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张学良的红颜知已赵四小姐-第25部分
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刘乙光的《日记》，是将在他监视下的张学良和赵四小姐两人，每天发生的一举一动，一言一行，都全部如实写进了他的《日记》中去。用刘乙光自己的话说：“我每天所下的，就像航海的《日记》一样，须臾也不敢疏忽。”
当初的刘乙光，也许是想以此作为他日后向蒋氏邀功的一种实录。然而，当刘乙光晚年时悄悄翻开这些《日记》时，心里不禁泛起一团悲哀。特别是岛内外对张学良和赵四小姐响起一片同情与赞美时，刘乙光就更加感到自己的悲哀。他在忏悔自己的同时，将那些本可成为中国近代史上最有价值的资料，都付之一炬了！
1982年，刘乙光以84岁高龄，病死在台北荣民总医院里。他死去以后，没有多少
人前往他的灵堂吊唁，追悼活动也十分冷清。张学良和赵四小姐闻讯以后，夫妇俩商量之后，决定还是要去吊唁一下。赵四小姐说：“刘乙光虽然从前对我们有那么多的过错，可是，可是他也算是有缘份的人了。有缘份的人不一定就是朋友，既然他死去了，还是要去看看。因为我们毕竟都是信上帝的人。”
第三卷 秋第五章 基督难扳（1）
张学良向刘乙光的子女们致哀，在灵堂上他们夫妇发现只有蒋经国送给刘乙光一副挽联，额上四个字是：“忠诚堪念。”这说明老蒋死去以后，在小蒋执政时期仍对刘乙光对张氏伉俪“管束”中所尽的忠诚记忆犹新。尽管有蒋经国送的挽联在灵堂上，可是由于刘乙光生前的诸多行迹，让人寒齿，所以，参加刘乙光告别追思会的人们仍然寥若晨星。
1991年3月10日，张学良偕赵一荻赴美探亲。当他们的身影出现在台北桃园国际机场候机
大厅里时，恭候在那里的数十名中外记者蜂捅而上。他们将真正获得了自由的张、赵两人团团围住。赵一荻仍然像以往那样回避记者，可是张学良却精神矍铄地面对黑压压记者群，从容不迫地回答他们提出的各种问题。当台湾《中国时报》记者向他提问：“张先生，当您结束了50年幽居生活的时候，一定不会忘记当年管束您、限制您人身自由的刘乙光吧？”
赵四小姐一怔，她没想到在这时候，有人会问起一个从前给她们心灵上留下许多创伤的人！而这个众人痛恨的“牢头”，早已被她们淡忘了。她感到这个问题不宜让张学良作答，她很想上前岔开话题，可是，张学良却没有回避。
张学良听到“刘乙光”三字时，也略略一怔。但他很快就恢复了常态，坦荡而豁达地说：“刘乙光前几年才去世，我很想念他。……当然，刘乙光也曾给我留下许多不愉快，不过，这并没有什么。夫妻间相处都会有彼此争吵的时候，何况刘乙光是在做事。再说，他对我也没有什么不好！”
他见还有一些记者追着他问对刘乙光的印象，张学良却大手一挥：“记者先生，做人要厚道，我劝你们不要对人苛求！”
于凤至为什么会成为张、赵受洗的障碍？
1963年春，台北多雨。
赵一荻的病已经基本好转，她可以到户外去看兰花了。
3月的一天，宋美龄通过戴费玛莉，转告张学良和赵一荻：她想和他们去一次士林的凯歌教堂。赵一荻对此暗暗吃惊，因为宋美龄从不和她们一起去教堂作礼拜。张学良也颇感惊愕，他知道宋美龄去凯歌教堂时，大多都有蒋介石在场。今天为何忽有些举？他们夫妇难免心中惴惴。
只有戴费玛莉知道宋美龄为何这样做。大约在旧历年过后不久，张学良和赵一荻共同提出了基督教受洗的事来。戴费玛莉理解张、赵两人多年对基督耶稣近于痴迷的感情，所以，她很快就将两人盼望受洗的心愿，转达给了宋美龄。当时，宋美龄只向戴费玛莉问了一些张、赵的近况，并没对此事作出明确的答复。正因为如此，就连接近宋美龄的戴费玛莉，对老夫人是否赞成两位古稀老人接受基督的洗礼，心里也没有底数。忽然有一天，宋美龄将戴费玛莉召进士林官邸，吩咐她说：“玛莉小姐，我想和汉卿、四小姐一起去见见周联华牧师。他们受洗的请求，要看看周牧师的意见再定。”
3月最后的一个星期天，雨后初霁。
傍晚时分，夕阳如火。几辆豪华型小轿车驶出戒备森严的士林官邸，沿着一条阒无人迹的小路，径直向凯歌教堂驶来。在这长长的车队里，就有宋美龄的防弹轿车和张学良、赵一荻自备的绿色轿车。戴费玛莉和新上任的特务队长段毓奇等人也随同前往。
“夫人，没想到您会和张先生、四小姐一起到来。”早早就迎候在教堂甬道旁的牧师周联华，发现随宋美龄同车到达的还有自己的教友张学良、赵一荻，心里有些愕然。
宋美龄也不多作解释，只对身边的张学良、赵一荻说：“你们希望受洗的要求，我非常理解，可是，任何教徒在受洗之前都是有规矩的。汉卿、四小姐，咱们还是按规矩办吧。就先让周牧师对你们夫妇几年来的学业，进行一番考证再说！”
赵一荻默然地望了望高深莫测的宋美龄，她忽然感到往日对她们十分温情的蒋夫人，今天不知为什么忽然变成了另一个人。宋美龄显得有些冷漠，眼神里的戒意非常明显，她不知道宋美龄对她们夫妇提出受洗一事为何如此刁难。在她皈教的几年里，见了许多受洗的教徒。其中有些到士林凯歌教堂受洗的人中，比她和张学良后来皈教的却又得到了提前受洗的待遇。可是她和张学良早在高雄时期就接受了基督教的教义，又申报了“美南浸信会神学院”的基督教神学函授生课程。多年间她们一直苦苦地痴迷着基督，即便她在病中也不肯放弃作函授生的功课。可是到了受洗的时候，本该顺理成章、水到渠成。却没想到宋美龄会摆出让人吃惊的煞有介事来，亲自到士林教堂听她和张学良接受周牧师的询问。她在随周联华、宋美龄和戴费玛莉等人走进士林凯歌教堂的时候，悄悄瞟了许久不说话的张学良一眼。赵一荻发现他神色泰然，脸上没有半点苦恼或困惑。特别是在宋美龄对他们夫妇受洗表示出极大戒意的时候，张学良更是坦然自若，仿佛一切都在他的意料之中。
晚霞从窗外投映进来，教堂里一派庄严。
宋美龄和赵一荻坐在神坛下的一处阴影里，戴费玛莉和段毓奇等人则远远坐在后面。张学良和周联华牧师则在神坛上相对而坐。周联华在宋美龄的盯视下，开始向张学良发问：“张先生，您真信奉基督和神学吗？”
第三卷 秋第五章 基督难扳（2）
“信奉。”
“那么《圣经》呢？它已经成为你和夫人真正的精神寄托和灵魂支柱吗？”
赵一荻悄悄瞟了宋美龄一眼，发现宋美龄的脸色很冷。以往她对自己和张学良那关切的神情倏然不见了，仿佛她像个审讯官一般，坐在阴影里定定地盯着张学良的脸色。
张学良仍很自若，他对周联华的提问应对自如：“是的，周牧师，也许您已经知道，早在我们研究神学和《圣经》之前，我们夫妇就曾经研究过许多学问。其中在贵州和井上温泉时期，我们对《明史》发生过兴趣。我们曾经认为《明史》是古今中外所有经史上，最杰出、最精湛的一部传世史书。可是，当我们听信了蒋夫人的建议，开始在高雄拜读神学《圣经》的时候，才知道《圣经》和神学，才是当今世界上一部最完美、最精深的经典！我们相信主，相信上帝的神明。我们知道了人间万物生灵，都是神明的上帝赐予的。所以，我和夫人一致认为，只有潜心学习《圣经》和神学，才是我们的最大追求。”
周联华对他的回答很满意，说：“你和夫人所追求的，难道仅仅是神学和《圣经》的研究吗？你们的最后归宿是什么呢？”
张学良说：“我们的归宿在天国！当然任何人的研究都是为着最后的归宿，我和夫人研究神学也是如此。我们都知道，人生苦短而匆忙。任何对名利的追逐都是暂时的，功利如浮云，它是过眼的云烟啊。只有回到了天国，才是我们最后的归宿！因为我和夫人太疲倦了，就像一对经历过漫无边际长途的旅人一般，我们希望有一天回到天国！”
周联华忽然问他：“在张先生的一生中，走过如此漫长的路。你在学神学以前和攻读神学以后，真正的变化是什么？”
张学良真诚地说：“我最大的变化，就是从前我一事无成，现在我成了为主传播福音的人。在我的一生中，为了救国救民的目的，放弃了一切，牺牲了自己。但是一事无成，因为上帝为我有更好的计划，他奇妙的安排不是任何人所能想像得到的。他是要我为他去传福音救世人的。因为世人必须信上帝和耶稣基督，才能得救，才能有希望。无论什么事单凭人的力量是做不到的，《圣经》上说：‘在人这是不能的，在上帝凡事都能。’我自身的变化是什么？连我自己也不知道，也许我在不知不觉中真成了一个基督教的信徒吧？”
两人坐在台上一问一答，一个出于基督牧师的使命，一个是出于对基督的信仰。他们的对话，并没有想到神坛下面还有人在注意倾听着。宋美龄和赵一荻坐在夕阳的阴影里，她们的神色都很紧张。特别是宋美龄，专注地凝视着张学良的表情，她似乎没有从他刚才的答辩中发现什么意外的反常。赵一荻不知为什么心绪却显得很紧张。厅里静悄悄的，无任何声息。宋美龄将眼神转向身边赵一荻，忽然问道：“四小姐，你能为我解开一个疑惑许久的谜吗？”
赵一荻脸色惨白。
宋美龄悄声说：“我始终也不明白，汉卿当年对《明史》有那么深的感情，为什么又改弦易辙，对《圣经》和神学忽然产生了那么浓烈的兴趣？”
“夫人，这……”赵一荻没想到宋美龄在她们即将受洗的时刻，突如其来地提出这一问题，让她着实难以作答。她知道宋美龄心中的疑问已有多年，在她们搬到台北后的多次接触中，她一直对她们夫妇过于认真倾心神学，毫无道理地抛弃了《明史》，心中猜测不已。前几次，宋美龄在士林官邸请她和张学良吃饭，也曾对此表示过疑虑。可是都被聪明的赵一荻三言两语敷衍过去了。现在宋美龄那么认真地注视她，深知如果自己继续含糊是难以过关的，于是她想了片刻，说：“夫人，对我来说。多年的兴趣都是依汉卿的兴趣为转移的。当初他在贵州那么痴情地研究《明史》，我也就成了《明史》的爱好者。他在新竹和清泉时期，听信刘乙光的话，每天到附近大庙里听佛教经文，我也随他前去，那些日子，我几乎也变成了佛教的信奉者。可是到高雄的时候，也许他听了夫人的忠告，于是就迷上了《圣经》和神学。我也如此，对神学的兴趣似乎比从前的任何兴趣都大得多。至于汉卿为什么对《圣经》产生这么强烈的兴趣，除了夫人的开导之外，我想另一个关键，就是神和《圣经》的感召力。凭我而论，人的兴趣改变，有时是在不知不觉中就发生了变化。是一句话难以说得清的。夫人，您说是吗？”
宋美龄一惊。她没想到平时不轻易开口的赵一荻，居然在即将受洗的时候，忽然说了这一番让她吃惊的话。她感到赵四小姐决非等闲人物，她和张汉卿同样，虽然经历了几十年的囚禁生活，环境将她们变得有些表面上木然呆板了，然而她们的头脑依然清醒。宋美龄想一想，又说：“四小姐，到台北以后，你也和汉卿一样，都成了虔诚的基督徒吗？”
“是的，夫人！”
“神学究竟能给你以什么启示？”
“它告诉我，人生的旅途极短极短。我们真正的老家在天国。在这里只不过是个驿站，只是短短的停留罢了。”赵一荻重复着从前对人布道时多次说过的话，丝毫也不觉得紧张。
宋美龄对赵一荻有了更深一层的认识。她暗暗惦量对方的神态举止，一言一行都让她感到沉甸甸的。她想说什么，可是没有再说。她瞟一眼坐在身旁的戴费玛莉，发现这位英国女医生也被这庄严的教堂气氛打动了。所有侍卫都大气不出地倾听着，他们不知一个教徒在受洗的时候，为什么如此艰难和紧张。
第三卷 秋第五章 基督难扳（3）
神坛上周联华仍在对张进行教徒询证，他对张学良说：“张先生，经过刚才我们的询证，我感到你现在确已经对神学有了真正的感悟。特别是你对南美浸信会的函授生课程，有了全面的领悟和理解。你甚至比一些多年皈依基督的老教友还有见解，现在，你分明是个真正的基督徒了，张先生，我很高兴和您谈论《圣经》，不知您对我还有什么请求？”
张学良望一眼坐在宋美龄身边的赵一荻，忽然大声说：“我和我的夫人许多年来都有共
同的希求，希望有一天真正成为教徒。周牧师，你是我们研究神学和信奉基督的直接见证人，在我们进入基督之门的时候，受洗就是必不可少的过程了。因此，我和我的夫人，都一致要求尽快举行受洗的仪式！”
周联华正想应允，不料坐在神坛下的宋美龄忽然打断了他的话，周联华和张学良都不约而同地回转身来。惊愕地望着宋美龄，只听宋高声地说：“汉卿，依你和四小姐现在对神学的理解和对基督的感悟，你们确实早就应该受洗了。可是，依你们现在情况，我以为是不宜受洗的。”
张学良和赵一荻吃惊地睁大眼睛，他们万没想到当初对他们皈依基督那么关注的宋美龄，居然会在关键的时候阻碍她们受洗。
宋美龄说：“因为你和于凤至还有正式的婚姻关系。现在你又和赵四小姐同居了几十年，这就等于说，你现在同时拥有两位妻子。根据基督教的教规，这是绝对不能接受的。”
教堂里寂然无声。
宋美龄继续说：“汉卿，四小姐，如果你们真正信奉基督，受洗其实并非什么难事。那么，就只有一个办法，汉卿马上和在美国的于凤至解除婚姻关系。”
张学良一怔。
“不！那不好！”赵一荻突然脱口叫出，她终于忍不住了，脸上挂满了泪水，她说：“他们是多年的结发夫妻，让他们因为基督受洗而离婚，又将我置于何地？再说，那样作，我也实在不忍啊！……”
宋美龄仍注视着神坛上的张学良，她叹息一声：“基督是神圣的，任何人如果受洗，也决不可能三心二意。汉卿，既然四小姐不主张你和于凤至离婚，我看，这件事情还是算了吧……”
“不，夫人！”张学良忽然抬起头来，他狠了狠心，终于说：“我同意，同意和于凤至解除婚姻关系……！”
泪水，从赵一荻的脸上扑簌簌地滚落了下来。
当暮色笼罩台北的时候，三面环水、一面依山的台北市点燃起簇簇灯火。张学良亲自驾驶他们的轿车从士林教堂返回复兴岗。一路上赵一荻的心境始终不能平静，她在想宋美龄在教堂里的微妙神态。
她无论如何难以接受宋美龄的意见，本来周联华牧师在对张学良进行教徒答辩的时候，给张学良作洗礼已至水到渠成之势，接下来的就是对她进行入教的答辩。可是，由于宋美龄不失时机地提出了反对意见，至使一件好事顷刻化为泡影。她特别不希望将自己与张学良受洗这件事，与远在美国的于凤至扯在一起。二十多年来，赵一荻是以真诚无私之心来陪伴张学良的，从前她去东北时没计较夫人的名分，现在几十年都过去了，她更不会为一个妻子的名分而大动心思。她感到于凤至一人孤独地居住在美国，已经够孤单凄凉的了。万一因为她和张学良受洗的事情，再让于凤至失去了夫人的名义，那么，对于凤至来说无疑是雪上加霜。作为善良的女人，赵一荻无法接受这一严峻现实。现在，她坐在飞驰的汽车里，含泪凝视着车外奔忙的车流人影，心里一派茫然。
她说：“汉卿，夫人这样做，到底是为什么？难道她真是为基督的清规戒律，才要破坏咱们的好事吗？”
张学良凝然不语。他只默默望着远方的灯火，看见基隆河上正有几艘小船在幽幽的河波上航行。灯影在河面上闪闪烁烁。
“我们皈依基督，对蒋夫人到底有什么害处？真让人猜测不透她的心思？”赵一荻越想越觉得难以理解。
“绮霞，不要忘记，夫人是位处处都从政治着眼的人物。”许久沉默的张学良，忽然说出他对此事的判断，“她这样做，完全是出于不必要的担心啊！”
“担心！她担心我们什么？”
“她和蒋先生始终担心的是，我张汉卿在美国还留了一条后路！于凤至就是后路，所以，她现在希望在我们受洗的时候，断了我今生的后路！”张学良说出他深思熟虑的话，这是对宋美龄今晚百般以和于凤至离婚为受洗条件的理解。
“原来是……这样？”赵一荻愣住了。
“我想，这个判断决不会错。”张学良忽将车开得飞快。马路上逆行的车辆都发出接连不断的笛声，可是张学良却全然不介意。
赵一荻心升一股怒气，说：“既然她有这样的念头，那么，我们就更不该按照夫人的意思办了。凤至大姐她在美国已经很苦了，我们无论如何也不能做出让她伤心的事来。情愿基督的洗礼永远不做，也不能被夫人当成政治牺牲品啊！”
“不，你不懂！”张学良侧转身来，凝视着陷入深深苦恼的赵一荻，忽然说，“如果夫人的用意在此，我们是躲也躲不掉的。你不要忘记我们现在的处境！”
赵一荻怔在那里，她望着张学良的眼睛，一时难以理解他的意思。
第三卷 秋第五章 基督难扳（4）
张群和宋美龄共同发起张、赵暮年婚礼
春天的士林官邸里一派葱绿。
雍荣华贵的宋美龄走在一片浓郁的绿荫下，她身旁跟随着国民党元老派人物、国民党“总统府秘书长”张群。他经常出入士林，和蒋介石、宋美龄的关系十分融洽。现在张群正和
宋美龄谈一件有关张学良和赵一荻的事情。看得出张群对蒋介石长期限制这两个人的自由心存反感。
张群对宋美龄进言说：“自从1962年我们举行阳明山会议以来，总座开放了党禁。对张学良也公开宣布解除了管束，这在国际自由世界确实引到了良好的作用。特别是熟悉张学良的美英等国，都对我们恢复张学良的自由表示欢迎。可是，夫人，真实的情况却又让一些知情者担忧。那就是前次张学良的女儿女婿到台湾参加阳明山会议的时候，保密局甚至连她们见父亲的机会也要推三拖四，所以引起了许多海外媒介的怀疑。现在，已经有许多外国朋友，在怀疑我们是否利用张学良自由这件事在搞两面手法。所以，我以为应该给张汉卿以真正的自由了！”
宋美龄沉吟着，收住了脚：“岳军先生的担忧不是没有道理。可是，现在的张学良和四小姐，不是有许多自由了吗？包括他们可以到街上吃馆子，听戏，养兰花，有时还可以见见朋友。听说张大千、王新衡、何世礼这些人，常和张汉卿他们聚会？”
“可是夫人，您不觉得这些自由对于一个在国际上引人注目的人物，实在有些微不足道吗？”张群仍企图说清自己的初衷，他多年来对张学良没有自由所持的反感情绪，都在这一时暴发了出来。
“你是说，到现在还不让他们受洗这件事吧？”宋美龄望着张群一脸义愤的神色，心里忽然感到某种不安。
“受洗对于别的基督教信仰者来说，也许只是个简单的仪式。然而到了汉卿和赵四小姐受洗，据说夫人授意给周联华牧师，必须要有于凤至的离婚证明才行。这件事在台北政界的反映，也是夫人能够想到的。”张群以国民党宿臣的地位说话，显得直率又不讲情面。他振振有词地替张氏夫妇鸣不平，说：“夫人，我们都不明白，既然张汉卿和四小姐当初是听您的话才皈依基督的，那么，为什么夫人竟成也萧何，败也萧何呢？”
宋美龄见张群越说越激动，情知惹不起这性情耿介又有相当资历的四川元老，不得不郑重表白心迹，她说：“岳军先生，你以为向我说这些话，就可以给汉卿和赵四小姐以真正自由吗？不，你错了。实话对你说，不允许他们自由的人，决不是我。我也是受别人的制约，才不得不那样做的。因为有人担心，有一天张汉卿会到美国去。这样一来，于凤至当然就是他的一条后路，所以，我不能不出面断了张汉卿离开台湾的这条后路。你可懂内中的奥妙？”
张群听了，心里一沉。他知道宋美龄话中所�
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