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天庭内幕--解读西游记-第6部分
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这段故事大概讲的是:孙猴子他们几个走到一个名叫凤仙郡的地方,这个鬼地方三年都没下雨了,正在张榜求法师祈雨。吴承恩先生是这么说的:一连三载遇干荒,草子不生绝五谷。大小人家买卖难,十门九户俱啼哭。三停饿死二停人,一停还似风中烛——整个一个人间地狱!孙猴子一看,不就是下雨这种小事吗,当时就把东海龙王给叫来了,结果龙王不敢给他这个面子,于是孙猴子上天去求玉皇大帝给下场雨,才知道事情原来是这个样子的:
玉帝道:“那厮三年前十二月二十五日,朕出行监观万天,浮游三界,驾至他方,见那上官正不仁,将斋天素供,推倒喂狗,口出秽言,造有冒犯之罪,朕即立以三事,在于披香殿内。汝等引孙悟空去看。若三事倒断,即降旨与他;如不倒断,且休管闲事。”四天师即引行者至披香殿里看时,见有一座米山,约有十丈高下;一座面山,约有二十丈高下。米山边有一只拳大之鸡,在那里紧一嘴,慢一嘴,嗛那米吃。面山边有一只金毛哈巴狗儿,在那里长一舌,短一舌,■那面吃。左边悬一座铁架子,架上挂一把金锁,约有一尺三四寸长短,锁梃有指头粗细,下面有一盏明灯,灯焰儿燎着那锁梃。行者不知其意,回头问天师曰:“此何意也?”天师道:“那厮触犯了上天,玉帝立此三事,直等鸡嗛了米尽,狗■得面尽,灯焰燎断锁梃,那方才该下雨哩。”
不过这玉皇大帝的惩罚落到了谁的身上?这个时候我们再来仔细看一下那个招法师祈雨的榜文,其中写道:“……富室聊以全生,穷民难以活命。斗粟百金之价,束薪五两之资。十岁女易米三升,五岁男随人带去。城中惧法,典衣当物以存身;乡下欺公,打劫吃人而顾命。”可见这不下雨,受苦的只有本性纯良的老百姓,自己的孩子都拿去换粮食了,可是富人和强盗却能活下来,而且那个推倒了香案、将供奉喂狗的的县长也是活得好好的。谁犯的错误,只该惩罚谁,这种惩罚与滥杀无辜有何不同?!三停死了二停人,而且死的都是贫苦老实的百姓,难道就因为这个县长给予领导的供奉喂了狗?呜呼!
我现在就非常纳闷,还是关于披香殿。朋友们看了我讲的这些笑话,对披香殿总会有印象吧,那个白骨精小姐就是披香殿的侍女下凡为妖,实在搞不明白这个披香殿是干啥的,反正不是个好地方!
玉皇大帝是个混蛋也就算了,谁知道天上的神仙全是混蛋,就算那个县长侮辱了领导,将给领导吃的东西喂了狗,那全县的老百姓又有何罪过?孙猴子上天去打探不下雨的原因时,我们看看那些神仙的嘴脸:
天王道:“那壁厢敢是不该下雨哩。我向时闻得说:那郡侯撒泼,冒犯天地,上帝见罪,立有米山、面山、黄金大锁,直等此三事倒断,才该下雨。”……四大天师道:“那方不该下雨。”行者笑道:“该与不该,烦为引奏引奏,看老孙的人情何如。”葛仙翁道:“俗语云:苍蝇包网儿,好大面皮!”许旌阳道:“不要乱谈,且只带他进去。”
看这群混蛋的态度,仿佛玉皇大帝干的这种事情很合情很合理,县长侮辱了他,他就不给全县下雨,要是一个国王的话,估计全国都不给下雨了,这样的神仙不打倒,真是没天理!这个时候我们不禁生出疑问,这凤仙郡的地理位置已离灵山不远,玉皇大帝那一伙神仙都是混蛋也就算了,可是口口声声要普度众生的如来老哥这个时候竟然也不发表自己的意见,难道他也是混蛋?这时候一个重要的字眼——“斋天素供”出现在我们眼前。呜呼,原来如此!可见这人间香火对于神仙来说绝对是生死存亡的问题。在这问题上,玉皇大帝和如来老哥深入的交换了意见,并达成了广泛的共识,咱们不要斗了——一起对付老百姓吧。
我们看这个孙猴子,知道了事情原委的时候出现了这样的表情:行者闻言,大惊失色,再不敢启奏。走出殿,满面含羞。嘿嘿,看到这种表情我们就知道:孙猴子当时想的绝对不是全县老百姓的死活,而是神仙的死活——这群刁民,就该饿死他们。可是自己的面子被人家给撅了,在那么多老百姓面前说了大话,以后可怎么混?
面子没了,总要找回来,天上的神仙得罪不起,就下来忽悠老百姓:这不下雨,不是神仙的错,是你们县长侮辱了领导。于是,那郡侯磕头礼拜,誓愿皈依。当时召请本处僧道,启建道场,各各写发文书,申奏三天。郡侯领众拈香瞻拜,答天谢地,引罪自责。这些神仙心地真是善良,一看老百姓认错了,果然就来下雨了,真是说话算数的好神仙,有这样的好神仙,真是普天老百姓的福气。于是再出来露个小脸,好让老百姓修庙供养,哈哈,这些神仙的生活更加有了保障,当这些金身法相塑成的时候——混蛋终于炼成了!
反正就是一群混蛋,《西游记》中通篇没看到一个有一点点慈善之心的神仙,这就是吴承恩先生所著《西游记》中最深的黑幕吧。
第 19 章 谁是谣言的散布者
有些朋友说:整个《西游记》中最叫人搞不清楚的就是那些妖怪捉住了唐僧却不着急吃,非要洗白白,净了肠之后再吃,要不就等着唐僧那几个徒弟不再上门闹事,安安静静、心平气和地吃,那唐僧的一块肉就能让人长寿长生啊!难道这些妖怪的智商都有问题?
其实事情的真相并非如此,在白骨精小姐出场之前,唐僧也曾被黄鼠精捉住过,这黄鼠精的背景非同小可,乃是灵山脚下得道的老鼠,应该最了解吃了这唐僧肉到底有何功效,可是吃了唐僧一块肉就能长生不老的说法黄鼠精并不知道。反而是一个来历不明、法术低微的白骨精小姐第一个说出了:“造化,造化!几年家人都讲东土的唐和尚取大乘,他本是金蝉子化身,十世修行的原体。有人吃他一块肉,长寿长生。真个今日到了。”而且这白骨精也是听别人说的,所以我们不禁对这句话的真实性产生了怀疑,到底是谁散布了这种谣言,其目的何在?今天就和大家仔细讨论。
1。 妖怪派
(1)相信这种吃了唐僧肉就能长生不老的妖怪,绝对不会传播这样的话。大家都明白:根据资源稀缺性的原则,唐僧只有一个,别的妖怪吃了,我就吃不到嘴里了,这些妖怪其实都是竞争对手,他们当然希望别的妖怪不知道这种事情,所以可以肯定得把这一部分妖怪散布谣言的嫌疑排除在外。
(2)追求更高层次享受的妖怪,比如那些要取唐僧元阳的女妖怪,她们有传播这种谣言的可能吗?答案也是否定的,唐僧要是被别的妖怪吃了,还取个屁元阳啊,所以这类妖怪的嫌疑也可以排除。
(3)根本就把唐僧当普通食物的妖怪,实在没有散布这种谣言的起始动机,即使和其他的妖怪有仇,引诱别的妖怪上当。但是,如果那个上当的妖怪有能力吃唐僧肉,却不见任何效果,很有可能再回来找这个妖怪算账,那自己岂不是会很麻烦。
综上所述,妖怪不可能散布这种谣言,我们再来看看其他势力。
2。 佛派
我可以肯定地讲,他们的嫌疑最大,西天取经是他们自己导演的一出闹剧,却没人来捧场,搞来搞去都是自己内部的场记、灯光师、化妆师,甚至各大编剧家里的宠物来出场客串,实在是叫人心寒。为了扩大影响,他们一定会这么做。大家可以看看《西游记》,其中势力最庞大的妖怪——狮驼岭的那个反革命行动小组——两个菩萨家里的马仔,一个如来老哥的娘舅,招揽了数以万计的小妖怪,其目的何在?不过是让这些小妖怪来见识一下他们老板的能力。
3。 仙派
仙派实际可以分成两大阵营:亲佛派和仇佛派。
怎么看这两伙人都有散布这种谣言的可能的呢?亲佛派的目的是帮助自己的偶像把这出闹剧表演得更逼真,比如南极仙翁那个奴才,不小心把自己的老底都给亮出来了,不能说不卖力。仇佛派以玉皇大帝为代表,但从表面上看,因为受过人家的帮助,也不好直接出手阻挠这场闹剧的上演,只好背地里下绊子,鼓动妖怪来把唐僧吃了,所以也有可能散布这种谣言。
明白了这层关系,我们再来分析那些西天路上所有妖怪的组成,被记录在案的百分百的纯妖怪总共也没几个,比如七绝山的蛇妖,他们根本没能力把唐僧活捉并且吃掉,至于黑熊精、黄鼠精、牛魔王等资深妖怪根本就不相信这种谣言,而其他有能力的妖怪基本就是友情客串,所以我们就可以明白:那些妖怪捉住了唐僧之后,并不是一口气给活吞了,而是磨磨叽叽地等着人家来拉关系找帮手!
大家都是出来混的,既然只是在演戏,又怎么可能把男主角给弄死呢?
第 20 章 永远的无头公案
《西游记》中有很多疑案,到现在为止,已经和大家探讨了一些总括全局的重点问题,就本人的粗浅见识,如果把这些疑案的关系都捋顺了,也就没必要一个故事一个故事地讲了。抓住重点问题深刻分析——天庭的内幕不难揭开!现在开始来探讨一些细节问题。首先要说的就是这六耳猕猴的来龙去脉。
六耳猕猴的本事我在这里就不再赘述,总之孙猴子和他在花果山开打,打上了凌霄宝殿,打到了南海普陀,打入了阴曹地府,唯一知道他出身的只有地藏菩萨的宠物——谛听。但这个小鬼十分狡猾,不敢明说,原文是这样记述的:
只听得地藏王菩萨道:“且住,且住!等我着谛听与你听个真假。”原来那谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名。他若伏在地下,一霎时,将四大部洲山川社稷,洞天福地之间,蠃虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶,察听贤愚。那兽奉地藏钧旨,就于森罗庭院之中,俯伏在地。须臾,抬起头来,对地藏道:“怪名虽有,但不可当面说破,又不能助力擒他。”地藏道:“当面说出便怎么?”谛听道:“当面说出,恐妖精恶发,搔扰宝殿,致令阴府不安。”又问:“何为不能助力擒拿?”谛听道:“妖精神通,与孙大圣无二。幽冥之神,能有多少法力,故此不能擒拿。”地藏道:“似这般怎生祛除?”谛听言:“佛法无边。”地藏早已省悟。即对行者道:“你两个形容如一,神通无二,若要辨明,须到雷音寺释迦如来那里,方得明白。”
哈哈,这小鬼果然懂得做人!
而如来老哥果然不负众望,给了我们答案,《西游记》中是这么记载的:
如来道:“周天之内有五仙,乃天、地、神、人、鬼;有五虫,乃蠃、鳞、毛、羽、昆。这厮非天、非地、非神、非人、非鬼,亦非蠃、非鳞、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世,不入十类之种。”菩萨道:“敢问是那四猴?”如来道:“第一是灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗。第二是赤尻马猴,晓阴阳,会人事,善出入,避死延生。第三是通臂猿猴,拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄。第四是六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。此四猴者,不入十类之种,不达两间之名。我观‘假悟空’乃六耳猕猴也。此猴若立一处,能知千里外之事,凡人说话,亦能知之,故此善聆音,能察理,知前后,万物皆明。与真悟空同象同音者,六耳猕猴也。”那猕猴闻得如来说出他的本象。胆战心惊,急纵身,跳起来就走。
如果不仔细分析,如来老哥真的就把我们都欺骗了,如来老哥对六耳猕猴的评价是:善聆音,能察理,知前后,万物皆明。咱们暂且不讨论他怎么弄来和孙猴子一模一样的武器——金箍棒以及头上戴的金箍圈,就是一身的本事也是一模一样,弄得除了那个小鬼谛听和如来老哥,谁都分辨不出真假。可是这个六耳猕猴行为古怪,要说他弱智都是仁慈,说他脑残我看最贴切。
首先,六耳猕猴出现在镜头前的最初目的——假扮取经队伍,这个理由就不充分。天下有那么多具备变化之能的妖怪,没看见谁和他一样想要主动西天取经的,就算是如来老哥的卧底孙猴子也要先表演一出苦肉计,被压在山下五百年,不同意取经就不放他出来,被胁迫才参加了取经队伍。猪八戒同志本身就是玉皇大帝的卧底,其参加取经队伍理所当然,而那个卷帘大将沙和尚参加取经队伍也是因为走投无路,吃了九个取经人也不见玉皇大帝回心转意,依旧是七日一次的飞剑穿胸。况且像六耳猕猴这种主动取经的上进青年,如来老哥欢迎还来不及呢,明明这时可以搞一个公平竞赛,两伙人马比赛取经,先到者获胜,又怎么可能揭穿他的身份,让他死于非命呢?
其次,采取的手段也很弱智。我们知道唐僧是取经的第一负责人,孙悟空只是二把手,就算六耳猕猴拉起来的的队伍真到了西天取了真经,他获得的实惠也还是这么多,那么在孙悟空被赶走的情况下,他变成孙悟空的摸样,等着唐僧有难,再混回取经队伍,又安全、又实惠,何必自己弄全套人马呢?
再次,明明有机会消灭唐僧,他却只抢了通关文书和印信,如果不是脑残,他应该明白:唐僧死了的话,取经的真队伍就会解体,也不会出现两个取经队伍的尴尬场面,但他却只是轻轻给了唐僧一棒子,呜呼!
我们看出来这个六耳猕猴无论在目的、手段还是行为这三个方面都存在重大漏洞,如来老哥却给了他那么高的评价。由此我们就可以知道:如来老哥给他的定位和评价只是在忽悠大家。而他的真实身份呢?这个时候就需要我们充分运用马克思唯物主义从问题的根本来分析:谁是这件事情的最大受益者?
——如来老哥!
这个问题实在很好回答:我们都已经明白孙猴子是佛家弟子,那么和他有一样本事的六耳猕猴也肯定出身佛门。他的真实身份其实是孙猴子的替身演员。如来老哥如何才能加强自己的权威和统治呢?那就是演戏!一个孙猴子弄得天庭大部分的神仙都服服帖帖,可是自己的内部和取经队伍之中还有一些不和谐的声音,比如那个东方不败就假公济私。三个圈子自己贪污私用了俩,那个猪八戒怎么看都是玉皇大帝的卧底,简直就是和革命过不去。这个时候如来老哥决定再派出六耳猕猴这个内部演员让大家都看看,这样他同时警告了三伙人:神仙派、内部不听话的佛派、取经队伍中的卧底。服不服?你们这群小鬼,还是老子最厉害!
但是六耳猕猴这个内部演员并没有想到自己会死于非命:他的亲师兄——孙猴子在自身地位受到威胁的时候竟然痛下杀手。但这一切是不是受如来老哥的指使——杀人灭口呢?这将是《西游记》中永远的无头公案!
第 21 章 白骨精小姐的前世今生
《西游记》中有个身份最特殊的妖怪,他既不是哪个神仙家里的宠物,也不是牛魔王这种土生土长的妖怪,而是地地道道的神仙下凡。估计大家已经猜出他是谁了,他就是天上的奎星下凡——黄袍怪。
这黄袍怪不做神仙却来做妖怪,表面上其原因很简单,吴承恩先生是这么交代的:
奎宿叩头奏道:“万岁,赦臣死罪。那宝象国王公主,非凡人也。他本是披香殿侍香的玉女,因欲与臣私通。臣恐点污了天宫胜境,他思凡先下界去,托生于皇宫内院,是臣不负前期,变作妖魔,占了名山,摄他到洞府,与他配了一十三年夫妻。一饮一啄,莫非前定,今被孙大圣到此成功。”
说白了就是到人间来满足性欲来了,可见这天上的神仙和凡人一样有七情六欲。
不过这段话语却有很多疑点,首先我们来看看这个披香殿侍香的玉女真的存在吗?这个答案是肯定的,天庭确实有个披香殿侍香的玉女下凡了,要不然孙猴子真的追查起来不好交代,但真的是变成了宝象国王公主下凡来私通了吗?这个问题却有待考证。披香殿侍香的玉女下凡到底变成了谁?我们来仔细分析——
披香殿侍香的玉女思凡先下界去,如果真的托生于皇宫内院等着黄袍怪来找她私通,我们可以知道:这个黄袍怪怎么也要等这个玉女长大成人之后,才会下来和她成就好事。就算是仙女托生的,发育的早,估计黄袍怪来找她的时候,这小妞怎么也十六岁多了,就是说再加上和黄袍怪做夫妻的十三年,总计时在三十年左右,也就是天上过了三十天。三十天不来上班,领导怎么可能不闻不问?况且还是这种有固定岗位的丫鬟。就是奎星这样级别的神仙也有出勤考核,原文中有交代,天师道:“四卯不到。三日点卯一次,今已十三日了。”而这种小丫鬟就能没人管束她?这就说明偷偷跑下来是绝对不可能的。那么她下界只有两种可能:或者派遣下来执行任务,或者受惩罚,贬下界来。
有的朋友会说:这个披香殿侍香的玉女,动了凡心,请假到人间的,已经和领导打过招呼了,所以不来上岗也没人追问。这种说法很可笑,大家都知道:现实社会里,请病假也许会给你假,但是在天上,这样丫鬟级别的神仙没资格得病,更不会因为你动了凡心就可以不来上班,这也不是请假的理由啊。
那么这个披香殿侍香的玉女,是犯了错误,和猪八戒同志一样被贬下凡间的?这种说法绝对立不住脚,我可以负责任地说:被贬下来的神仙,不会给她这种托生在皇家贵族的待遇,具体为什么这么说,你们好好看看其他犯错误的神仙的待遇就明白了,而且如果真是这样,黄袍怪也就不必说那么多废话了。他应该说:那个玉女,犯错误被贬下凡间了,我俩约好了,我才去找她的……
而且根据常识推断:天上一日,地上一年。那些仙女的性欲一旦起来,马上就会跑到人间找个模样看得过去的男人解决问题,一来一去,人间几个小时,在天上也就是打个喷嚏的时间,这样神不知鬼不觉多好,还会托生变成凡人等着长大再来私通?就算像奎星所说“恐点污了天宫胜境”,那么这小两口,抽空到人间找个山洞好好快活一下,也只是须臾之时,不可能费这么大的力气,冒这么大的风险。
所以我可以负责任地跟大家说:这个黄袍怪在撒谎。这个下凡的披香殿侍香的玉女肯定是因为特殊任务被派遣下来了,但她并没有变成宝象国王公主,可是一个丫鬟被派遣下来能做什么呢?——那就是利用她能挨住打、能演好戏的本事!
我们既然明白了以上道理,我们就能明白那个法术低微却能挨打的白骨精小姐到底何许人也。白骨精小姐出镜的目的,并不是直接吃掉唐僧,而是和猪八戒同志配合来挑拨取经队伍中主要负责人唐僧和主要执行人孙猴子的关系,为黄袍怪有机会吃唐僧打下基础。这个黄袍怪明明就是玉皇大帝派下去吃唐僧的,至于为什么都捉住了却没有吃,以后再讨论。《西游记》中那白骨精小姐被孙猴子打了三次,猪八戒同志就挑拨了三次,有脑子的妖怪被打了一次,肯定会跑得远远的,丫鬟一天被打三遍,她已经习以为常。怎么能让手下发挥最大的能动性,那就是知人善任,所以我们可以归纳出:这个白骨精小姐绝对是丫鬟出身——披香殿侍香的玉女!唐僧终于上了当,狠着心把孙猴子给赶走了,具体猪八戒同志是怎么挑拨的,朋友们感兴趣可以再找原书看看这段!简直可以用“明目张胆”四个字来概括,而且书中明确记载,孙猴子第三次打白骨精的时候,当地的山神土地也曾帮忙,原文如下:
好大圣,念动咒语叫当坊土地、本处山神道:“这妖精三番来戏弄我师父,这一番却要打杀他。你与我在半空中作证,不许走了。”众神听令,谁敢不从?都在云端里照应。那大圣棍起处,打倒妖魔,才断绝了灵光。
这段文字写得万分蹊跷,孙猴子明明叫那山神土地半空中作证,不许走了,那么在唐僧同志赶孙猴子走的时候,这些小神仙哪里去了?怎么就不出来给孙猴子做个证呢?哈哈!可见这绝对是一出阴谋。当然孙猴子已经看出来猪八戒同志的最终目的,他临走的时候吩咐沙僧道:“贤弟,你是个好人,却只要留心防着八戒言语,途中更要仔细。”
——好个“只要留心”的“只”字!这话说明白了就是——吃人的妖怪不可怕,内部的间谍才是最危险的敌人。
第 22 章 红孩儿身世之谜
很多人都知道红孩儿的亲妈是谁,所以自以为知道红孩儿的亲爹是谁,但我跟朋友们说:亲妈是谁,一般不会弄错,而孩子的亲爹到底是谁,也许只有孩子他亲妈才知道!这个问题实在复杂,不像前边的故事,一篇文章就讲清楚了,这个问题要写好几个章节,请大家耐着性子仔细看来。
本人其实并不愿意揭露他人的隐私,不过这红孩儿身份的认定非常重要,关系到整部《西游记》故事的走向,还是要来仔细说一说的。红孩儿这个妖怪神通广大,我们看那些山神土地对他的描述,话说那红孩儿掳走了唐僧,孙猴子使神通叫出了一群基层小神仙,一个个破衣烂衫,都披一片,挂一片�
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