世界文化知道点-第14部分

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　　蜣螂和鹰相比，一个是弱者，一个是强者，它们在力量上不可相比，但在《鹰和蜣螂》中，蜣螂和鹰做斗争却取得了胜利。　
　　一次兔子被鹰追逐，在走投无路的时候碰到了蜣螂，便向它求救。蜣螂鼓励兔子和鹰讲理。但鹰却蛮横地吃掉了兔子。蜣螂从这个悲剧中悟出：同鹰是无理可讲的，必须勇敢地和它做斗争。于是，蜣螂经常等候在鹰巢下面，只要鹰一生蛋，它就飞上去，把鹰蛋推滚起来，把它打碎。鹰到处躲避不成，最后只好飞到希腊神话中最高的神宙斯那里，请求宙斯为他提供一个安全的地方繁殖后代。宙斯便叫鹰在自己的膝上生蛋，以为这样就安全了。但蜣螂毫不惧怕，它知道这一消息后，便带了一个粪团，飞上天去，将粪团抛在宙斯的膝上。宙斯忙掩面捂鼻，慌忙站了起来，膝上的鹰蛋也落地粉碎了。这个故事告诉我们，小人物可以向强者挑战，可以蔑视宙斯这样所谓天上的“最高神祗”，只要不屈不挠，坚持战斗，最终定会取得胜利。　
　　《伊索寓言》中也有总结劳动人民生活斗争经验的故事，《农夫的儿子们的争吵》便是其中一篇。农夫的几个儿子之间经常发生争吵，不团结。农夫多次劝导也不奏效。一天，农夫把几个儿子叫到跟前，拿了一束木棒让他们轮流折，但谁也折不断。然后，农夫把一束棒拆开，分给几个儿子每人一根，叫他们再折。儿子很容易都折断了。农夫用一束棒折不断，一根棒一折就断的道理教导儿子们说：“你们看吧，假如内讧，便要被打倒了。”这一生动的例子说明，团结就是力量，团结就是胜利。　
　　《伊索寓言》中还有许多精彩的寓言，说明深刻的道理。《打破神像的人》是说要打破人们对神明的迷信；《龟兔赛跑》中劝戒人们不要骄傲自大；《乌鸦和狐狸》中讽刺一些人的虚荣心；《狐狸和葡萄》中嘲笑无能者的自我安慰心理；《初次看见的骆驼》中则说明实践出真知的道理……　
　　在伊索创作的寓言故事中常把奴隶主贵族比为狮子、毒蛇、狐狸等，揭露他们的贪婪残暴，同时又歌颂了广大奴隶和下层平民顽强的斗争精神，鼓励人民团结起来，向贵族奴隶主做斗争，这触犯了奴隶主贵族的利益，动摇了他们的统治，因此，奴隶主贵族对伊索恨之入骨，千方百计想杀害他。公元前560年的一天，伊索被奴隶主押到爱琴海边一块高耸的岩石上。在生命的最后一刻，伊索冷静从容，坚强不屈。终于，伊索被推下了山岩……　
　　《伊索寓言》并不是伊索一个人创作的，其中有他同时代人的作品，也有后人的创作，但这并不影响伊索的伟大，人们将永远记住他的寓言，并从他的寓言中得到启迪和教育。　
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第三章　信仰之旅
希腊雕刻——《掷铁饼者》　
作者　：　邓金林　
　　约从公元前499年到公元前404年左右的希腊，艺术史家们称之为“造神的时代”。那个时候希腊人刚刚赢得了希波战争的胜利，举国上下精神抖擞，充满了胜利者的骄傲。经济发达，社会繁荣，天下太平。这时的希腊艺术，崇尚着理想主义，热衷于表现人的完美无缺。因此，雕刻中不断地出现希腊神话中的英雄——宙斯、赫拉、雅典娜、阿波罗，这一时期的风格也被誉为“崇高的风格”。而米隆则是这一时期最出色的雕刻大师。然而，我们今天所熟悉的并不是他所塑造的那些神话中的英雄们，而是那尊著名的《掷铁饼者》。米隆在表现运动中的人体方面独具匠心，《掷铁饼者》可以说是他艺术生涯的里程碑。这是一个胜利者的雕像，浑身散发的活力和端庄肃穆的贵族气质和谐地融为一体。艺术家选择了人物准备投掷的一瞬间，恰到好处地把握了能够表现整个运动的一个最关键的突出姿态，充分地体现了运动的连续性。竞技者身躯的各个部分都处于运动状态，高度紧张。但面部却被塑造的格外平静，显得高度的安详自信。这一静一动形成了强烈的对比，但同时却又统一和谐，显示了大师的天才手笔。
　　
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第三章　信仰之旅
米洛斯的维纳斯　
作者　：　邓金林　
　　1820年，在爱琴海的米洛岛上，一位名叫尤尔赫斯的农民在翻挖菜地时偶然发现了一个神龛，神龛里装着一个半裸的美女雕像，便把雕像搬回家中。这尊雕像便是我们现在看到的断臂的维纳斯。只是这尊雕像刚被发现时并不像现在那样是断臂的，而是完好的。后来是因为闻讯而至的法国大使和米洛当地的神甫为争夺这尊雕像，在激烈的混战中，维纳斯被抛到泥泞里，双臂被摔断了。后人几经努力，都无法修复她的双臂，于是维纳斯变成了人们心中断臂的维纳斯。争夺雕像的官司打到了米洛当局，米洛当局以8000银币的价格将维纳斯像卖给了法国人，这座断臂的维纳斯现在收藏在了法国卢浮宫。
　　这个爱与美的化身，在希腊神话中已经成为女性美的象征。很久以来，希腊的艺术家们以各种姿态的裸女造型，来歌颂这位女神的美丽与温柔。而这尊雕像是最成功的。它简洁、温情并且有着优美的人体比例。那椭圆形的面庞、垂直的鼻梁、窄额和丰满的下巴，无不洋溢着女性典雅、温柔的气息。下肢虽然为衣裙所遮，但人体的动态结构准确自然，显示了艺术家不凡的技艺。
　　100多年来，几乎没有人知道维纳斯像断臂之前的形象。欣赏者们在为其断损的手臂遗憾之余，产生过无穷的遐想。后来人们在旧档案稿中，发现了杜蒙·居维尔的回忆录，在回忆录中，居维尔详细地记述了他最初在尤尔赫斯家中看到的完整雕像：维纳斯右臂下垂，手抚衣衿，左臂上伸过来，握着一只苹果，双耳还悬有耳环……
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第三章　信仰之旅
《拉奥孔》——希腊艺术的顶峰　
作者　：　邓金林　
　　关于拉奥孔，有着种种不同的传说。传说中的拉奥孔是一位先知和阿波罗神的祭司，他违背了自己独身的誓言而生儿育女，因此触怒了阿波罗神，于是他和他的双生子安提法斯和苏姆布莱厄斯被阿波罗派来的两条大海蛇缠死。另一说是特洛伊战争中，拉奥孔因为揭穿了希腊人的“木马计”，警告自己的同胞，不要把希腊人留下的木马搬进特洛伊城，那将是极其危险的，而惨遭希腊的保护神阿波罗的惩罚。拉奥孔和两个儿子被两条巨蟒活活缠死。而群雕《拉奥孔》刻画的正是这一惊心动魄的悲剧性场面。
　　从这尊雕像中我们可以看到，凶残的大蛇正死命地缠住拉奥孔和他的两个儿子。一条蛇已经从下至上牢牢地缠住了他的小儿子，且正向拉奥孔的胸部袭击，而他的小儿子则在痛苦中拼命地扭曲身子，一条胳膊向上伸着，试图摆脱这痛苦的煎熬。右边的大儿子暂时还未被缠牢，看着父亲和弟弟在痛苦中挣扎，他的脸上充满了恐怖的神情，似乎想要逃跑。而拉奥孔与蛇无望地搏斗着，头向后仰，脸因痛苦而变形，两眼发出绝望的光，由于紧张恐惧，肋骨凸显。整幅作品形象生动，充分刻画了人物在致命的危险面前所表现出的恐惧和绝望，体现了那种巨大的能够产生戏剧性的具有震撼效果的悲剧美，深刻地反映了希腊当时那种骚动不安的社会生活现实。
　　这件希腊晚期的纪念性雕刻的代表作，也是罗得斯岛雕刻学派后期的代表作。它约在公元前1世纪中叶，可能由阿格山德罗斯、波留多罗斯和阿斯诺多罗斯三位雕刻家花费50年心血精雕细刻而成。16世纪的中叶，在罗马的一个葡萄园中被人重新发现，被认为是希腊艺术的顶峰之作。但是在艺术上，《拉奥孔》也似乎失去了前面几个世纪艺术上蓬勃的生机与活力，对外在的痛苦宣泄太多而对于内在心灵的激动揭示不够，对外在悲剧气氛的渲染多于对心灵活动的刻画，因而显得深度不够。由于它被发现的较早，所以对后世的影响较大。文艺复兴时期的米开朗基罗曾受他启发。18世纪德国诗人莱辛曾以《拉奥孔》为题，阐述了文艺创作的原则，可见《拉奥孔》在世人心目中的地位。
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第四章　罗马的梦想
庞培古城　
作者　：　邓金林　
　　美丽的意大利那不勒斯市东南有座著名的活火山，它就是维苏威火山。维苏威火山巍峨峻峭，海拔约1300米，每次喷发后它的高度均有变化。它原是那不勒斯海湾中的一个小岛，后经一系列火山爆发，堆积的喷出物将其与陆地连成一体，呈3个貌似互相嵌入的圆锥形火山。火山口是内壁直立的大圆洞。维苏威火山每次喷发，都给人类带来极大的损失与痛苦。　
　　距今1900年前，在维苏威火山的附近有一座名叫庞培的古城，当时有2万多居民。公元79年8月24日，一场毁灭性的灾难降临到了庞培城。这天午后约1点多钟，离城约10公里处的维苏威火山突然喷发了。滚滚浓烟和无数火星从山顶腾空升起，剧烈的爆炸声此起彼伏，接连不断。顷刻之间，天色昏暗，大地摇撼，连平日里平静似镜的那不勒斯湾也翻腾起汹涌的浪涛。很快，庞培这座建于公元前6世纪的古城便被无情地吞没了。
　　时间就这样一天一天过去了，庞培城渐渐被人们遗忘。18世纪初，意大利农民在维苏威火山西南8公里处修筑水渠时，从地下挖出了一些古罗马的钱币和一些经过雕琢的大理石碎块。1748年，人们又在附近挖出一块石块，石块上面刻有“庞培”的字样。啊，原来历史上真有过庞培这么一座古城，它就在这里，就沉睡在我们的脚下！考古学家们兴奋了，古城庞培之谜终于被揭开了！
　　从1860年起，考古学家开始了有计划的庞培城发掘工作。在发掘庞培城的时候，人们在泥土下发现了许多当年受难者的悲惨形象。经过200多年断断续续的发掘，这座在地下沉睡了千年的罗马古城，大部分已经重见天日，现在，人们可以像当年进入庞培城一样，漫步在宽敞平坦的大街上，领略这座千年古城的风貌。
　　重见天日的庞培城四周绕有石砌城墙，设有7个城门。城市纵横各有2条笔直的大街，使全城呈井字型，分成9个地区，每个地区又有小的街巷。大街上铺着10米宽的石板，两旁还设有人行道；街巷的路面则是用石块铺成的。每个十字路口都设有水池。水池全是石制的，上面饰有精美的雕像，里面储存着清澈的泉水。这些泉水可是来之不易，因为城里没有涌泉，所以这些泉水是通过平地架起的引水槽，伸到城外，将城外山上的清泉引到城内最高处的一个水塔里，然后再流向各公用水池和富豪家中庭园喷泉池的。
　　古城庞培之谜的揭开，使人们完整地了解了公元前1世纪罗马帝国城市的真实情况，具有很高的考古价值。而维苏威火山自从公元79年大喷发造成灾难后，除1037—1630年长达几个世纪的停息外，一直处于喷发期与静止期的交替之中。1631年12月16日，维苏威火山又一次大喷发，造成5座城镇被毁，约4000人死亡。此后，它又先后发难20多次。目前，维苏威火山和庞培古城一样，成了意大利南部的自然风景区和旅游胜地。从那不勒斯到火山脚有电气火车。山脚下有缆车直达山顶火山口。同庞培古城一样，给人类带来灾难的维苏威火山每年都吸引了无数的游客前来观光、游玩。
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第四章　罗马的梦想
罗马和母狼　
作者　：　邓金林　
　　希腊人用10年的时间攻陷了特洛伊城。有些特洛伊人侥幸逃脱出来，他们坐船漂流到意大利半岛上，在中部台伯河出海口附近定居下来，建立了自己的王国——亚尔尼龙伽。这里森林密布，阳光灿料，土地肥沃，特洛伊人在此安居乐业，其乐融融。　
　　亚尔尼龙伽国王有个弟弟叫阿穆留斯，他生性残暴，野心勃勃，阴谋篡夺他哥哥的王位。最终，他实现了自己的野心，把哥哥赶下台，因为害怕哥哥的后代报仇，他杀死了他的侄子，并强迫侄女去做不许结婚的女祭司。他以为这样一来，他的哥哥就不会有后代，他的政权也就稳定了。　
　　战神玛尔斯却使阿穆留斯的侄女怀孕，并且生下一对孪生子。听到这个消息，阿穆留斯又吃惊又恼怒，他下令处死侄女，并让奴隶将双生子扔到台伯河去，以防止他们长大后复仇。　
　　台伯河正在泛滥，汹涌的河水并没有冲走装着双生子的蓝子，反而把篮子冲到岸边。孩子的哭声吸引了正在河边喝水的一只母狼，它奔到孩子们身边，不仅没有伤害他们，反而慈爱地舐干双生子的身体，把他们带回山洞，用自己的奶喂养他们。还有一只啄木鸟，也常常叼来野果给双生子吃。一位牧羊人发现了这对孩子，他把他们带回家中抚养，给他们起了名字，哥哥叫罗慕路斯，弟弟叫勒莫斯。牧养人终于打听到两位孩子的身世，为了他们的安全，他发誓不泄漏秘密。兄弟俩从小苦练武艺，长大变成了健壮勇敢、武艺出众的青年。在他们的身边逐渐聚集起一群牧人、流浪者和逃亡的奴隶。　
　　一次偶然的冲突，勒莫斯知道了自己的身世。他和哥哥决定为自己的母亲和舅父报仇，除掉阴险狡诈的阿穆留斯。大家对阿穆留斯的黑暗统治早已恨之入骨。两兄弟同心协力，起义队伍日益壮大，他们最终杀死了阿穆留斯。兄弟俩把政权交还给了自己的外公。他们不想依靠外公，决定带领自己的人马建立一座新的城市。而新城市的地点就是他们出生时被抛弃的地方——帕拉了山冈。　
　　不幸的是兄弟俩为确定新城市的名字和新城市的统治者争吵起来，终于发生了互相凶杀的惨案。哥哥杀死了弟弟，自己成了新城市的最高统治者。他用自己的名字命名这座城市为罗马。这件事据说发生在公元前753年的4月21日，古罗马人把这一天作为开国的纪念日。　
　　罗马城终于建立起来了，但城市的人口很少。因为这是座新的城市，有正当工作的居民都不愿迁居到这座新城，所以罗马城接纳的多是逃亡者、流浪汉、甚至流氓、盗贼。他们多为男子，崇尚武力，凶狠好斗，他们的恶名声使得周围的部落都不愿把姑娘们嫁到这儿来。男人们都娶不到媳妇，罗马城的人口怎么能增加呢？　
　　罗慕路斯为城市人口的增加苦思冥想，绞尽脑汁，终于他想出一个聪明的计谋了。他向周围的部落发出邀请：罗马城要举行一次盛大的节庆日，欢迎大家前来参加。节庆的日子终于到了，周围的部落陆陆续续有人来了，其中萨宾人的部落来的人最多，他们带着妻子儿女，整个罗马城陷入一片欢腾中。他们又吃又喝，又玩奇妙的游戏，开心极了。突然，罗慕路斯发出暗号，罗马的男人顿时全体出动，冲进玩乐的人群中，每人抓住他们早已看中的萨宾姑娘，带回自己家里成亲。萨宾人觉得受了极大的侮辱，他们怒气冲冲地退出罗马城，发誓要报仇雪恨。　
　　一年以后，尚武的萨宾人终于准备停当，向罗马进攻了。双方军队在罗马城旁的一个峡谷中，摆开阵势。一场残酷的血战眼看就要爆发了，空气中充满不祥的恐怖气氛。　
　　正在危急时刻，从山岗上冲下一群被罗马人抢走的萨宾妇女。她们泪洗满面，怀抱刚吃奶的孩子，哭叫着来到两军阵前，她们跪在地上，苦苦哀求双方不要互相残杀。因为不管哪一方得胜，她们都是受害者，或者是失去父亲兄弟，或者是失去孩子的父亲，成为寡妇。她们的哀求和哭诉深深感动了双方战士，他们扔下手中的刀和箭，彼此和解了，并且订下和约：两个部落合二为一，世世代代都居住在罗马城，互相关心，互相保护……　
　　这是关于罗马城的传说故事，表达了罗马人民对自己历史的深厚感情，反映了罗马先民们创业的艰辛。在罗马博物馆里，现在仍保存着一尊很特别的青铜像：一只母狼圆睁双眼，露着尖厉的牙齿，正警觉地注视着前方，在它的腹下，有两个可爱的男婴，正抬头吮吸着母狼的奶头。据说这尊铜像已保存400多年了，它生动地表现了罗马人民对自己祖先的怀念之情，对母狼的感激之情。当游客到意大利的首都罗马城游玩时，都要到罗马博物馆去看这尊雕像，听罗马人充满感情地讲述母狼和罗马城的故事。　
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第四章　罗马的梦想
“白鹅拯救了罗马”　
作者　：　邓金林　
　　公元前４世纪末，罗马已是一个势力强大的国家了，它周围的许多部落都臣服它。但西北部的高卢人却不承认罗马的统治，而且不断南侵，准备进攻罗马。　
　　高卢人英勇善战，进军神速，以迅雷不及掩耳之势，一直打到离罗马城不远的阿里河。在这里，高卢人和迎击的罗马大军展开了血战。　
　　高卢人全部光着头，他们猛烈冲锋，至死不离开部队，他们挥着长矛、板斧，残酷地挥舞着，居然砍下罗马士兵的胳膊，津津有味地啃着。罗马军队从未见过高卢人的作战方式，他们很快就被高卢人压到河里，很多人被激流吞没了。一部分罗马士兵狼狈逃回城里，慌乱中，连城门也忘了关闭。罗马军队是个骄傲的军队，在此之前从未遇过这样的惨败。这一天是公元前390年7月18日。后来罗马把这一天定为罗马的国耻日。　
　　罗马的城门未关，高卢人以为是罗马人设下的圈套，第一天不敢轻举妄动。探子侦察后报告说城里城外毫无动静。高卢人终于纵身上马，冲进罗马。顿时，血流遍地，广场被染得通红。高卢人开始抢劫放火，在短短的几天里，罗马城成了一片废墟。高卢人寻找罗马的军队和百姓，但是连影子都看不见。一个探子说，他们在卡庇托林山岗。高卢军队如狂风一般扑向山岗。高卢人的多次进攻都失败了，于是决定改变策略，实行长期围困，用饥饿、缺水来逼罗马人投降。　
　　执政官曼里住在山顶的指挥所里，他几天几夜都没合眼。他在想怎样和城外的援兵联系，派谁去合适呢？一名叫波恩的年轻人勇敢地接受了这个任务，他在夜色的掩护下，在悬崖峭壁中冒着生命危险拽着蔓藤往下爬。但不幸的是，他的脚刚落地，就被高卢人的利剑夺走了生命。　
　　高卢军队的首领高林为此高兴异常。因为他从波恩下山的路线中发现一条上山的通道。当晚，高林挑选几十个最敏捷、最勇敢的高卢人，准备爬上悬崖，一举攻下山岗。　
　　深夜，寂静无声。高卢人悄悄地往上攀登。山岗上静极了，不仅士兵，连山上的狗都没有发现高卢人的阴谋。高卢人眼看就要上山顶了，突然，“嘎、嘎——”的鹅叫声刺破万籁俱寂的夜空。　
　　执政官曼里在睡梦中惊醒，他马上意识到了什么，立即操剑冲向悬崖，用盾牌将第一个上山的黑影推向悬崖，又挥剑刺中第二个高卢人的胸膛。倒下去的高卢人坠落时又砸倒几个人。这样赢得了时间，罗马士兵纷纷赶来，他们一鼓作气，用石块、长矛、投枪，把高卢人打下悬崖。山岗得救了，罗马人得救了。　
　　山岗上的白鹅是哪来的？原来，这是罗马人奉献给山上女神庙的。山岗上虽然食物稀少，但大家还是你省一口我省一口地用口粮喂它们，但也不能喂饱它们。这些饥饿的白鹅很不安静，特别容易受惊。它们最早听到高卢人上山的动静，因此就惊叫起来。它们的叫声拯救了山岗和罗马人。黎明时，曼里将战士们召集起来，向大家叙说白鹅的功勋。大家纷纷把粮食拿出来奖赏白鹅。　
　　高卢人对卡庇托林山岗的围困持续长达７个月，但坚强的罗马人顶往缺水缺粮的折磨，誓死不投降，坚守阵地。高卢人最后自己打了退堂鼓，他们要求和罗马人谈判。高卢人得到1000斤黄金的赎金，撤离了罗马。罗马人和高卢人的战争终于结束了。　
　　“白鹅拯救了罗马”成为罗马人的谚语。为了庆祝白鹅的功勋，每年的一定时间，罗马人给白鹅颈上戴上装饰华丽的项圈，身上披挂上彩带，抬着它游行。街上的人们见到白鹅，都向它欢呼以表示敬意。　
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第四章　罗马的梦想
法西斯笞棒　
作者　：　邓金林　
　　公元前6世纪后半叶，罗马的统治者是塔克文。塔克文非常专制独裁，个人主宰一切。然而，他又非常害怕别人用阴谋手段来对付他。因此，他变得多疑猜忌，动不动就用残酷的手段对付他不喜欢的人。他