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鲍鹏山新说<水浒>(一)-第8部分
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二、这也是炫耀家财，扩大自己的名望，满足自己成就感的手段。元曲上有一首严忠济的《越调·天净沙》，这样写：宁可少活十年，休得一日无权。大丈夫时乖命蹇。有朝一日天随人愿，赛田文养客三千！
三、他自己本是一个英雄豪杰，僻居乡下，不免寂寞，用些家财，收留好汉，一起谈论刀枪棍棒，江湖上的勾当，也解英雄寂寞。
他还嘱咐村中酒店：“如有流配来的犯人，可叫他投奔我府上来，我自资助他。”他为什么要特意关照资助流配来的犯人呢？
这就见出柴进的心胸与眼光了：在他看来，在那样的一个贪官污吏横行的时代，在那样一个是非不分、忠奸不辨、善恶相混的时代，流配来的犯人，定有冤屈之辈，可怜之人，豪杰之士！
柴进的这种想法与张青一样。张青与他的浑家孙二娘在孟州十字坡卖人肉包子，大块的好肉，切做黄牛肉卖，零碎的小肉，做馅子包馒头。但他却也有原则，有三种人不害：一是云游僧道；二是行院妓女；三是各处犯罪流配的人。云游僧道因为苦修守戒，没有过分享受，所以不害；行院妓女冲州撞府，陪了多少小心泪水，方赚下一些皮肉钱，所以不害。
那么，为什么各处犯罪流配的人也不害呢？
他的理由是：这“中间多有好汉在里头。”
柴进、张青的这种观念，说明了什么呢？
一、说明了那时世道黑暗，好坏不分，善恶不辨，贪官污吏违法乱纪，往往指白为黑，冤屈好人。这与《水浒》成书时的元代的社会状况是一致的，与关汉卿《窦娥冤》所反映的，是同样的社会问题，窦娥在刑场上唱到“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”怕硬欺软，顺水推船，不分好歹，错勘贤愚，是那个时代封建官僚的基本特点。在这样的情形下，那些流配来的人中，有很多都是被冤的窦娥一类。
二、因为那时代官方的贪污腐败，面对邪恶，往往是纵恶，甚至与恶人狼狈为奸，对坏人坏事不作为，当官不为民作主，更是常见的情形。镇关西强骗金翠莲，泼皮牛二终年在街上行泼，崔道成、丘小乙强占寺院等，都与官府不作为有关。官府的不作为，必然带来“私力救济”和“违法维权”问题。在这样的情形下，为这个社会主持公道的，已经不是官府，而是那些路见不平、拔刀相助的好汉。而这些好汉在主持正义过程中，又不免违法；在违法之后，官府往往行文缉捕，致使很多行侠仗义的好汉成了罪犯，被流配、被充军。
因此，那些脸上刺着金印，脖子上带着行枷、蓬头垢面、衣衫褴褛的人，往往正是感天动地的冤屈之人、惊天动地的豪杰之士。
他们或是良善的弱者，可怜，或是正义的强者，可敬。对这样的人，怎能不资助，怎能不恤护，怎么能忍心杀害呢？
而林冲，正是这二者的复合，他既是被冤被屈的可怜的良善之人，又是武功一流的可敬的强悍之辈，正是柴大官人要资助要结识的对象。
于是林冲和两个公人离开小酒店，径往只在三二里外的柴进庄上来，他们能见到柴进柴大官人吗？
林冲见柴大官人，《水浒》却故意在此写出一些波澜。
先是写不巧：林冲到了柴大官人庄上，庄客告诉他柴大官人打猎去了。而且还不知何时回来，说不定还会住到东庄去，那就更难说几时回来了。我们只能和林冲一起叹息，林冲的命总是不好。
接着写巧：就在林冲叹息自己没福，不得遇柴大官人，闷闷地再回旧路时，却碰见了正在打猎的柴进！
两人互通姓名，都大喜过望，柴进当即携住林冲的手同行到庄上来，柴进再三谦让，柴进坐了主席，林冲坐了客席，董超、薛霸坐在林冲肩下——我们看，有了柴进这个外力的加入，林冲又有了位子了。而两个公人，又只是陪坐了。
林冲从误入白虎节堂开始，就成了阶下囚。现在，他成了座上宾了。
但是，林冲真是一个苦命人。他的这个位子，很快又要被另一个人占去了。
谁呢？他又为什么要强占林冲的这个座位呢？
自林冲出场以来，他就一直是受侮辱、受损害而一直委曲求全的角色，直至丢了前程、丢了岗位还差点丢了性命。由体面的八十万禁军教头一变而为流配二千里的囚犯。按说，这样的人，只会引人同情，决不会有人嫉妒。但是，事往往有大谬不然者，偏偏有一个人，嫉妒上了林冲，而且还嫉火中烧，越烧越旺，任谁也扑灭不了。
这样的一个怪人，他是谁呢？
第十卷 妒火焚心
第一章 遭人嫉妒，如受天磨
能受天磨真铁汉，不遭人妒是庸才。一旦被人妒忌，定是身处凶险、步步陷阱。
当林冲在柴进庄上接受柴进的款待与敬意，大家饮酒叙谈时，只见庄客来报道：“教师来也。”
——谁呢？原来是柴进不久前聘任的私人枪棒教练洪教头。
柴进道：“就请来一处坐地相会亦好。快抬一张桌子。”
林冲起身看时，只见洪教头入来，歪戴着一顶头巾，挺着脯子，来到后堂。林冲寻思：“此人是大官人的师父，不能不特别恭敬。”
于是急急躬身唱喏道：“林冲谨参。”
那人全不睬着，也不还礼。
林冲不敢抬头。
这个洪教头，显然是已听说有客在此，心中早有不满。所以，特意歪戴着头巾，挺着脯子，他倒不是给柴进看，是给林冲看。但他这样做恰恰让柴进难看。而林冲礼数周到，心思绵密，与洪教头无礼傲慢、目中无人恰成鲜明对照。
柴进看出尴尬，赶紧自己出面解救。柴进指着林冲对洪教头道：“这位便是东京八十万禁军枪棒教头，林武师林冲的便是，就请相见。”
你看，柴进特意用一个长句子郑重介绍林冲，不惜使用过度的修饰语，甚至罗嗦重复，不光是显示自己对林冲的重视，更以此提醒洪教头，不可怠慢。
林冲听了，当然明白柴进的意思，人家如此重视自己，自己也郑重起来，赶紧起身，看着洪教头便拜。
那洪教头却冷冷地说道：“休拜。起来。”而且不躬身答礼。
柴进要他俩相见。何为相见？就是两者互相拜见。林冲拜见了洪教头，但洪教头没有拜见林冲。
林冲有眼色，洪教头无礼貌。
柴进很生气，后果很严重。
林冲拜了两拜，起身让洪教头坐。洪教头亦不相让，走去上首便坐。
柴进看了，又不喜欢。林冲只得肩下坐了。
两个公人亦就坐了。
可怜的林冲，位子又没了。
回顾一下林冲在沧州道上的位子：鲁智深没来之前，没位子；鲁智深来了以后，有位子；鲁智深走了以后，又没了位子。柴进来了，又有了位子；刚有了位子，洪教头来了，洪教头来了，又没了位子。
关于洪教头，有一点要加以说明。他是一个蹊跷的人。为什么这样说呢？
第一，他来无踪。我们看看《水浒》写洪教头出场的文字：只见庄客来报道：“教师来也。”柴进道：“就请来一处坐地相会亦好。快抬一张桌子。”
林冲起身看时，只见那个教师入来，歪戴着一顶头巾，挺着脯子，来到后堂。林冲寻思道：“庄客称他做教师，必是大官人的师父。”
急急躬身唱喏道：“林冲谨参。”
那人全不睬着，也不还礼。
林冲不敢抬头。
柴进指着林冲对洪教头道：“这位便是东京八十万禁军枪棒教头，林武师林冲的便是，就请相见。”
从“那人”突然就变成了“洪教头”，毫无介绍。这是《水浒》的一个不大不小的漏洞。
第二，他去无影。本回过后，他再也没有出场。这也不算过分，过分的是，作者并没有给他一个下场就忘掉他了。
其实，洪教头只是一个符号，一个跑龙套的角色——他是为林冲作衬托的，所以，召之即来，挥之即去。
很可能林冲与洪教头的故事，是早期话本的残留。因为精彩，又因为能特别衬托林冲的命运、性格、武功，就保留下来了。
我们作一个比喻：在林冲的故事里，洪教头是一个大红补丁。虽然是补丁，却色泽鲜艳。补的恰到好处，就变成了装饰。
第二章 恭谨雅士，遇无礼徒
等到坐下，洪教头问道：“大官人何故厚礼管待配军？”
柴进已说是禁军教头，洪教头偏说是配军。这是故意挑衅侮辱林冲。
还不仅是挑衅侮辱林冲，也是给柴进难看，当着主人面，侮辱主人的客人，就是藐视主人。
为了林冲的面子，也为了自己的面子，柴进只好再示意他，并再次提醒林冲是禁军教头。
柴进道：“这位非比其他的，乃是八十万禁军教头师父，如何轻慢！”
洪教头道：“大官人只因好习枪棒，往往流配军人都来倚草附木，皆道我是枪棒教头，来投庄上诱得些酒食钱米。大官人如何忒认真？”
小人往往能洞察世道人心，往往能说破人间冷暖。洪教头的这番话还真是有道理。有人沽名钓誉来养士，就一定有人依草附木来投奔，战国时代的孟尝君，门下就来了不少鸡鸣狗盗之徒。林冲当然是货真价实的豪杰，但洪教头说林冲来诱些酒食钱米，这想法林冲倒是有的。因为部分地说中了林冲的心事，林冲听了，并不做声。而他的不反击，反而让柴进愈加要保护他。
柴进便道：“凡人不可易相，休小觑他。”〖TXT小说下载：。。〗
柴进越要保护林冲，洪教头便越要羞辱林冲。听到柴进说“休小觑他，”洪教头便跳起身来，道：“我不信他！他敢和我使一棒看，我便道他是真教头！”
他忘了，林冲想到柴进庄上诱些酒食钱米是对的，但是林冲的枪棒教头的身份却也是真的。他怎么敢这样贸然地向这样一个高手挑战？
柴进大笑道：“也好，也好。林武师，你心下如何？”
金圣叹批道：“恼极之后，反成大笑。”柴进确实气坏了。
林冲道：“小人却是不敢。”
还是一副敌进我退、忍让谦恭的姿态。这是林冲的性格，也是林冲的修养。客观地说，林冲在梁山好汉里，是最有修养的一个，是最懂得尊重人、最愿意理解人也最能理解人的一个。
林冲为什么不敢？
林冲不敢，不是怕打不过他，恰恰是怕打得过他。
林冲不敢，是一旦动手开打，他就处在两难境地：第一，不能打翻对方。林冲是多么心细如发的人？他想这洪教头是柴进的师父，打翻了他，柴进面子上不好看。第二，又不能主动输给对方。输给了对方，不就恰好证明了对方此前对他的所有侮辱藐视都是对的了吗？同时，对方对他的侮辱将变本加厉。更重要的是，也输了柴进的面子。
洪教头把林冲逼到了进退两难的境地。
更糟糕的是，洪教头也把柴进装进了套子：林冲打翻了洪教头，就是打翻了他的师父，他没面子。
林冲输给了洪教头，洪教头就会更加放肆，就证明了洪教头的正确和柴进的错误，他更没面子。
但是，当林冲在两难之时，洪教头偏从另外的角度来猜度林冲的心思。
洪教头心中想道：“那人必是不会，心中先怯了。”
因此，越要来惹林冲使棒。这是典型的以小人之心度君子之腹。
而被洪教头装进套子中的柴进，已经无法保持中立。
因为，柴进如果中立，林冲无论是输是赢，他都难看。
他要从套子中出来，必须解开一头，也就是说，在林冲和洪教头之间，他必须放弃一个。
这是洪教头逼的。
洪教头的目的当然是让柴进放弃林冲。
但是，柴进做出了相反的选择。
吃了五七杯酒，月亮上来，厅堂里面，如同白日。就这几句，多有诗意？月色之下，山村院落，一群人喝酒，还要比武。真是令人神往。
但是，这在场的三个主角，却毫无诗意：各人都有一肚皮的气，一肚皮的算盘。
柴进突然起身道：“二位教头，较量一棒。”
柴进一来要看林冲本事，二者要林冲赢他，灭那厮嘴。这半天，他已经被洪教头气得肝疼。
柴进已经出了套子。
第三章 嫉妒使人狠毒，包容方能从容
但林冲并不知道柴进的真实想法，他还在两难之中。他还在犹豫。
见林冲踌躇，柴进又道：“此位洪教头也到此不多时，此间又无对手。林武师休得要推辞。小可也正要看二位教头的本事。”
“到此不多时”，说明了什么？
一、肯定不是柴进的师父。
二、与柴进也没有什么特别深的交情。
柴进说这话，就是怕林冲碍柴进的面皮，不肯使出本事来。
“此间又无对手”，又想表白什么？
一、洪教头还是有些功夫的。不然如何衬托林冲？和林冲交手的，总得有些成色。
二、正因为无对手，才养成了洪教头如此的傲慢与不知天高地厚，目中无人。
三、无对手，也不是他的武功绝对高，而是没碰到真对手。所以，柴进希望林冲教训教训他。
林冲见柴进说开就里，方才放心。
林冲也从两难之中解脱了，他将放手一搏：为自己的被侮辱的尊严，也为了教训教训对方。
柴进何等聪明？林冲何等明白？二人心照不宣。
只有洪教头，一个傻子，蒙在鼓里。
他不知道，到了此时，他已经输了。因为，无论输赢，他已经被柴进放弃。
骄横的洪教头不明白的是，林冲毕竟是柴进的客人。
柴进在自己的庄上招待自己的客人，总是他的自由，总是他的权力。招待什么样的客人，什么样的客人值得招待，值得尊敬，柴进有自己的判断力。
骄横的洪教头不明白的还有，他自己也毕竟是柴进的客人，没有干涉柴进招待其他客人的权力。更不可容忍的是，你不能怀疑甚至否定柴进的判断力。
所以，他今天的行为，对柴进而言，有几点不能容忍：第一，干涉了柴进的自由。
第二，侵犯了柴进的权力。
第三，侮辱了柴进的智商。
他这样做的结果是：把柴进逼到林冲一边，完全彻底地逼到林冲一边。
但他仍然对此浑然不觉，对柴进如此明显的倾向性与暗示性熟视无睹、充耳不闻。
洪教头先起身道：“来，来，来！和你使一棒看！”
先脱了衣裳，掣条棒，使个架势，喝道：“来，来，来！”
连着两个“来来来”，简直觑得林冲如无物。林冲还在犹豫。
柴进道：“林武师，请较量一棒。”柴进已经忍无可忍。
林冲道：“大官人休要笑话。”就地也拿了一条棒起来，道：“师父，请教。”
洪教头看了，恨不得一口水吞了他。
多大的仇恨啊。刚刚见面，恨从何来？
叹世上多少嫉恨，皆无从而起却其深似海。
叹世上多少才子英雄，于人无碍却遭刻骨仇恨残酷打击。
洪教头与林冲素昧平生，而且林冲只是路过，为什么对他这样大的仇恨呢？
答案是两个字：嫉妒。
这是令人恐惧的词。
一个人，一旦被人嫉妒，他的人生之路上，就一定处处有地雷，有陷阱。
但是，一个人一直不受嫉妒，也有问题：他肯定缺乏被人嫉妒的资本。
林冲是有资本的。虽然他此时遭际重重苦难，命运凶险，但是，他仍然是有资本的。
他的资本就是他的武功、江湖上的名望以及曾经的地位。
这些东西使他今天获得了柴进的隆重欢迎和招待，这些又成为他遭到洪教头嫉妒的原因。
既然人有资本就不免被人嫉妒，或者说，被人嫉妒是因为你有资本；那么，谁也不会因为害怕被人嫉妒、避免被人嫉妒而放弃资本。
保有你的资本，让别人嫉妒去吧！
民间有一副对联很好：能受天磨真铁汉，不遭人嫉是庸才。
你林冲既然是好汉，你就坦然接受天赐的磨难吧。艰难困苦，玉汝以成。就林冲而言，没有这些磨难，他确实成不了英雄。
同样，你既然是英才不是庸才，你就只能接受被人嫉妒的命运。
林冲此前，受够了天磨。
林冲此时，遭到了人嫉。
培根说：“嫉妒是人类一切情欲中最顽强，最持久的”，是一种“卑劣下贱的情欲”，是“恶魔的素质”。《道藏》也把嫉妒列为六恶之一。《旧约全书》：“嫉恨如阴间的残忍。”
但是，光说到嫉妒这一层还不够，还要了解人一般嫉妒什么人，又为什么要嫉妒。
那么，人一般嫉妒什么人呢？
唐代韩愈《原毁》上正确地发现了，在“疏远而又不与同其利”的人那里，嫉妒不大容易产生，这说明，嫉妒恰恰比较密集地发生在亲近而又有共同利益竞争者这里。诸如同学、同事、同行、甚至同乡同里，都是嫉妒的高发人群。像洪教头之嫉妒林冲，就属于同行之间的嫉妒。
那么，人又为什么嫉妒别人呢？
简单地讲，嫉妒有三个原因，我们可以把它称为“嫉妒三定律”：一、不能容忍别人拥有自己没有的东西——优先性。
二、不能容忍别人夺走原由自己占有的东西——私有性。
三、不能容忍别人分享原由自己独占的东西——排他性。
洪教头行走江湖，凭着自己的枪棒功夫被柴大官人聘为私人教练，其实他对自己的功夫是颇自信的，不然他不会一再要和林冲比试。当然他也不能说抱必胜之把握，因为眼前这位毕竟是东京八十万禁军教头，虽然他对柴大官人说此人未必是枪棒教师，但林冲原先的枪棒教头身份有他此时囚徒的身份以及两位防送公人作证。洪教头之所以不惜冒比试失败之险，一定要和林冲使一棒看，完全是由于强烈的嫉妒心已使他自己失去了理智，他此时内心中充满的只是仇恨。一朝之忿，是可以摧毁一个人的判断力和自制力的。
那么，洪教头如此嫉恨林冲，是为了什么呢？
第一，林冲是八十万禁军教头，这个身份是一般的教头很眼红的，因为这是国家认可的身份。国家军队中最精锐、最重要、最核心部分的教练，这种身份是一般民间的地方性的教练非常羡慕、梦寐以求的。而洪教头呢，却是藉藉无名，所以，不排除他对林冲所拥有的这个他所没有的身份的嫉妒，虽然林冲现在倒霉了，但林冲曾经得到的这一地位与声望，是他所没有的。这是嫉妒三定律的第一定律：优先性。
第二，他可能还担心将来林冲有可能来柴进庄上当教练。这样，林冲就不仅要在此时一顿酒席上分享他的一杯羹，而且，还很有可能直接夺了他的岗位。笛卡儿说：“嫉妒属于一种恐惧。”（《灵魂的情感》）洪教头对林冲就有这样的抢夺饭碗的恐惧。这是嫉妒三定律的第二定律：私有性。
第三，林冲得到了柴大官人的款待，得到了柴大官人的尊敬，而且，林冲之得到尊敬，恰恰是因为他在枪棒上的功夫，这正和他洪教头以枪棒上的功夫被柴进聘为教练一样。林冲因为和他一样的特长而为柴大官人看重，柴大官人同时看重两个人，而不再是他一个，于是，他受不了。这应了嫉妒三定律里的第三条：排他性。
既然如此，嫉妒的三条定律：优先性、私有性、排他性都具备了。你叫他不嫉妒，难！
康德曾经说：“生气是拿别人的缺点惩罚自己。”
那么，我要说，嫉妒是拿别人的优点惩罚自己。
拿别人的缺点惩罚自己的，往往是君子。
而拿别人的优点惩罚自己的，一定是小人。
君子生气，可能止于生气。
小人嫉妒，虽然他先惩罚了自己，使自己在嫉妒的烈火中煎熬，但他最后的目的，一定是毁灭别人。
所以，妒火中烧的洪教头必欲出棒与林冲一较高下。
那么，一边是妒火中烧，必欲打翻对方才解恨的洪教头；一方是八十万禁军教头，却从来没有显示过真本事的林冲。二人交手，到底结果如何呢？
两个教头在月明地上交手，使了四五合棒。
看来洪教头还有些本事，竟能和林冲应付四五个回合。
只见林冲托地跳出圈子外来，道：“小人输了。”
柴进道：“未见二位较量，怎便是输了？”
林冲道：“小人只多这具枷，因此权当输了。”
原来这样！怪不得洪教头还能支撑四五个回合。
柴进道：“是小可一时失了计较。”
大笑道：“这个容易。”
便叫庄客取十两银来送给两个公人，让他们把林教头枷开了。董超、薛霸随即把林冲护身枷开了。
柴进大喜道：“今番两位教师再试一棒。”
洪教头见他刚才棒法怯了，肚里平欺他，便提起棒，却待要使。
柴进叫道：“且住。”
叫庄客取出一锭大银来，重二十五两。
柴进道：“二位教头比试，非比其他。这锭银子权为利物。若还赢的，便将此银子去。”
柴进心中只要林冲把出本事来，故意将银子丢在地下。
林冲彻底明白：柴进就要林冲打翻洪教头！
可怜洪教头，到此还不明白。
是的，我们对洪教头的感觉已经悄悄发生了变化：由觉得他可恨变为觉得他可怜。
洪教头深怪林冲来，又要争这个大银子，又怕输了锐气，大喝一声“来，来，来！”
便使棒盖将入来。
林冲望后一退。
洪教头赶入一步�
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