及兵至，建召徐诰责，腰斩之，横尸路傍。文皇入城，问为谁。左右以告，文皇哭之，即时追封武阳候，进定国公，召见其子，年甫十五，即赐名命袭爵焉。
文皇兵入城，驸马都尉梅公死于笪桥下。某国长公主曳文皇裾不释，问“驸马何在？”文皇遽命左右速取二带来，比至，一玉一金。文皇予公主言“子二甥为世官。”以慰主心。靖难兵未起时，长公主有书遗文皇，劝沮大计。上不答。逮兵兴，以手书寄之，言兴师大意，且令迁居太平门外，恐误罹锋刀。及上绍统后，二甥犹幼，主保护甚到，恒与同寝，置于榻内，如是数年。比长乃已。上亦恒赐手诏，有曰“若不念尔母亲，不至今日。尔畜生宜知之。”
建文亲属初居中都广安宫，正统时有司奏人众不能容，应稍展大其居，或徒他地。上命悉放出，听杂居民间，遂皆出。壮强者不能名六畜。时命既下，或言人宜稍拘制之。上曰“本吾一家。”又举宋艺祖言“有天命者，任自为之。”群臣不敢复言。
高帝令宋学士作《灵芝甘露颂》，赐酒大醉归，为孝孺言之。须臾酣寝。方候夜深，殊未醒。方料先生不寤，明当误事，即为制文书完。比晓，宋起趋朝，愕然谓方曰“我今日死矣。”方向“何故？”宋曰“昨上命作颂，醉甚，误不为，今何及矣？上怒，必赐死。”方曰“正恐先生觉迟，已具一草，或裁定以进，可乎？”即以文呈，宋阅之，曰“何改为？”亟怀之入朝。上迎谓“濂颂安在？”宋出，进之。上读之，曰“此非学士笔也。”宋又愕然，上曰“此当胜先生。”宋扣首谢“臣实以赐酒过醉，不能成章。门生方某代为之。” 上曰“此生良胜汝。”立召见，即试以一论五策。方立成。上览讫，复顾宋曰“渠实过汝。”即命面赐绯袍，腰带，犹平巾。令往礼部宴，命宗伯陪之，复遣觇焉。方据上席岸然。上曰“欺人何傲？”因不留，俾为蜀王府教授。语懿文曰“有一佳士赍汝，今寄在蜀。其人刚傲，吾抑之，汝用之，当得其大气力。”
文皇龙潜时刘观为王府良医，一旦以事怒之，与数人谪云南。始至，入铁佛寺。寺僧此宗顾刘等曰“方谈盛德。”傍一僧曰“丰干饶舌。”刘知二人异，礼拜请言。皆固拒。恳之，刘又问，答曰“姚和尚知之。”盖二僧方谈燕邸事。时刘等未知也。无几，果召还。刘归，以答上，时姚公未见亲密。刘等言其能卜，上召问“尔能卜乎？”姚以吴语对曰“会。”曰“何术邪？”曰“观音课。”曰“用课钱乎？”曰“我自有。”即开襟，有太平钱五文，系于内衣服，解奉于上。上祝既，姚以一文钱掷之，徐复一掷，匕讫，视上曰“殿下要作皇帝乎？”上曰“莫胡说。”姚曰“有之。”又曰“有一人善相，殿下可寻来一看。”问为谁，曰“宁波袁珙。”既而，上乃命人致之来。至燕，使者与饮于酒肆，一人驰入报，上命与天颜相类者九，人并服卫士衣，同入肆沽。使者因谓袁“试看此十人。”趋拜上前，曰“殿下何如此轻行。”上曰“胡说。我等十人皆后护卫长官也。”珙不答。上还宫，命召至，扣之。珙曰“殿下太平天子也。伺龙须及腰，即登宝位。”上怒，命数士絷送有司，言“有游客来府中为妖言。”令解还原籍，索文牒而去。既至直沽，入舟，命以一大桶盛袁而鐍之，舁入王府。上遂与言事。上日夕视其须，既一年有半及脐矣。召袁示之，袁方至，上昂首谓“吾须如何？”珙曰“已及脐矣。殿下何忽仰头乎？仰之犹少不及。然时已至，特稍费力耳。”
上一日燕坐，有二人突入，见上，遽言曰“殿下安坐此乎？何不速起去？”上问“何人？”曰“殿下将应天顺人，乃安坐乎？”上曰“何等狂夫妄言！”二人曰“今布按二司已上奏，言殿下事。不半月，朝廷来觅殿下矣。尚不省耶？臣为柰亨，布政司吏。臣为李友直，按察司吏也。奏草在此。”出诸怀中以进。上怒，呼左右逐去。二人曰“逐出门亦死，不出亦死。臣尚出耶？”乃留之。
文皇将靖内难，年余不视朝，以末疾曳杖而行。六月十一日，召三司府县官入，出西瓜数柈，曰“有进瓜，与卿等尝之。”上自啮一片瓜。既而，诃责曰“吾奉藩守土，未尝扰有司，尔等何为离间？”以瓜皮高掷起，杖亦弃去。伏甲皆起。执群官尽杀之。兵遂出。
文皇屡问姚公起义之期，姚每言未可。上曰“如何？”曰“伺有天乐来助乃可。”上未知所谓。一日，启上“明日午时，天兵应至。”及期，上已发兵，见空中兵甲蔽天，其师即玄帝也。上忽摇首，发皆散解被面。即玄帝像也。此其应云。
时都指挥平保儿闻变南奔，建文命提兵守徐州。文皇兵至金川门，平时守御，遂拒战。平善枪，枪及御衣，当胁洞数重而过。俄而，平骑忽蹶。平叹曰“真命天子也。”遂就擒。上命絷于军。其夕，上驻跸于鼓楼。翌日，克城，上即位，又明日，召平问�
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