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异时空－中华帝国-第6部分
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书这种正统来杀害自己，要知道在古代正统思想还是非常重要的，一旦出个小错误就有可能导致抄家灭族
的后果，那时所有跟孙露有点关系的人恐怕都难逃一死。难道害怕女人皇帝？胡扯淡了，武则天皇帝的时
候也没见有多少人绝食抗议啊？至于造反的，除了几个失势的李家皇子皇孙，真没看到有其它人的。更何
况，武则天的势力是李唐来的，属于篡夺皇权，就这样都没几个人反对，更何况孙露的势力都是自己一手
拉起来的呢。退一万步说吧，就算怕女人当皇帝不好，那扶持孙露的老公总可以了吧，什么毛病都没了吧
？
再看看国家利益，如果孙露自己或老公做皇帝，那么就算有遭一日，儿子或孙子争权（象武则天一样）
，那起码政策不会变啊，要知道，如果没当皇帝，朱氏一旦夺权成功，由于中国固有的株连制，所有的改
革派都会人头落地，更糟的是，孙露所有的政策也会当成异端彻底打倒。而腐朽的闭关锁国政策会重新抬
头，中国的资本主义革命就会完全失败，重新回到鸦片战争的旧轨上来。
这些同志们总以来带着先进的民主思想回到过去就能建立一个民主国家来，唉，真是太天真了，让我
们来看看历史吧，所谓的民主思想其实并不先进，至少在公元前的古希腊时期就已经出现了。那么这么“
先进”的思想为什么反而会被落后的封建帝制打败呢。其实太简单了，在《异人傲世录》中科恩在接收奴
隶军团时问副官“奴隶最想要什么？”“自由”副官脱口而出。“不，不，想要自由那是高级的奴隶，绝
大多数只是想吃饱穿好而已”，民主更是如此，生产关系还不够发达，不能保证所有人的吃饱穿暖、不能
保证教育需求，不能保证卫生需求等方面时，民主只能放在第二位甚至第三位了，这正是因为只有当人类
前进了资本主义社会时，经济相当发达，冻饿而死这种事极少发生，有时物资甚至超出需求时，人们才会
进一步的要求权益－－－也就是民主。
即便是当了皇帝，李志远也不会马上完全推行民主，原因非常简单，没有人需要的东西，就算推行一
时，最终还是要灭亡的，所以李志远只会做那些能促使人民需要民主的事。
通过这些分析，《中华帝国》的主角李志远同志深刻认识到当皇帝的重要性与必要性，坚决要走以皇帝为
核心的发展道路。：－）
回到过去是件不容易的事
现在网上架空历史的书越来越多，大多都写得非常好（比俺强），不过，对于在古代生存多数略过不提，俺一时没事，跟大伙倒点苦水，在古代生存可不容易啊。
第一，语言不通，没写错，就是语言，诸位看官要是不信，自己去上海，浙江，广东试试看，几天之内是肯定学不懂当地语言的。而在古代，没有标准普通话。所以一开始都是连比带划的，要想真正的交流至得过一些日子。
第二，生活习俗不通（习俗包含方面太多，所以分列几条），在古代非常讲究“礼”，即便是在现代，国人也是众所周知的虚礼极多的人，不相信吗？我们经常能听到邀请，“到我家吃饭吧？”，要是你傻乎乎的应了，指不定得罪人呢，这种邀请只是一种客套。在古代，这样的客套更多了，一不小心就得罪人，所以要想快速取得身边人好感并不容易。
第三，婚丧嫁娶、迎接、送别在古代都有相当严格的礼仪规范，比如什么时候去，穿什么样的衣服，行什么样的礼，太复杂了，现代人谁懂呢，要是不一小心犯错，被人轻视都是小事，被误以为恶意才麻烦呢。
第四，宴席更是复杂，光座次就累死，什么主座、上座，首席、次席，俺是肯定不懂的，不知道谁懂？而且那个时候的人都很虚伪，明明按地位该他坐，总是要死命推辞一番，即便坐下也是一副惭愧的样子。这么复杂的事。你哪能弄明白他是谦虚还是虚伪。要是你领会错了，他坐到不合适的位置，别看他满脸笑容，心里正想怎么报复你呢。
第五，称呼复杂，古人称呼方式无论是称对方还是自称都有一套体系，名字是无论如何不能说的，那跟骂人没区别，一般来说，地位相同或平辈称字，低于对方的话，最好不要称字，只能称别号或者官职，甚至是籍贯。称呼错误的话很容易招来敌意的。
第六，拜访投贴也有规矩，首先没有人介绍的话，直接联系是很失礼的，然后贴子怎么写，怎么拉上关系，等到对方回贴然后才能上门拜访，很少有不速之客（不过明清以后不太讲究了）
第七，在与人交谈时，千万注意避讳，首先是各代皇帝的讳，这个罪不小。其次是对方祖先的讳，虽然谈不上罪名，但别人会很生气的，所以很有可能你在说话的时候已经得罪人了，以后对方不给你使绊就不错了，还想招揽，难！比如宋史薛昂传中记载：“昂与余深、林摅始终附会蔡京，至举家为京讳。或误及之。辄加笞责，昂尝误及，即自批其口。”在自己家中都避讳，马屁拍到这份上，也难怪蔡京一直提拔他了。
这以上几点其实就是说明一件事，要想在古代搞人际关系，难！太难，尤其是上层士大夫，他们其实就是以礼仪为傲，用礼仪来凸显自己与众不同，想要得到他们的认同，这个。。就象一个中国人到了阿拉伯人的公司，或者是一个印度人想融入中国人公司一样难，哦不对，应该比这个难度还要高，毕竟现代文化和知识让我们懂得尊重对方。举个例子，乾隆时，英国使者想行吻手礼，这是一种对长者或女士的表示尊敬礼节，但中国人完全不能接受，视为野蛮无知。
还有，有许多兄弟总以为抄几首诗词露一露，不但名声大震、受人推崇，而且打动大堆MM的芳心。其实，纯粹是白日做梦，从魏晋以后，文人诗歌唱酬就开始流行，如果主角出了名，是受人敬仰了，但是哈哈，麻烦也来了，别人请你评一下诗词，你有能力评点吗？别人请你写副对联，你行吗？别人请你应某事或某物写个序或是诗赋之类，你写得出来吗？别人请你行个酒令，以咱们的水准，说不定还不如薛大公子呢，能不丢人吗？再跟你聊上两句，发现既不懂音韵又不懂平仄，傻子也知道你是偷抄的了，到那时更加被人唾弃！而且在古代，诗词不过是旁枝末节，起不了多少作用的，想想吧，李白杜甫够牛吧，但他们可都是贫病交加而死的。
除了这些，古代生活也不容易，没有电影、没有电视，书很贵、也很少（宋代以前），没有自来水，没有电灯。古代唯一能令人满意的，那就是可以尽情收集美女。可是有的同志对李志远这唯一的乐趣还很不满意，我容易吗我，各位，想想看，没有电脑的日子怎么过啊！！
例一，厕所极脏，多数是在粪坑上架一两块木板，冬天屁股冷，夏天臭气熏死人。汉代到唐代是用竹片刮屁股（这还是从印度引进的高新技术），宋代总算进化了开始用纸擦，至于汉代以前，没研究，估计。。。
例二，出门难，只有马车可坐，速度极慢，又颠簸，那时代的马车可没有什么悬挂系统、避震系统，而且道路坑坑洼洼，非抖散你的屁股不可，再加上马路灰尘极多，坐一天车下来，那个苦啊！
例三，没有辣椒、没有西红柿，没有许多许多东西，只不过别的没有倒还罢了，这没有辣椒的日子太难过了。
科学发明真有那么难吗？
有些兄弟对李志远能搞出这么多科技感到不可能，认为这是主角纯YY，是不合理的，这本小说本来就是YY的，我不在意，但合理性我可是花了不少时间的，所以想为自己辨护一下。让我们来看一下历史上催生的科技发明吧：
18世纪时，能生产铅笔的只有英、德两国。后来，由于战争的影响，法国的铅笔来源中断。当时的法国皇帝拿破仑命令本国的化学家尼古拉斯·；孔蒂就地取材，生产本国铅笔。孔蒂用法国出产的劣质石墨与粘土混合，并通过控制粘土与石墨的比例来调整其硬度和颜色深浅，成型后置于窑内焙烧制成笔芯，再用松木制成笔杆裹住笔芯，获得成功。这样生产出的铅笔成了当时最好用的铅笔。
在与此的同时，又是拿破仑苦于军队的食品供给，于是悬赏，科学家（名字一时查不到了）很快就发明了罐头，对于食品业来说是一个划时代的发明。
十九世纪初时，那时候制造炸药用的硝酸完全来自于天然的硝酸盐矿物，而德国奇缺（全球主要产地是智利，英国控制），于是皇帝重金悬赏，哈哈，科学家（名字又忘了，惭愧）很快就发明了直接从空气中制造硝酸的办法…合成氨，这是化学工业的一大进步。
还有很多的例子，在中国古代也有皇帝悬赏之后，工匠很快解决的故事，说明什么呢，说明金钱、权势绝对可以影响科学的进展。更何况主角虽然不一定明了制造工艺，但他知道正确的方向啊，有足够的科学理论，在合理的科学基础下，作出相应的发明并不算过份吧！
我们再来看一下在宋代时，科技的进步有哪些呢？
四大发明中的三项是产于宋代，这说明什么呢，宋代的科技水平非常高，对科学的研究达到了一个相当的高度，四大发明俺就不用写了吧，也许有人认为这些都是很简单的东东，可是哥仑布同志已经用鸡蛋向我们证明了，无论多简单的发明和发现其实都是不容易的。这正是主角倚若泰山的一千年的知识积累的重要价值所在。
宋代的天文学已经非常强，可以测算出日食月食。创造了世界上第一台“天文钟”（水运仪象台），并将其结构写成《新仪象法要》，其中关于擒纵原理的发现，已开近代钟表构造的先河。由杨忠辅创制，并于庆元五年（1199）实行的《统天历》；确定回归年的数值为365。2425日；和现行公历的一年长度完全一样，但比公历颁行早三百八十三年。
数学北宋中期贾宪的“开方作法本源”图，世称贾宪三角形；比西欧相同的帕斯卡三角形早约六百年；他的“增乘开方法”，与霍纳的方法大致相同，但早约七百七十年。南宋淳□七年（1247）；秦九韶著《数书九章》，他的“正负开方术”发展了“增乘开方法”，算式井然有序；今人称为“秦九韶程序”；而“大衍求一术”；则发明了整数论中一次同余式组的普遍解法，是闻名于世的中国剩余定理。
宋代冶金也非常发达，每年炼铁7－15万吨，相当于整个欧洲十八世纪水平。
除了这些之外，李志远可以借鉴的科学知识也有很多，比如下面阿拉伯的化学。
阿拉伯人哈扬（Jabir ibn Hayyan，公元721？~815？年）与拉齐（al’Razi，公元865~925？年）被认为是“化学之父”。哈扬在化学实验中确立了实验法的重要地位。他不但首先发现几种化合物，还掌握一些化学物质的制备技术，例如制备朱砂与五氧化二砷，制备近乎纯净的硫酸盐、明矾、碱等化合物，使用酸来溶解某些惰性金属如金、银，以及精通金属精炼与黄金提炼术。此外，他还通晓制作染布与皮革的染料与防水布的防水涂料，制造一种可以阻燃的纸，以及在夜晚看得到墨水。我们现在仍在使用的一些化学术语，就是这位化学家创造的。据信他一生写作了约100部化学论著，
所以，李志远完全有可以制造出相应的东西来，有大把的钱可供折腾，有大量的人手供他使唤，有足够的时间反复试验，成功是可以预期的。
人民与国家
这是俺很早以前在铁血上发的文章，给大伙看看。一孔之见，欢迎大家讨论。
我认为要谈爱国、卖国首先就应该讨论什么是国家！ 如果国家的概念不清；那么爱国卖国的说法只会被别有用心的人利用！
在我眼中认为所谓国家是某个人群的共同家园；先有人民而后有国家。国家这个概念里包含土地资源；环境；甚至文化习惯等等；但是它是从属于人民的。没有人民哪来的国家？
那么；为什么人民会把这个大环境当成自己的家园呢；因为人民觉得这里适合居住；适合生存；适合发展。反过来也就是国家给人民安居乐业；能让人民生活更好；能保护人民不受别的人群欺负。这就是国家的职责！更深一步想；如果一个国家不能保护人民；不能让人民生存发展；那么它还能存在吗？
国家这个概念并不象某些人想象的那样神圣，国家并不是自古就有的，它是人类发展到一定阶段的产物。原始社会是没有国家的，当然也就没有人爱国的，因为那个时候还不存在国家这个词，难道说原始人都是坏蛋吗！
在马克思主义哲学中也认为国家是一个强力机关，是带有阶级属性的，是一个阶级镇压另一个阶级的机器。在共产主义社会里是不存在国家这个概念的。共产党的任务之一就是消除国家。
从历史来看，商汤讨伐夏桀是中国历史上第一次造反，既然商汤造反，那就说明他不爱国！有没有人打倒他呢？没有，那他推翻夏国为什么合理呢，原因很简单，就是因为夏国已经得不到人民的支持。所以商汤造反是应该的。再比如我党起义要推翻中华民国，那么说明我党也不爱国，可是为什么还要支持我党呢？是因为中华民国已经得不到人民的支持。共产党顺应人民的意愿所以推翻中华民国。
所以；从上面看得出来，我党也认为重视人民的利益才是最重要的，人民比国家更重要。
人民重于国家！
也谈爱国
也谈爱国
风信子
前些日子，在火车与一MM聊天，无意中谈到爱国，本人说，在中国，自古以来的主流思想中都是没有真正的爱国主义的。她非常吃惊，本人更吃惊，自以为这是常识，没想到居然她对此一无所知，于是大致跟她聊了一番，下车后，想了想，便写了此文。
国，是家园的延伸，爱国就象爱自己的家一样，是不需要理由的本性。可是为了更好的压榨人民，也为了为自己的统治披上一层“神圣”的外衣，中国自古以来的统治者无不窜改爱国的思想，纷纷喊出忠君爱国的口号，把忠君与爱国混成一谈，忠于皇帝就等于爱国，反过来，反对皇帝就等于叛国！从此，在中国，再也没有了真正的爱国思想，统治者从此高枕无忧。
这种现象应该不应该呢？
比如，举个韩国的例子，唐代时，有个韩国人叫张保皋，他到山东当兵，一直升到地区公安局长这样的官职。在当时，有许多奴隶贩子到韩国掠夺人口，贩卖到大唐来。（有个专门的名词叫新罗婢，可见数量之多）。于是愤而辞官回国，组织民众打击奴隶贩子，功绩甚伟。后来，张保皋的官越做越大，便起兵造反，后被韩国国王打败。这样的人在韩国一样被人民称为民族英雄。
大家想想看，如果这样的人在中国，会被称为民族英雄吗？不可能，他肯定会被骂成乱臣贼子，死了也要踏上一万只脚。
记得本人以前在铁血论坛上，无意中提到南京郊外有一座航空烈士墓，记着抗战中牺牲的航空烈士的名字，大部份是美国人。结果某人跳了出来，大骂那些美国是帮国民党的，不配称烈士。还骂本人巴结美国佬，如何无耻云云。
悲哀啊，那些美国勇士迢迢万里、辞别亲人来到中国，为保护中国人民而流血牺牲，可是不但没人记得他们的功绩，还遭辱骂！
这些人为什么会这样呢，这其中的原因再简单不过了，因为那些美国勇士保护的是国民政府统治下的人民，因此他们保护得再多都没有意义，谁会在乎普通老百姓的生命呢！这也正是南京大屠杀纪念馆直到近半个世纪以后才建立起来的原因，谁让那些人生活在南京呢，死了也没人关心。
自古以来在中国，人民的生命是非常低贱的，用数学来说就是无穷小约等于零可以忽略不计，零乘与任何数都还是为零，因此无论救多少老百姓，功劳都是零。而皇帝等于国家，是无穷大的，所以无论为老百姓做过什么，只要得不到当权者的欢心，那就要被批臭打倒，再踏上一万只脚。更不要指望什么英雄之类的称号了。
本人只是一个普通的老百姓，不懂得那些忠君爱国的大道理，在本人眼中，只有保护老百姓的人，才配称英雄，他们才是真正的爱国英雄，民族英雄！至于他们有没有造反杀皇帝，那根本就不重要！
注：南京大屠杀纪念馆是1986年建立的。南京航空烈士纪念碑是1994年建的，（该处原是航空烈士公墓），在南京樱驼花园附近，乘六路到樱驼花园下，有一条斜路，长满高大的法国梧桐，沿路走约三公里就到了。
这篇文章是回应龙LD兄的留言，看到兄与俺一样都是愤青，非常高兴，但是建议兄台好好思考一
下，国家究竟是什么？俺就不写了，毕竟莫谈国是的好啊！
从昭君出塞看战争与和平
从昭君出塞看战争与和平
风信子
一直以来，我们的历史书中总是宣扬昭君出塞给中国边境带来多少年和平，然后借此大谈什么和亲之类的东西，似乎和平就是把自己的女人送给异族玩弄就可以了，这种对弱女子的侮辱和伤害如果真的能换来和平那倒也罢了，可惜这不过是那些黑心肝的学者们编造的谎言，只是为了消除汉人的尚武精神！
就拿王昭君来说吧，自从汉高祖白登被围之后，汉室被逼同意一系列条件，其中就有一条将公主送与匈奴。从汉高祖到汉武帝，这么些年，送出多少公主俺没有统计过，但是和平在哪呢？送出了公主而匈奴仍然不时南侵，给中原百姓带来巨大的灾难。
到了汉武帝时期，发动了对匈奴的战争，经过卫青、霍去病等名将的一系列胜利，匈奴失去了大片地盘、大量人口，完全崩溃分散。于是北匈奴被迫逃向欧洲，导致了罗马帝国的灭亡。而南匈奴呼韩邪单于则归顺汉室，于是汉元帝从宫中挑了一个宫女以公主的名义许给呼韩邪单于，这个宫女就是王昭君。顺便说一句在挑选时是以不受宠，长得又不好看的宫女为原则的，由于画师毛延寿索贿而王昭君没给，因此将王昭君画得很难看，因此最终选中了这个“丑”的宫女－王昭君。
从那以后匈奴与汉人之间基本上保持了长久的和平，因此许多心怀叵测的无耻文人便以王昭君为和平首功，暗中抹杀勇士们的功绩，借机消除汉人的沿武精神。许多人也不知是计，信以为真，真是悲哀啊。
请大家想想看，在王昭君之前送了那么多“真正”的公主都没有得到的和平，反而是这么一个长得“丑”的“假”公主换来了和平，这么简单的道理难道还看不明白吗？
和平并不是送个女人换来的，和平是经过无数勇士的血战牺牲换来的，是刘彻、卫青、霍去病努力得来，和平是通过战争得到的！匈奴屈服只是因为它被彻底打败了，失去了侵略我们的力量而已，昭君出塞只不过是胜利者对失败者的一种恩赐。
只有战争才能得到和平，只有武力才能维持和平！
国货的悲哀
国货的悲哀
我是风信子
曾几何时，国货沦为质差、粗劣、便宜的代名词。这究竟是什么原因呢？
在国外如此，我们可以说，洋人不了解中国，洋人歧视中国。可是看看俄罗期的例子，俄国刚解体时，中国货大量涌入，由于便宜，俄人非常喜爱，这时可没出现什么不了解歧视之类的话。可是没几年，俄人便对中国货说“不”，为什么呢？是因为俄人发现中国货大多粗制滥造，质量极差，看似便宜省钱，其实损失更大，于是纷纷拒买中国货，中俄之间的边贸额迅速降到冰点。
再来看看国内市场上的表现呢，国人应该没有不了解国货了吧，许多产品就出自消费者自己之手。可是当商场里洋货的价格与国货一样时，消费者会说什么？90％的消费者会说“哇，国产的居然跟洋货一样贵，当然买洋货啦。”或者说：“哇，洋货居然降到国货的价格，快来买啊。”听到这样的话，伤心吗？难道这些人都不爱国，都歧视国货吗？
当然不是，为什么会这样呢？那是因为我们的产品确实粗制滥造、假货、劣货横行。俗话说，无商不奸，作为商人，无论他是中国人还是美国人，总是希望成本越低越好，伪劣商品当然是最爱了，这一点跟人种跟国籍都没头系。
如何防止假货呢，光指望那种虚无缥缈的商业道德是不可能的，只是法律才能保护消费者，一旦伪劣商品的生产者所得还不如所失，这样他们自然会望而却步。在国外，不要说是假货，哪怕只是有缺陷的产品，法律也会给予严惩，在这方面美国的法律是最严格的，比如大家都知道的东芝软驱事件，依据中国及日本自己的法律都是不需要赔偿的，但按美国的法律，东芝乖乖的支付了数亿美元与消费者和解。仅仅是产品的缺陷，而且尚未造成损失的情况下，厂家都要支付巨额赔偿。在这样严苛的法律面前，还有人敢生产假货吗？
其实我国有很多产品质量非常好，本人买过一件最早的保暖内衣，穿了四五年了，保暖效果比现在新的还好得多，衣服也没坏。也曾买过一双高价袜子，也是穿五年了，到现在一个洞都没有。这说明我国并不是没有生产优质产品的能力。“非不能也，是不为也”。那厂家为什么不生产优质的产品反而对劣质产品情有独钟呢？
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