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天庭内幕--解读西游记-第7部分
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股裢ń谐隽艘蝗夯阈∩裣桑桓龈銎埔吕蒙溃寂黄乙黄h无裆，裤无口的，上来给孙猴子磕头。
行者道：“我且饶你罪名。我问你：这山上有多少妖精？”众神道：“爷爷呀，只有得一个妖精，把我们头也摩光了，弄得我们少香没纸，血食全无，一个个衣不充身，食不充口，还吃得有多少妖精哩！”行者道：“这妖精在山前住，是山后住？”众神道：“他也不在山前山后。这山中有一条涧，叫做枯松涧。涧边有一座洞，叫做火云洞。那洞里有一个魔王，神通广大，常常的把我们山神土地拿了去，烧火顶门，黑夜与他提铃喝号。小妖儿又讨甚么常例钱。”行者道：“汝等乃是阴鬼之仙，有何钱钞？”众神道：“正是没钱与他，只得捉几个山獐野鹿，早晚间打点群精；若是没物相送，就要来拆庙宇，剥衣裳，搅得我等不得安生！万望大圣与我等剿除此怪，拯救山上生灵。”
这些基层神仙也真是可怜！按理说黑社会向来都和官府狼狈为奸，基层神仙官职再小，那也是天庭的人，混黑社会的多少也要给点面子，他老子牛魔王都为了钱出卖自己，这做儿子的竟然比老子还嚣张！这红孩儿做妖怪做到这个程度，也真是难能可贵。他到底是什么背景？既然亲妈不会搞错，我们就从他亲妈的宝贝——芭蕉扇说起。
这芭蕉扇在《西游记》中一共出现了三次，第一次发生在师徒四人过了宝相国，一座大山挡住了去路，这山上两个妖怪正是金角、银角两位大王，这两个妖怪也和红孩儿一样嚣张，我们看看吴承恩先生的记述：
土地道：“那魔神通广大，法术高强，念动真言咒语，拘唤我等在他洞里，一日一个轮流当值哩！”行者听见当值二字，却也心惊，仰面朝天，高声大叫道：“苍天，苍天！自那混沌初分，天开地辟，花果山生了我，我也曾遍访明师，传授长生秘诀。想我那随风变化，伏虎降龙，大闹天宫，名称大圣，更不曾把山神、土地欺心使唤。今日这个妖魔无状，怎敢把山神、土地唤为奴仆，替他轮流当值？天啊！既生老孙，怎么又生此辈？”
可见这两个妖怪来历非凡，手中的宝贝也是异常厉害：七星剑、紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、芭蕉扇、晃金绳。那几样宝贝我就不说了，这芭蕉扇具体用法是这样的：
那魔慌了，将左手擎着宝剑，右手伸于项后，取出芭蕉扇子，望东南丙丁火，正对离宫，唿喇的一扇子，掮将下来，只见那就地上，火光焰焰。原来这般宝贝，平白地扇出火来。那怪物着实无情，一连扇了七八扇子，谶天炽地，烈火飞腾。好火……
那火不是天上火，不是炉中火，也不是山头火，也不是灶底火，乃是五行中自然取出的一点灵光火。这扇也不是凡间常有之物，也不是人工造就之物，乃是自开辟混沌以来产成的珍宝之物。用此扇，扇此火，煌煌烨烨，就如电掣红绡；灼灼辉辉，却似霞飞绛绮。更无一缕青烟，尽是满山赤焰，只烧得岭上松翻成火树，崖前柏变作灯笼。那窝中走兽贪性命，西撞东奔；这林内飞禽惜羽毛，高飞远举。这场神火飘空燎，只烧得石烂溪干遍地红！
大圣见此恶火，却也心惊胆颤，道声“不好了！我本身可处，毫毛不济，一落这火中，岂不真如燎毛之易”？将身一抖，遂将毫毛收上身来，只将一根变作假身子，避火逃灾。
直到最后孙猴子把这哥儿俩修理了，太上老君及时出场了：
老君道：“葫芦是我盛丹的，净瓶是我盛水的，宝剑是我炼魔的，扇子是我扇火的，绳子是我一根勒袍的带。那两个怪，一个是我看金炉的童子，一个是我看银炉的童子。只因他偷了我的宝贝，走下界来，正无觅处，却是你今拿住，得了功绩。”
第二次呢，也是和太上老君有关，就是那青牛也不知为何耐不住寂寞，偷了太上老君的金刚琢子，到下界为妖，又把孙猴子好一顿修理，就算是真刀真枪，孙猴子在他面前也讨不到半点便宜。直到如来老哥暗示了这青牛精的家庭出身，孙猴子又去请太上老君出马，太上老君来之前说过一句话，我在前边已经和朋友们介绍过，遇见青牛精之后，太上老君是这么做的：念个咒语，将扇子扇了一下，那怪将圈子丢来，被老君一把接住；又一扇，那怪物力软筋麻，现了本相，原来是一只青牛。
第三次就不用我多说了吧，在那火焰山，孙猴子为了借这把扇子，不但调戏了嫂子，更是害了结拜的大哥。
有的朋友会说：你有没有搞错？前两次是太上老君的芭蕉扇，第三次是铁扇公主的芭蕉扇，不是同一把扇子！我可以负责任地说：铁扇公主的芭蕉扇就是太上老君的芭蕉扇，千真万确地同一把扇子！
为什么这么说呢？首先我要强调：吴承恩先生是个实在人，绝对不会对两件不同的宝贝起同一个名字，《西游记》通篇之中，每个妖怪的名字、每个神仙的名字都不是轻易起的，都有他的深意。而且我们都知道，那火焰山本是太上老君炉子里的耐火砖，火焰山的土地爷是太上老君的锅炉工，而铁扇公主靠什么在人间混吃混喝呢？吴承恩先生交代得清清楚楚：就是靠这扇子给火焰山灭火，按次收费。具体怎么收书里都有交代：十年拜求一度。四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒。这里面怎么可能没有千丝万缕的联系？怎么就能这么凑巧？如果我说到这里你们还没明白，那我可就真的讲下去了——
第 23 章 扇子啊！扇子
接着和大家讨论红孩儿出身的问题——所有的疑团还是从芭蕉扇说起：
我们看到《西游记》中太上老君的芭蕉扇出场了两次，一次是金角大王用它直接扇出火来，逼退了孙猴子。一次是太上老君亲自使用，把青牛精扇出了原形。而太上老君自己对扇子的功能的描述：这扇子是我扇火的！至于能否把妖怪扇出原形，太上老君并没有交代，至于还有没有其他功能，更是一个谜！
而铁扇公主的扇子也出场了两次，一次是把孙猴子扇到了距离火焰山五万四千里的小须弥山，另一次就是把火焰山的火给扇灭了。我们都知道：扇子是用来扇风的，铁扇公主的扇子确实有这功能，但是火，是不能用风来灭的。我们仔细看吴承恩先生对这一段的描写：
孙大圣执着扇子，行近山边，尽气力挥了一扇，那火焰山平平息焰，寂寂除光。行者喜喜欢欢，又扇一扇，只闻得习习潇潇，清风微动。第三扇，满天云漠漠，细雨落霏霏。
天空中下起了雨，哈哈！别和我说这扇子直接能扇出雨来。我们再复习《西游记》中下雨的过程，这下雨的工作吴承恩先生在书中反复强调了N次：泾河龙王下雨、车迟国比赛祈雨、凤仙郡上天求雨，哪一次不是一堆神仙配合才能下起雨？由此我们可以肯定地说：这把扇子的功能是发信号，只能是把风扇到了天上，天上有神仙在配合这把扇子呢！那么这天上负责下雨的神仙又是谁的部下呢？又服从谁的领导呢？吴承恩先生真是个实在人！
我们再来看看书中对芭蕉扇产地及生产年代的描写，是灵吉菩萨说的：
那妇人唤名罗刹女，又叫做铁扇公主。他的那芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阳之精叶，故能灭火气。
这灵吉菩萨也算见多识广，当年收服黄鼠精也帮过孙猴子的忙，估计他说出的话还是有根有据的。而太上老君的芭蕉扇并没有说从哪里得来的，不过太上老君的其他宝贝，比如那个红葫芦，却交代的清清楚楚，那个银角大王这么说的：
我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。补到乾宫触地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。
这里是不是挺耐人寻味：太上老君的葫芦和铁扇公主的芭蕉扇都是产自昆仑！太上老君最早发现了这个地方并捡了个葫芦，葫芦边上就是铁扇公主的芭蕉扇，这太上老君也不是脑残，肯定会搂草打兔子——顺手牵羊。这个时候我们绝对可以负责任地说：铁扇公主的扇子就是太上老君的那一把！
有的朋友也许会问：就算那扇子的最初主人是太上老君，铁扇公主用的扇子就是太上老君的芭蕉扇，但你有什么证据证明这扇子是太上老君亲自送给铁扇公主的？
大家看，那个铁扇公主才多大岁数？多高道行？孙猴子举着脑袋让她砍，她都无所作为，这样一个自混沌开辟以来，天地产成的灵宝，她有资格做它的最初主人吗？这就像一个年轻漂亮的小姑娘，没有掌权的老爸，没有特殊的背景，却经营着一个别人无法插手的独门生意，拿着扇子坐在家里等着收钱，这怎能不让人生疑？但没有一个人站出来说：铁扇公主的芭蕉扇来历不明，而且也没有其他神仙追着铁扇公主讨要自己的扇子。只能有一个解释：别人送给她的，而送给她芭蕉扇的不是别人，正是太上老君自己！
我们还记得太上老君的那一句话吧：“若偷去我的芭蕉扇儿，连我也不能奈他何矣！”这里我们就能知道：这扇子是太上老君最重要的宝贝，无论任何人把这把扇子偷走，他老人家也一定会追着要回来，而且更不可能轻易送给别人，但是却能送给他的小蜜，尤其是被他搞大了肚子的小蜜——难道你们非要逼着吴承恩先生直接告诉你们吗？
孙猴子大闹天宫之时，太上老君搞大了小蜜的肚子，这罗刹女在天庭已经不能久留，但是一个孕妇不能没人照顾，也不能没有经济来源，这可如何是好？太上老君是个聪明人，正好可以利用孙猴子踢下去的耐火砖。于是太上老君安排铁扇公主去那里隐居，并给小蜜肚子里的孩子找了个假爹，牛魔王很荣幸地入选了。太上老君再安排自己的锅炉工人，给领导顶缸抵罪到火焰山当了土地爷，当地的老百姓受火焰山之苦，肯定会去求问当地的土地爷，而这个土地爷就会给他们指点方向。哈哈，铁扇公主拿着太上老君的扇子在这里发财，这配合真是天衣无缝。而且我们甚至有资格怀疑：那耐火砖就是太上老君自己踢下去的！
至于牛魔王后来被镇压，那是如来老哥送给太上老君的一份大礼。孙猴子当年的七兄弟——牛魔王和孙猴子一样嚣张，号称“平天大圣”！而其他兄弟的名字都很含蓄，叫什么复海、混天、移山、通风、驱神大圣，却都生死不明，只有这个牛魔王还能悠哉游哉地四海会宾朋、五洲交朋友，就连猪八戒和沙和尚加入取经队伍之前他们也一起喝过酒。正是牛魔王接受了这样委屈的条件，才得以逃生。不过这个牛魔王做得有点过火，公开包二奶，喝了点酒之后也胡言乱语，天大的内幕搞得差不多人尽皆知了，难怪收拾他的时候来了那么一大群神仙，这真是应了一句名言——要想生活过得去，后背难免有点绿！
或许有朋友会问：就算铁扇公主和太上老君的关系如你所说，你有什么证据证明：那个红孩儿就是太上老君的私生子？
第 24 章 红孩儿亲爹原来是他
在前两章中，我们从芭蕉扇入手，已经论证了铁扇公主和太上老君的关系，而且铁扇公主很有可能已经怀孕，但仅凭本人目前所归纳出来的种种疑点，还不足以认定红孩儿就是太上老君的私生子，那咱们就接着归纳。
说到红孩儿的嚣张气焰，不但把天庭基层公务员当奴才使唤，更是敢于变成观音女士的模样哄骗猪八戒同志，就算见到真的观音女士也是劈心刺了一枪，抢了她的莲台宝座，够牛！够狠！也许真的因为他神通广大？
我们先在红孩儿的年龄上探讨，看过《西游记》的朋友都知道：唐僧被红孩儿捉走了，孙猴子唤来了当地的山神土地，众神道：“说起他来，或者大圣也知道。他是牛魔王的儿子，罗刹女养的。他曾在火焰山修行了三百年，炼成三昧真火，却也神通广大。”可见红孩儿的年龄大于三百岁，可是红孩儿看起来就是一个六七岁的小娃娃，书中是这么描述红孩儿的外貌的：
面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才。鬓挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。
战裙巧绣盘龙凤，形比哪吒更富胎。双手绰枪威凛冽，祥光护体出门来。
哏声响若春雷吼，暴眼明如掣电乖。要识此魔真姓氏，名扬千古唤红孩。
这里就有一个疑问：明明三百岁的的红孩儿，怎么这么年轻呢？那火焰山只是太上老君的耐火砖，如果红孩儿在那里修炼，该多大岁数就是多大岁数，并不能使他停止发育。只能有一个解释：这些山神土地的信息并不真实，红孩儿并不是在火焰山里修炼的，而是在天上。他人间三百岁的寿命只是天上的三百天。那么谁带他到天上来修炼的呢？一个妖怪的儿子能有这种待遇吗？
我们再来看红孩儿的本领，这一段大家可以自己参考原文对比阅读，实在是太长了，这里不再引述，总之根本没有一丝牛魔王的家传武功，其看家本领乃是三昧真火——龙王的水都弄不灭，越浇越旺。这三昧真火，《封神演义》中的姜太公也会，乃是道家的不传之秘！红孩儿在火焰山凭自己的天赋就能修炼的来？
我们再来看看红孩儿的基因问题，那牛魔王的原形乃是一头千年老牛，这红孩儿若真是他的孩子，起码也有一半牛的基因，《西游记》中所有的妖怪困兽犹斗的时候都会现出原形，那么红孩儿在被观音女士摧残的时候，三十六把天罡刀贯体，怎么一点牛的样子也看不出来呢？从头到尾都是一个规规矩矩的人呢？
再来看铁扇公主和牛魔王的关系，牛魔王的问题不只是找个二奶这么简单，找二奶也要偷偷摸摸地进行，而牛魔王是把自己都卖了，和那个玉面狐狸搞得火热，几年都不回家。而孙猴子变成牛魔王的模样来骗扇子，由于原文太长，只节选紧要的给大家看看：
酒至数巡，罗刹觉有半酣，色情微动，就和孙大圣挨挨擦擦，搭搭拈拈，携着手，俏语温存，并着肩，低声俯就。将一杯酒，你喝一口，我喝一口，却又哺果。大圣假意虚情，相陪相笑，没奈何，也与他相倚相偎。果然是——钓诗钩，扫愁帚，破除万事无过酒。男儿立节放襟怀，女子忘情开笑口。面赤似夭桃，身摇如嫩柳。絮絮叨叨话语多，捻捻掐掐风情有。时见掠云鬟，又见轮尖手。几番常把脚儿跷，数次每将衣袖抖。粉项自然低，蛮腰渐觉扭。合欢言语不曾丢，酥胸半露松金钮。醉来真个玉山颓，饧眼摩娑几弄丑。
如果铁扇公主在牛魔王面前立得正、行的端，没有任何历史问题，铁扇公主何苦这么委曲求全？
我们再来看看红孩儿与牛魔王的关系，明明是个小孩子，却把他赶出家门，让他自立门户单独过日子，这是亲爹的所作所为吗？有些人也许会说：这个红孩儿神通广大，出来自立门户当爹的也放心。我强烈鄙视这种没人性的言论！孩子再厉害，如果没成年、没结婚、没老婆，他就还是个孩子，不可能用任何理由把他赶出家门，每一个做父亲的都知道这个道理。至于红孩儿抓了唐僧同志还知道请牛魔王来赴宴，我也可以负责任地说：红孩儿识破了孙猴子假冒牛魔王，首先是因为孙猴子假扮的牛魔王对红孩儿的态度不同往常，然后红孩儿更是提到了他亲爹太上老君的徒孙张道龄，而这个时候孙猴子果然露出了马脚。而且我们也可以看看牛魔王对红孩儿的态度，孙猴子找到牛魔王要借扇子，孙猴子两句话之后，牛王骂道：“这个乖嘴的猢猻！害子之情，被你说过……”可见这牛魔王根本没拿红孩儿当亲儿子！
我们再来看看观音女士对红孩儿的提拔，大家知道，吴承恩先生笔下的观音女士心狠手辣，对出身不好的下层妖怪从来都是斩尽杀绝，不会有一丝怜悯。当然了，她曾经提拔了一只黑熊精当她的私家护林员，不过那个黑熊精却是她观音院的邻居，不能和这个黑社会老大的儿子相提并论，而且这个红孩儿对她简直无礼到了极点，先是变成了她的模样哄骗猪八戒同志，见到她本人也是一上来就大呼小叫，劈心刺了一枪，更是抢了她的莲台宝座。她怎么可能提拔红孩儿当他的财务总监呢？这种表面上修理，暗地里却提拔重用的手段是不是用得非常出人意料？
当然我还能举出很多疑点，但说到现在，如果朋友们还没看明白其中的内幕，我们就来倒过来论证。先假设红孩儿是太上老君和铁扇公主的私生子，看看所有的疑问是不是都迎刃而解了。
其中红孩儿的年龄、本领、基因、家庭关系等问题我实在是懒得再说，只讲重点的问题——观音女士的态度问题。
我们知道这观音女士在没有修练《葵花宝典》之前，本是元始天尊坐下的十大弟子之一——慈航道人，她背叛了自己的父母，背叛了自己的老师，背叛了自己的信仰之后，心中怎么能不留下一丝阴影？现在又来帮新老板如来老哥抢道家的香火，自己的老师那一派肯定对自己恨之入骨，怎么能消除这个阴影呢？只好对太上老君这个师门的精神领袖的孩子下手了，一方面破格提拔了太上老君的孩子，另一方面又紧紧地控制了他的孩子。
——这个东方不败真是了不得！佩服！起立！鼓掌！
第 25 章 太上老君的真情告白
我们既然明白铁扇公主是太上老君的私蜜，也明白红孩儿是太上老君的亲儿子，那么铁扇公主的真实身份是什么呢？
书中明确交代：铁扇公主原名“罗刹女”，这个“罗刹”是啥意思，估计大家都有所耳闻：梵语ra^ks！asa，恶鬼之名，又做罗刹娑（罗刹婆为误写）、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑。意译为可畏、速疾鬼、护者。女则称罗刹女、罗叉私（梵语ra^ks！asi^，又做罗刹斯），乃印度神话中之恶魔，最早见于梨俱吠陀。相传原为印度土著民族的名称，雅利安人征服印度后，遂成为恶人的代名词，演变为恶鬼之总名。男罗刹为黑身、朱发、绿眼，女罗刹则如绝美妇人，富有魅人之力，专食人之血肉。
我说了这些，估计有一些朋友已经明白什么意思了，太上老君中了如来老哥的美人计！要不然凭太上老君的的本事，一百个孙猴子也修理了。
我们看了《西游记》，太上老君的金银二童子也好，青牛精也好，都给孙猴子制造了很大的麻烦。有些朋友说：他们都是靠太上老君的法宝，本身没啥本事，其实这种观点是不对的，青牛精的武功我就不多说了，总之和孙猴子真刀真枪打了三个时辰不分胜负。这一段朋友们可以自己去看看原著，就算是金、银二童子，和孙猴子打起来也不全是依靠那五样宝贝，挑选书里的部分记载：
二魔闻言，急纵云跳在空中，轮宝剑来刺，行者掣铁棒劈手相迎。他两个在半空中，这场好杀——棋逢对手，将遇良才。棋逢对手难藏兴，将遇良才可用功。那两员神将相交，好便似南山虎斗，北海龙争。龙争处，鳞甲生辉；虎斗时，爪牙乱落。爪牙乱落撒银钩，鳞甲生辉支铁叶。这一个翻翻复复，有千般解数；那一个来来往往，无半点放闲。金箍棒，离顶门只隔三分；七星剑，向心窝惟争一弩。那个威风逼得斗牛寒，这个怒气胜如雷电险。他两个战了有三十回合，不分胜负。
在这里我们也能看出来，这两个小童子也是有真功夫的，而这两个童子和那个青牛在太上老君的手下只是不入流的小角色。如果太上老君真的要阻挠取经，只要派他手下再强一些的弟子出手，估计这东进计划就要泡汤。哪怕当年太上老君让他的徒孙拿着那个紫金宝葫芦在花果山上大喊一声：孙悟空！直接收了他，哪里轮到他大闹天宫？为何偏偏使用那个金刚琢呢？
我们可以想一想，当年孙猴子去兜率宫里偷金丹，兜率宫里空无一人。书中这么记载：原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙官、仙吏都侍立左右听讲。这实在是滑稽，镇元大仙那个缺心眼去元始天尊那里听课，也留下了清风、明月两个小童子看家护院，这个时候哪怕兜率宫留一个看门的，孙猴子也不会那么容易得手，如果孙猴子吃不到这些金丹他的法力能有这么强吗？对于这些疑问，我们只能这么猜测：太上老君受到如来老哥的胁迫，故意让孙猴子偷的金丹。至于用八卦炉炼孙猴子也只是装模作样，紫金宝葫芦都能在一时三刻把孙猴子化为脓水，何必非要用这八卦炉呢？火焰山和红孩儿的火，孙猴子都耐受不了，太上老君如果真的想把孙猴子炼死，七七四十九天，估计连猴骨头都炼成灰了，怎么可能让他在巽位一直蹲着？难道太上老君不知道他的八卦炉巽位只是有风无火吗？
而且《西游记》全篇最令人起疑的问题也就此明朗：孙猴子当年被二郎神活捉，任何思维正常的人都知道：对待俘虏，第一是缴械。更何况当年东海龙王上天告状，孙猴子的罪状之一就是抢了东海龙王定海神针。我绝对可以负责任地说：孙猴子被活捉的时候，他的�
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