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爱一个人需要几个理由-第4部分
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，他通知看门人，不要让歌文进来。但歌文却一点也不像绝望中的情人，她把自己投入到艺术工作中并取得成就。
当激情消失，尤其这是一个优秀男人的激情，女人往往难以平静———不过，我劝你平静下来。我手边有一本刚从书店买的畅销书，是莱温斯基自传。她激情燃烧的时刻，全世界都知道他们的燃烧方式———她和美国总统克林顿的偷情关系，可人家现在不是照样又出书又做时尚手袋？所以，不要放弃。
当没有人“许你一个未来”，你自己就是未来。
第五日 芭蕾舞鞋
芭蕾舞鞋（1）
好些过来人对我说，婚姻就像鞋子，舒服不舒服只有脚知道。问题是，评论一双鞋子究竟是好是坏，并不是仅仅以“舒服”作为标准的。说得极端一点，假如你是一个芭蕾舞演员，你以芭蕾为生命，你会为了舒服，而穿一双布鞋表演天鹅湖吗？就是十个脚趾甲全都磨破了，你也情愿穿芭蕾舞鞋。当然，话说回来，假如你是一个朝九晚五的上班一族，相信你不会选择足尖鞋奔波于家和办公室之间，除非病得不轻。
周围常常有人离婚或者分手，说起来，大抵都是“鞋子让脚不舒服”了。
其实人的忍受力是很强的，如果真喜欢一样东西，不要说那样东西让自己不舒服了，就是让自己痛苦不堪，夜不能寐，也是不会放弃的。就像流行歌曲唱的那样：“为了你，我情愿自己受折磨。”有了爱，有了梦想，再不合适的鞋子又怎样？削足适履呗！想想看，我们多数时候花很多钱去买一双鞋子，首先考虑的是什么？是漂亮还是舒服？再想想看，我们淘汰一双鞋的原因，更多的时候是因为那双鞋让脚不舒服了，还是因为那双鞋不再时髦漂亮？
我鞋柜里的鞋子基本上分为两类，一类为漂亮而不舒服的；一类为舒服而不漂亮的。前一类鞋子以高跟鞋为主，后一类鞋子以平底鞋为主。当然有人会说有那种既漂亮又舒服的鞋子，对不起，就我的经验而言，再舒服的高跟鞋，就是用最柔软的小山羊皮手工制作的，也比不上咱千层底的布鞋实用。路遥知马力，对于高跟鞋来说，舒服永远是相对的，因为你穿着它不能走远道。坐在酒吧里喝点红酒，或者奥斯卡颁奖晚会上，袅袅娜娜地上台领个奖什么的还行，日常生活中高跟鞋永远没有千层底合脚。当然，就一般意义上而言，我鞋柜里的时装鞋，就是那种不舒服但漂亮的鞋子要比穿着追公共汽车的鞋子贵得多，而且我穿它们的时候也仔细得多，我很少穿着时装鞋去赶地铁，就像我很少穿布鞋去跳舞一样。
很多年前，我像很多年轻女孩子一样，充满梦想，但是就像我鞋柜里的鞋子一样，我遇到的可交往对象基本上分为两类：一类为我喜欢他而他不喜欢我；一类为他喜欢我而我不喜欢他。前一类就像骄傲的时装鞋，我们在一起的时候，即使甜蜜也是掺了痛苦的甜蜜。这一点任何穿过高跟鞋的女孩子都明白，你为它忍受了很多，可是人家并不领情，而且说让你扭伤就让你扭伤，脚肿起老高，到头来还得自己一瘸一拐地去修鞋，顺便说一句，这类鞋非常难修；后一类就像千层底的布鞋，轻便舒适不用太用心保养，脏了随便洗洗就可以，不像时装鞋那么麻烦，但是很难有光彩照人的效果。那阵子，我希望自己是天鹅湖中的公主，但是我又无法忍受足尖鞋的痛苦；我喜欢千层底的踏实，可是我又向往天鹅湖畔翩翩起舞的公主。为什么我就不能找到一个既喜欢我又符合我心愿的白马王子呢？就是那种让脚舒服又让脸有光彩的鞋子？
我等了很多年，后来放弃了，因为我遇到一位真正的芭蕾舞演员，她情感经历之坎坷就不说了。她告诉我婚姻就像鞋子，但是她不喜欢普通的鞋子，在所有的鞋子中，她最喜欢的是芭蕾舞鞋，但是即使是世界上最好的芭蕾舞鞋也磨脚，而且使用周期必然大大短于普通的鞋子。可是对于一个热爱舞台和灯光的女人来说，她情愿一双一双地换鞋，情愿一次一次地把脚磨破，她说那是她的选择，也是她的命。
这个女人的故事让我非常感动。假如婚姻真的像鞋子，那么这个世界上确实很难有十全十美的鞋子，而且更让人泄气的是，谁也没有办法在同一时间里，穿两双鞋子，最多是今天穿这双明天穿那双，而无论挑选哪一双，都会有这样或那样的问题。所以，很多时候，我们必须做出选择———或者忍受痛苦但精彩，或者不精彩但舒适。当然还有一种选择，就是赤足。赤足的人可能出于两种完全不同的情况：一种情况是“主观赤足”，主要是宁缺毋滥的原则———既然世界上没有既舒服又漂亮的鞋，或者说有这样的鞋，但我们得不到，那么我就宁肯什么鞋都不要了；还有一种是“客观赤足”，虽然要求已经很低了，但实在是支付能力有限，所以穿不上鞋。
芭蕾舞鞋（2）
我觉得一个人选择哪种鞋子，更多的时候取决于这个人对人生的认识，假如把人生当作一个舞台，当然会选择芭蕾舞鞋；而如果把人生当作漫漫长路，似乎还是轻便一些的运动鞋好。至于有些人，他们把人生当作一片银色沙滩，把自己当作光着脚捡贝壳的孩子，潮起潮落冷暖自知。
其实，无论选择什么样的鞋子，无论怎样理解人生，人必须明白一件事情———路在你自己的脚下，你只能以你自己的方式走过，而且无论你这一生有多少双鞋子，你每一次只能穿一双。假如你是在舞台上，或者在路上，你的鞋不合适，你没有可能中途换新的，除非你选择光脚。所以，应该在把鞋穿在脚上之前，想好这些问题。最好不要在大幕拉开以后，再为脚上的鞋而苦恼。
顺便说一句，做女人，最怕的不是得不到，最怕的是自己根本不知道自己想要的是什么。女人最容易犯的一个错误，是因为穿了一双昂贵的鞋而到处炫耀；另一个错误是永远觉得自己的鞋有问题，不是不漂亮，就是不舒适。
我曾经读到过一个故事，是我的一个朋友用电子邮件发到我信箱里来的。我的朋友说这个故事对她启发很大，那个故事本来是她们上口语课时，美国老师给大家留的一个家庭作业。故事大意是：年轻的亚瑟国王被邻国的伏兵抓获。邻国的君主被亚瑟王的年轻和乐观所打动，没有杀他，并承诺只要亚瑟王可以回答一个非常难的问题，他就可以给亚瑟王自由。亚瑟王有一年的时间可以用来思考这个问题，但如果一年的时间还不能给他答案，亚瑟王就会被处死。
这个问题就是：女人真正想要的是什么？
亚瑟王回到自己的国家，开始向每个人征求答案：公主，妓女，牧师，智者，宫廷小丑。他问了所有的人，但没有人可以给他一个满意的回答。人们让他去请教一个老女巫， 只有她知道答案。
一年期限的最后一天到了，亚瑟王别无选择，只好去找女巫。女巫答应回答他的问题，但他必须首先接受她的交换条件：要亚瑟王最高贵的圆桌武士之一，即他最亲近的朋友加温娶她为妻。亚瑟王惊骇极了，看看女巫：驼背，丑陋不堪，只有一颗牙齿，身上发出臭水沟般难闻的气味，而且经常制造出猥亵的声音。他从没有见过这样的怪物。
亚瑟王拒绝了，他不能强迫自己的朋友娶这样的女人。
加温知道这个消息后，对亚瑟王说：“我同意和女巫结婚，没有比拯救亚瑟王的生命更重要的事情了。”于是女巫回答了亚瑟王的问题：女人真正想要的是主宰自己的命运。每个人都立即知道了女巫说出了一个伟大的真理，亚瑟王的生命得救了。于是邻国的君主放了亚瑟王并给了他永远的自由。
但加温和女巫的婚礼却让亚瑟王痛不欲生。加温一如既往的谦和，而女巫却在庆典上表现出她最坏的行为：她用手抓东西吃，打嗝，放屁，让所有的人感到恶心，不舒服。新婚的夜晚来临了，加温走进新房，是怎样的景象在等待着他呀？一个他从没见过的美丽的少女半躺在婚床上！加温惊呆了，问她到底是怎么回事。美女回答说，因为当她是个丑陋的女巫时加温对她非常的好，于是她在一天的时间里一半是她可怕的一面，另一半是她美少女的一面。那么加温想要她在白天或夜晚是哪一面呢？多么残酷的问题呀！加温开始思考他的困境：是在白天向朋友们展现一个美丽的女人，而在夜晚，在他自己的屋子里，面对一个又老又丑如幽灵般的女巫呢？还是选择白天拥有一个丑陋的女巫妻子，但在晚上与一个美丽的女人共同度过每一个亲密的时刻？
如果你是加温，会怎样选择呢？
口语课上，答案五花八门，归纳起来也就是两种：一种选择白天是女巫，夜晚是美女，理由是妻子是自己的，不必爱慕虚荣，苦乐自知就可以了；一种选择白天是美女，因为可以得到别人羡慕的目光，至于晚上，可以在外作乐，回到家里，漆黑的屋子，美丑都无所谓了。老师听了所有同学的答案，没有说什么，只是问大家是否想知道加温的回答。大家说当然想。老师说：“加温没有做任何选择，只是对他的妻子说：‘既然女人最想要的是主宰自己的命运，那么就由你自己决定吧。’于是女巫选择白天夜晚都是美丽的女人。”
芭蕾舞鞋（3）
我的朋友对我说，我可以选择白天夜晚都是美丽的女人，可是我怎么选择我的男人呢？
因为，他们大部分也分为“白天版”和“黑夜版”。
我跟她说，其实女巫的答案过时了。
在亚瑟王时代，妇女连投票权都没有，她们最想要的当然是主宰自己的命运了；现在，女人想要的就多了，不仅想要主宰自己的命运，还想主宰整个生活，所以她们开始挑剔男人，要求男人符合她们的心愿和条件。要知道，后者比前者难度可是大多了。就像“亚瑟王”故事里说的，当女人希望主宰自己命运的时候，她只需要爱上一个值得爱的男人，这个男人给她自由、给她信任、给她爱、给她一切她想要的东西以后，她就可以主宰自己的命运了；但是当她想要主宰整个生活的时候，她就没有办法再靠“恩赐”，她必须付出努力、代价，甚至是艰苦的努力，甚至是巨大的代价，她才有希望主宰生活。就像前面所说的芭蕾舞演员，她热爱舞台，那是她的选择，她就希望那样生活。既然这样，就谁也帮不了她，她只好让鞋子一次一次把脚磨破，否则，她没有办法主宰自己的舞台。即使有一千个男人宠爱她，允许她按照自己的生活方式挥金如土，但是她还是没有办法主宰生活。假如她希望她的生活是一个舞台，她必须踮起脚尖，独自面对，而别的人只能帮助她，给她创造更好的条件，可她自己还要走过那一段心灵的道路，否则永远不可能主宰生活。
我常常听别人说，我为什么要主宰生活？我就愿意做爱情的俘虏，做情感的奴隶，只要他对我好，我就满足了。这种观点，我上大学的时候就特别流行，那个时候，特别想找一个值得“托付”终身的人，把自己的一切全部“托付”给他。
可问题是，假如你要找的是这么一个人，你想一想，你对这个世界的要求是不是太高了，或者说有一点不合情理？你把自己全部“托付”给他，他在爱情刚刚开始的时候，当然会感激涕零热泪盈眶，但是日久天长，假如你是他，你是不是会觉得很累很辛苦以至于不堪重负？假如两个人的生活总是充满内疚、愧意、对不起，你说这日子可怎么过？爱情是生活中的梦想部分，而日子是生活中的现实部分，假如只是在口头上说说而已，那这种“托付”是一种浪漫的“托付”，但如果落实到一日三餐衣食住行，你说这种“托付”与“拖累”间又有什么区别？
我并不认为你完全没有可能性把自己“托付”给一个自己所爱的人，他富可敌国，英俊潇洒，是全世界妇女的梦中情人，你们一见钟情缘定三生，从此过上自由自在、快乐无比的生活，像童话中的灰姑娘和王子一样。这种可能性当然存在，就像每期彩票开彩，都有人一夜暴富一样。不过，我想和你讨论的问题不是你有没有运气中六合彩，或者这种中奖几率对你有多大，这个问题不在我们的讨论范围之内。因为假如你确定把你的一生作为赌注，假如你相信运气胜于其他，那么你看这本书是在浪费时间。我和你讨论的问题是，你如何凭自己的实力获得属于自己的爱。即使你真想把自己“托付”出去，你也要凭实力，也要不害怕失败，也要有风险意识。你休想像童话中的睡美人那样，自己闭上眼睛睡啊睡，一个王子历经千辛万苦、披荆斩棘找到浑然沉睡的你，深情地吻你，你一睁开眼，他就单膝跪地捧上全世界最大的钻戒请你去做他的王妃；当你弱不禁风地踏上镶着黄金和钻石的马车，整个王国的男女老少为你欢呼祝福。时代不同了，贾宝玉见过几个姑娘？林黛玉见过几个少年？在一个相对封闭、信息传递速度极慢的时代，衡量事物的价值标准相对单纯，而且所有的事物基本上处于静止状态，我们都明白静止状态的事物是最好比较的。而现在已经是一个多元时代、信息时代，开放、透明、高速，在这样的时候，考验的是综合实力，而不是单科成绩；而且即使你实力超群暂时领先，也很难保证能一直领先。在一个眼花缭乱快速运动的量子时代，爱情符合“测不准原理”，你休想用牛顿力学的方式推导出你的爱情方程式。换句话说，在这个爱情量子时代，一切事物都在飞速运行，即使你打算以不变应万变，也是相对的“不变”，因为你没有办法阻止自己的衰老，阻止自己的进步或后退，你更没有办法阻止别人的新陈代谢，进步或后退。所以不是你愿不愿意做“爱情的奴隶”的问题，而是奴隶时代已经彻底结束，你已经被迫做了主人，你说你怎么办？你是苦苦哀求命运给你一个“老爷”，还是自己勇敢地当家作主，面对生活？你自己琢磨吧，生活中有两条道路，而你只有一次青春。假如你把青春当作一次赌注，豪赌一场，那么去吧，祝你好运；假如你希望让你的青春成为你全部生命的一部分，就像让春天成为四季的一部分一样，那么你就要明白，你所要编织的青春璎珞中，除了有欢乐的璎珞，还会有痛苦的璎珞。而在所有这些璎珞中，爱情只是其中的一部分，假如你把爱情当作生活的全部筹码时，你会变得脆弱焦虑完全输不起，因为你知道当你赌输了的时候，你往往会既失去爱情也失去生活；而当你把爱情只当作生活的一部分时，你则容易信心十足、游刃有余，因为你知道即使输了，你还有机会翻本，而一旦赢了，你将得到整个世界。
芭蕾舞鞋（4）
相信我，我曾经是一个“爱情奴隶派”的狂热分子，我疯狂地迷恋各种爱情故事———我也曾经千万次地问自己———爱情是生活的全部吗？后来我发现，无论这个世界上有多少种不同文本的爱情故事，关于上面这个问题，答案只有两个：一个是肯定的答案———爱情是生活的全部，失去爱情生命将失去意义；另一个是否定的答案，爱情不是生活的全部，生命中还有其他美好的东西值得追求。第一个答案是琼瑶式的，第二个答案是亦舒式的。
所以，琼瑶成为一种爱情小说的范本，为了爱牺牲生命也可以，爱是没有理由的；
所以，亦舒成为另一种爱情小说的范本，这个世界上没有无缘无故的爱，爱是要看是否值得。
而我们所能看到的日常的爱情模式也常常是在这两种范本之间晃来晃去，一会儿“琼瑶”一会儿“亦舒”，或者以“琼瑶”开始以“亦舒”收尾，或者相反，以“亦舒”开篇而以“琼瑶”结束。没有永远的“琼瑶”，也没有永远的“亦舒”，原因很简单，谁能一生一世地“琼瑶”下去？那得多糊涂！同样，谁又能永永远远地“亦舒”？那需要多清醒的脑子啊！
其实，谁没有做过“琼瑶”梦呢。但是，清纯得不明事理，是需要资本的。所以，如果不是特别自恋，并且有资本自恋到底的女人，到一定时候，是很难继续“琼瑶”的———“拜托大姐，你不要再爱我好不好，我不爱你的啦！”你以为你不求回报，免费爱别人，爱得死去活来、凄凄惨惨戚戚人家会感动？自作多情、自作自受、自取其辱这些成语都听说过吧！
所以，“琼瑶”行不通的时候，就会想到“亦舒”。
“亦舒式爱情范本”，是一种“天涯何处无芳草”的格式———谁也别勉强谁。要爱就爱得清清楚楚、你情我愿，要分手就两不相欠、井水不犯河水。绝对不会像琼瑶版的男女，一经失恋，立刻做天塌下来状。人家亦舒版，天塌下来当被盖，旧的去了期待新的，假以时日风云再起，人不爱自己怎么能让别人爱你呢？暂时没有人来爱，就先自己爱自己。摔倒，爬起来就是，不用别人哄。这种坦荡达观，一般人最多是学个皮毛，混个“亦舒初段”就不错了！我很少碰到几个真懂得“为自己打算”的女人。真会为自己打算的人，早算过别人了。对方的底价是什么，自己的行情怎么样，一清二楚。既然情场如战场，做到知己知彼，胜算总高一些。不过，做“亦舒”也要具备做“亦舒”的资格———必须足够优秀，足够耐心，并且善于把握机会。否则，算盘打得山响，与斤斤计较的小市民又有什么区别？
我个人觉得，实力派爱情的最好组合是“琼瑶＋亦舒”式的———像亦舒那样知己知彼，善于把握，但又不要太精于算计，心明眼亮；适当的时候也应该有一点琼瑶似的执著和糊涂，毕竟这是爱情，不是其他的东西。但是，像琼瑶那种死缠烂打、锲而不舍的手段，情到深处、爱恨交织的时候虽然使用起来效果会很好，但切记从头至尾、自始至终永远是这一套，一点新鲜的都没有，动不动就“泪落连珠子”。你要知道，当你孤注一掷地去爱一个人的时候，你已经不是在爱这个人了，你是在疯狂自恋＋折磨他人，长此以往，难免“玉石俱焚”。
信不信由你。
爱情是生活的全部吗？再问一遍自己。
有一个人告诉我：“爱情可能是生活的全部，但生活却不是爱情的全部。”这话你不懂吧？这话的意思是说，当你陷入爱河的时候，爱情可能会成为你生活的全部，因为那个时候，你掉到河里了，周围除了水什么都没有；但是生活却不是爱情的全部，因为生活是无边无际的，还包括河岸的垂柳，河堤的青草，更远的山涧的清泉，天空的飞鸟以及偶然飘过的一片云彩。所以，除非你们是鱼，否则你和你的爱人不可能永远沉在水中，你们的爱必须与你们的生活连在一起，使你们的爱成为你们共同生活的一部分，就像河流只有成为海洋与陆地的一部分，她才可能永不干涸。为什么大多数初恋都以失败告终？为什么许多金童玉女式的校园恋情往往以分手收场？并不是因为我们爱得不够真，不够深，而是因为我们的爱不够强大，所以很容易被现实一掌击碎。
芭蕾舞鞋（5）
很早的时候，我读过一本书———《邓肯自传》。在那本书之前，我像很多人一样，只是把她理解为一个幸运的女人———一个穷人家的孩子，没有读过什么书，就因为喜欢赤着脚跳舞，不仅在很年轻的时候就跻身于整个上流社会，而且还嫁给了百万富翁，并且与那个时代一连串著名人物有染，在事业上获得巨大成功，被誉为“现代舞之母”，人们认为她“凭借个人的力量，扭转了艺术的方向”。她的一生充满传奇，在她所交往过的男人中，既有俄罗斯诗人叶赛宁，也有百万富翁劳恩格林，还有钢琴家瓦尔特·拉梅尔，以及雕塑家罗丹等等一些那个时代著名的人物。
但在读过她的自传以后，我忽然发现这一切不能仅用“幸运”两个字来解释，道理很简单，生活给她的折磨并不少于任何人，甚至可以这样说，也许命运格外眷顾她，所以给了她更多的哭泣和失望。她早年的经历是多么不值一提啊，经常要为房租、面包而四处寻找表演机会，说服剧院的经理让她上台跳舞。她迫不得已接受自己不喜欢的角色，因为没有钱，只好步行去排练，中午饭也省了，而且还要不断打听便宜的住处。
后来她开始到处借钱，因为她要离开美国，去英国寻找机会，这钱借得异常艰难，最后她只好搭运牛车去了伦敦。在伦敦她把每一分钱都省下来，用来置办漂亮的舞袍，然后打听哪里有沙龙，她就毛遂自荐跑去说自己可以跳舞。要知道她跳的可不是当时社会所普遍接受的芭蕾，所以她的舞蹈并不是很被人欣赏。她常常饿得发疯，有一回，因为身无分文，连续在公园的长椅上过了好几夜，最后实在受不了，就把自己打扮得漂漂亮亮走进一家大饭店，直截了当开了房间，跟人家说“我们的行李正在火车站，他们马上会送来”，然后舒舒服服睡了一觉吃了点东西，悄悄遛出去。她从来不认为这样做有什么不妥。这是她的独特之处。她有自己的价值观，如果要她按照别人的游�
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