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暗权力:历史上的那些官事儿-第22部分
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洪秀全就这样被曾国藩这种政治安排死了，官方指定其死是“服毒而亡”。可是，万一后来有人要请来仵作验尸，又怎么办？历史学家最喜欢这么干了。这如何是好？
曾国藩通过湖南老乡把洪秀全的尸体挖出来后，“于六月二十七日，发掘其尸，遵其教不用棺木，以绣龙黄缎包裹……举烈火焚之”。这里有三个字不可轻易放过，“遵其教”。莫非清朝还充分尊重敌人而且是第一敌人的信仰自由了？有“曾剃头”之称的曾国藩与恨不得对洪秀全食肉寝皮的清帝忽然之间变得含情脉脉了？即使如曾国藩所说，洪秀全也在南京城破之前十多天死了，他们干吗不自己遵守教义？还要清政府来给他遵守？实际是，清军将洪秀全的尸体挖出来后，先是待以凌迟，千刀万剐，再将其尸骨碾碎，最后是将骨灰和火药搅在一起，放人大炮中开炮轰散。
仇恨之情，无以言表。
可是官方的笔下，却是遵其教义而化其灰。这是政治安排之死啊！这不但符合曾国藩的个人政治利益，而且符合清政府的国家政治利益了。这给清政府多长脸啊。对曾国藩呢？再也不可能有谁来给洪秀全验尸写法医鉴定了，洪秀全如何死的，他一个人说了算。
15。齐之以礼与敏则有功
朱轼先生历任康熙、雍正、乾隆三朝大臣，是三朝元老，还曾当过帝王师。乾隆初入掌，雍正命朱轼为师，在懋勤殿设讲坛，行拜师礼。朱轼对弘历要求甚严，家长雍正也觉得过分了，就对朱轼说：“教也为王，不教也为王。”意思是说，对皇子教育他做王，不教育他也做王，先生何必这么严格呢？朱轼答道：“教则为尧舜，不教则为桀纣。”这里可以看出，朱先生是非常爱搞意识形态的。
诚如是，朱轼以醇儒而任浙江巡抚，特别喜欢推销儒家理学，治理属一下之民，非古不行，非礼勿视。他特别信奉“严是爱，松是害，不管不教会变坏”，把所有的民众要当尧舜来培养，好像不教则人人都会成为桀纣，“按古制婚丧祭燕之仪以教士民，又禁灯棚、水嬉、妇女人寺烧香、游山、听戏诸事”。在他治下，群众不能搞“篝火晚会”，不能搞游泳等体育活动，大概是辖区内曾有个别妇女同志与和尚搞到一块儿了吧，所以他禁止所有的妇女到寺院里去；男女挤在一起看露天电影与草台杂剧，尤其在严禁之列。也许是群众的素质真的很差吧，朱省长做出规划，打算把全省群众都培养成为尧舜，可是，群众都不太买账。“如卖浆市饼之流，弛担闭门，默默不得意”。街头村尾，一片死寂。“死寂”这词，我们觉得“糟得很”，但朱省长一定觉得“好得很”，稳定压倒泰山。把百姓关在屋里老婆孩子热炕头，比到外面与人交头接耳，与人嘻嘻哈哈，或者到处串联搞活动，更符合朝廷的根本利益。
朱省长造就了一个“安定团结的政治局面”的大政绩，自然也就高升了。之后，是李卫来执掌浙江。这个李卫，我们都不陌生，看过电视剧硫正王朝》的，都熟悉这个角色。李卫没有读过什么书，不太认字，对那些载在之乎者也之中的仁啊礼啊，不懂。说起来，李卫是朱省长一手提拔起来的。驾年，山西闹饥荒，这李卫会武功，于是就当了朱领导的随扈，以办事干练与武功高强，在朱领导心目中留下了很好的印象，所以，赈灾归来，朱领导就向上面推荐了李卫，他从此一路高升。
话说李卫来到浙江，其治政方针大异，他不搞凡是朱省长推行的就坚决执行那一套，而是反其道而行之。除了准许群众搞派对搞舞会等等之外，宽松政策走得更远，“不禁妓女，不擒樗蒲，不废茶坊酒肆”。妓女这事情，在李卫那时代，法无禁止即可行；打字牌打麻将打三打哈等所谓樗蒲之类，除了大赌涉嫌违法，小赌也只是怡情；而喝茶喝酒，开茶馆开酒店，根本就没犯着哪一条啊，所以李卫就“一切听从民便，歌舞太平”。
在李卫那里，穷苦人小偷小摸，也不会严惩，“此盗线也，绝之则盗难踪迹矣”。把小蟊贼的活路全堵死，那他们怎么活？初出茅庐的李卫，在他看来，社区自治或者乡村自治，关键在“自”字而不在“治”字。首先是百姓能够自为，然后呢，可以自在。李卫的治政思路可能真不待官所爱见，可是怪得很，老百姓却很高兴，所谓“细民颂祷焉”。
朱轼全以精神文明来治政，被当时称之为“齐之以礼”。李卫不大搞意识形态，被当时称之为“敏之有功”。“齐之以礼”是古以有之的事情，论语中的现成句子。意思是说，如果能用道德来教育百姓，同时又用礼法来约束他们，那么百姓就不但具备羞耻之心，而且能够改过向善。李卫死后的谥号叫敏达，时人把这治理方式呼之为“敏之有功”，这是时人新概括的新理论成果，翻译成现代政治语言就是“李卫现象”。
老实说，在封建时代，能够肯定李卫这种做法，不知是儒家治统闭上了其意识形态的眼睛，还是儒家治统睁开了其意识形态的眼睛。估计是只是闭了一下的可能性更大。素来的统治者都喜欢“齐之以礼”，朱元璋的特务政治，尤其把这种治统推向极致。民国时期，蒋介石搞保甲制度，把行政手段的触角伸到军队、警察队伍里、乡村的村组里，使百姓的一举一动，莫不在其视野之内，莫不在其耳廓当中，莫不在其手掌心板。“敏之有功”的模式几曾推广过？即使是李卫，后来也是一反初衷，常常自恃武术高超．带领一般人马到处巡逻，“逻卒四布，以兴大狱”。某次，探知有位张姓盐商，大概是搞了“连锁经营”吧，发展了一些人，结果被李卫侦探得知，“遂被指为逆谋”，于是“搜其旅邸”，由此牵连五省之人。
清代晚期，两广总督刘坤一也特别爱搞“齐之以礼”。他常常喜欢微服私访，喜欢进社区：统战要进社区，治安要进社区，禁毒要进社区，城管要进社区，移风易俗要进社区，殡葬改革要进社区。一日，刘总督根据“抓赌要进社区”的治政理念，深更半夜到百姓家去侧耳听墙脚，听到有人语：“你这张起夹了。”刘总督以为是百姓关起门在赌博，“公意必斗叶子者”，马上破门而人，门内却只有一寡妇一少女，原来是母女俩在纳鞋底刷糨糊。刘总督连呼“误会”，可是那妇女哪里肯就此放过？“谓己寡妇孤女，汝硬呼门人直人卧室欲何为？”搞得刘总督下不了台，只好“书银票两千与之”，然后“始脱身归署”。因为行政赔偿之类的事情，都是公款埋单的，所以刘总督也就大笔一挥，完事。在刘总督看来，亲自去民间抓赌，以一杆子精神一抓到底，肯定是没错的，错的是这次太有偶然性了。
这事若搁现在，刘总督那种尴尬是不太会出现的，因为有高科技做支撑。在社区过道里装电子眼，到群众床头装窃听器，几乎都会一逮一个正着，抓人不会抓错，罚款不会罚错，由此可以“齐之以礼”，百姓就可以备羞耻之心，改过向善了。把“生龙”关进了铁屋子，把“活虎”关进了铁屋子，世界也就寂静了，多爽。
16。黑到顶头头到头
如果元朝有新闻联播，我敢肯定半小时里播不了三五条新闻。像伯颜这领导出场，按惯例将其各种头衔以及伟大、英明、正确等等修饰语全念一遍，从第一个字念起，到你从厕所里便秘出来，其头衔估计还没念完：
元德上辅广忠宣义正节振式佐运功臣、太师、开府仪同三司、秦王、答刺罕、中书右丞相、上柱国录军国军事、监修国史、兼徽政院侍正、昭功万户府都总使……提调哈刺赤也不干察儿、领隆祥使司事。好家伙，一共是246个字，这都是伯颜同志的正式红顶子，如果把那些临时性的什么小组组长、指挥部指挥长都念上去，那更不得了。这些帽子．其实还只是伯颜同志的一半，这些帽子全是白道的，他黑道上的帽子也多着呢，浪子班头、江湖老大、流氓领袖……
咱们做官，大概都有拜码头的传统，到得地方上任，先把政事搁卜^，“贾不贾，白玉为堂金做马……”第一桩事情，弄个护官符，跟当地豪强以及黑社会老大喝雄鸡血酒，结拜把子兄弟。黑社会老大呢，逢得新官上任，也自然是，“始以口味相遗，继以追贺馈送”，喜欢美女的，“献之美妇”；喜欢美元的，“赂之玉帛”；喜欢古玩的，“与之玩器”，“日渐一日，交结已深，不问其贤不肖，序齿为兄弟”。伯颜率领蒙古大军打进南宋都城杭州府，当时是有三方势力的：一是元军的红方，二是南宋的蓝方，三是以朱清、张楦为首的黑方。这个朱清与张楦原是在长江崇明一带的海盗，干的是打家劫舍的勾当，做的是开赌设局的生意。伯颜闻听杭州有这哥俩，好像获得了一个护官符，立马就去拜帖子了。红蓝对垒，伯颜毫不留情，把南宋之蓝军吃了个千干净净。对黑方黑社会的朱清、张楦，则是互送秋波，你投我桃，我还你以李，划花拳，吃花酒，认了哥俩好。
朱张攀上了伯颜这把保护伞，伯颜打上了朱张这副霸主牌，一时间，白道的伯颜有黑道支撑，黑道的朱、张有白道保护，哥们儿黑白两道都吃得开。伯颜升任京官，他充分发挥朱、张两位的海盗特长，继续让他俩海上走私。他俩走私，“往来若鬼若风，影迹不可得”，平时大家所见的是，“巨艘大帆船交番夷中，舆骑塞隘门巷”。那金银宝贝啊，真个是“财源滚滚达三江，生意兴隆通四海”。攫取了这第一桶金，就可以搞多种经营，搞多项投资了。在元大都里，朱清与张楦到处开大赌场，到处开红灯区，灯红酒绿，飘香飞艳，那脂粉气味飘洋过诲，天下蜂蝶都招惹来了。马可…波罗入得如此花都，眼都直了，四处闲逛，他发现这个元大都，妓家还多于良家。伯颜的弟嫂姑嫂，是不是一人包养了16个年轻汉子，我们不太知道。我们知道的是伯颜，那日子过得那是一个香艳一个滋润哪。伯颜在赌场与青楼占了权力干股，坐在家里一事不做，金啊银啊，天下之财滚滚都入伯颜家，不但新招聘的青楼员工“新来我不先尝一口，哪个龟儿子敢尝新？”童幼少女，也多由朱清、张楦等下属们送货上门，就是那些明星啊，也自带枕头自送上门络绎不绝。伯颜过得多爽啊。
情况历来是：官家幸福，百姓就痛苦，官家日子好过，百姓日子就不好过。司马光说了：“天下之财，不在官则在民，不在民则在官。”财富现在都到官家去了，快乐都到官家去了，那百姓哪里还有财富？哪里还有快乐？“今百姓失业，盗贼蜂起；纲纪大坏，人心骇谔”。你想啊，十赌《炒九输，赢的只是庄家，那输者全家不喝西北风去了？良家妇女都被刀枪赶进“大喜乐”包厢里，这里一家乐了，百姓那里是一路哭了。
百姓哭声高处，伯颜歌声高。伯颜黑白通吃，职务一路高升，高到啥地步呢？一把手都由他负责推选了，没经他同意，一把手都当不了，当不下去。1328年，元泰定帝死了，那些皇兄皇弟个个活动开了，伯颜说，咱推荐燕铁木儿。他一声号召，黑白两道势力齐上，得！政变毫无悬念，马到成功。伯颜拥戴有功，权力于是再次加固，“独秉国钧，专权自恣，变乱祖宗成宪，虐害天下”。封建社会里，白社会当政，虽然很黑暗，但到底还有王法；黑社会当政，那就黑暗到底，暗无天日了。元朝百姓，也就家家都有一曲《葵娥冤》了。
“千门万户，取妇女实之，为大喜乐故也。”这个说的是元朝皇帝元顺帝，他是白社会老大，那大喜乐的大包厢叫做“皆即兀该”，意思就是“事事无碍”。门口挂着“重点保护”的牌子，当然是“事事无碍”！可是元顺帝干起这有伤社会风化的事情来，真的事事无碍么？这得看伯颜答不答应。元顺帝的皇后叫伯牙吾，她有个兄弟叫唐其势，这个皇亲国舅仗着他是皇上的老舅，当了左丞相，是元朝三巨头之一，一把手是皇上，二把手是伯颜，他排名老三。化那次放出狂话来：伯颜算什么东西？居然在我之上！伯颜听得这话，安排了白道黑道两道人马，在皇上办公室就喊了一声：给我打死这狗日的！唐其势与他老弟塔刺海正在那里，一看势头不对，拔腿猛跑。唐其势跑不动了，抓住廊柱子不松手。塔刺海呢？看出皇上这个小子不说话，就往姐姐那里跑。姐夫不保他，姐夫是外人！姐姐呢？打断骨头连着筋，所以，他跑到姐姐那里去搬救兵。黑社会的人，只要黑老大发了口令，他哪里管你是什么人，照杀不误。追到后宫，也一刀把塔刺海给刺了，那血啊，喷了皇后一身。皇后哭兮兮地，来向当皇帝的老公求救，她老公一声骂：“汝兄弟为逆，岂能相救？”兄弟救不得，皇后呢？也让伯颜给抓了起来，交给黑社会关了，黑社会那可不讲客气，把她给关在农民的猪栏牛栏里。皇后都是娇滴滴的人，没关几天，死了！其兄弟唐其势呢？被从廊柱子后拽出来，一刀砍成了两截！其家人撤职的撤职，流放的流放！伯颜平时出行，都是前面白社会，后面黑社会，那可比皇上威风。他出门办事时，诸卫精兵前呼后拥，“导从之盛，填溢街衢”。
而相比之下，顺帝出行时的仪仗卫队就寒酸得多了，“落落如晨星”，这就让你知道：想必一个地方，白社会老二老三，如果还当了黑社会老大，那可比白社会老大还大多了。
伯颜黑白通吃，也不是没人举报，也不是没人向上面反映。可是，百姓举报，朱清与张楦领导的黑社会就把百姓给做了；官员举报，伯颜领导的白社会就把官员给做了；上面呢，也不是不想打黑除恶，但不大敢打啊，投鼠忌器，没谁敢轻易对伯颜动手。把黑社会给养大了，尾大不掉，致使元朝：“人吃人，钞买钞，贼做官，官做贼，混贤愚，哀哉可怜！”伯颜的事情惹得天怨人怒，整个官家烂柴了，但元朝还幸存几个正直官员，他们一个劲地向新任领导进言。有臣进言道：伯颜该罚了。顺帝则说：谁说伯颜该罚？该赏！于是就赐颜伯颜田5000顷；有臣进言道：伯颜该降级了。顺帝说：谁说伯颜该降？该升！于是伯颜又高升一级……
别以为顺帝是混蛋，是软蛋，这是顺帝在使招。顺帝这一招，三十六计里好像没有，勉强挨得边昀是“调虎离山”：你在一个地方一个部门待久了，经营深了，罢不了你官，拿不下你这人，那么，就升你的官吧。升官谁不高兴？喜冲冲地上任去，老虎就这么调出了根据地，然后呢，就一把给逮了！顺帝已着手对伯颜下手了，脸色间却是对他青眼有加，又是加官，又是进爵，官衔弄到246字的极致。人人都以为升官是好事，一听到官升了，那就手舞足蹈，喜不自禁，然则是不是所有的腐败都是边腐边升的呢？怕也未必，大贪特贪者，大恶特恶者，民愤官愤都极大者，如果突然升了官，那恐怕不是什么好兆头。把你往上一拔，你的根基断了一大半，那你也就可能是一条死鱼了。伯颜在他那一亩三分地里，可能拿他不下，但给他再升一级，待其根基未稳，就一举拿下了。伯颜被弄得飘飘然，昏昏然，整日里花天酒地，灯红酒绿，提笼架鸟，驱马打猎。1340年奈炒2月，伯颜带领一干人马，出城打猎，玩到太阳下山才回来，却见城门紧闭，伯颜朝天骂娘，大喊谁吃了豹子胆，敢拒他于城门外？话音一落，顺帝喊一声：给我将逆贼绑了！猝不及防，元顺帝打了一个漂亮的打黑除恶仗。
1340年3月，伯颜被抓后一个月，顺帝下诏将伯颜贬徙南恩州阳春县（今广东阳春市）安置，不知道是元顺帝途中做了手脚，还是脑满肠肥的伯颜禁不起折腾，岭南尚没到，权倾一时的伯颜凄凉地病死在路上。权力到尽头，他的头，自然也到了尽头。
17。刘墉的衣饰政治
关于衣饰之庄重整洁，有成文法，有不成文法。其成文法立于宾馆，门板上写的是“衣冠不整者不得入内”；其不成文法主要隐于官场，衣饰不整者也不得入内。与宾馆不同的是，宾馆里是衣饰越花哨越华丽，礼仪先生与礼仪小姐越是亲切越是殷勤。官场里面那是不准的，一是领导得威严，不能花里胡哨；二是得注意影响，华衣衮服，让群众看不到就好，看到就不好。
这里所说的当然是现在，古代关于衣饰，宾馆里没成文法，只有官场才有，而且是比较严格的。主要精神是什么级别穿什么衣，不得越制，至于衣服穿的是崭新的还是破烂，那是不太管的。有时候甚至还有一种破烂的爱好，甚至还成为品德的标准，衣衫越褴褛，晶德就越高，廉政建设也就抓得越好。比如道光皇帝永葆先进性，天天穿补丁衣服上班，朝廷就刮起了破衣破裤、破破烂烂上班风潮。贪腐向廉政学习，结果无数老鼠屎搞坏了一锅清汤，假做真来真亦假。所以那些真正清官，穿着破烂，也被大家不认可了，以之为一场衣衫秀。当下，史上一切清官都被人嗤笑，其来有自。
尽管如此，我还是愿意相信刘墉是个清官。满朝衣冠楚楚沐猴而冠，独有刘墉是破烂王，显然不是他特地把新买来的衣服绞烂当时尚以显酷。
一代相国当然不是衣服都弄不起，这里头有一种性情在起作用。刘墉“为清朝第一名家，然特立放诞，不斤斤边幅”。这不是作秀，也不是装廉，只是自己的性情与风度罢了，“衣服垢蔽，露肘决踵，泰然也”。不想吸引别人的目光，也不在乎别人的目光，这就叫做性情了。
刘墉平时的穿着如此，上班也是如此，到最高首长那里去汇报工作也是如此。那天，乾隆喊他去研究工作，他没装饰打扮，随随便便就去了。
我们去开个会，都要先去新郎设计屋里化装、补型、打粉上釉。碰到皇帝召见，那不知道当什么事情了，单就衣饰言，就可能遍访京城，请N个服装设计师专来量体裁衣。刘墉被皇上召见，不但没请谁来装修装修，而且又脏又烂，露臀露腿露胳臂，他都没换，直接见皇帝去了。乾隆老儿看到有一只虱子从刘墉的衣领里爬出，沿脖子而上，爬到胡须尖，在那里逡巡振翼，乾隆老儿捂着鼻子偷笑，“蠕行须际，乾隆帝匿笑而相国不知也”。有人提醒刘墉，刘墉引用王安石的故典，一笑了之：“此虱屡缘相须，曾经御览。”别以为刘墉什么时候都不讲卫生，都是这一副邋遢相，萁实该庄重一点的时候他还是很庄重的。他见皇帝不怎么庄重，也许是他认为这时候不是特别需要庄重的时候，需要庄重的时候，比如要去当学政，面对孔门弟子了，他还是比较注意讲究的。那年，刘墉到江苏扬州、通洲去督学，已是11月份了，天渐渐冷了，他身上还是那一身时见洞洞的衣裳。有豪门见状，送他一身貂皮，他抵死不受。但为了显示对孑L门的尊重，他向当地一官员借了一身朝服，穿了一天，把礼节办完了，第二天他就还了去。
也别以为刘墉穿衣着裤，只讲性情，不讲政治。应该说，他讲性情，就是讲政治。“乾隆末，和相当权，最尚奢华。”有无学不是事，有无德不是事，有无能不是事，有无好衣服那就是事。人要衣装，马要鞍装，官要冠装，猴装一冠就是侯了。大官小官为了让人看得起，有条件买衣服都（蟛买好衣服，没条件买衣服的创造条件（比如说贪腐就是最佳创造法）也要去专卖店拣最贵的。总之大家都是脖列珠玑，身盈罗绮，竞豪奢，“凡翰院部曹名辈，无不美丽自喜”。刘墉呢，他穿破烂，就是特想搞一回反动，“时刘文清公故为蔽衣恶服，徜徉班联中”。
刘墉的衣服政治，不是如此空泛讲法，他还以刘墉式的举报，搞了一回廉政建设。“刘持躬清介，居官数十年依然门可罗雀。同时有满相某专权恣肆，富敌万乘”。这满相房产有N栋，都摆在大街上，本来是一栋一栋的举报信，但乾隆不知是真没看到，还是装着没看到，一直没谁理事。
刘墉感到乾隆是不会理会那些楼堂馆所式的举报信了，所以他就设了个局，走的是“邹忌讽齐王纳谏”的艺术进谏钢丝。
刘墉先是脱下自己的衣服，对这位满相说：我这里缺钱缺得急，你知道我是不太喜欢向人家借钱的。这样吧，我这身衣服当在你那当铺里，你�
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