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毕淑敏:破解幸福密码-第5部分
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第一部分 第29节：从自卑走向幸福（4）
我说，其实你是怕人家赶你走，所以你无法从容。但是今天不一样了，你可以自由自在地发表自己的看法，让别人也能在轻松中接受你的观点。不然，太快的语速会产生一种压迫感，也暴露了你的慌张。
我还有一位女性朋友，说话速度极慢。你问她一个问题，她许久不答复你，慢到你以为她对你有意见，根本就不屑于理睬你。当你几乎绝望的时候，她慢条斯理地开了腔，说出几个字。你以为说完了，刚要赞同或是反驳她，没想到她又用极慢的语速接着说下去，好像得了语言的便秘。
我说，你不能把话说得快一些吗？急死人了！
她慢吞吞地说，我就是一个慢性子，从小养成的。
我说，我看你做事的时候，并不慢。
她说，做事当然可以不慢，但说话，必须要慢。
我很奇怪，说这是为什么呢？真正的慢性子，说话做事都很慢的。
她说，做事是自己来完成。说话就会让人听见，就会有影响。
我说，这是当然的。说话，除了自言自语，当然是需要让别人听见了，因为语言是交流的工具嘛！交流就会有影响，这不正是说话的人期望的吗？要是你说了半天的话，却一点反响也没有，岂不令人沮丧？
她说，可是，如果我说错了，就全完了。我输不起。
这就话里有话了。后来，通过反复的交谈我才知道，她小的时候，家世很不幸。父母被打成右派，被人揪斗，都是因为“说话”惹的祸。她从小就很自卑，觉得自己和别人不一样，低人一等，说话便格外小心，在所有需要发出声音的场合，都瞻前顾后百般思谋。
人对于自己的声音，有一种原始的掩饰欲。这可能来自远古时代，野兽的力量十分强大，如果你发出声响，被旷野中的凶猛动物发觉，那么你的命运就很悲惨。如果你在群体中，发出与别人不同的声音，那么等待你的后果恐怕也是凶多吉少。而单个的人，如果被群体所抛弃，那也就意味着离死亡不远了。
4。自卑的人，还有一个比较显著的标志，那就是他们的服饰要么十分夸张要么不修边幅。
我估计这一条的后半部分可能会惹翻一些人。他们也许说，夸张的服饰我们是没有的，但有的时候，因为忙，因为贫苦，因为某种特殊的理由，我们曾不修边幅，但这并不等于我就自卑啊。你这样说，是不是太武断了呢？
请原谅，上面讲的自卑容易出没的场所，都是一些大而化之的说法。如果有充足的理由，那么无论是夸张还是不修边幅，都不在此列。但如果没有任何理由，有些人就是要打扮得与众不同，如果不能以特别的奢华或是精致，来吸引人的目光，那么，他们就会反其道而行之，干脆以特别的怪异、肮脏、耸人听闻以博得众人的目光，那么几乎可以没有疑义地确定，这个人的内心充满了自卑。他没有法子展现自我的才干，或者说也许根本就在这个方向没有才干，却不甘寂寞。最简单易行的方式，就是标新立异吸引人眼球，以达到让自己不同凡响的目的。
第一部分 第30节：从自卑走向幸福（5）
5。自卑的人，他们看人时，眼光通常不愿意和别人正面接触。
眼睛其实是不发光的，我们平常所说的“眼光”，是指看到了对方瞳孔和角膜的反光。
中国文化中，对“眸”和“眼光”，给予特别的重视。
孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉，胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉！”
这段话是什么意思呢？
大致是说：“观察人，最好的办法莫过于观察人的眸子。眸子，不能遮掩人的丑恶。心正则眸子明亮，心不正则眸子昏暗。听他说话，观察他的眸子，人内心深处的正与邪，岂能隐藏呢？”
我们都知道“眼睛是心灵的窗户”这句话，据说这是意大利文艺复兴时期画家达？芬奇从画画的角度来说的，孟子虽然不是画家，但他从如何辨识人的角度，把这个道理说得非常清楚了。美容医生可以修理人的眼眶、眼角、眼梢、眼皮……甚至可以栽上眼睫毛，可没有一个医生能够用技术美化人的眼神。
孟子在和白圭讨论治水问题的时候，直视白圭的眸子，从他闪烁不定的目光里看出隐隐幽幽的狡诈与险恶，便感觉他“胸中不正”。后来的事实证明，白圭真的是个以邻为壑，残害邻国百姓的小人。
人身上的器官无数，为什么独独眼眸负载着这么重要的使命，有这么显著的功能呢？
说白了，眼眸就是黑眼球，眼光，就是指瞳孔开阖的大小。眼睛要往哪儿看，眼球就会偏向哪一方。如果一个人的眼球呆滞不动，那么我们通常会认为这个人的脑子比较笨，不灵活。至于瞳孔的大小，更是衡量生命是否存在的极为重要体征之一。临床医生判定一个人是否死亡，有一个很重要的指征，就是看他的瞳孔是否散大。
那么，决定瞳孔和角膜开阖的机关在哪里？它们受到人的两组神经支配，分属于交感神经和副交感神经。这两组神经，还有一个别名，叫做“植物神经系统”。
说到这里，可能有人要奇怪，人明明是动物，怎么在身体里还潜藏着一套植物性神经？当初我学习军医课程的时候，也对此大为疑惑。专门请教教授，教授说，植物神经系统是人类神经系统非常重要和古老的组成部分，又叫非随意神经，支配内脏器官、血管、心脏、腺体和瞳孔等部位。它主要负责大脑对内脏器官的指令传达工作，但人们平常是感觉不到它的。
请注意这其中的两点。一是支配内脏，二是不随意。除了经过特别训练的人，一般的人想让自己的心跳加快或是减慢，想让自己的血压升高或是降低，想让自己的胃液多分泌或是少分泌一点，都是无能为力的。也就是说，这一套神经系统，不受意志的支配，它们像自由生长的植物一样，自行决定何时工作何时放松，独立于我们的意识之外。故此命名“植物神经”。
第一部分 第31节：从自卑走向幸福（6）
现在，你是不是明白了瞳孔的重要性呢？它是诚实的，它不受你的意志支配，它更反映你的本能，代表你的真实想法。从某种意义上说，如果你存心造假说谎，你的瞳孔会出卖你！瞳孔大小的改变，和心理有极大的关系。这就是在中国文化中，我们的老祖宗特别注重眼光的缘由。
瞳孔的变化范围非常大，当极度收缩时，人眼瞳孔的直径可小于1mm，而极度扩大时，可大于9mm。这对人体其他的平滑肌或横纹肌而言几乎不可能达到。
所以，自卑的人，他们潜意识里觉得自己万事不如人，没有和别人平等对视的勇气，他们的目光常常是游离和躲闪的。他们怕被别人窥破了心事，就更加不愿意正眼看人。他们以为这样能让自己的不安躲藏得更久一些，殊不知弄巧成拙，欲盖弥彰。
6。自卑的人，多半看起来焦虑不安或是麻木不仁。
医学里有一个词，叫做“易激惹”，就是说有的人抵抗外界刺激的阈值特别低，轻微的变故，就会在他那儿引起强烈而短暂的情绪反应，这不仅仅包括易怒，还包括易喜易悲易烦躁……人们常常以为这是天生的性格使然，其实，不准确。在这些人的内心深处，常常蛰伏着一个幼稚的孩童。人们不是爱说，三月天，孩儿脸。意思就是只有不成熟的小孩子，才像春天的天气一样，复杂多变。还有一部分自卑的人，恰好反其道而行之，他们面无表情，麻木不仁。也许有人会说，这不是和前面所说矛盾吗？七情上脸，喜怒形于色，你说不对；那泰山崩于前而面不改色，你也说不对，到底怎样才好呢？
以上所说，只是自卑的人比较常见的表情，并没有绝对的正确与错误之分。如果你觉得自己有这方面的倾向，思谋要不要改变？如果你说，我不改变。那么，也完全是你的自由。谨为希望有所改变的朋友们，提供小小的参考。适时适度的表情，这就是一个人成熟的标志之一。
7。自卑的人，多半很少发表自己的意见或者爱轻而易举地承诺。
这一条的前半部分比较容易让人想通。因为自卑，觉得自己无足轻重，故缄口不言。因为怕说出来的话和众人的意见不同，被人嫌恶，所以能免则免，不开口。更有甚者，觉得自己人微言轻，说和不说一个样，索性在嘴巴上贴了封条，时间长了，基本丧失了在公共场合说话的能力和勇气，这也可理解。可是，为什么有一些自卑的人，会轻而易举地许诺呢？
记得多年以前的春晚，有郭冬临等人出演的一个小品，名字叫《有事儿您言语》，说的就是有这样一个小人物，特别爱对别人说“有事儿您言语”，意思就是你有了为难的地方，需要帮助的时候，就告诉我一声。那潜台词就是，我会尽力帮忙，我是你的救星。帮忙本是一件好事，但所有的帮忙，都要量力而行。如果超出了自己的能力范围，张口就许诺，骨子里就是逢迎和讨好，让自己苦恼和吃力。小品中的这个人物，为了显得自己有门路，答应给别人买火车票。他自带大衣半夜三更地到售票处打地铺排队，还故意少报购票款，以显得自己手眼通天，可以买到便宜票。结果是自己吃了很多苦头，闹了很多误会，家庭不和，委屈做人……这个通过艺术家典型化的人物，好似给自卑做了一个注脚。
第一部分 第32节：从自卑走向幸福（7）
他为什么要自讨苦吃呢？就是想在别人面前表现自己很能干，让人能高看自己一眼。说到底，我们平日里的很多忙碌，多半是因为轻易地答应了别人自己难以完成的承诺。刚说完了就后悔，可是又不想被人扣上“吹牛”“不诚信”的帽子，只得打落牙齿吞进肚子里，勉力为之，苦不堪言。
也许曾经下过决心，下次一定不能这样轻诺，可事到临头就又忘了。有人觉得这是自己记性不好，其实根子在自卑。
如果你同某人聊天，在谈话中，他会很快就装作无意地提到自家有地位的亲属，或是强调自己经历中最光彩的篇章，那么你基本上也可以断定——碰上了一个自卑的人。
咱们中国有句古话，叫做“好汉不提当年勇”。为什么好汉不提呢？因为倘若是真的好汉，他还会不断创建出新的勇敢的功绩，所以用不着搬弄当年的勇敢来为自己脸上贴金。那么，什么人爱提当年勇呢？我们的俗语中没有说，让我们试着把这句话补充完整——“赖汉好提当年勇”。什么人是赖汉呢？我觉得就是对自己不自信的人，他不相信自己还有再创丰功伟绩的机会，又怕人家小瞧了他，只好把往事一遍遍地重复。
我认识一个人，几十年前我和她聊天，10分钟之内，她必然会装作有意无意地提到她家一位显赫的亲属。当然，她会说得很谦虚，很节制，但她一定会提到。这位亲属，已经成了她胸前悬挂的勋章。几十年过去了，我们重逢，在前10分钟内，她没有提到这位亲属。我想，她终于从那位光芒四射的亲属的影子中走了出来。然而，在第11分钟，她又提起了他……我并不是因为自己没有这样显赫的亲属而心生妒意，也不是对她所讲的亲属内幕没有一丁点儿兴趣，但我还是坚持认为，在涉及到该亲属的时候，当然可以提及。但如果那话题和此没有关系还要生拉硬拽地把老人家从坟墓中唤醒，就是一种自卑的特殊表现形式了。
8。自卑的人会夸大自己的成绩，贬低别人的作用。
这一条很好理解，就不再赘述了。
9。自卑的人经常为自己辩解，辩解通常多变而苍白。
因为他们并没有一定之规，没有坚定的信念，所以语气常常是犹豫不决，决定常常会在压力下更改。他们通常活力不足而显得疲惫困倦，叫苦连天更是家常便饭。
自卑的人，难以对不符合自己意愿的人说“不”。说“不”这个能力，说难很难。有的人一辈子也说不出来，他们的一生，就是不独立自主的一生，选择被形形色色的潮流所左右，行为被七嘴八舌的人所控制，时间被莫名其妙的事儿所分割，连感情也是禁锢混乱的。这样的人，到了临死的那一天，也许才会猝然发现，他们的头脑，不过是他人思维的跑马场；他们的手脚，不过是别人意志的复印机。他们一生都在讨好别人，都希望能够得到承认和肯定，却不知这世上并没有一个机构，负责评判我们的生命。他们不知道自己的真正需求是什么，除了迎合别人，就是表现出什么都不需要的麻木状态，远在生理的生命还没有消亡之前，心理的生命已经被扼杀。
第一部分 第33节：从自卑走向幸福（8）
10。卑鄙的人也很容易走向另外一个极端，那就是成为一个严苛的完美主义者。
他们会觉得只要有一点不完美，人就是没有价值的，就应受到批评或是责罚。为了避免这种让人难堪的结果出现，他们不断地鞭策自己，精益求精到了违背常识的地步，过分希望取悦他人，对批评过于敏感。一旦出了一丁点过错，情绪就会长久地沉浸在悲伤、焦虑、内疚、害羞、挫败感和心生忿懑当中，难以排解……这种人如果当了领导，就会大权独揽，奉行一言堂，对别人无法信任，更难以采纳他人意见，总想成为聚会的中心人物，当不被人瞩目时，就手足无措百无聊赖，甚至到了自造新闻，语不惊人死不休的地步。
11。自卑的人，还很可能避免参加比赛。
他们用种种冠冕堂皇的理由为自己辩解，其实不过是因为害怕失败，害怕自己不被众人承认而提前选择了逃避。
12。自卑的人，多半不会很好地照料自己。
他们无视自己的身体健康，不能善待身体，觉得身体不过是完成任务的工具，不会倾听身体的声音。他们生病时，多半不去主动就医。因为他们认为生病是一件表示自己虚弱的事情，不可告人，就咬牙挺住，以至于常常到了疾病的晚期才被发现，酿成难以挽回的悲剧。
13。自卑的人常常过量饮酒，把这种由于酒精引起的兴奋状态，当做是排解压力的最好手段。也有的人沉迷网络、甚至吸毒……因为在平凡的世界和人群中，他们无法找到自己的幸福，于是企求麻醉和沉沦。
原谅我零零碎碎地举出了这么多自卑的表现，其实还可以举出更多，咱们暂且打住。自卑的人最主要的误区，在于他们认为自己不配也不可能享有真正的幸福。
这是一个悲惨的自我预言，尤为悲惨的是，如果你真的这样预言自己的人生，它就可能真的变成现实。我们不是常常说心想事成吗？想好事，不一定真的成，因为还需有天时地利人和诸等因素配合，但一个倒霉的预言却常常应验。因为要想把事情弄糟，只要人这一个因素，就足够了。
以上说了这么多自卑的表现，也可能你会看得心中不安起来，说，哎呀，我有好几项都沾着边呢，这可如何是好？
先别着急，我们只说了自卑的一个方面，自卑还有另外几个方面，等都看完之后你就可以安心了。
我们的生命，不因别人的喜欢而存在
先说这自卑并不可怕的理由是——人人都有，就像死亡，人人都要经历，所以从根本上来说，就不必害怕。
为什么人人都会有自卑呢？咱们先从大的方面说，第一是人类对于宇宙和自然界的渺小。面对苍茫玄妙的寂寥星空，你太渺小了。面对拔地而起的万丈山岳，你太渺小了。面对浩渺无际的汹涌海洋，你太渺小了；面对铺天盖地的葱郁植物，你太渺小了；记得我母亲在世的时候，一天我们和朋友在森林中漫步，看到一棵几人合抱不过来的大树，我们纷纷猜测这树的年龄。虽然众说不一，但大家都同意树龄最少有几百年了。母亲在密林中对我说，人是活不过一棵树的。后来，母亲去世的当日，我回到家中，透过泪眼看到母亲养在花瓶里的一丛水竹依然郁郁葱葱，心中哀痛万分地想，人岂止活不过树，连一捧草也活不过的，顿时泪水奔涌而出。所以，面对大自然，人生出自卑之感，是有道理的。
第一部分 第34节：从自卑走向幸福（9）
自卑的第二个原因，来自人类童年时期的幼小和无助。这一点，不言而喻。据科学家研究，因为人类脑容量的不断增大，就使得人类的胎儿不可能在母腹中发育到完全成熟才分娩而出，所以人类的婴儿几乎是一个半成品，就独自面对这个世界了。他不能走，连爬也要等待几个月之后才能慢慢练习而成，完全不像马或者鹿的幼崽，几个小时之后就能蹒跚地跟在母亲身后行走了。人类婴孩不能寻找食物，除了等待妈妈的乳汁，他们没有丝毫谋生的本领。人类婴儿更没有抵抗天敌的能力，谁想置他于死地，都易如反掌。因此人类婴孩有一个漫长的童年期，除了仰人鼻息，没有法子独立。这个孱弱的阶段，谁都躲不过。
自卑的第三个原因，来自我们每个人成长经验中的创伤性记忆和理念。
如果说前两个原因还是人人有份的话，这第三个原因，有一点个体差异。但完全不曾遭遇创伤的人，也是没有的。
什么能造成我们的精神创伤呢？让我举几个例子。
第一是有关性别的。普遍来讲，多是因封建残余的重男轻女观念，中国女孩普遍比较容易在这一处留下创伤，形成死穴。就算家里不忽视女孩，当她走到社会上，也还是会受到无所不在的性别文化的影响，歧视犹如空气，弥漫在很多地方的上空，令人无法逃遁。而且，有的男孩也不喜欢自己的性别。我就曾经听到一个男孩说，因为在他之前，叔叔啦伯父啦，还有自己父母这个小家，整个大家庭里生的都是男孩，于是无论从祖父母还是父母，都希望这最后一个孩子是个女孩。那时候还允许提前用超声波鉴定胎儿性别，不知道是不是医生大意了，告知人们将要出生的是个女孩，全家期盼。没想到却是个小伙子出世了，一片哗然。妈妈懊丧地说，我希望能来件小棉袄，不想还是一把小茶壶。于是，这个小伙子很为自己的性别苦闷，长久地不开心。
第二种常见的心理创伤，就是对自己的外形不满意。
比如嫌自己的个子不够高，肤色不够白，头发不是漆黑油亮，眼睛不是双眼皮，腿不够修长，手的形状不良，嗓音不美，鼻子塌陷等等。
对自己的长相不满意，这应该是很有历史传统的自卑理由。尤其是对女子，咱们的古话中说的郎才女貌，简直把女子的相貌提到了繁衍学的原则高度。这个倾向，在现代社会越演越烈。为什么会发生这种变化呢？很大一个原因，是因为影视艺术的普及。过去我们形容一个人的长相，只能靠语言。用语言这个东西形容外貌，留给人很大的想象空间，好赖其实是没有定论的。过去人们称赞一个人好看还是不好看，涉及的地理范畴，基本上就是在一个村子内打转转，说某某相貌好，就会说，这是村子里最漂亮的姑娘。一个村子里有多少人呢？也就几百人吧。大一点的村子上千人，也就到头了。选美基础最广泛的佳人，大概要数“倾国倾城”的范围，那时候的国和城，也不能和今日相比，不过方圆几千几万平方公里的面积。
第一部分 第35节：从自卑走向幸福（10）
再加上封建余孽——长期以来，美貌女子都被男人用来向外界展示地位和财富。在金钱的陪衬下，再丑的男人也变得闪闪发光。
今天就大不同了。因为电视媒体网络媒体的发展，由于整容术、化妆术的协同作战，银幕和屏幕纷纷把包装极端完美的佳丽展示给大众，形成�
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