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董懿娜作品集-第18部分
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人》被改编成电影，女主人公的造型就是按照这张照片定的。还有两张都是
她年迈以后的照片，脸上的皱纹十分细密，本来就纤弱的身躯更显得娇小，
唯有眼神是依然有着震人心魄的魅力，那已不再是年轻时纯净的光芒，眸子
深处射出来的光，其锋线异常地尖锐诡异复杂。好象人站在跟前就要被看透
一样。
她在《物质生活》中的坦率是让人叹服的。这本书出版于1987 年，她
已经很年迈了。
一个年迈的妇人还有如同少女般一样炽热的感情和对自己生活严峻的
剖析。“。。酒一经喝上，我就成了一个女酒鬼。。。人们缺少一个上帝。
人们在青年时期，一旦发现那是一个虚空、又对之毫无办法，因为那本来就
是子虚乌有。醉酒于是用来承受世界的虚空，行星的平衡，行星在空间不可
移易的运行，对你来说，还有那痛苦挣扎所在地专有的那种默无声息的冷
漠。。。一个女人喝酒，那就像是一个动物，一个小孩喝酒一样。酗酒，因
为是女人，因而引起公愤，也是严重的。无异是冒犯神圣。”她从来不回避
自己的生活方式，言语也很少有顾忌。这恐怕是属于西域女子特有的气质。
我也看过很多中国作家的访谈，一旦涉及到自己切身的经历和体验总是会变
得特别腼腆和含蓄，诚然，东方人一向是含蓄惯了的，这也并无不好之处。
“贝尔纳·皮沃曾经问我：是什么把我牵系在那个中国情人身上的；我
说是：金钱。也许我还可以补充一句：那汽车真叫人舒服得要命，像是一个
客厅。还有司机。汽车、司机，都可以自由支配。还有柞丝绸那种性感的气
息，还有他的皮肤，情人的皮肤。这些都是相爱的条件，如果你愿意的话。
我爱过他，后来我离他而去，无疑是有人对我说到这个年轻人自杀，消失在
大海中，在这样的时候，那是十分确切的。我知道那件事，是在旅行的中途。
我认为爱情只能与爱情并行共在，人不能在自己一方孤独一个人去爱，这种
事我不相信，孤独一个人生活，经历一种绝望的爱情，我也不信。他是那样
爱我，我当然也那样爱他，他是那样欲求于我，我当然也同样欲求于他。爱
一个你完全不喜欢的人、讨厌的人，不可能，这种事我不相信。”
玛格丽特·杜拉的一生仿佛都在写作，即便是她孱弱得象一根芦苇一
般的时候，她也不曾放下手中的笔。病中的她会变得更为敏感，她在写作中
反省自己的写作，自己的爱情。杜拉说：“从经历过的生活撷取教益，这在
生活中已经为时过晚，来不及了。你看吧。但愿有人敢于对自己说出这一点，
我要听，我还要把它写出来。事后发现与一个男人在一起相处感到幸福，也
不一定就证实对他有爱。在记忆中，这与我面对的爱情的明显性相比，并不
那么强烈有力，那么雄辩。我最爱的男人正是我欺骗得最多的人。。。理由
可以是这一种或者是那一种，其中必有一个实际的理由，或以行事方便作为
理由，去爱一个人，这样，就已经是爱情了。在大多数时间，没有公开宣言，
无疑也没有被认知，在这样的场合，也应属于爱情的范围。这种类型的爱情，
只有到了死，才会宣告表明出来。”
杜拉的作品连同她的人就象是一种气息弥漫在人的周围，那种与头发、
肌肤都能完全贴近的感觉总是叫人不忍离去。
相比较而言，西蒙·波娃和弗吉尼亚·伍尔夫是要较杜拉更有一种质
感上的强度。杜拉是娇小柔弱有着东方古韵的女子，而这两位是强干的，有
着很强生命力的女子。尽管伍尔夫一直受着精神病的困扰，也不能改变她的
斗志激昂，言词犀利、风格迥异的形象。
我在读波娃的《西蒙·波娃回忆录》时，总会惊讶于她身上那种不同
于一般女性的气质－－那种不纯粹出于女性，夹杂着男子的豪迈、凝重、锐
利的气质。我不知道这是因为她与一位伟大的哲学家共同生活那么多年耳濡
目染的结果，还是她本身就是一位能跨越女性自身局限的哲学家。“在我着
手写自传的时候，我才意识到自己开始了一次多少有些骑虎难下的冒险。我
早就想写我一生中前二十年的生活，我也从未忘记让年幼的我，向那个吸收
了我的灵与肉的老年西蒙，不断发出不要忘记已逝岁月的呼唤。如果没有这
种呼唤，那个姑娘所经历的一切必将荡然无存。一天，我央求老年西蒙把那
年幼的幽灵从被忘却的境地中召回。也许正是因为要使这一夙愿成为可能，
我才动笔写书。当我五十岁时，我以为实现这一夙愿的时机好像已经来到。
我着手写我的童年和少女时代，并以成人的意识去理解她们。我给她们以一
种新的存在－－这种新的存在体现在一页页纸上的字里行间中。”
我读她的小说时，常常是惊叹她的精炼和睿智，谈笑风生之间不乏机
智幽默，少有女子的缠绵哀婉。如果我不读她回忆录里田园式的抒情又带有
女性怀旧的本性的文章，我几乎要误解了她。“我对服饰和化妆品都不是特
别地感兴趣，但我乐于穿自己喜欢穿的衣服。我对祖父的死一直忧伤不已，
而又不愿惊动他人。所以我给自己买了一件灰色上衣，并配上一双鞋和一顶
无檐女帽。我曾做过两件衣服，一件是灰色的，另一件是黑白相间的。以前
我穿的大都是棉布或是羊毛织品之类的衣服，现在我则选择丝绸织品－－象
中国绉绸和一种叫轧制丝绒的不怎么样的凸凹不平的丝绒织品，这种衣服我
穿了整整一个冬天。每天早晨，我只匆匆打扮一下而不太讲究，我往脸上抹
些香粉，在两颊上轻搽一层胭脂，再随便涂点口红。在我看来，有的人星期
天比平时还要仔细地乔装打扮，是荒唐可笑的。因此，我决定每天对我来说
都是假日，而且无论任何场合，我的穿着总是一样。”
“萨特同我一样，有一颗天生的好奇之心。但他不如我那样贪婪。。。
我要探索整个世界，这是我的目标，但我的时间有限，我不愿浪费任何一个
瞬间。依我之见，有些所谓的艺术家，风格以及时代根本就不存在，这使得
我的鉴赏任务轻松多了。。。有时，现实能促使我达到一种忘我的境界。有
一次，有人问我，'旅游有什么用？'我回答说：'你始终不能摆脱你自己。'
不过，我却摆脱了。有时，我改变了自己的个性，但更多的时候，是我一下
子失去了自我。也许，只有那些（不管出于雄心抑或出于自然）一直忙于具
体事务的人，才能有特权享受到休息的乐趣。这样的体验能给人多少安宁、
多少惆怅！”
弗吉尼亚·伍尔夫天份很高，但身体不好，且有精神病的底子。然而，
她出生于十九世纪末的一个贵族家庭，从父母那里接受了关于拉丁文、法文、
历史、数学等知识，又由于自小广泛自由的阅读打下了文学事业的基础。
生活总在它漫长的流程中留下为数极少的几颗星，有可能是流星，但
是极为耀眼，人们把他们称为天才。
伍尔夫的主要文学成就在于她的小说－－她是“意识流”文学的开创
者之一，除此之外她还创作了大量的评论和散文。我曾经看到过有关她的评
论，说是她的那种疾病给她带来了超越常人的敏感和创作欲，在走向偏狭的
过程中，帮助她走向成功。在这一一方面我并无多大的赞同，我只是觉得一
个有如此严重疾病的人，首先面对的是自我的挑战，其次才是对文学的热情
和禀赋。一个人除却天份之外，还具有极大的热忱和勤勉是值得让人敬佩的。
作为一个女权主义者，她一生都在关心妇女问题，特别是知识女性，尤其是
女作家的命运。文风尖锐甚至略带刻薄，机敏而又不失女性的蕴藉细致。她
在《现代小说》中这样写道：“小说的适当素材是不存在的；一切事物、一
切感情、一切思想都是小说的适当素材；头脑和心灵的一切特点都值得吸取；
一切知觉印象都有用处。我们可以想象：假如小说艺术重新生气勃勃地回到
我们当中，她一定愿意我们不仅尊重她、热爱她，也要训练她、驯服她，因
为，只有这样，她才能恢复她的青春，保证她的权威。”
这些充满智慧、多情善感的女子，静静地躺在我的书架上。总在某一
个宁静的时刻，与我相对，让我从她们那里得到启示和灵感，我常常在情绪
低落的时候，与自己自言自语，间或会与她们倾诉。她们也许永远也不能听
见，可有很多时候，我觉得我说出来的或者我还没有说出来的，会在某一个
契机，某一个背景上重叠起来，我只要感到她们是存在着的，好象就在我的
书架上含着静美地微笑，一切，就都好了。
为诗歌狂热的日子
我不晓得现在十七八岁的女孩子们是否还喜欢诗。那些玲珑剔透的句
子和那些象音乐一般流畅的音韵在我刚读大学的时候，曾是那样的让我魂萦
梦绕。
我对文学的钟爱是从诗歌开始的。
喜欢普希金和莱蒙托夫的诗，还有莎士比亚的十四行诗，也被马雅可
夫斯基的激情所深深打动过，也爱读徐志摩的诗，至于最具意蕴的唐诗是很
小开始就在母亲的敦促下诵读过了的。诗歌是比较容易在那些敏感纤弱，内
心丰富的女孩子心中建立起神圣的殿堂。而在我念大学的时候，诗歌在校园
里风行鼎盛的时代显然已经过了，那种八十年代诗歌在学生们心目中崇高圣
洁的情景只能是从学长们口中听来的了。然而总还有些遗风，飘散在校园的
角落里，总还会滋长出各种各样温柔又多愁善感的心需要慰籍，所以在大学
校园里，在中文系里，尤其是那些天份中对文学有着热情的女孩子们的世界
里，诗歌依旧是有着她的知音们。
我钟爱诗还有一个原因就是我自己写过一些很稚嫩的诗句，我把她们
汇编在一个日记本里。这些稚嫩的句子在我投寄出去之后，居然都非常幸运
地成为铅字。那算是一种极大的鼓励，那时候我还没有写散文和小说，诗歌
好象是比较容易写成并被发表的。这使得我对诗歌本身的钟爱之外又加上了
一层浅浅的虚荣心。虚荣心倘使用在正路上，在适当的范围里，会促进一个
人朝着这个方向发展。好象是大学第二年的时候，那一年我为生命里第以份
美好的爱情而写下很多很多的诗，既而我把这些诗寄出去后纷纷得以发表，
在那一年里我参加了三个全国性的诗歌大赛都得了奖。我把那些诗写在卡片
上，给我那时的男友看，每一次他都很感动，拥着我的肩说：“真是不知道
你的小脑袋里怎么会有这么多稀奇古怪的想法！”
我借来了很多诗集，读到特别感动的就会关在屋子里大声诵念，有一
部分被我精选出来抄在本子上。自己写的诗也愈来愈多的成为作品刊登，在
老师的指导下开始比较系统地读一些欧美诗人的诗作和一些诗歌评论。说实
话，我原先以为倘若我要出书，心中强烈的愿望是能够出一本诗集，因为那
里面曾经融纳了我最单纯真挚的感情和对文学最初的狂热，只可惜现在我已
经写了三本书了，这个愿望还只是一个奢望。诗歌－－即便是著名诗人的诗
集都很难在市场上找到卖点，更何况是象我这样的无名之辈？这当然已是后
话了。
诗歌会给人熏染上沉郁的气息。很多诗歌本身也是在这样的氛围下产
生的。时至如今，我还觉得作为中国人，如果能在学生时代从中国传统文化
中汲取一些养料，兴许是能受用良久的。不管我被多少现代诗所吸引或为它
们新颖的形式而感到讶异，但那种如饮甘醇的迷醉是只有从古诗中才能得到
的。
闻道双溪春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪舟，载不动，许多愁！
－－李清照《武陵春》
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路原无雨，空翠湿人衣。
－－王维《山中》
裁衣艳思偏定巧，分得春光最数多。
欲绽似含双笑，正繁疑有一声歌。
－－温庭筠《牡丹》
曾是寂寥金炽暗，
断无消息石榴红。
－－李商隐《无题》
那个时候，我能整首整首地背诵唐诗，现在的我却是不能的了，好多
诗句都已经淡忘了，想想当初已是一个念大学的人，倒还象那些小孩阿宝背
书般地去背诗，真的是有会心一笑。
对于中外现代诗歌的了解乃至熟悉是因为我接到一项任务后被“逼”
出来的。那时候，我的诗歌创作已经有了一定的积累，我对这方面的兴趣确
实也较常人甚一些。我的一位老师要策划一套普及美学丛书，涉及到电影、
电视、小说、散文、诗歌等，共有约十本，蒙他的信任，让我写一本《诗歌
美学》的书。这在当时，对我而言是个极大的考验，我从未系统地写过理论
文章。虽然这是本普及美学的书，对理论性的要求比较低，可对我而言是一
次挑战也是一次新的开始。当别的同学为我感到幸运的时候，我所付出的是
将近一年的辛勤劳作。
也正是从写这本书开始，我真切地体味到了写作的辛苦。以前无论写
散文还是写诗，都是随感而发的，而评论则是没有那么随意任性，在本质上
它需要冷静、客观、明智。这一些都是我原本的气质中不存在的。必须将原
本那种自在散漫的写作习惯改过来，纳入一种严谨的写作风格中去。这种调
整在当时对我而言或多或少有些痛苦，但实质上是有着很大好处的。因为要
写书，所以我必须先阅读大量的诗歌，很多并不很盛名的诗人写的一些充满
睿智的，优美的诗句，常常在那些寂静的夜晚给我莫大的感动，伴我度过了
很多个孤单的日子，至于名人佳句则更是让人难以忘记。
当你老了，头发白了，睡思昏沉，
炉火旁打盹，请取下这部诗歌，
慢慢读，回想你过去眼神的柔软，
回想它们昔日浓重的阴影；
多少人爱你青春欢畅的时辰，
爱慕你的美丽，假意或真心，
只有一个人爱你那朝圣者的灵魂；
爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹。。
叶芝《当你老了》
我曾经喝过赛人的眼泪的毒汤－
象内心地狱里蒸馏出来的污汁，
使我把希望当恐惧，恐惧当希望，
自以为得益，其实在不断地损失！
莎士比亚十四行诗
语言，音乐，都只能
在时间中行进，但是唯有生者
才能死灭。语言，一旦说过，就归于
静寂。只有通过形式，模式，
语言或音乐才能达到
静止，正如一只中国的瓷瓶
静止不动而仍然在时间中不断前进。
艾略特《焚毁的诺顿》
你再不用想我说话，
我的心早沉在海水底下；
我再不用向我叫唤：
因为我－－我再不能回答！
除非你－－除非你也来
在这珊瑚骨环绕的又一世界：
等海风定时的一刻清静，
你我来交互你我的幽叹。
徐志摩《珊瑚》
我开始做各类卡片，把一些需要用的诗歌作为资料记录在卡片上然后
归类。久了，这就会变成一项枯燥的工作。可我的老师总是给我勇气并且给
我莫大的信任，还帮我借了很多诗歌评论的专著，让我能看到别人是怎么写
的。整个准备工作大约有四个多月，然后再着手写的。写作的过程也不太顺
利，在这种迂回的日日夜夜里，我与诗歌纠缠了很久。后来，这本书被送到
出版社，其余的八九本书也一并完成了，然而因为一些特殊的原因，它们都
那样搁置着，一方面表示一定要给予出版，一方面又迟迟不得以兑现。起初
还有些焦虑，久了就搁浅下来，不再去想了。再后来，我后写的书都要出版
了，这本书真的就成了封存的记忆了。现在想想，如果说写这本书给予我最
大的收获就是有一个强迫的环境让我从对诗歌的喜爱到比较全面的了解。很
可惜，那部书稿不在我身边，否则我真的很想摘一些自己写的诗评在这里。
那是一个女孩子主观和客观兼有的一些稚嫩的想法。我写过的诗有几百首，
摘几首曾经获奖的和我比较心仪的在这里，不知道是不是能够引起女孩们的
共鸣。
秋的素描
（一）
晨露在晶莹中映射着凉意的凄艳
暮色的余晖里蕴着惨淡的华贵
风的柔和成为挽不住的浓情
阳光的妩媚一日日褪尽铅华
严寒的讯息过早地淹没秋意
浪漫才是涨潮却又退去
一切都变得简单而又没有意义
（二）
满是浓郁的芬芳和绝伦的华丽
阳光透过枝杆斑斓而至
透着残弱生命的最后一丝呼息
是比生死更为壮丽
尽管我爱意无限怜惜伤感
你还是日愈枯瘦直至竭尽
满目的惊叹和不舍送你远行
我的－
落叶
心灵无涯
秋的温柔如渐涨的潮
我寂寞的心只涤荡着曾有的微笑
阳光明媚亦成为逝去的骄傲
在空茫的日子里面对
爱和永恒
心的边缘开始扩展
当爱如潮般涌来我惶恐无依
当爱如夕阳我会再度哭泣
心的边缘无限扩展
期冀爱如磐石不飘离
你只在我的梦中没有别离
我是无限苍白而无力
晶莹滑落在无涯心灵
无踪无影
起风的日子
感觉到血液的变速
不曾悲凉的往事如梧桐叶纷纷扬扬撒落
街头
徘徊在长廊的尽头畏缩外面的风
将不曾丰厚的情感在起风的日子吹散
希冀灵魂深处的烙印呈现出
摆脱落寞的不再是虚幻的你
我不再疯狂奢望
怎奈得起风的日子重抖落
飘散很久幽远的梦
梦
无尽头
三毛和她的书
每每看到现在那些为各类流行事物而疯狂的中学生，我就会努力回忆，
我在那个时候为什么而“发烧”过？记忆中倒好像还是平淡如水的样子。那
个时候，流行歌曲还未曾象现在这般满山遍野开遍，也没有这个星那个星的。
那个时候，好像人和文字和关系还是比较密切，迷恋作家（对于中学生而言，
迷恋一个通俗作家是完全可以理解的）的事倒还时有发生。我还记得那时候
有人在报上写文章，说是琼瑶的书，金庸的书，三毛的书害了很多的学生废
寝忘食的样子，甚至害得学生荒芜了学业。甚至是很有些威望的评论家也站
出来写批评文章，将这些作家的作品骂得体无全肤，一副愤愤然的样子。我
常想，到了九十年代，很多的学生在他们的业余时间几乎是非常彻底地抛弃
了文字，被各种各样的媒体占据了。本来，那些评论家许是出于一种忧心忡
忡，担心那些学生以叶蔽目，希望他们接近更优秀的文学作品，可是倘若他
们看到现在好多人连文字都抛弃了，真不知他们还会怎么想？
我很遗憾，在我该有少年人疯狂崇拜的年代，我没有产生过那样的热
望。对于一个少年人而言有一些偶像崇拜是件可爱的事，不管这样的偶像从
事哪一类的艺术活动，只要他（她）不是坏人，那么，偶像崇拜这件事本身
是正常的，而且还带着些许纯美的色彩。我那时的个性过于内向，生活也是
比较封闭式的，我错过了一道年少风景是因为我的气质使然。
我念中学的时候，琼瑶的书，金庸等人写的武打书，再后来是三毛的
书开始盛行。那时候我不晓得为何有那么多同学的家长都不允许他们的孩子
看此类的书，我是幸运的，好像父母没有这方面的禁令，反正是一天到晚除
了上课就在家里，那时候市面上出的琼瑶的书和三毛的书我的书架上都有，
而且是我的父母帮我买来的。武打小说除了《射雕英雄传》之外，旁的我是
看得很少的。那时，我的同学都跑到家里来问我借书，事实上，一旦得了父
母的支持，孩子对某一事物的热望反而就不那么高了，如果得了极大的限制，
倒会生出更大的好奇和一些逆反心理的。
琼瑶的书是非常适合那个时代的少女的，她为枯燥平凡的生活提供了
很多美好的故事和想象。那时候我也看她的书，看过好几本，故事性都很强，
文笔也是极为哀婉优美的。看过了，也就搁一边，后来都给人借走了，也不
见还，也就这般云淡风清地飘走了。倒是三毛的书，给了我很深的印象，所
留的一些印记至今都很难抹去，关于她的人，她的经历和种种故事，更重要
的是她的书，在当时十五、六岁的我和我的同学们中间象一个传奇。
我想，三毛给了那个年代的我们提供了一种可能，那就是一个在学校
表现平平，甚至是功课比较差，在家里，曾是父母非常忧烦的问题孩子，性
格怪异，甚而被认为是逆子的人，居然凭藉着自己的执著和坚强的个性一路
走来，直至走向成功。她不拘泥于日常生活，喜欢去流浪，喜欢反叛一切常
规的个性，都使得年青人感到是那么亲切。
“人之所以悲哀，是因为我们留不住岁月，更无法不承认，青春，有一
日是要这么自然的消失过去。而人之可贵，也在于我们因着时光环境的改变，
在生活上得到长进。岁月的流失固然是无可奈何，而人的逐渐蜕变，却又脱
不出时光的�
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