马伯庸笑翻中国简史-第10部分

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诡异以希进用。有崔昌以勃旧说，遂以上闻，玄宗纳焉，下诏以唐承汉，自隋以前历代帝王皆屏黜之，更以周汉为二主。后二岁，礼部试天下造秀，作《土德惟新赋》，则其事也。及杨国忠秉政，自以隋氏之宗，乃追贬崔昌并当时议者，而复酅、介二公焉。
　　——《封氏闻见记·运次》

统一以后再动乱
　　所谓“安史之乱”，是指唐朝镇守北方边境的胡族雇佣军集体造反，造反的第一头目是安禄山，后来被他儿子安庆绪给宰了，接着安庆绪又被大将史思明宰了，史思明被他儿子史朝义宰了。安、史两姓，父子四人，掀起了泼天的大乱子。
　　安史之乱是唐朝由盛变衰的转折点，从公元755年开始，到公元762年终结，前后持续了整整八年的时间。不但唐玄宗没能看到动乱落幕，就连他儿子唐肃宗也没能看到——宝应元年（公元762年），这爷儿俩前后脚挂了，距离叛乱结束还有半年的时间。
　　唐肃宗以后是唐代宗，然后德、顺、宪、穆、敬、文一路传下去，唐朝的德性已经确定，再也没人翻起什么诡异的波浪来了。只是，到了唐武宗李瀍当皇帝的时候，他又为五德学说增添了一个小小的应用项目。
　　话说唐武宗有一回得了病，很长时间都没能好，于是他就开始琢磨上了：“当年汉朝是火德，所以光武帝刘秀把洛阳的‘洛’字改成了‘雒’，以免大水浇灭火头。如今我大唐乃是土德，而我的名字里有三点水，土克水，这病自然就好不了啊。看起来，王朝的气运是不能压住君主名字的。”因而李瀍就下诏改名，把“瀍”字改成“炎”字，火生土，这回顺溜了吧。
　　想当初曹魏初定土德，就有闲人跟曹丕递话，说赶紧把“雒阳”给改回“洛阳”吧，土克水，王朝之气压住了首都之气，乃是大好事。估计唐武宗李炎就是想到了这个典故，所以才加以发挥和应用的。
　　说句题外话，唐武宗的前一任皇帝是唐文宗，本名李涵，也是带三点水的，后来登基的时候改名为李昂，不知道是否也跟五德学说、五行相生相克有啥关系。手头没有什么确实的证据，姑妄言之，大家也都顺耳朵一听就是了。
　　唐文宗前面是唐敬宗李湛，唐武宗后面还有个唐懿宗李漼，全都带三点水，却都没有改名。李湛确实活得不长，李漼却好歹活了四十一年，比改名李炎的唐武宗多活了九年，所以说这君主名字和王朝德性之间的生克关系嘛……嘿嘿嘿嘿，今天天气真不错。
　　咱们来总结一下此时所谓正统德性体系吧：周朝是木德，汉朝是火德，木生火，这是五行相生；然后北魏是水德，水克火，这是五行相克；接着北周是木德，隋朝是火德，唐朝是土德，都是五行相生。总而言之，相克、相生的新旧两套学说，原本都可自成体系，可是经过了人为的反复降格、升格和割裂以后，就混合出来这么一个四不像。
　　唐朝总共传承了二百八十九年，最终这个土德王朝还是挂掉了。关于唐朝灭亡的因素很多，包括内部的牛李党争、藩镇割据、农民起义，也包括外部的回鹘、吐蕃、契丹等外族侵扰，不过直接毁掉这个王朝的，还得说是藩镇割据。
　　终结唐朝统治的家伙就是一个割据一方的大军阀，此人本名朱温，是“要做官，杀人放火受招安”的典范。
　　朱温曾经参加过黄巢起义。且说广明元年（公元880年）十二月初五，黄巢率领大军杀进长安，唐僖宗按照惯例逃去了四川。可是黄巢没能在长安站稳脚跟，很快就被各地蜂拥而来勤王的唐军给赶出去了，作为部将的朱温瞧着形势不妙，于是就在公元882年临阵倒戈，降唐了。唐僖宗这个高兴啊，算起来朱温是头一个归降的叛贼，而且职务还不低，本着“千金买马骨”的古训，他立刻下诏任命朱温为左金吾大将军、河中行营招讨副使，并且赐名：全忠。
　　可是正如火德王朝不可能一直火下去，水德王朝也不见得不发大水一样，名字是名字，实际是实际，这个世上名实不符的事物多了去了。想当初开元、天宝的盛世就有一半儿毁在一个叫“国忠”的家伙手上，唐朝最终也毁在这个“全忠”手里了，两人简直可能说是隔着一百多年前后辉映。
　　中唐开始就藩镇割据自雄，到了晚唐，藩镇们更是闹得不像话，不但私相授受职务，不听朝廷调遣，而且还三天两头地私斗甚至造反，而朱全忠在降唐以后，很快就发展成中原地区最庞大的一家藩镇势力。势力强了，野心就随之而起，公元907年四月，他终于下手推翻唐朝，建立后梁——历史就此迈进了空前混乱的五代十国时期，而后梁就是五代中第一个王朝。
　　所谓五代，指的是梁、唐、晋、汉、周这五个基本控制中原腹地，并且相互延续的王朝。所谓十国，就是中国大地上还先后存在着的十个割据小国，除了一个北汉是后汉皇族在契丹人的支援下苟延残喘，可以暂且不论之外，其余九国基本上都在南边儿。关于德性的问题，咱们还是老规矩，先从北边说起。朱梁的德性是什么呢？
　　公元907年，朱温推翻唐朝，建立梁朝，史称后梁。这位老兄既然当了皇帝，当然不能再叫“全忠”了，那得别人忠他呀，他怎能去忠别人？因而改名朱晃。他也信五德循环那一套，既然唐朝是土德，土生金，那么后梁就该应金德。于是朱晃自命为金德王，就连内殿的名字都定下叫作“金祥殿”，当真是金光闪闪，瑞气千条。
　　马屁精们按照惯例是蜂拥而上，忙着献祥瑞、解谶谣。据说，还在武则天垂帘听政的时代，世间就出现过一则谶谣，说：“首尾三鳞六十年，两角犊子自狂颠，龙蛇相斗血成川。”当时就有人解释说：“两角犊子，那是牛啊，想来一定有姓牛的恶人出现，颠覆大唐社稷。”所以后来官吏们互相倾轧，姓牛的人就倒霉了，周子谅弹劾牛仙客，李德裕弹劾牛僧孺，都搬出这则谶谣出来说事儿。
　　可是过了一阵子，不知道哪儿又跳出闲人来给了个新解释，说大家都理解错了，要想解这谶谣，得在“牛”下面安个牛角“八”。这样就成了“朱”字——唐德宗时期有朱泚叛乱，当时人都说这是应了谶谣啦。等到朱泚失败被杀后整整一百年，又有人把这事儿给翻出来了，奉承朱晃说：“这分明说的是陛下您哪，您将代唐而兴，老天爷两百年前就给出预兆啦！”
　　除了谶谣之外，当然还有祥瑞，有人声称在广南附近逮着一头鹿，这鹿可不寻常，它的耳朵上缺了两块。据说，鹿这种畜生寿命很长（这当然跟生物学无关），若能活过一千年，则全身皮毛就会变得雪白，耳朵也缺一块。如今逮着的这头鹿耳朵上缺了两块，那铁定寿命超过两千年了，大家伙儿就颂扬说，这正合乎本朝尚白的金德之象。
　　可惜这个金德王朝别说两千年了，就连二十年都没熬过去，很快就给灭掉了。

贼寇岂能有德性？
　　究竟是谁灭的后梁呢？原来朱温虽然建号称尊，但他的实际统治范围还不到中原的三分之一，四周是群敌环伺，内战、外战从来就没有停过。其中有一镇唐朝旧藩，乃是沙陀人李克用所建，实力最强，跟朱晃也仇深似海。李克用死了以后，传位给儿子李存勖，这位李存勖是一代名将，数次发兵，杀得朱晃捉襟见肘、狼狈不堪。所以朱晃忙着打仗，精力有限，金德不金德的，也就登基的时候顺道提了一嘴，没再多闹什么幺蛾子。
　　到了公元923年，后梁终于被李存勖给灭掉了。李氏父子本是沙陀人，这个昙花一现的少数民族，本来从属于突厥，突厥为唐所灭，沙陀就顺势降了唐，首领朱邪氏被赐了李姓。传到李克用、李存勖的时候，就干脆举起了复兴唐室的大旗，以号召各路诸侯雄起跟朱晃对着干。当时李家打着两面旗号，一面是“唐”，虽然唐朝亡了，但他们仍然自认是唐朝的臣子；一面是“晋”，因为李克用曾被唐朝册封为晋王。然而等到李存勖势力膨胀，北边儿打退了契丹，南边儿把后梁军打得跟狗一样的时候，他就干脆废了“晋”字旗号，光称“唐”了。为啥呢？原来这位老兄老实不客气，自己登上皇帝宝座，自称大唐天子啦。
　　李存勖这种行为，瞧着很眼熟吧。没错，想当年刘渊也是外族挂个刘氏赐姓，号称要复兴汉室，其结果是初兴了一个匈奴族政权，如今李存勖号称要复兴唐室，结果也初兴了一个沙陀族政权——史称后唐，李存勖就是鼎鼎大名的后唐庄宗。
　　不过李存勖比刘渊要讨巧得多，也幸运得多，因为当年魏、晋先后兴起，汉朝都快被大家伙儿给忘得差不多了，复兴汉室的旗号连诸葛亮都打不稳，刘渊当然更打不稳，所以后来只好悻悻然撕下伪装，把国号给改成了“赵”。李存勖打出复兴唐室旗号的时候，唐朝才刚亡了不久，加上朱晃在中原胡作非为，所以是人心思唐啊。虽然不是李唐正根儿，李存勖这旗号却也打得稳稳的。那么既然是复兴唐室，他自然不能继承后梁的金德，自称水德，必须“堂堂正正”地宣称自己跟从前的唐朝一样，也是土德。风遗尘整理制作。
　　后梁的金德就这么着给埋掉了，生生从五德循环里给剔了出去——没办法，胜者王侯败者贼，一个贼寇也敢有德性吗？
　　李存勖很会打仗，但可惜不会治国。刚把后梁灭了，他就趾高气扬地觉得统一是顺理成章的事情，从此不理国事，痴迷上了表演艺术，成为古往今来地位最高的戏剧票友。他还给自己取了一个艺名儿，叫作“李天下”。某次他一登台就连报三声“李天下”，结果一个戏子冲上来给了他个大嘴巴，喝道：“理天下的只能有一人，怎能有三个？”李存勖不但不光火，竟然还夸奖那戏子忠心可嘉。
　　李存勖就这么唱着戏，把命都给唱没了——同光四年（公元926年），都城洛阳爆发兵变，乱军一箭就要了这位“李天下”的老命。但是李存勖虽死，后唐却并没有亡，李克用的养子李嗣源抢到了宝座，让这个土德王朝又延续了整整十年，最后亡于后晋。
　　后晋的开国皇帝名叫石敬瑭，本来是后唐的大将，后来跟后唐末帝李从珂闹矛盾，悍然掀起了反旗。可李从珂兵强马壮，石敬瑭打不过他，那该怎么办才好呢？古往今来，什么事情都有下限，只有人的节操没有下限，石敬瑭无路可走之下，干脆开门揖盗，去恳请契丹兵杀进中原来帮忙，不仅如此，他还公然向契丹称臣，尊奉还没自己岁数大的契丹国主耶律德光当老爹！生靠着不要脸夺取了政权。
　　后人有骂石敬瑭是“汉奸”的，这话不大对，因为老石本来就不是汉人，他跟后唐皇室一样，都是沙陀人。
　　后晋继后唐而兴，土生金，于是五代中第二个金德王朝就这么着诞生了。这个金德王朝同样短命，石敬瑭死了以后，他儿子石重贵继位，还算有点儿骨气，当年石敬瑭印�着脸向契丹称臣，还认了个干爹，到了石重贵就该成孙子了，可是他孙子肯当，臣不肯当，打算断绝跟契丹哪怕只是名义上的附庸关系。只可惜石重贵和他那一票重臣光骨头硬了，完全没有本事，结果被耶律德光领兵杀入中原，直接就给灭了国。
　　后晋朝廷是完蛋了，皇帝、大臣不是被杀就是被擒，可是老百姓还在，一时间义兵四起，打得契丹兵是顾头不顾腚，彻底陷入了人民战争的汪洋大海之中。耶律德光没办法，只好扔下一句：“没想到中国人那么难搞。”撤兵回国，走半道上就活生生给气死了。
　　后晋的节度使刘知远趁机雄起，建立政权，史称后汉。为什么又用上了“汉”这个国号呢？原来那刘知远也是沙陀人，刘这个姓天晓得哪儿来的，他既然找不到赐姓的来由，干脆一梗脖子直接编瞎话，说自己是东汉显宗孝明帝第八子淮扬王刘曋�后，所以如今再来复兴汉朝。当然啦，这套鬼话压根儿蒙不了人，况且隔着将近千年，也没人再怀念汉朝了，所以他也就不再承袭汉朝的火德，而是继续按照五行相生的原理，取代了晋德——后晋是金德生水，后汉就是水德。不过这家伙“德”什么已经不重要了，因为后汉天下只有短短的三年，就被大将郭威夺了位，改国号为“周”。
　　咱们说过，以往的历代帝国名号，基本都沿用开国皇帝登基之前的封国名或者封爵号，比如汉王刘邦、魏王曹丕、晋王司马炎，再比如南北朝时候的宋王刘裕、齐王萧道成、梁王萧衍、陈王陈霸先、齐王高洋、周王宇文觉，后来还有隋王杨坚、唐王李渊，一直到梁王朱全忠。
　　关于朱全忠还有这么一档子事儿，想当年他打算逼唐朝昭宣帝李柷让位，大臣蒋玄晖、柳璨商量着，按照魏、晋以来的惯例，重臣就应当先封个大国，然后再接受禅让，梁是小国，不够资格怎么办？于是他们就怂恿昭宣帝下诏改封朱全忠做魏王，加九锡（天子赐给功臣的九种器物，表示最高的礼遇）。可谁想到这位“全忠”的梁王是流氓出身，最讨厌按牌理出牌，不但不肯接受，反而把蒋玄晖和柳璨给宰了，最终以梁王的身份受了禅让，这才建立起来后梁。
　　要是这家伙讲点儿规矩，说不定历史上将会出现一个后魏呢。
　　拉回来说，后周的开国皇帝郭威在后汉朝，最高的名号是监国，根本就没有周公或者周王的爵号，那他为什么要以“周”作为帝国名号呢？据说，这也是跟他先祖以及五德循环相关联的。
　　郭威的先祖（不用说，也是自称的，不过郭威理论上还算是汉人）乃是周朝的虢叔，古代郭、虢二字相通，所以虢叔后人就自称姓郭，按照这种谱系，郭家的先祖是周王室。巧合的是，按照刘歆的新五德系统，周朝不是火德而是木德，而南北朝时候宇文氏建立的北周也是木德，郭威篡的是后汉的水德，水生木，恰好也是木德。三周皆木，这真是天意，因此这个“周”的国号真是再合适不过了。
　　周太祖广顺元年，司天上言，历代帝王以五运相承，前朝绍承水德，今国家建号周朝，合木德代水。准经法，国以岁暮为腊。今历日所行，合以今年十二月二十二日丁未为腊。从之。（臣钦若等曰：晋承后唐，汉承晋，本文不载承土之德，据周称木德，即是汉为水，晋为金，以继唐土德也。）
　　——《册府元龟·帝王部·运历》节选

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石头里冒出来的德性
　　后周是五代第五个，也是最后一个王朝，北边儿就此告一段落，咱们再来说说南边儿。
　　前面说过了，五代十国，十国里除了一个北汉外，其余九国都在南边儿。这九国其实不够有意思，那班家伙对五德学说并不怎么上心，所以称帝的多，推演五德的少。何况他们中很多人本身也有自卑心理，认为正统都在北方五代那儿，自己其实就一地方政权——比如南唐虽然称帝，但一向奉北方王朝为宗主，而钱鏐的吴越、马殷的楚则连皇帝都不敢称，只是国王级别。不是正统，就没有论德性的资格，所以他们主动缩了头。
　　有个国家一定要提上一提，那就是前蜀。这个前蜀是王建创建的，虽然没有什么“德性”的记录，可是论起祥瑞来，却是十国中最多的。《新五代史》里一篇《前蜀世家》，几乎三分之一的篇幅都是在记述哪年哪月什么地方碰到了什么祥瑞。
　　比方说，就在唐朝灭亡的那一年（公元907年）正月，据说青城山上出现了巨人，然后到了六月间，万岁县又出现了凤凰，嘉阳江里出现了黄龙。更可怕的是，“诸州皆言甘露、白鹿、白雀、龟、龙之瑞”，这一个“皆”字，不禁让人满身起鸡皮疙瘩……
　　祥瑞太多了，这里不可能一一枚举，我就举一个例子，便可见前蜀君臣的想象力奔放到了什么程度。前蜀武成三年（公元910年）八月，有人号称在洵阳看到了龙，而且不是一条，而是整整五十条！连修史的欧阳修本人写到这里，都忍不住说了一句：帮主，这也太离谱了吧！
　　欧阳修为此大发议论，说他读这篇《蜀书》，发现各种包括龟、龙、麒麟、凤凰、驺虞之类，历代都说代表帝王兴起的祥瑞，全都聚集去了该国，这可真是太奇哉怪也了。尤其是龙，龙这种东西不被人见到才显得神奇，在天上飞行着排云布雨才是它的本职工作，如今突然暴露形象，就是不神，不在天上却在水里，就是失职，至于一下子出五十条，那简直就是妖孽了。
　　五代十国的终点是宋朝。不过在说宋朝之前，还有一个大国得先介绍一下，那就是辽。
　　辽的正经国号，其实应该以族为名，叫作“契丹”。契丹的开国君主是耶律阿保机，和后唐太祖李克用、后梁太祖朱晃是同一时期的人物。虽然是契丹人，但他一直热衷于汉学，手底下重用的都是韩延徽、韩知古、康默记等一大票汉人谋士。耶律阿保机死后，他第二个儿子耶律德光继位，石敬瑭恬不知耻地来请救兵，主动献上燕云十六州，也就是今天北京市、天津市以及河北、山西北部这些传统上的汉人居住区。契丹人占了这些地方，不大会管理，但是耶律德光思路发散，干脆搞了个全新的政权模式，把官员们分成两部分，一部分管契丹、奚、蒙古、女真等游牧渔猎民族，一部分管汉地、汉人。
　　这种两部制，表明契丹国是蕃人和汉人的共同国家，最显著的标志是什么呢？那就是上朝的时候，皇帝、皇后同时临朝，皇帝穿汉服，皇后穿蕃服。所以很多片子里拍契丹国主在朝堂上还是皮袍、毡帽，那是错误的，他正经的打扮应该是直角幞头配圆领大衫。
　　再后来，石敬瑭挂了，他儿子石重贵突然奓毛不打算称臣，耶律德光就老实不客气地领兵南下，灭了后晋。本来耶律德光这回出马是不打算再回北边去的，他要在洛阳建都，在中原称尊，当真真正正的中国皇帝，然而天不从人愿，耶律德光一脚踩进了人民战争的汪洋大海，被迫狼狈逃回。从这事儿也可以看出，契丹人是把自己当中国人的，是把自己的国家当中国王朝的。所以他们对内的国号是“契丹”，但在和中原王朝，尤其是后来的宋朝搞外交的时候，为了证明自己才是中国正统，就定了个“辽”的汉式国号——不能还叫契丹，瞧着就蛮夷，不是中国范儿。
　　顺道一提，因为契丹辽兵锋所指，直接西域，而无论五代还是后来兴起的宋朝，都没能对西域施加哪怕一丁点儿影响，所以当时中亚细亚一代的各国各民族，都普遍把契丹辽当成中国，从他们那儿再往西传，一直到欧洲，也都是把契丹当成中国的别名儿。
　　拉回来说，既然连中国式的国号都敲定了，那么中国王朝名义上传承了好几千年（实际就一千来年）的五德学说，他们当然不敢不理。可最大的问题是，契丹辽和中原王朝向来没太大瓜葛，这个“德”不好联系啊。
　　契丹第二任国主，后来被称为辽太宗的耶律德光，只好把目光投向了自己的老祖宗。他倒是够明智，没去认一个八竿子打不着的中原王朝当祖宗，而是老老实实地在祖先的神话传说里找因由。根据契丹族起源神话，最初有一个男子骑着白马，在辽水边碰到一位驾着青牛车而来的女子，二人结为夫妇，生下了八个男孩，也就是契丹八部的始祖。契丹族在辽水边诞生，所以这个德性嘛，当然就该是水德啦。
　　于是经过这么一个推导过程，总算是找到了契丹应水德的理由，并且因此定下了中国式的国号——“辽”，用以纪念本族的母亲河。所以说契丹辽的水德跟北魏的土德很类似，不是五德循环，相生或相克而出的，而是横空出世，石头里冒出来的。
　　呜呼，自秦、汉以来，学者多言祥瑞，虽有善辨之士，不能祛其惑也。予读《蜀书》，至于龟、龙、麟、凤、驺虞之类世所谓王者之嘉瑞，莫不毕出于其国，异哉！然考王氏之所以兴亡成败者，可以知之矣。或以为一王氏不足以当之，则视时天下治乱，可以知之矣。
　　龙之为物也，以不见为神，以升云行天为得志。今偃然暴露其形，是不神也；不上于天而下见于水中，是失职也。然其一何多欤，可以为妖矣！凤凰，鸟之远人者也。昔舜治天下，政成而民悦，命夔作乐，乐声和，鸟兽闻之皆鼓舞。当是之时，凤凰适至，舜之史因并记以为美，后世因以凤来为有道之应。其后凤凰数至，或出于庸君缪政之时，或出于危亡大乱之际，是果为瑞哉？麟，兽之远人者也。昔鲁哀公出猎，得之而不识，盖索而获之，非其自出也。故孔子书于《春秋》曰“西狩获麟”者，讥之也。“西狩”，非其远也；“获麟”，恶其尽取也。狩必书地，而哀公驰骋所涉地多，不可遍以名举，故书“西”以包众地，谓其举国之西皆至也。麟，人罕识之兽也，以见公之穷山竭泽而尽取，至于不识之兽，皆搜索而获之，故曰“讥之也”。圣人已没，而异端之说兴，乃�