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绝色皇妃-第56部分
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百了，而后突然想到还没替亲人和兄弟报仇，怎么能就这么轻易的死了，一定要好好活着，想办法逃了出去，想到这里，他一口气将摆放了几天的东西吃得一干而尽，有了力气之后，便开始想办法逃脱。
方怪人武功高强，虽少林了圆、华山派空余，以及丐帮前帮主向龙生三人联手，也未必是敌手，只因事先中了毒，激战时毒性发作，被三人打成重伤，以至被擒，那毒没有将他毒死，可功力已大不如前，无论如何也挣脱不开铁链的束缚，随着时间的一天天过去，他的斗志也就好似一头野狮子被关进铁牢以后，慢慢的变得驯服，偶然间看到旁边有本书，也便随手拿来翻阅，谁知一发不可收拾，那些仇恨，那些怨毒，一时间都被佛经上所载的大道理化解，到得后来，竟是大彻大悟，只觉一切都是上天注定，不必强求，渐渐的，他的心情平复了下来，一晃十年过去，他所受的内伤也渐渐的好转，武功在少林禅功的结合下，竟更上一层楼，着磨出缩骨功夫，铁链不能伸缩，便已困他不住。他出了劈斧石后，连夜赶下华山，可下了华山才知道，十年过去，什么事情都变了，而他的脑袋里老是记起佛经上记载的东西，终于舍得放下，回到了劈斧石里。
自从那怪人被囚禁在劈斧石里的那一天起，空余就一直没有放松警悌，在他心中，这些红巾鬼个个凶残成性，他们的教主更是万恶不赦的罪人，心里一直想杀他而后快，只因了圆方丈一再求恳，无奈之下才放过了他。至于那怪人的一举一动，什么时候嚷着要报仇，什么时候嚷红了眼睛，而又是什么时候静下心来，他都清清楚楚，甚至那怪人下了华山，空余也是跟随其后，只要见他稍有异心，便招集众人将他歼灭，而见到那怪人竟自己回到劈斧石里，他起初也觉吃惊的很，到后来不由的心慰：“了圆大师不愧德高万众，方教主若是能改过自新，这比杀了他胜过千倍百倍。”摸摸胡子，微笑着点头，而后对他的看管也就不那么严了。
只到近日，江湖上传言红巾教重现江湖，势力发展的很快，他当心被红巾教众知道方教主还活着，并且就囚禁在华山派，只怕红巾教会上华山要人，到时放虎归山，必是遗害大方。于是想招集少林方丈了圆，丐帮帮主向龙生，以及蓬莱派的龚潮生一起商议大事，该下杀手时也该狠得下心。
可万万没有想到，派去蓬莱派的弟子回来禀报，蓬莱派掌门连同门下七十二人一夜之间惨死，更让人匪夷所思的是，龚潮生全身上下一个伤口也没有，面容详和，就好似睡着睡着，就这样死过去了一样，而其中五十四个徒弟，以及妻子儿女家眷一十八人，全部死相可怖，而更让人感到诧异的是，方圆几里内，却谁也不知道这件事情，蓬莱派就好似无声无息中消失了一样，在这个当口知道发生了这事，空余感觉到了全身的不自在，好似有什么重大的事情要发生一样，连夜派人赶上少林，要与了圆方丈商议，可了圆方丈刚刚入定，闭关修禅还得几个月才能出来，这一下子可急坏了空余。
第164章
他心中想着，如今之计，只有跟丐帮帮主向龙生商议了，只是那向龙生神龙见首不见尾，居无定所，连丐帮四大长老都好久没有见过他了，由于向龙生与空余联手灭了红巾教一事，四大长老本不知情，空余也便不敢跟他们直言，只派下门下十二个弟子，从四面找寻向龙生。
找了将近一月，向龙生就好似人间蒸发了一样，音讯全无，空余心中也便想着，向龙生也可能遇害了。他越想越是害怕，见一派掌门大多是毫无异状的死去，也便想到了假死一着，本来想就此不了了之，却哪里想得到，他最爱的弟子苗以秀不相信他就此会死，竟招集天下武林同道，上华山找寻他的死因，只恨当时未能安排妥当。真是越想躲避的事情，却偏偏躲避不了。
空余怔怔的想起以前的事情，方怪人也是一样，他仰着头，将泪水忍不住，而后叹了一口气，道：“三十年了，这三十年间，我曾经想过，该不该放弃，还是继续再错下去？”心云赶忙接道：“教主，你别听别人胡说，我们没有错，错的是大宋朝庭，哲宗好高鹜远，徽宗又贪图淫乐，内优外患之际，大宋河山真是朝不保夕，这个时候，正是我们有识之士揭杆之时，要为黎民百姓着想，要为天下苍生着想呀。”
众人听得这话，无不怏怏，方怪人心情激动的接道：“说得没错，也就是在今天……”手指着色无戒，道：“……当我遇到这位小伙子，跟他促膝谈心之后，让我突然明白，不做就不做，要做一件事，就得把他做好。我当年创立红巾教，为的不是自己，而是天下百姓，替百姓作主，谁能说我们错了，错只错在大好河山，偏偏让一个昏君坐着，真是天理难容。”
众人“啊”的一跳声，无不动容，心想：“如此公开责骂当今皇上，那乞不是要造反了？”不过又是想明白，红巾教三十年前就有反朝庭之意，何况今日，只听得红巾教众欢呼雀跃起来。
空余道：“方教主有没有想过，只要烽火一起，到时有多少无辜百姓遇难，有多少个家庭流离失所，你口口声声说为百姓，这样算是为了百姓吗？”方怪人毫不示弱，走上前去几步，只道：“有时候杀人并非罪过，而是大慈大悲，更是一种善业。”此言一出，尽皆哗然，便有不少人认为他在强辞夺理。空余道：“此话怎解？杀人不是罪过，那什么才是罪过？这三十年间，方教主所看的佛书道经，难道说得都是这一种道理？”
方怪人道：“道长说得好，方某并不是无凭无据的乱扯，而是确有其事。”众人互相对望，心中疑惑不已，却是不吭一声。只听方怪人接着道：“北魏孝文帝延昌四年六月，佛教信徒法庆作乱，勃海人李归伯合家从之，推法庆为主，法庆便封李归伯为十住菩萨，自号‘大乘’，所说杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十信菩萨，到处屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像，谣言新佛出世，除去旧魔。这些都是最好的证据。”
了缘如今胸口的伤有所好转，听他所讲的这些不知是不是真有此事，还是凭空捏造，不过听他把佛教说得如此不堪，等于亵渎神佛，不由的气愤的道：“妖言惑众，哪里却有此事？真是无稽之谈，无稽之谈。”
方怪人道：“人生是种痛苦，所以将人杀死，便是解救他而使之脱离痛苦；因此之故，形式上的杀人，也就是实际上的拯救和超度。那么，‘超度’的人越多，自然就越能‘积善’，也就越能得道成佛了！方某的话为什么是无稽之谈，了缘大师就请说得明白一些。”了缘一愣，却也是不知如何辨解。在场群豪要说博学多闻，那自然是谁也比不上何泛，方怪人所讲的北魏法庆之事，他也曾在书中看到过，他也曾为此苦恼不已，迟迟无想解释，但心中对此事却有了自己的看法，也便道：“方教主说法庆为佛教徒，其错有一，而信仰杀一人为一住菩萨之说，更是谬之极矣。”
方怪人瞪大了眼睛，“哦”了一声，只听何泛接着道：“法庆不但娶过妻，而且更娶同属出家人的女尼为妻，示问哪一个佛教中人如此？”斜眼看了看少林寺的和尚。了缘与绝欲等人无不双手合十，只道：“罪过，罪过。”何泛接着道：“至于杀生方面，佛教有戒杀一条，而法庆竟以杀人为目的，竟有杀人越多越能得道之说，这种信仰，跟佛教简直风马牛不相及。而信佛之人，更不会屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像。所以法庆的信仰与佛教不但没有任何关系，而且还是背道而驰，方教主误解此事，真是差之毫理，谬之千里。”
何泛侃侃而谈，句句都是大道理，有些人虽听不懂，但见方怪人无言反博，都个个呼赞起来，方怪人心中一愣：“好一个南岳书生，文武双全，果然是个人物。”而后表现的若无其事，只道：“公说公有理，婆说婆有理，方某人自认所说没错，但也不能说何掌门的话就错了，这里咱们暂且不论。”转头看着空余，只道：“道长，方某有话要问？”
空余只道：“方教主请讲，但使方教主能止戈为武，就算要了贫道的一条小命，又有什么打紧？”方怪人呵呵而笑，只道：“道长德高望众，方某人绝不会对你无理。”空余听得他的话讲得客气之极，反而涨红了脸，只道：“方教主但说无妨。”
方怪人目光在众人脸上闪过，只道：“老子为道家鼻祖，《消冰经》和《造立天地记》更是道家经典是不是？”空余听了这话，心中顿时欢跃起来，因为他知道，方教主在能自由出入劈斧石后，曾到藏经阁中偷看过道经，并且拿走道教经典《消冰经》与《造立天地记》，他当时想方教主拿走这两本经书，看了对他有异无害，也便假装不知，希望他能从这两本书中得到启示，终老劈斧石里，此后十几年，方教主一直安安份份，空余也是安慰不已。如今听方教主问起，也便捋着胡子，道：“正是，想必方教主将这两本书已经背得滚瓜烂熟了。”
方怪人不答，自顾道：“《消冰经》中有记载，老子要尹喜杀父母后始能学道；《造立天地记》记载，老子打杀胡王之子及大量国民后，才使之降服而学道，不知可否真有此事？”空余一愣，也知道两本经书中却有此记载，不过意思却截然不同，可又不知从哪里辨博，真是如梗在喉，不吐不快，脸涨得发紫。”
众人面面相觑，色无戒看看左右，心想：“这两则故事怎么与佛经中的记载这么相似，法庆以妖妄之说附会佛经，取尹喜害亲求道，引老子打杀国王七子及国人一事之说，而广行屠戮，正与此气味相投，即是杀人得道信仰的滥觞，道经里为何也有如此记载，而且意思相佐？”不由的摇了摇头。其实，《消冰经》与《造立天地记》，并为佛教流行后道教徒所伪造，当时道流于佛家教义本多谬解。这个色无戒不知晓，但害亲求道之事确是出自佛家转述，他想到这一点，也便道：“确实有此事，只是你把意思理解错了，不但错了，而且是大错特错。”
听得色无戒这么一说，众人又把目光聚中到了他的身上，方怪人走近几步，不眨一眼的看着他，道：“还请指教。”色无戒微微躬身，只道：“不敢。此事在大宋以前的北周武帝天和五年，有一人名叫甄鸾，此人在他的《笑道论》中已经批驳了道家诸谬说。在第三卷第二十四条云：‘老子语尹喜曰：“若求学道，先去五情。一，父母；二，妻子；三，情色；四，财宝；五，官爵。若除者，与吾西行。”喜精锐，因断七人首，持来。老笑曰：“吾试子心，不可为事。所杀非亲，乃禽兽耳。”伏视，七头为七宝，七尸为七禽。喜疑，反家，七亲皆存。’《造立天地记》云：‘老子化胡，胡王不伏。老子打杀胡王七子、国人一分。’“老子只是想试一下尹喜学道之心是否坚定，而非真要他杀人。但是，尹喜起初杀人，并不知道是幻象，因此已经犯戒，怀了恶心，且杀的是父母，则是重罪。至于‘滥诛半国之人’，则更是荒唐可笑了。
色无戒平时就少读书，而能讲出这些大道理来，却不是反常，而不是出家人对此事一无所之，也是在情理之中。其实不管是出家为僧还是为道，对这两则故事都是耳熟能详，空余何尝不知，但面对方怪人的咄咄相逼，他虽脸涨得通红，也不肯说出真相，也是因此。
所有这些，只因为早期的道教经典，一方面从佛教中借鉴大量材料和教义，另一方面也从其他宗教信仰中汲取营养。就好像道家增修《化胡经》的过程，亦是窃取其他各家思想材料的过程。因而只要有机会，道家抄袭摩尼思想亦是合乎逻辑的。信佛之人不计较，为道之人更不会承认他们的经典是窃取而来，色无戒的话，不但没有替空余解闻，而且还使整个道派蒙丑，在场为道者，便纷纷骂出：“胡说乱语，兀那小子，快退到一边去，小小年纪，知道些什么？”一时间不少骂声只朝色无戒攻去，色无戒只觉百口莫辨，只伊呀作声。
第165章
突然间，那方怪人哈哈大笑起来，他一个人的笑声，几乎将数十人的骂声都压了下去，四周火炉不安份的跳动着，显得现场气愤尴尬之极。方怪人道：“这些你们道家与佛家之间的事情，与我无光，在山洞里三十年，我看过了佛家经典，也看过道家经典，竟无意中发现了一本，波斯人摩尼所创的摩尼教教义《二宗经》”
《二宗经》宣扬“二宗三际”思想。“二宗”即明与暗，善与恶。“三际”即过去、现在、将来，也称初际、中际和后际。明王及其光明王国的诸神在初际后期与中际时期同魔王率领的黑暗王国群魔不断斗争，终于在中际末期大获全胜，世界毁灭，明王将人类带回光明王国。
摩尼草创摩尼教初期，即发下宏誓大愿，要将其教传播于世界各地，成为世界宗教。曾记载摩尼欲传教于世界的豪言壮语：“我已选择的宗教要比以往的任何宗教胜十筹。其一，以往的宗教局限于一个国家和一种语言，而我的宗教则不同，它将流行于每个国家，它将采用所有的语言，它将传及天涯海角。”这与方怪人，方怪人就是后来的明教教主方腊，方腊创立红巾教时，有意想使天下左手缠红巾之人，都成为红巾教众，他希望只要是人，都要红巾缠臂，这与摩尼思想竟是不谋而合，所以他一接触《二宗经》便是走火入魔了一样。
摩尼教于唐高宗或稍后的武则天当政时传入中国，由于武则天的承认和提倡，摩尼教的许多经卷被译成中文，其中有《摩尼教残经一》、《摩尼光佛教法仪略》及《下部赞》等，同时，在长安和东南诸州修建了不少摩尼教的寺庙。后摩尼教在中国的传播和发展，受到传统文化和正统宗教势力的抵制。开元二十年，唐玄宗下令禁断汉人信奉摩尼教，安史之乱爆发后，回鹘可汗在助唐攻洛阳时，皈依了摩尼教。从此，回鹘人由萨满教改宗摩尼教，并使其成为国教。因为唐王朝实行和回鹘和亲政策，从而也使摩尼教重返中土。大历三年，唐代宗发布敕令，允许摩尼师在长安设置寺院。至元和初年，河南府和太原府也设置了三座摩尼寺。从此，摩尼寺几乎布满全国各大州府，教势迅猛扩大。会昌五年，唐武宗正式下诏令毁法灭佛，摩尼教属外来宗教，也随之遭到禁断。于是，摩尼教逐渐成为民间秘密宗教，从而演化出许多支派流裔，甚至成为动员和组织群众的纽带，曾多次被农民起义所利用。
会昌法难时，外已来的摩尼教几乎消失殆尽，而“华化”的摩尼教却在中土滋长，只到方腊出现时，使之又再发展壮大。
空余大惑不解，只道：“会昌法难后，摩尼教全军毁没，《二宗经》这种邪书，你又是从哪里得来？”方腊道：“道长知道我取走《消冰经》与《造立天地记》，为何却不知我同时拿走的却还有另外一本。”空余一怔，喃喃的道：“另外一本？难道就是《二宗经》？”
方腊哈哈大笑，只道：“正是。”空余全身一颤，只道：“华山上怎么会有二宗经？”方腊道：“这个恐怕连道长也未曾知晓，《二宗经》并非得自藏经阁，而是……寒冰洞。”空余等华山派的人以及色无戒都是大呼惊讶，空余更是道：“难道……难道你破了五行大阵？难道……你进入了华山仙祖陈抟陈先师的祭坛里？”方腊微微点头，只道：“我本无心，只耐三十年的山洞生崖太过寂寞，自从接触佛经与道经之后，我便不能自拔，找遍了华山藏经阁，却没有找到我需要的东西，后来无意中让我发现了寒冰洞里的机关？至于道长所说的什么五行大阵，我就不知说些什么了？”
色无戒顿时明白，见那怪人教自己的幻影指，与寒冰洞里五行之末里的武功典籍一模一样，起初不知其解，这个时候却也是明了，而听他说不知什么是五行机关，那自然不是从寒冰洞正门进去，却是从山崖侧门进去。想必那个侧门是创造者故意设置，否则若他自己要进入洞里，也要经过五行大关的话，除非是个傻子。如今想通，反而微微一笑。
空余的脸越发的变得铁青，踉跄的退后几步，差点就摔倒在地，喃喃的道：“错了，错了，大错特错，本来以为计划周详，没想到错的一败涂地，罢了，罢了。”如今就好似痴呆了一样，连连的讲着这几句话，眼神只瞧着地面。
方腊却没有管他，却注意到了色无戒会心的一笑，而后想起他刚才对付群豪时，也使用过幻影术，再看他身上破破烂烂，一时间也便明白，走到他身边，只道：“小兄弟福泽不浅，可喜可贺。”色无戒一时间还不知道是怎么回事，待得回神，也便会敬道：“彼此，彼此。”忽听哇的一声，众人朝来声处一看，只见空余狂喷出一口血来，而后仰头便倒。苗殷常三人赶忙抢上前去扶住，大呼：“师父。”群豪也一时间围了上去。
色无戒与方腊都是一愣，走到了他的身边，苗殷常三人瞪了方腊一眼，见他刚才并没有跟师父动手，师父定然是被他气的吐血，眼神中似欲喷出火来。
空余微微睁眼开眼来，只道：“早知今日，何必当初，贫道罪有应得，自食其果，也怪不得别人。色无戒兄弟，多谢你……”众人转头看着色无戒，色无戒不明，只瞪大了眼睛。空余道：“在寒冰洞里，我与你有一面之缘，我本来应该死在了你的少林绝技之下，可你不惜内功替我疗伤，我当时不敢面对事情，还真想就那么死了，你救了我，我不但不感激你，反而觉得你太过多管闲事，如今我已经想通，如果我当时死了，这件事情就永远无法解决，也永远无法弥补，我的命托到这个时候死，已是大幸，我面对了三十年来都不敢面对的事情，我死的其所，哈哈，哈哈。不过……不过，我尚有一事……尚有一事……”讲到这里，声音越来越低，眼见一口气提不上来，便是回天无术了。
色无戒听得他刚才的言语，顿时明白，自己用七十二艺中的足射功，将空余的全身肘骨都踢断了，虽自己也用内功替他疗伤，性命是保住了，却也是命不久矣，刚才又气愤，于是生命便笈笈可危了，心中只觉过意不去，听空余的语气，似乎尚有一事放不下心，于是抢上前去，只道：“空余前辈，你还有什么事情未了，快快跟我说，我一定替你办到，绝不食言。”说完这话，已经抢到空余身边，伸掌贴在他的背上，源源不断的向他输入内力，强行将他的气提了回来。
苗殷常三人听刚才师父的讲话，也知将师父害成这样的人就是色无戒，见色无戒突然抢近身来，还以为他又要对师父不利，齐声道：“臭小子，别动我师父。”同时使出华山三绝掌，向色无戒打了过去。
色无戒左掌打出，化去了常苍陌的一掌，苗以秀的一掌已经打在肩膀之上，色无戒借力反弹，将他的手掌弹了开去，殷岩泉的一掌只朝面门打来，色无戒知来不及躲闪，心道：“接你一掌又如何？”硬着头皮，准备接他一掌，忽听方腊在旁边道：“道长，你有事未了，我还有事没问呢？”这话几乎与事情发生的同步，只见方腊跃近身去，右手抓在殷岩泉的背部之上，轻轻松松的就将他扔了开去。苗以秀被色无戒震得跃出丈许，眼见殷岩泉向自己身上倒来，忙伸手接住。
空余想要阻止三个徒弟这么做，谁知一动气，性命更加危险，色无戒一惊，右手五指连点，知道这个时候空余受不了内力的贯入，于是将掌力分成五条由手指输入他的体内，同时方腊也出手相救，暂时只保住了空余的性命。苗殷常三人赶上前来，见两人对师父没有恶意，也便不再鲁莽，只道：“二位一定要救活我师父，我三师兄弟在此谢过了。”说完，竟深深的掬了一个躬。
大约过了一刻钟时间，空余的脸色泛着淡淡的红光，一闪一烁，渐渐苏醒了过来。色无戒一喜，只道：“空余道长，你还有什么事未了，就请告诉晚辈，晚辈定当竭尽所能，替前辈办好。”他心中愧疚，只觉空余受如此重的伤，全是因为自己所致。同时苗殷常三人也齐声道：“师父的吩咐，徒儿无不遵从。”
空余用软弱无力的眼神看了一眼色无戒，又看了一眼方腊，只道：“我的心愿就是阻止方教主离开华山，无论他是生也好，死也好，都得终老华山，有生之年，不能迈出华山一步。”这句话是空余使出全力讲出，眼神如电，众人都大出意料之外，无不大声喧哗，方腊也突然站起，退后了数步。
第166章
色无戒脸露尴尬的神色，只道：“前辈，这又是为何？”空余道：“方教主邪心不改，一旦下了华山，定当弄得天下大乱，贫道宁愿华山百年积业毁于一旦，也要阻止他下山。”而后扬高声音喊道：“华山弟子听令，拔出你们手中的长剑，跟这一群红巾鬼拼了。”见师父的生命笈笈可危，华山弟子都是情绪激昂，纷纷拔出了长剑，没有一个畏惧。
色无戒只觉两头为难，不由的道：“空余道长何必强人所难，又何�
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