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你有几个灵魂-第19部分

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而邪教信徒说到的魔鬼,形象和400多年前的欧洲人的想像非常类似。我的来访者中所想像的魔鬼也有小球状或小猫大小的小兽,区别是欧洲女孩想像中有红色的,而我的来访者的想像中都是黑色的。

这说明,这种想像遵循着共同的心理学规律。400多年前的女孩和不久前的邪教信徒,在心理学家看来,都是癔症患者。癔症患者的想像就是这样的。

表演性人格或癔症患者心里的鬼,常见的还有张牙舞爪的恶鬼。

恶鬼的基本外形是龇着牙、张大嘴、瞪大眼睛,手伸出来像两只爪子,有时嘴里滴着血。衣服的颜色一般是黑色的,也有的时候,会带有火和血一样的鲜红的领子。

这些恶鬼是他们的愤怒情绪所化成。

恶鬼体现他们的愤怒情绪时,造成的效果就是所谓的“歇斯底里大发作”。在有人使他们不满的时候,他们会突然爆发出这样的大发作。发作时又哭又笑,大喊大叫,就像疯了一样。由于哭得很激烈,他们有时会哭得手脚发麻,甚至会昏厥过去。在“气疯了”的时候,他们也会摔东西、打人。

有的时候,他们的其他子人格可能会利用恶鬼这个形象,作为吓唬别人的工具。

和依赖性人格类似,表演性人格骨子里也是依赖于别人的。不同的是依赖性人格是被动的,而表演性人格是主动的。表演是他们主动控制别人的方法。所以他们的“恶鬼”,不仅仅是一种情绪的自发的体现,还是他们表演的工具。他们会刻意强调这个鬼的可怕,行为上刻意表现自己的“疯狂”,潜意识中的目的是让别人害怕。

表演性人格吓唬别人时的鬼,可以是张牙舞爪做“恶鬼”状,也可以是阴森森的,一切以吓唬人有效为原则。癔症患者的潜意识可以模仿各种生理疾病,被称为“万能模仿者”。同样,癔症患者或其他表演性人格的人,他们的潜意识也可以扮演各种样子的鬼。他们的鬼样子最复杂多变,他们听说过什么样子的鬼,在电影小说中看到过什么样子的鬼,他们心中的“鬼”就有可能是什么样子。

在更为严重的时候,不需要我们用意象对话的方式来诱导,他们自己就会想像出“恶鬼”的形象,甚至出现“恶鬼”的幻觉,迷信的人就会认为自己“见鬼了”。当他们自我认同于心中的“恶鬼”子人格时,他们自称是鬼,用鬼的阴森森的声音说话,行动举止如同鬼,他们甚至有可能说出一个和这个鬼有关的故事。在农村,年轻的媳妇可能突然像已故的某个长辈一样说话,仿佛他们就是这个长辈的鬼魂附体。在心理学和精神病学中,这样的情况叫做“附体体验”。

如何应对恶鬼呢?

在来访者的“恶鬼”出现的时候,心理咨询师一定要镇静,不要慌乱、不要紧张,如果你的情绪被扰乱了,就等于中计了。在本质上,恶鬼的目标是要你关心他和发泄自己的愤怒。你的紧张慌乱是对他的一种关心,也是让他发泄的机会。

你完全可以就那么看着他,让他发作去。在他“发疯”太厉害的时候,可以用坚定而平静的口气加一些心理暗示。他们对心理暗示是比较敏感的。或者,你也可以平静地揭穿他,“别闹了”。

你的镇静态度本身也可以是一种示范,让这些情绪夸张的表演性人格的入学习如何平静自己。

在阴森森的鬼出现的时候,心理咨询师一定不要恐惧。尽管他们善于表演,演鬼的时候可以营造出很可怕的气氛。我做心理咨询时,遇到过这样的来访者,她的“鬼”子人格一出现,她的表情就会大变,说话声音也大变,整个人比鬼片中的鬼还像鬼,而且自称是鬼。当时也是晚上,昏暗的灯光下她凄厉的声音回响着。这时的心理咨询师如果稍有害十白,她的症状就会变本加厉。可是我从容不迫,平静得像在街上看散步的人一样,用随便聊天的口气和“鬼”聊天。这样的话,“鬼”发现吓不到我,就自己消失了。

我们要强调,所谓表演,不是这个来访者有意识的表演,而是他的子人格在他无意识的情况下在表演。因此,不要说这个来访者在“装神弄鬼”,多数时候来访者也是无辜的,他没有“装神弄鬼”。

我们承认这个现象,有时候来访者的表现就像鬼附体。但是,心理咨询师不迷信,也不认为鬼是客观的存在。也正是因为我们能彻底地不迷信,我们才能面对“鬼”而不恐惧。某些号称不迷信的人,假如真的见到了同样的情景,我想他也许会比我害怕得多。不是因为他胆子小,而是因为他无知,他不知道面前的“鬼”样子是怎么一回事,他坚决不承认有鬼,恰恰是因为他心灵深处害怕真的有鬼,才用“不相信”壮自己的胆。

用爱与接纳的方式来对待“鬼”,也是很好的方法。

有一次我接待了一对恋人,女孩子性格稍有表演性特点,对男孩子过于依赖。男孩子有一点受不了她的依赖,于是稍有疏远。女孩子愤怒之下,“就像一个女魔头”。男朋友当然受不了“女魔头”,于是更加疏远,这样形成了一个恶性循环。

我告诉她的男朋友,不妨用爱做一些化解。有一个香港电影鬼片中,女主人公被鬼附体,变得非常可怕。而她的男朋友因为爱她,还是冲上去拥抱着她。这样坚持了一会儿,女主人公就恢复了正常。我对他说:“在她像一个女魔头的时候,如果你也能这样抱住她,她也会变回善良美丽的‘本相”’。

这样的想像,就是用“爱”化解“愤怒”。那个男孩子后来说,他们的关系后来改善了不少。他们发生冲突的时候,他经常会想到这个电影中的情节,而他就可以用爱、拥抱和关心改善双方关系。

第八节 心灵中的不幸者——“丑陋者”

在哲学的范畴里美和丑是一对孪生姐妹,表演性人格中包含着最美的子人格,也包含着很丑陋的子人格。

美的子人格是他们的理想自我、自我追求,而丑陋的子人格是他们内心中自卑、焦虑情绪的化身。表演性的人格展示的是自己美好的一面,掩藏的是他们丑陋的一面。他们在内心深处越是自卑,就越要炫耀自己的美丽。

有一个来访者把他的一个子人格命名为“卡西莫多”,这是小说《巴黎圣母院》中的一个角色的名字,这个角色是一个非常丑陋但是心地善良的人。

以下两个子人格的主人性格有一点表演性,但是没有心理障碍。

母青蛙,名字叫“Lucy”。它是绿色的,丑。跳得高,跑得快。它喜欢一个很美丽的子人格海伦,不过海伦并不喜欢她。

毛毛虫,名字叫“Nick”。很小,棕色,很难看,极丑,极恶心。它不停地爬,因为他害怕孤独,希望与人交朋友,宁可被踩死,也要爬出来,让大家注意它。它的心情有一点伤心。

青蛙、虫子常常被用做丑陋、自卑的象征。

虫子很小、丑,而且恶心,代表的主要是自感卑微的情绪,其他意义不多见。不过青蛙还有其他的意义,比如,它可以象征多产、繁殖力强。

因为生活中的青蛙可以产很多的卵。从“多产”这个意义上,它又可以和“母亲”这个原型结合,产生母性的意义。但是,在来访者出现青蛙这个子人格意象时,我们首先应该想到的是“丑陋、自卑”等意义。

癞蛤蟆和青蛙相比,丑陋的程度更高,而且,癞蛤蟆是有毒的,象征着攻击陛,所以癞蛤蟆作为子人格出现时,不像青蛙那么善良。

如何应对丑陋者呢?

应对丑陋者的最简单的方法,就是爱他们、关心他们,不要轻视他们。

丑陋者往往是被歧视、贬低和讨厌的对象,但是实际上他们有很多优点。他们自卑,但是他们也谦虚;他们比较善良、有爱心,虽然他们不像演员和美女一样让人一见倾心,可是相处久了你就会发现,他们是你更好的朋友。

癞蛤蟆不是那么善良,但是如果你细心,你会发现它的攻击性实际上只是一种自我保护而已。对那些关心它,不轻视它的人来说,癞蛤蟆是一个很热心的朋友。

如果你自己有一个很丑陋的子人格,千万不要轻视他,请在想像中像善待亲人好友一样对它。你会发现,只要你能一直这样做,总有一天,青蛙会变成英俊的王子。

第二十章 流泪是为谁—依赖性与子人格

所谓依赖性人格,指的是这样的一种性格特点:他们缺少主见,经常让别人为自己做决定;依附于某一个人,也许是父母,也许是丈夫或妻子,听对方的话,顺从对方,不敢对对方提出要求;总害怕被抛弃,害怕没有人照顾,又觉得自己没有能力自己生活;总觉得自己无依无靠、无能力、缺乏精力。

这些特征严重的时候,就可以定义为依赖性人格障碍。不过,在不足以称为有障碍的人中,也有很多人具有这些特点,我们可以说这些人是依赖性人格。依赖性人格的人可能出现的其他心理问题主要是抑郁。因为当你依赖别人,你就把自己的幸福交到了别人手中,一旦被依赖的对象对你不够好,你就不可避免地会抑郁。

依赖性人格的子人格中,有一些很有代表性的子人格。

第—节 我用泪光吸引你——“哭泣者”

在他们的子人格中,经常会有一个爱哭的人。

依赖者依赖于人,难免有时会受到冷落,越是对他人纠缠不休,往往受到的冷落就越多。这个时候,心里难免不产生愤怒、恐惧或抑郁。

他们不敢太多愤怒,因为愤怒的结果,可能会惹恼自己的靠山。于是,他们会把愤怒压抑转变为抑郁,转变为哭泣。抑郁和哭泣是相对比较安全的,因为它可以激发“靠山”的怜悯之情。

哭泣着而有人来安慰,是依赖者心中最幸福的事情。

这是一位女性的子人格,子人格的名字叫莲莲,是一个女孩子,十八九岁。她的发型为披肩发,穿白色连衣裙。第一次在想像中出现的时候,她是在河边哭泣,渴望着有人来安慰、倾听她诉说心中的苦闷。她最怕一个人孤独寂寞、别人的冷眼。她犹豫自卑、脆弱敏感、优柔寡断。

长发,在表演性人格中和依赖性人格中都会出现,是多情的象征,缠绵的象征。在依赖者这里是“哭泣者”对异性的依赖的象征。多情是她们潜意识的手段,是为了吸引异性。正如一首歌的歌词“没有星光的夜里,我用泪光吸引你”。她们的悲哀是自怜,也是为了博得别人的怜惜。在这个子人格身上,实际上有性的元素。

“哭泣者”以女性居多,但是也不全是女性。也有男性的哭泣者子人格,他们的外形一般是天真的少年形象,瘦弱纤细柔美,容易勾起女性母性的关怀。

注意,“哭泣者”是依赖者不顺利时产生的消极情绪的化身,可是又成为了依赖者寻求依赖的工具。实际上有一个子人格在背后利用“哭泣者”做依赖工具,或者对她传输“没有人可依赖是不行的”一类的观念,这个子人格往往是“狡猾的魔鬼”一类的子人格。

依赖者和表演者一样,都是在操纵别人,依赖者也是广义上的表演者,但是不同的是,她只演一种角色,就是“柔弱的我”。表演者追求的是别人的注意,而依赖者要的是别人的关怀照顾。

如何应对“哭泣者”呢?

依赖也不是不好,只不过不能过度。假如这个“哭泣者”占了主导地位,这个人就成了一个“哭泣者”了。林黛玉是不是这样一个人,我们无法考证,我们也不可能为她做人格意象分解。但是,我们知道,并不是谁都能够接受林黛玉。虽然她聪明、美丽,但是那从春流到秋,冬流到夏的眼泪的确让好多人觉得受不了。

假如有个人有这样的“哭泣者”子人格,非常爱哭,我们应该怎么办呢?或者说,假如自己不幸是这样的人,自己又应该怎么办呢?

哭泣,是需要酝酿情绪的,是需要氛围和环境的。这环境必须安静,光线不可太好,人才可以哭。假如是在游乐园,或者四周都是打游戏机的,或者在劲舞的舞场,似乎谁都难于哭泣。所以如果一个人总是执著于“哭泣者”子人格,我们可以让他想像一个这样的情境,于是“哭泣者”就不见了。如果在实际的生活中,让他走出户外,参加一些体育运动,“哭泣者”出现的频率也会下降。

第二节 惹人怜爱的小家伙——儿童或小动物

绝大多数人的子人格中都有动物,也都有儿童。不过,依赖性人格中动物和儿童的数量相对要多一些。也许,这正反映了依赖性的人在心理发展上的不成熟性吧。

而且,我们可以看出,依赖性的人所想像出的儿童中,多数也表现出对人的依赖这个特点。

有一位女士的子人格中出现了这样的两个形象:小红,一个十三四岁的女孩子,扎着小辫,穿着有大红花的衣服。她最喜欢做的事情就是和哥哥一起玩。最不喜欢的事情是有人招惹她。还有一个形象叫小兰,也是一个十三四的女孩,外貌像小红,但是更弱小,需要别人的帮助,胆小,紧张。

小红和小兰是她性格中两个很接近的侧面,区别是小红更活泼外向,而小兰胆小一些,但是她们都关注着别人,依赖着别人。小红快乐的前提是要有别人和她一起玩,小兰则最需要别人的帮助。这样的性格说不上不好,但是,在失去依赖对象时,她们就会在情绪上受到比其他人更大的挫伤。

同一个人还有另外的两个动物意象,一只是母猫,白色的,长毛,眯着眼睛。最喜欢的事情就是在主人怀里或身边听主人讲故事,让主人抚摸它。它的性格是温顺、听话、依赖。

还有一只小狗,也是白色的,总是欢蹦乱跳,扑到另一个子人格少爷的腿上,让少爷逗它。

除了可爱的动物外,依赖性的人还有一些可怕的动物子人格,比如吸血的蝙蝠。“吸血”象征着从别人那里吸取生命的力量,而这是依赖性的人所常做的事情之一。当然,这不是他们希望自己表现出的形象,毕竟蝙蝠不美丽。不过,这也并不是最坏的形象。因为在被依赖的一方,还会有更不美丽的比喻。有一位先生,他的妻子依赖性太强了,他实在受不了了,他竟然把妻子比喻为蚂蟥。

如何应对儿童和小动物呢?

依赖者的儿童和小动物子人格都很可爱,一般不需要改变。如果感觉过度了,可以在想像中诱导儿童长大,长大后,他们的依赖性有可能会有所降低。

吸血的蝙蝠、蚂蟥等动物形象虽然看起来很可十白,但是实际上没有什么可怕的。蚂蟥在吸血的时候,你越往外拽,它就越用力吸。可以用转换想像的方式来减弱它的“依赖性”。首先,可以让来访者想像那不是一个蚂蟥,而是一只饥渴的小猫,正在吮吸猫妈妈的乳房。也就是说,你不能用蚂蟥的方式来依赖,不能伤害别人或者强夺别人的血,而可以用小猫的方式来依赖。如果原来是蝙蝠,可以想像那不是蝙蝠而是蝴蝶,是在吮吸花蜜。这样,就可以把矛盾减少化解。

第三节 依赖的理由——病人

得病是得到关怀的一个很好的手段,因此,依赖性的人几乎必然有“生病”的子人格。

例如,荣荣,一个十一二岁的小女孩。她瘦弱,有病,贫血。她面色苍白,眼睛小,尖下颏,营养不好的样子。她天生一副让人怜惜的样子,性格懂事,体谅父母,不提无理要求。

在其他依赖性的人,有病的子人格可能样子会不同,比如,眼睛也许会是大眼睛。但是,面色一定是偏于苍白的。也许有的子人格会有咳嗽或疾病的症状。

假如依赖者的“病人”子人格占据了他人格中的一个主要地位,这个人就有可能真的得病。因为一个人是不是得病,除了身体素质的原因,病菌的原因等等之外,心理和情绪的影响也是一个重要的原因。就像中医所说的,“七情可以致病”,消极的子人格会引起相应的情绪和身体变化,很有可能引起真实的身体疾病。

在这个情况下,我们会比较难以分辨事情的因果关系,是因为他先得了病,然后才出现这个“病人”子人格呢,还是因为他有依赖性,然后产生了这个子人格,然后才得了病。不过,我们也不大需要搞清楚孰先孰后,因为有一点是清楚的。“病人”子人格的存在会增加他得病的可能性,而得病的事件也会加强他的“病人”子人格,而且可能会加强他的依赖性。这两者之间有互相促进的关系。我们只要削弱了其中一个,另一个也会随着削弱。

假如一个人的“病人”子人格占据了心灵的主导地位,而他的身体却偏偏比较强健,并没有出现身体疾病,潜意识中的压力就会引起一种心理症状——疑病症。一个有疑病症的人会不停地怀疑自己得了某种严重的疾病,比如癌症、心脏病等。即使在医院检查后,医生说他没有问题,也不可能消除他的疑心。他会怀疑医生没有认真检查,怀疑医生知道他有了不治之症而对他隐瞒真相。即使多次找不同的医院检查而没有发现疾病,他也不可能消除怀疑。因为他有一种感觉

“我明明是有病,明明是非常不舒服,怎么会是没有病呢?”某种意义上,他的想法也有一定的道理。他的子人格中的确有一个“病人”,的确有疾病,难怪他总觉得自己有病。但是,他不知道,病了的是想像中的一个子人格,而并不是这个有血有肉的真实的身体。他把想像的世界、心灵的世界和现实的世界混淆了。

如何应对“病人”呢?

依赖者也不可能整个人都衰弱,“病人”子人格衰弱只是因为这个子人格上的心理能量太少了。一个人的心理能量是守恒的。这个子人格上的心理能量少,必定会有另一个子人格的心理能量多,只要我们借助那个心理能量多的子人格,就可以使心灵中的“病人”子人格康复。

依赖者常常有一个“魔女”或者“疯子”的子人格,后面我们将详细介绍她。这个子人格很凶、很疯狂,这是由于,魔女和疯子是有着较大的心理能量的,是有力的。中医说,一座山上有毒草,就必然有能化解这毒草的解药。当然,这解药有可能本身也是一种毒草,但是它可以以毒攻毒。魔女就是病人的解药。假如我们让来访者在想像中让病人和魔女交朋友,让他们互相帮助。在魔女发疯的时候,病人帮助她安静下来;病人自感衰弱的时候,魔女可以给她支持和鼓励。这样,这两个子人格都可以向好的方面转化。

如果没有“魔女”或者“疯子”,也必定会有其他有力量的子人格,但是在依赖性的人身上,这个子人格一定是被强烈压抑的。因为一旦他的力量被“靠山”发现了,他也就失去了依赖的理由。为了继续依赖,他必须压抑这个子人格。而心理咨询师所要做的就是逐步帮助他减少依赖,获得更多的独立;帮助他发掘、培养这个被压抑的子人格。

第四节 愤怒的女神——“魔女”

依赖,可以像天堂一样美丽,也可以像地狱一样可怕。最美丽的依赖是新生儿的依赖,他绝对的无助、绝对的信任、绝对的依赖。他可以唤醒别人天生就有的母性或者父性。让这样一个小孩子在自己的怀里,感到自己被这样一个小孩子依赖,这是人最大的幸福之一。

但是,当孩子长大后,当他应该独立的年龄到来之后,依赖就未必一定会可爱了。当然,我的话不应该说得太绝对,有的时候,依赖也是可爱的,妻子可以模仿小孩子的样子依赖丈夫;丈夫也可以用类似的方法唤起妻子的爱怜,这些都无可指责。只要使用的适当,这也是一种生活方式。但是如果一个人是因为害十白危险、逃避责任、不愿努力而必须依赖别人的时候,他对别人的依赖就会变得过度。某种意义上他成为了一个寄生者,完全靠依赖别人生活。这样,他的依赖就不再可爱,而成为了别人的负担。如果他格外害怕失去这个“寄主”,他就会死死缠住这个“寄主”,这样,依赖就不再是一个有趣的游戏,而会使对方感到窒息了。于是,对方就会努力摆脱这个依赖者。而这会使依赖者非常恐惧、愤怒,于是“依赖与保

护”的游戏变成了“纠缠和挣脱”的战斗,严重的时候,双方都会感觉如同生活在地狱中。

纠缠着对方的依赖者,肯定有一个子人格会像一个魔女。

这个魔女的衣服的颜色大多是黑色的,个别时候也许会是白色的或者大红色,但是很少有其他颜色。她的外貌中,最引起人注意的就是她的表情,那是疯狂的、或愤怒的、或执著的、或警惕的,眼光发直。还有就是她的头发,长而披散着,或黑或白。长发是一个标志,标志着她对感情的极度重视,披散着则意味着愤怒和疯狂。这个魔女和表演性人格中的恶鬼很相似,有的时候是一样的。因为依赖性人格和表演性人格本来就有许多类似之处。

如何应对“魔女”或“疯子”呢?

“魔女”比较容易转变。在想像中,我们允许她表达自己的愤怒,并且强调“魔女”的力量,让她体验到自己的力量。当她体验到了自己的力量后,她就会有所转变,变得更加独立。

依赖者不独立就是因为她没有发现自己的心理力量。她没有发现自己的心理力量是因为�
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