与佛低语-第2部分

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心镜之高在灵山之上除了如来，鲜有能与你匹敌者．但既以弟子相称，切不可随意显露心镜之高低．随如来之后，汝心镜当可另炼．隐去随我所炼心镜．你慧根本深，再加上现在佛身之体，再炼心镜绝非难事．以后你将具备两家心镜，虽说都是佛家，但我与释迦牟尼所走路子有所不同．我所走这一路纯系阳刚．想当年我为激发自身潜力，也以免自己懒惰，誓炼无上心镜．我这心镜有一弊处．遇到心镜强于我者，不可强开心镜，否则必有损伤．我以此手段强制自己不可懈怠．我今日能有此翻修为，可以说，也是得益于这个弊处．不过遇到修为更高之人，也并非不可用．但是要另辅法门．时间，地点都要选得恰当，也可窥得彼方心镜．同时辅我圆转倪罗功可不让彼方窥得汝之心镜存在．宛如常人，你在暗处窥得明处之人，而明处之人窥不得你．释迦牟尼之心镜又自不同，他走阴柔一路，同时带得三分刚气．若练得九界之时，我之心镜也未必强于他．但就是这阴阳相辅同时相修却是难上加难．释迦牟尼心镜一直处在七界就是这个道理．＂

第一章（四）

阿弥陀佛又道：“我让汝去似有偷袭之嫌，但一者，汝非我正式弟子，二者，你走之后便拜释迦牟尼为师，三者，佛法修为全为世人造福。故算不得偷。最重要的是，于释迦牟尼之心镜修炼法门，以我心镜已是窥得一清二楚，只是我不愿走那一路罢了。倘你慧根灵透，或可融得二家之长，彼时，佛家功德修为当更上一层，此乃功德无量之事。”

有了此翻教诲，观音菩萨一切照办。

自跟得释迦牟尼如来，观音发现如来佛法修为虽承得阿弥陀佛，但内中确有许多实是如来自修所得，自身虽同如来一般已修得佛身之体，但一较如来，实是差得远了。于是衷心佩服，真心以如来为师，虔心修炼，绝无二心。否则以如来修为，观音若有二心，岂有不知之理。观音于西天极乐世界所修心镜却是从未开过，这一点如来不知却是事实。

而今观音见如来神情恍惚，却不知为何，说不得只有把第一心镜打开以观如来心

镜。观音在紫竹林内以净瓶中圣水洒扫一翻就是阿弥陀佛所授之九转倪罗佛法。

这一看不要紧，直教观音大吃一惊。

二佛佗遣徒入娑婆　观音解难试心镜

只说观音于紫竹林内施得九转倪罗之法，打开第一心镜暗窥如来心镜，这一看不要紧实是让观音心惊不已。

只见心镜之中，如来正于那灵山宝殿之中，独自端坐于莲花宝座之上。双手合十，口唇蠕动，显然正在念动真言。鼻翼翕动，隐然有汗珠欲落。单是这一情景已足令观音讶异不已。自那观音跟得如来，何是见过这般光景，如来行事向来端庄文雅，举手投足之间，足显端泰，言语之内，弥漫祥和。可是如今光景，如来却是狼狈得很。

突的，如来于宝座之上，直直立起，双足于宝座之上，以脚跟为圆心，脚尖不停挪动。转瞬间已是转了五七个圆。旋即陡的坐下，左手仍是立于胸前，右手半握，前伸，食指中指抖然弹出，却是再也不动。

观音看着心惊。知道如来修炼已是紧要关头。

观音暗念真言，心镜已是透入如来体内，这一看，更令观音动魄。但见如来心镜，圆圆若月，散出佛光少许，这月却又不是满月，已呈亏损之势，佛光也不明亮，比不得十五的圆月的光亮。这心镜于如来胸内飘浮不定，抖动不止，外有一团淡淡血雾。这团血雾与如来所观又自不同。似有似无，围于如来佛光周遭，佛光外冲，强劲有力，却冲破不出，血雾内敛收缩，也难能进得丝毫。不经意或修为不够，那是绝计无法看得出来的。在心镜背端，血雾之内，佛光之外，却有四个小人。一个端坐不动，身披袈裟，凝目看时，不是旃檀圣佛又是谁？另一个身戴紫金冠，不停在空中旋转，毛脸猴身，不是斗战胜佛又是哪一个？但见二人虽是一个端坐，一个旋转，却有一个相同的地方。那就是自如来身中各有一缕佛光射出，直入二人腹部肚脐处。观音暗道果然如此。你道为何？无形之中，因这如来误封了二人佛位，坏了成佛的内在规律，二人本无佛光护体，没来由只能由这释迦牟尼的佛光中抽出一部分附在二人身上。如来就如一个盛满水的大水缸，另外两个水缸却是什么都没有，如来封了他们佛位，就等同于把这一缸水要充入此二个身体。这是冥冥之中对如来的惩罚，而如来身在其中却不知自己护体佛光正在不断丢失入得二人之身。观音知道，若是不设法，最终如来修炼而来的护体佛光将会与那唐三奘、孙悟空平分，就像那一缸水最终来分到三个缸中一样。

若说观音见到唐三奘、孙悟空这般景象只是惊愕不已的话，那看到另外两个小人却是害怕得紧了。

只见另有两个小人，一个拿着种地的挠钩，一个拿着镢头，正在如来心镜背后如种地一般的挠啊，刨啊的。如来心镜一块块的掉落，他们二个背后已是落了一堆。时而斗战胜佛与那旃檀功德佛转身迎向那两小人，也只阻得一阻，旋即两小人又去损那心镜。如来心镜被毁只是迟早的问题。却再仔细看时，面部却是看不清晰。一个头部后面赫然光亮圆盘，另一个也有圆盘一个却是有些儿白白的，看不清楚，二圆盘大小不同，一发金光，一发银光。宛然一个似日，一个如月。

观音看到这儿不敢有一丝儿停留，收了功。直起身来。

观音且才收得功，立得身，这边厢耳朵里早迸了一个声音过来：“你这红孩儿，骗佛爷我待了那么久，说是一个时辰，这两个时辰也是有的了，怎么不见观音出现，我知道，你还记着仇喱。现在俺老孙是如来亲口所封斗战胜佛，就是观音见了俺老孙也还要迎一迎喱，你这娃儿，却来骗俺，着实该打，不要动，吃你佛爷一棍。”观音转头看时，那行者正手扯着红孩儿，耳朵眼里晃出金箍棒，作势要打的样子。观音忙的呼道：“斗战胜佛，别来可好。”

悟空听得观音声音，一愣，松了手，回过头来，四处寻找，观音见他明明就在紫竹林边，离自己五六步之遥，却是看不见自己的样子，四处探视，心里恍然明白：自己的九转倪罗功还未收呢。忙的念了真言，收了法术。现出身来。悟空这才觑见，忙的过来，道：“我说南海观音，这就是你的不对了。你身在竹林，怎的还幻了个假身在那儿端坐，幻便幻了，法力却是不深，见了俺老孙，也不知开口问候，怎比得平时，见了俺老孙罗里罗索，教训来教训去的。真身怎么就躲到竹林里来了，莫不成是嫌俺老孙的位子比你高，不想与俺见礼？无妨，无妨，我们都是老熟人了，见什么礼呢。”

悟空说着，早蹦过来。

观音道：“斗战胜佛来此，确实有失远迎，有失远迎。”说着右手在胸前一立，说了声阿弥陀佛。

悟空还道观音是真，忙的摇了摇头：“不怪，不怪。”说着嘻皮笑脸的忙的过来牵观音的衣襟。

观音脸一沉道：“斗战胜佛，你现在好歹已是一个佛爷了，怎么做事还是这般莽撞，与我的善财童子闹起别扭来了。”

悟空见观音撂下脸来，虽说是个佛爷，毕竟观音对其影响太大，心里还是有些儿打怵，忙的道：“哪里，哪里，开个玩笑。”

观音暗道，你来的正好，这个猴头，猴性发起来，哪有个正窝儿蹲，正愁没地方找你呢，你就来了，如来的事，正愁没着落呢。

第一章（五）

想到这儿，观音道：“斗战胜佛，我正要请教你一件事呢。”

悟空道：“好说，好说，请教什么的说不上，有话但说，有话但说，不妨事，不妨事。”

观音道：“旃檀佛身在何处？”

悟空道：“师傅？师傅在哪里？”

悟空挠了挠头正要开口。观音见他挠头，哪容他再说话，再一扯起来，那还有完没完？忙的说道：“斗战胜佛既是不知，也就罢了，我现在正有一件紧要事情需要你来办。”

悟空一听有事要办，喜不自胜，这些日子来，闲也闲死了，每日里游山逛水的，天上，地下的被他跑了个遍，还是嫌闷得慌，这不就来找观音玩来了。听说有事，悟空猴性，正合他意，嗖的一声，蹿了起来，忙不迭的说：“甚好甚好。”

观音道：“跟我来。”说毕，腾身而起，已是在云端了。悟空见了，不敢怡慢，紧紧跟随，口里只道：“哪儿去，哪儿去。”观音懒得理他，径奔西方灵山而去。

到得灵山，早有守山大神传了去，如来做功完毕，不见效果，正在烦闷，听说观音来了，还跟着那猴子，忙说：“快请快请。”

那猴子早已在观音头里进了去，见如来端坐上方，叫道：“如来，你好清闲，快下来陪俺老孙玩耍玩耍。”

如来正要说话，这时观音赶到，说：“参见佛祖。”如来道：“大士，旁边请坐。”观音答声：是。

悟空在一边按捺不住，道：“如来，你好生不讲礼数，俺老孙好歹也是佛光护体，是一个佛爷身子，怎么有南海的位子却就没有俺老孙的，不说这个，就是论先来后到，俺老孙也是走在前面喱，为何没有俺老孙的位子！你到说说是何道理！”

如来道：“斗战胜佛，你倒讲起礼数来了，果然长进。是我不对，你也坐了。”

悟空听如来一赞且又承认有错，心头高兴，其实他又哪里在乎这些，只不过口头上讨些彩头罢了，当下也不说话，脚尖一拧，蹿到一边，四下看看，虽说当年悟空于这灵山雷音寺也来得多回，毕竟那是有求于人，故而来也匆匆去也匆匆，哪有心思观这大雄宝殿，今日来了，心下暗道：可得仔细瞧了。

如来见了，也不理他，由他自去看了，却道：“大士今日来此，不知有何事情？”

观音道：“南海今日是为佛祖的事而来。”如来听了心头微微一惊。观音道：“我观佛祖近来神情恍惚，心绪不宁，特来一探。”如来暗道，还是南海心细，察知我心。当下不语，听南海如何说道。

观音扬声道：“斗战胜佛，你且过来。有话与你说。”

悟空瞧的正紧，忙的过来：“何事，何事。”

观音道：“斗战胜佛，你感觉你最近身体如何？”

“我？”悟空楞了一愣，旋即道：“很好，很好。”

观音道：“没有什么异常？”

“异常？”，悟空又挠了挠头，“异常……，有的，就是好做梦喱，有时就无端端的眼前现出此景来，大白天有时也有喱，白日做梦，白日做梦。”悟空说完，手爪摆了摆，显是自我解嘲。

如来听了，心头一惊。

“你这不是做梦。”观音说着立起身来，向如来道：“我佛明察，斗战胜佛虽说有战无不胜之功夫，但还没有此等修为。”

如来微微颔首。已明白此中因由。说道：“南海，此事该当如何处理。”

观音道：“佛祖近来身体不适，全是由此所致。不瞒佛祖，我之心镜已有小成，多日来观佛祖神情，知身体不适，便斗胆窥视佛祖心镜，见有异常现象。”

如来听了，暗道惭愧，观音窥我心镜，我竟然不知，观音修为已深矣。旋而又想，我的修为降得多了。当下不语。

悟空在一边听了，莫不着头脑，却又不敢插话。只急得在一边抓耳挠腮。

于是观音便把所观现象说了。

如来听来，闭目不语。

悟空在一边听了观音的话，直惊得动也不动，不住的观自已身上，仔细看了，俨然有庄严宝象，光华外显。看来这就是佛光了。悟空暗自纳闷的是，观音口中的心镜到底是个什么东西，自己怎么就没有。悟空自封得佛位，四方云游之时多受人家敬重，有时自己也强自收敛，做事那是稳重得多了，此时见释迦牟尼与南海谈得庄重，也不敢便即时插口，不过心中却是暗暗高兴，想不到释迦牟尼也有不爽的时候。

不过悟空也是惊心不已，能让释迦牟尼也头痛的事，那又是什么事啊，现在看来还不知道事情的端倪呢。当下更是侧耳细听。

听着听着，更加不明白了，想不到如来封了两个佛却导致自家佛光外泄，且这佛光就入了自己体内，不光自己有，就连那老师父唐三奘也有份。最近自己的种种大梦竟然说与这佛光有关。悟空更是一头雾水。看来还是那心镜到底是个什么东西，非得问它清楚不可，否则岂不闷煞老孙了。

此时的见释迦牟尼不语，这可是个好机会。赶紧发话。

第一章（六）

能忍耐那么长时间不说话，这也真难为了这猴子。

悟空自那位上一跳下来，悄手悄脚的走到观音座下，左手立处，学着佛家样子：‘敢问菩萨心镜是个什么东西。‘若在平时，观音见到悟空如此收敛模样，必然失声而笑，笑他也能为礼教所束缚，可在今日气氛庄严，又哪有那个心情。

此时见他能够虚心来问，不是那种不懂装懂的样子，也乐意解答。

“斗战胜佛，你可知你最近为何白日里也做梦否？你梦到的都是正在发生的或是已经发生过的事，这些事与你关系较大，故而可入你梦，其实那并非梦。佛家修为到得一定程度会有这种现象，修为深者，可静坐一方而观天下发生诸多事端。当年你与旃檀佛西行之时，你有灾难我便知之，就是这个道理。修为深时，便可于胸间产得镜般大小一物，诸般事情于镜中逐一演绎。可随心意使然，想用则有，不用则闭。全凭心念使动。只是颇费精神，轻易我也不大用它。你所修炼只是七十二般变化，好胜斗勇，纯是外家修为，于修心养性之事却是涉略不多，故而心镜于你却是没有。不成想，佛祖封你为斗战胜佛，却使你修为一跃大增，而自身佛光却也因此而有所削减，而且这种情况正在继续，若不设法阻止，佛祖一生修为势必三分。事实上又岂止三分的问题，佛祖修为将一降再降，现在不知是谁于暗中盘算佛祖，在他佛光进入你下旃檀佛体内之时，趁机用法术挖动佛祖修炼根基，如此下去，佛祖将于常人无异。由于你自身并无佛家修为，虽说得了部分佛光，但是于你有益，毕竟你是佛家弟子，但是多了却是有害，你修为浅，无法得以利用。就像身体背东西，背的少了，于你有用，若是多了，反是累赘。”

观音言语之时，时以目察佛祖，佛祖却只闭目。观音见佛祖不做评价，知其默许。遂放心。悟空自是敬听。

“此实是我佛一劫。若到得佛祖修为失去之时，娑婆世界必将大乱，各方妖神将各自占据一方。虽说天庭之上有精兵良将，但是惰懒时日太久，，缺乏修炼，只知享乐，想当年以你之力便搅得天翻地动，最后还是佛祖出面，压你于五指山下方平得事端。娑婆世界以你这般修为的却是多的是，你不过机缘巧合，偷了蟠桃，吃了太上老君金丹才落个与天同寿身子。你西行之时，你所遇妖神有几个功力在你之下？它们或潜踪于高山或匿迹于深水，虽说现在娑婆世界太平无事，那是我佛佛法深厚，群妖畏惧而已。不过也是在侍机而动，想独得一方世界……”观音说的平缓有序，悟空听得虔心。

“不过有一事我也不能够明白，就是那头部有日月光环的暗算者到底是何方神圣竟能挖得动佛祖修炼根基。还请我佛明示。”

释迦牟尼缓缓睁开双目，神情却是黯然：“大士这翻言语也令我心惊诧，这些年来我虔心礼佛，自创大乘佛法，自以为泽披仓生，功德无量，不世功业。不成想这大乘佛法却是有着大大的破绽，致我也受牵累。凡事不可强求，我急功冒进，已是犯了贪戒，凡事自有定数，看来我这一劫是过不去的了。以我修为，本不当有此劫数……”

释迦牟尼说到此处，语声一顿，忽的转向悟空：“斗战胜佛，你可知我这灵山圣土为何世人多称为西方？”

悟空被他这突的一问，甚感错鄂，一时不知自何答起。

释迦牟尼又问：“你可自我这灵山向西行过？”

悟空这才回过神来，摇了摇猴头：“没有，没有。”心下这才忽的想起，自己自被佛祖封为斗战胜佛，天上地下，四方游荡，自以为游遍天下，却就没有向灵山之西再行游过，心下不由恼甚。

释迦牟尼又问：“你可曾听说过阿弥陀佛？”悟空听此一问，心下暗道这个问题难我不倒，当下不由笑了：“佛祖，你却是糊涂了，谁没听说过阿弥陀佛，那是我佛念的一句经喱，就是三岁小孩也是知道的，休勿取笑，休勿取笑。”

释迦牟尼微笑道：“斗战胜佛，谁来笑你，你听得阿弥陀佛的名号，天下人也听得阿弥陀佛的名号。不过你却不知，这并非一句经文，他是我师之师。就像你也有师一样。”

悟空听得此语，那真是惊上加惊。

第一章（七）

这一惊是竟然是释迦牟尼有师，其师是谁？而其师又有师，竟然是一句寻常口头佛语。这更惊者是释迦牟尼竟提到他悟空也有师。这可不是个好兆头。悟空急急想到当年菩提祖师在其出师之时说的话。这句话他可记得紧，忙急急的辩道：“哪个有师？我是天生地造的，与你不同，我没有师，我没有师。”

释迦牟尼也不与他辩解，继续道：“斗战胜佛，由我灵山向西，七十二个筋斗云之遥，有一圣地，是谓极乐世界，我师之师阿弥陀佛是此方主人，那西方极乐世界却是比我这灵山美妙得紧……”

话未说完，那悟空哪里还沉得住气，蹭的便蹿了起来：“你们且说，你们且说，我去去就来，我去去就来。”说着一转身，早出了宝殿。

释迦牟尼与观音不由相视而笑，心下均暗道这猴头还是这般心急，又哪里半点佛家模样。释迦牟尼不由又自摇头，深感自己突兀封佛。

观音道：“这猴头恁般心急，怕找得到来路，找不得去路。极乐世界也是他轻易找得到的？我且去引他一引，也算是一件正果。”释迦牟尼道：“缘若到时，何须引路？”观音窘道：“佛祖说的是。”

释迦牟尼道：“我知这猴头心急，故意着话支他走，他若有缘心就在极乐世界，哪里须找，若是缘分未到，他很快就要回来。我让他走，和你有话要说。”

观音道：“佛祖英明。”

释迦牟尼道：“要渡过这个劫数，事情怕是还要落在这个猴头身上。大士，若我说不错，你的心镜当已至七界之数。”

观音忙道：“佛祖明鉴，最多四界之数。”

释迦牟尼道：“非也。你随我以来，修炼勤勉，进境神速。我诸弟子之中无人能比。我空有诸多弟子，若论慧根，莫有能有与汝比肩者。众弟子中金禅子悟性最高，但是锋芒过露，且有时言语对我颇为不敬，大有舍他其谁之势，就是把我也不放在眼里。我始借故让他下界，一者传我大乘佛法，二者磨练其心性，否则终难成大器，但毕竟入了轮回之道，这个惩罚似乎有些高了，一入了轮回，此前的修为尽数都毁了，他尚须从头再来。文殊、普贤随我日久，终日听我教诲。理当更高一筹，但终局于慧根，莫能有大成。你和文殊、普贤皆是阿弥陀佛至近之人，我师从燃灯古佛，燃灯师从阿弥陀佛，故我叫得你一声师叔也不为过。”观音听得耳热。正要答言，释迦牟尼摇头止住，继续说：“你我本是同源，也不必拘这名份上的差异，我执掌这娑婆世界，你以我为尊，敬我如师，也不为过。你来此之前心镜当有小成，但以我法眼，我却难以看出。若果如此，阿弥陀佛的修为可臻九界之列，最少也不能低于八界之数，而我却滞留七界久矣。”

观音听到此处，内心不由感叹。

第一章（八）

“我自视悟性极高，天下莫能比拟，故我师古佛燃灯传位于我。但现在想来也不全是。古佛传位于我自有深意那自是不必说的。就是由阿弥陀佛的佛家修为来看，我与他相差甚远，故而传位与否并不是修为上的问题。”

“这些不提也罢，刚才说到你随阿弥陀佛修炼，想来心镜也会达四界抑或五界之数，若果如是那就太好了。我师于古佛，古佛师于阿弥陀佛，虽说同源共流，底子相同，但这其中的差异，随时流而变幻。我本当时往极乐世界与阿弥陀佛交流，可自视太高，这就导致差异日多，事实上我们怕已是路子各不相同了。”

“差异大了，这于你便有好处，两心镜若能相互递补，相互激发，则事半功倍，最少可达七界之数。八界也说不定，若差异小了，也仍只是四五界而已。你能窥我心镜而我不知，一方面固然是我近日来因封佛不当，为人挖掘根基所致，另一方面也和你来自阿弥陀佛的佛法有关。就是没有这些，我怕也难以窥得到你。”释迦牟尼说到此处，闭目不语。

观音自莲花座上立起道了声阿弥陀佛，说：“我佛慧眼。”

释迦牟尼道：“多年来，我已算定我必将有一劫，但没想到这一劫来得还是这么快。我心镜已被血雾所封，洞察力已是弱得多了。”当下把血雾锁心镜且自己破解未成的事说了。

“至于挖我根基之人，我已明了。你可还记得东方净琉璃界的日月童子否？”如来问道。

这一问不要紧，观音猛的打了个寒噤，心道：“原来如此！我怎么说一带日冕，一背月冕，却是这两个冤家。怎么我倒想不起来。”当下心中懊恼。