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残忍自虐中的爱情:春琴抄-第4部分
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春琴抄 第三部分
《春琴抄》十五（1）
所谓肉体关系，其实也是各种各样的。像佐助这样，对春琴的身体，无论何处，都了如指掌，烂熟在心，与她结下了一般夫妇或者普通恋人关系梦想不到的亲密无间的姻缘。后来他自己也失明以后，仍然在春琴身边伺候，并没有发生什么大的差错，也绝非偶然。
佐助终生不娶，没有妻妾，从学徒一直到八十三岁的老人，除了春琴以外，从未与别的女性有过瓜葛，所以他始终没有资格拿别的女性与春琴进行比较。但是他在晚年鳏居以后，经常对身边的人夸耀春琴的皮肤细腻光滑，四肢柔软白嫩，赞不绝口，这成了他老年的惟一话题，絮叨不休。他还经常伸出手掌，说师傅的脚的大小恰好可以放在手掌上；他还一边抚摸自己的脸颊一边说，就连师傅的后脚跟肉也比自己的这部位柔滑细嫩。
前文已经说过，春琴身材娇小。不过，她是穿上衣服的时候显得瘦小，一旦裸身，其实肌肉要比想像的丰腴，肤色白皙得几乎透明，即使到了晚年，肌肤依然娇艳亮丽。她平时喜欢吃鱼类、禽类，尤其爱吃加吉鱼的生鱼片。这在当时的妇女中，可是一个令人惊叹的美食家。同时还喜欢喝点酒，据说每天晚上少不了要喝一合合，一升的十分之一，约为零点一八升……因此，她的身体状态也许与这样的饮食习惯有关。（盲人饮食，吃相不雅，令人觉得怜悯，何况妙龄美女之盲人。不知春琴是否意识到这一点，总之，除了佐助之外，她很不乐意让别人看到自己饮食的样子。受人邀请做客的时候，她也完全是拿起筷子做做样子，给人一种十分高雅文静的感觉。然而，其实她对饮食非常挑剔，极尽奢侈之能事。当然，她的食量并不大，每顿不过两小碗米饭，菜肴也只是在各种小盘子里夹一点。但是，菜肴的种类很多，给佣人增加不少麻烦，甚至令人感觉好像故意刁难佐助似的。佐助做红烧加吉鱼这一道菜时的剔鱼身以及剥螃蟹、虾的外壳非常拿手，还能把香鱼等从尾部把整条骨头干干净净地剔出来，而保持鱼的形状不变。）
春琴的头发也十分浓厚，柔软如丝，蓬松丰饶。她的双手娇小细嫩，手掌柔韧弯曲，由于拨弄琴弦的缘故，手指有力，所以用这手扇脸颊，那是很疼痛的。
春琴的体质既容易上火又相当怕冷。即使是在盛夏酷暑，也从不流汗，两脚冷若冰霜，一年四季总把厚厚的纺绸丝绵夹袍或者绉绸棉袄做睡衣穿着，拖着长长的底襟，睡觉时紧紧包裹着双脚，但即使如此，依然保持整齐的睡觉姿态。她怕热气冲脑，所以尽可能不用被炉和热水袋。实在太冷的时候，佐助便将她的一双脚抱在怀里取暖。但即使如此，她的那一双脚很难焐热，反而让佐助的胸怀冻得冰冷。洗澡的时候，为了不让浴室里弥漫热气，冬天也要大开着窗户。水要不冷不热，她在温水里只泡一两分钟，但要泡好几次。如果泡得稍微时间长一点，就会立刻心悸，似乎被蒸汽闷得头昏脑涨。因此，她入浴要在尽量短的时间内把身体泡暖和，然后迅速洗干净。
对这些情况了解越多，就越能真正体会到佐助的辛苦。而且给予他的物质报酬极其微薄，所谓的薪水，不过是时而给他的一点津贴，有时穷到连买烟的钱都没有，衣服也是在逢年过节的时候东家赏赐的那么几件。他虽然也代师傅授课，但是春琴不承认他的特殊的地位，命令弟子、女佣们直接叫他“佐助”。陪同春琴出外授课时，他一直在门口等候。有一次，佐助牙痛，右脸颊肿得很厉害，入夜后疼痛难忍，但是他硬是强忍着，不流露出来，只是时常悄悄去漱口，在伺候师傅的时候注意不对着她吐出气息。不大一会儿，春琴躺进被窝里，叫佐助给她揉肩揉腰。佐助遵命，给她按摩了一会儿，春琴说：“好了。现在给暖和一下脚。”佐助诚惶恭敬地横卧在她的脚边，解开自己的衣襟，把她的脚掌放在自己的胸脯上。他的胸部感觉冰冷，但脸部由于被窝的热气蒸得火烧火燎，牙痛越发厉害。他实在无法忍受，就将春琴的双脚从胸部移到自己肿胀的脸颊上，这才勉强忍受住疼痛。但是，春琴立刻很不高兴地在他的脸颊上踹了一脚。佐助不由自主地“啊”地一声蹦了起来。春琴说道：“用不着你给我暖脚了！我叫你用胸部暖脚，没有叫你用脸颊暖脚。脚掌不长眼睛，这无论明眼人和盲人都一个样。你为什么欺骗我？你好像牙痛，我从你白天的样子就觉察出来了，而且右脸颊和左脸颊的温度不一样，肿的程度也不一样，我的脚掌也能感觉出来。既然这么痛苦，你老老实实地告诉我不就行了吗？我也不是不懂得体恤下人的道理。然而你装出一副对主人忠心耿耿的样子，却竟敢用主人的身体来冰镇你的牙齿，真是胆大妄为！你的心地可恨之极！”
《春琴抄》十五（2）
春琴对待佐助的态度大抵如此，尤其是佐助对年轻的女弟子表现出亲热的态度或者给她们教课，她更是满心不高兴。偶有这样怀疑的时候，她并没有露骨地表现出嫉妒的心态，而是更加恶毒地刁难佐助。这种时候，佐助最受痛苦的折磨。
《春琴抄》十六（1）
一个单身的女盲人，再奢侈，也有一定的限度。即使随心所欲地过着锦衣美食的生活，也不会太离谱。然而，春琴家里是一个主人有五六个仆人伺候，每个月的开销绝非一个小数。
为什么需要这么大的花销和人手呢？最大的原因就是喜欢养鸟。春琴尤其喜欢黄莺。今天一只声音悦耳的黄莺也要价值万元，虽说是从前的事，但情形大致一样。当然，对黄莺鸣啼声音的辨别以及玩赏方法等，今昔似乎略有不同。以今天的辨别法为例，将叫声“可阔……可阔……”的称为“越谷莺声”，将叫声“嗬——嘁——贝卡昆”的称为“高音莺声”，除了能啼叫“嗬——嗬——可阔”这样的本音外，还能发出上述两种声音的黄莺才真正身价百倍。树林子里的黄莺不鸣啼，偶尔叫一声，也不是发出“嗬——嘁——贝卡昆”的声音，只会叫“嗬——嘁——贝锵”，粗俗难听。要是想让黄莺的鸣啼发出“贝卡昆”这样“昆”带着金属型的美妙余韵的声音，就必须以人为的手段对它进行训练。在自然界的野莺还是尚未长出尾巴的雏莺时候，就将其捉来，让它跟随已经会这样叫的黄莺师傅学习。如果雏莺长出了尾巴，这表明它已经习惯了父母亲野黄莺的粗俗的声音，无法加以训练矫正了。当师傅的黄莺原本也是通过这种人为的方法训练出来的，著名的就会有诸如“凤凰”、“千代友”之类的各种名号。因此，如果谁家有什么样的名鸟，同样饲养黄莺的人家为了训练自己的黄莺，会不顾路途遥远，找到这户人家，恳求允许学习它的鸣叫方法。这种黄莺学啼，称为“跟声”。一般是大清早出发，连续学习几天。当师傅的黄莺有时也会到一定的地方，那些弟子黄莺集中在它的周围，犹如音乐教室学唱歌那样的壮观。当然，每只黄莺的素质不同，根据其优劣，声音也有美丑之别，同样是“越谷莺声”、“高音莺声”，其声音之抑扬顿挫、余韵之长短等也是千差万别。所以要得到一只上等黄莺，绝非易事。能有一只好黄莺，可以赚取学费，故其价格之昂贵也是理所当然的。
春琴家里饲养的最优秀的黄莺名叫“天鼓”。她喜欢朝夕闻其鸣啼。天鼓之啼声实在妙不可言。其高音的“昆”清越澄澈，富有余韵，犹如极尽人工绝妙之乐器，听不出是鸟的鸣叫。而且声音悠长，既富有张力，又音色圆润。因此，饲养天鼓也就极其精心细致，像调制食饵都要慎之又慎。平时制作黄莺的食饵，将大豆和糙米炒后磨成粉再加上米糠调成粉末状，另外将鲫鱼干或者丁斑鱼干磨成粉，称为“鲫鱼粉”。使用的时候，将这两样粉末各取同样比例，混合起来，然后加入萝卜叶汁，调制而成。这是一件十分麻烦的事情。另外，为了使黄莺声音更加悦耳，还要捉来在一种名叫薁的野葡萄茎上结巢的昆虫，每天喂给黄莺一两只。如此麻烦费劲的黄莺，春琴家饲养有五六只，平时总得需要一两个人专门伺候。而且，黄莺在人前是不肯啼叫的，所以须将其放进一种名叫“饲桶”的桐木小箱里。这种桐木箱安装有纸拉门，关得很严实，微光从纸外面透进去。纸拉门的框子使用紫檀木或者黑檀木制作，还施以精雕细刻，或者镶嵌着白蝶贝壳，描绘着泥金画，情趣盎然，巧夺天工，有的成为古董，今天价值一百日元、二百日元、五百日元也不足为奇。天鼓的饲桶上镶嵌着从中国进口的珍品，紫檀做就的骨架，下半部分安装有琅浯浒澹迳系窨逃芯赖纳剿ジ螅翟诟哐拧�
春琴经常将这鸟箱置于自己起居室的壁龛旁边的窗台上，凝神静听。天鼓美妙悦耳的声音婉转之时，她的心情就很好。因此仆人们都尽量逗引天鼓啼叫。天鼓一般喜欢在天气晴朗的日子婉转鸣啼，所以天气不好的时候，春琴的情绪也变得很坏。天鼓在冬末至春天啼叫最为频繁，一到夏天，啼叫的次数逐渐减少，春琴郁郁寡欢的日子也逐渐多起来。大体上说，只要饲养得当，黄莺还是很长寿的，关键在于精心照料，如果交给没有经验的人饲养，很快就会死去。一旦死去，又得另买一只。春琴家的第一代天鼓是在她八岁的时候死去的，后来一直没有可以继承作为第二代天鼓的合适黄莺，几年以后，终于训练成功一只比第一代天鼓毫不逊色的黄莺，于是仍然命名它为天鼓，成为春琴的宝贝宠物。
《春琴抄》十六（2）
《春琴传》记述道：第二代天鼓其声亦灵妙，胜于迦陵频迦。日夜置笼于座右，无比钟爱，常让弟子们倾闻此鸟之啼音，然后训喻道：“汝等且听天鼓之歌，原是无名之雏鸟，然不负自幼磨炼之功，其声之美，与野生之黄莺迥异。人或云此乃人工之美，非天然之美，每当行于深谷山路上探春寻花之际，自云霞流淌笼罩之深处不意传来野莺之啼鸣，闻其风雅之音，天鼓不及也。但余不以为然，野莺之鸣，若得天时地利，闻之方始似觉雅致，然若论其声，尚不足以言为美。反之，闻天鼓之类名鸟婉转之声，虽身居俗尘，却思幽邃闲寂之山峡风趣，溪流潺湲之淙淙声响、山峰樱花之叆叇如烟霞，尽悉浮现于心中之耳目。其啼声中自有春花流霞，令人忘却置身于红尘万丈之都门，此乃以人工之技与天然风景竞妍之谓也。音曲之秘诀也在于此。”春琴又羞辱愚钝之弟子，屡屡训斥道：“虽是小禽，岂有不解艺道之奥秘乎？汝生而为人，竟劣于鸟类也！”
春琴所言固然有理，但是动不动就拿人与黄莺比较，佐助等门人恐怕都难以接受。
《春琴抄》十七
春琴喜欢云雀，仅次于黄莺。云雀性喜冲天飞翔，即使关在笼子里，也经常高高飞起，所以鸟笼要做成细长的形状，达到三尺、四尺、五尺的高度。但是，要真正欣赏云雀的美妙声音，就必须将它从鸟笼中放出来，让它直飞天空，直至看不见它的身影，听着它冲入云霄时的鸣叫声。这就是欣赏它的穿云之技。大抵云雀要在空中停留一些时间后再飞回原来的笼子。停留在空中的时间从十分钟到二三十分钟不等，停留的时间越长越被视为优秀的云雀。所以在举行云雀比赛的时候，那鸟笼一字儿排开，同时打开笼门，将云雀放飞天空，最后回来的那一只获胜。劣等云雀回来的时候有时会误入自己的鸟笼旁边的鸟笼，甚至会落在离鸟笼一二百米远的地方。不过，云雀一般都能辨别出自己的鸟笼，准确回来。云雀是垂直飞上天空，在空中的某一点停留一段时间，再垂直落下，这样就自然而然地回到自己的鸟笼里。虽说是“穿云”，其实并不是真正的横穿云层飞翔，之所以看似“穿云”，是因为云彩掠过云雀飞动。
淀屋桥一带春琴家的左邻右舍，经常可以看见在春光明媚的日子里，这位盲人女师傅来到晒衣台上放飞云雀的情景。她的身边，除了总是跟随伺候的佐助之外，还有一个女佣。女师傅一声令下，女佣打开鸟笼门，云雀兴高采烈地一边高声啼叫着一边高飞上天。女师傅仰起失明的眼睛，追寻着越飞越高隐入云霞之中的云雀的影姿，紧接着，从高高的云层间落下云雀不停啼鸣的声音。她聚精会神地谛听着。有时，一些同好把各自心爱的云雀带来，进行比赛。每当此时，左邻右舍都来到自己家的晒衣台上，欣赏云雀的叫声。其中也有的人与其说看云雀，不如说更想看女师傅的美貌姿容。其实町内的年轻人应该是一年到头已经司空见惯，但是任何时候好色之徒都不会消失。于是一听见云雀的叫声，就知道现在可以瞧见女师傅了，急急忙忙地跑到屋顶上去。他们这样好事轻狂，大概是觉得盲人具有特殊的魅力和深邃，受到好奇心的驱使吧。也许平时春琴由佐助牵着手出门学习的时候，总是默不作声，表情严肃，而在放飞云雀的时候才能看到她开朗的微笑和说话的动作表情，使花容月貌更加流光溢彩吧。
除了黄莺、云雀之外，春琴家还养过知更鸟、鹦鹉、绣眼鸟、黄道眉等各种小鸟，一般都在五六只。其费用绝非小数。
《春琴抄》十八
春琴是一个“家里横”的女人，一到外面，显得格外和蔼可亲，应邀做客之事，言行举止都异常温柔高雅，妩媚娇艳。从她的柔媚风情，根本无法想像是一个在家里责难佐助、打骂弟子的女人。为了交际，她修饰仪表，讲求排场，每到红白喜事、逢年过节，她都以鵙屋家小姐的身份赠送物品，十分慷慨阔绰，即使是赐给男仆、女佣、丫头、轿夫、人力车夫等的赏钱，也出手大方。
如此说来，她是一个挥霍无度的人吗？又似乎绝对不是。笔者曾在《我所见到的大阪和大阪人》一文中论述大阪人的节俭生活，其中写道：“东京人的奢侈是表里如一，大阪人不论表面上如何讲究铺张阔气，必定要在一般人不经意的地方节约不必要的开支，严加管束。”春琴也是生于道修町的商人家庭，在这个方面岂能疏忽？她一方面极尽奢侈之能事，同时又极端吝啬和贪得无厌。攀比排场，原是出自其天生的好胜之心，所以只要不符合这个目的，就绝不肯随意浪费。正所谓“把钱花在刀刃上”。她并不是那种心血来潮就到处撒钱的人，而是充分考虑用途，追求效果。这一点是非常理性的算盘精。这样一来，好胜之心有时候反而变形成为贪婪。比如向弟子收取的酬金和孝敬钱，作为一个女人，本应该和其他师傅的差不多，但是她妄自尊大，竟然收取与一流的检校同等的高额酬金，分文不让。如果仅仅如此，倒也罢了，连弟子们在年中中元节、年末赠送的礼品也十分计较，暗示他们尽量多送一些，极其固执。有一个盲人弟子，因为家境贫寒，每个月的学费经常拖欠，中元节送不出像样的礼品，只是买了一盒白仙羹表示心意，对佐助诉苦道：“请您怜悯我家的贫穷，代向师傅求情，多加宽恕为盼。”佐助也觉得他很可怜，便诚惶诚恐地向春琴转达他的心意，并且为他解释几句。春琴一听，脸色突变，说道：“我不厌其烦地强调收取酬金和礼品，也许别人以为我贪得无厌。其实并非如此，我不在乎钱的多少，但必须定一个大致的标准，不然的话，如何体现师徒之礼仪？这孩子不仅每个月的学费拖延不交，今天又拿这个白仙羹充当什么中元节的礼品，实在是无礼之极，说他瞧不起师傅，也不为过。既然家境如此贫寒，要想在艺道上长进也不会有什么希望。当然，根据情况以及本人的天分，我也不是不可以免费培养，但这一定要有造就的前途，是一个众人称奇的天才儿童。一个能够战胜贫困、成为出类拔萃的优秀人才的人，天生就与众不同。这并非仅仅凭借耐心与热情就能实现的。这个孩子没有别的能耐，就是厚脸皮。艺道上不见得有什么希望，却要我可怜他的贫穷，这简直太狂妄自大了！与其成为一个‘半瓶醋’，将来贻误他人，丢人现眼，不如现在索性狠狠心断绝师徒之道。如果他还想学艺，大阪城里有的是好师傅，让他自己随便找一个入门就是了。我这个地方，就到今天为止吧。”春琴一言既出，再怎么向她道歉，也听不进去，终于真的把这个弟子辞退了。
如果有一个弟子给她送来厚礼，即使像她这样对教学极其严厉的人，这一天对这个弟子也会和颜悦色，说一些言不由衷的称赞的话，让人听起来心里很不自在。所以，一提出师傅的恭维话，大家都觉得很可怕。正由于这样，春琴对每个人送来的礼物都要一一点检，甚至还要把点心盒打开确认一下。至于每个月的收支，她总是把佐助叫来，让他打算盘明确结算。她对数字的记忆非常敏捷，精于心算。数字听过一遍，轻易忘不了。米店的开销多少，酒店的支出多少，两三个月以前的钱数都记得清清楚楚。正因为她的奢侈生活是出于极端的利己，所以自己虽然极尽奢华挥霍，但必须在什么地方把这份开销补回来，算来算去，最后还是转嫁给下人。在她家里，春琴一个人过着王公贵族般的生活，却强行要求佐助等所有的下人必须厉行节约，因此大家的日子都过得抠搜。甚至要求每天都要减少饭量，连做的米饭是多了是少了，都斤斤计较，弄得大家连饭也吃不饱。下人们在背地里议论道：“师傅说过：‘黄莺、云雀比你们这些人都忠心耿耿。’这是很自然的。比起我们这些人，师傅更看重那些鸟啊。”
《春琴抄》十九
父亲安左卫门在世的时候，每个月都按照春琴要求的数目给她送钱去。但父亲去世之后，长兄继承家业，就不能完全满足春琴的要求。今天富裕家庭的女子奢靡浪费似乎不算什么，但在过去，连男人都不能奢侈挥霍。即使是富裕之家，也要遵从旧式家庭的节俭规范，衣食住行各方面都严禁奢华，以免受到僭越的责难，不愿与暴富者为伍。父母亲之所以允许春琴如此生活奢侈，是因为觉得她一个残疾人，没有其他的乐趣，十分可怜，出于这种爱子之心。然而到了哥哥这一代，就会不时听到一些指责，给她规定每个月最大限度的数额，至于额外的要求，概不应允。如此看来，她的吝啬似乎与此有关。不过，家里给她的钱，除了维持生活之外，还有富余，所以教授琴曲的收入多少无关紧要，才敢对弟子们盛气凌人。其实春琴的门下弟子只有屈指可数的寥寥数人，她才有空去玩鸟。不过，无论是生田流的古琴还是三弦琴，春琴在当时的大阪都是第一流的名家，这绝不仅仅是她个人的自负，凡公正之人，都一致承认，即使对春琴的傲慢感到厌恶的人，也暗地里嫉妒或者惧怕她的技艺。
笔者认识的老艺人中，有一个说他在年轻的时候经常听春琴的三弦琴。他原本是给净琉璃伴奏三弦琴，流派自然不一样，但是他说近年听阪神地方歌谣伴奏的三弦琴，没有一个能够弹奏出春琴那样的美妙的琴声。另外，团平年轻的时候也听过春琴的演奏，据说曾感叹道：“惜哉！此人若生为男子，弹奏低音三弦琴，必能成为声闻天下之名家。”团平以为低音三弦乃三弦艺术之终极，而且非男子不能穷尽其奥妙。不知他是惋惜春琴具有如此天赋却生而为女，还是感觉到春琴的三弦弹奏具有男性的气韵？据上面的那位老艺人说，他偷听春琴弹奏三弦琴，觉得音调澄亮，仿佛出自男性之手。音色不仅优美，且富于变化，时而弹奏出哀沉忧伤之乐声。在女子当中，春琴的确是一位罕见的弹琴妙手。
如果春琴的为人处世能够稍微圆融谦虚一点，必定名闻遐迩。然而她生于富裕之家，娇生惯养，不知生计之艰辛，随心所欲，恣意任性，为世人敬而远之。同时，又因其才华而到处树敌，结果默默无闻埋没一生。这固然是自作自受，却又不能不说是极大的不幸。
入春琴之门下者都是早就敬佩她的本事，一心认为若要拜师非此人不可的人，为了学到真本领，他们心甘情愿地接受她的严酷苛刻的鞭策，哪怕挨打挨骂也在所不辞。尽管事先已经做好了这种思想准备，但很少人能够长久地忍受下去，大多数都坚持不住。那些只是作为业余爱好而学琴的人一个月也坚持不下来。其实，春琴的教学方法已经超越了“鞭挞”的范畴，往往发展成为存心的刁难折磨，甚至带着嗜虐的色彩。这大概也有自己是名家的部分原因吧。就是说，既然社会允许这样做，弟子们又早就有了心理准备，她越这样折磨弟子，越觉得自己是个名家，逐渐忘乎所以，终于无法控制自己了。
《春琴抄》二十（1）
鴫泽照说：“她的弟子真的很少，其中有的还是冲着师傅的美貌才来学琴的。仅仅是业余爱好三弦琴的那些�
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