思想录-第35部分

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，在其中必有欢喜、快乐、感谢和歌唱的声音“。

　　　　③《以赛亚书》第５１章，第４节：“我的百姓啊，要向我留心！

　　　　我的国民哪，要向我倾耳！因为训诲必从我而出，我必坚定我的公理为万民之光“。

　　　　④《阿摩司书》第８章，第７节：“耶和华指着雅各的荣耀起誓说，他们的一切行为我必永远不忘”。

……　426

　　　　思　想　录９１４

　　　　没，我将在光天化日之下用黑暗遮蔽大地，我将把你们隆重的节日变成哭泣，把你们的一切歌唱变成哀叹。

　　　　①

　　　　“你们将全都陷于悲痛和苦难，我要把这个国家沉没在哀伤里，有如丧失了独生子；这一末日将是辛酸的时刻。主说，因为看哪，日子将到来，我要给大地送来饥馑，那饥馑并不是缺乏面包和水的饥和渴，而是不听主的话的饥和渴。他们将从一个海漂流到另一个海，从北方漂荡到东方；他们将四面八方到处寻求着主的话曾向他们所宣布的那个人，但他们却寻找不到。

　　　　②

　　　　“他们的少女和他们的青年都将在那场干渴中消亡；那些追随撒玛利亚的偶像的人，那些被上帝判断为崇奉但神的人，那些追随着别示巴迷信的人；他们都将摔倒并且倒下之后将永远再起不来。

　　　　③

　　　　《阿摩司书》第三章，第二节：“在地上的一切民族中，我只认你们作我的人民。”

　　　　④

　　　　①《阿摩司书》第８章，第９—１０节：“主耶和华说：到那日，我必使日头在午间落下，使地在白昼黑暗。我必使你们的节期变成悲哀，歌曲变为哀歌”。

　　　　②《阿摩司书》第８章，第１０—１２节：“（我必）使这场悲哀如丧独生子，至终如痛苦的日子一样。主耶和华说，日子将到我必命饥荒降在地上，人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。他们必飘流从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑，寻求耶和华的话，却寻不着”。

　　　　③《阿摩司书》第８章，第１３节：“当那日美貌的处女和少年的男子必因干渴发晕，那指着玛利亚牛犊起誓的说：但哪，我们指着你那里的活神起誓。

　　　　又说：我们指的是别示巴的神道起誓，这些人都必仆倒，永再起不来“。

　　　　④《阿摩司书》，第３章，第２节：“在地上万族中，我只认识你们，因此我必追讨你们的一切罪孽”。

……　427

　　　　０２４思　想　录

　　　　《但以理书》第十二章第七节在描叙了弥赛亚统御的全部领域之后，便说：“当以色列人民的分散得到实现时，这一切事就都将实现。”

　　　　①

　　　　《哈该书》第二章，第四节：“主说，你们这些以这第二座殿比较第一座的光荣而蔑视它的人们啊，鼓起勇气来吧，所罗巴伯啊，大牧师耶稣啊，大地上所有的人民啊，不停地劳动吧。万军之主说，因为我与你们同在，我引你们出埃及时所做的允诺始终存在，我的精神在你们中间。

　　　　不要丧失希望，因为万军之主这样说：不久之后，我将震撼天和地，震撼沧海和旱陆（这种说法用以表示非常巨大的变化）

　　　　；我将震撼所有的国家。主说，这时为一切外邦人所希望的就要到来，我将使这殿充满了光荣。

　　　　②

　　　　“主说，银和金都是我的；（这就是说，我并不要靠这些而受人尊敬；正如在别处所说过的：原野中的野兽都是我的，祭祀时给我献上野兽又有什么用呢？）

　　　　万军之主说，这新殿的光荣将必远远大于旧殿的光荣；主说，我将就在这地方建立我的殿堂。“

　　　　③

　　　　①《但以理书》第１２章，第７节：“要到……打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了”。

　　　　②《哈该书》第２章，第４—７节：“耶和华说：所罗巴伯啊，虽然如此，你当刚强；约撒答的儿子大祭司约书亚啊，你也当刚强；这地的百姓，你们都当刚强作工，因为我与你们同在；这是万军之耶和华说的。这是照着你们出埃及我与你们立约的话，那时我的灵住在你们中间，你们不要惧怕。

　　　　万军之耶和华如此说，过不多时我必再一次震动天地、沧海与旱地，我必震动万国，万国的珍宝必都运来，我就使这殿满了荣耀，这是万军之耶和华说的“。

　　　　③《哈该书》，第２章，第８—９节：“万军之耶和华说：银子是我的，金子也是我的；这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀，在这地方我必赐平安”。

……　428

　　　　思　想　录１２４

　　　　“在何烈山你们聚会的日子，你们说：但愿主不再亲自向我们讲话，但愿我们不再看见这火，以免我们灭亡。主就对我说：他们的祈祷是对的；我将在他们的弟兄中间为他们降生一位先知，像你这样，我把我的话放在他的嘴里；他将告诉他们我所吩咐他的一切；谁要是不服从他奉我的名所传的话，我必将亲自判谁的罪。”

　　　　①

　　　　《创世记》第四十九章：“犹大啊，你将被你的弟兄们赞美，你将是你敌人的征服者；你父亲的子孙们将崇拜你。小狮子犹大，我的孩子啊！你已高踞猎获品之上，你睡着像是公狮，又像母狮一样醒来。”

　　　　②

　　　　“王笏将不离犹大，立法者也将不离他的两脚之间，一直到细罗到来；于是各国都将朝他聚集，好听从他”。

　　　　③

　　　　６１２—６３６A，６４７AA　（７２７）２８０—６０５

　　　　在弥赛亚的期间——。。。。。。。Ａｅｎｉｇｍａｔｉｓ④。

　　　　《以西结书》第十七

　　　　①《申命记》第１８章，第１６—１９节：“正如你在何烈山大会的日子，求耶和华你上帝一切的话说，求你不再叫我听见耶和华我上帝的声音，也不再叫我看见这大火免得我死亡。耶和华就对我说，他们所说的是，我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知像你；我要将当说的话传给他，他要将我一切所吩咐的，都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪”。

　　　　②《创世记》第４９章，第８—９节：“犹大啊，你兄弟们必赞美你，你手必掐住仇敌的颈项，你父亲的儿子们必向你下拜。犹大是个小狮子，我儿啊，你抓了食便上去，你屈下身去卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹你”。

　　　　③《创世记》第４９章，第１０节：“圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺”。

　　　　④〔谜。

　　　　〕手稿中此处尚有如下字样，但非出于作者本人手笔：“让我们承认在那么多的特殊境况之下都被预言过的耶稣基督吧；因为据说他要有一个先驱者”。

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　　　　２４思　想　录

　　　　章。

　　　　他的先驱者。

　　　　《玛拉基书》第三章。

　　　　他诞生为婴儿。

　　　　《以赛亚书》第九章。

　　　　他将诞生在伯利恒城中。

　　　　《弥迦书》第五章。他特别要出现在耶路撒冷，并诞生在犹大和大卫的家中。

　　　　他要使智者和学者盲目，《以》第六章、第八章、第二十九章，等等；并向卑微者宣布福音，《以》第二十九章；使盲人睁开眼睛，使病人恢复健康，给委顿在黑暗中的人带来光明。

　　　　《以》第六十一章。

　　　　他会教导那条完美的道路，并成为外邦人的导师。

　　　　《以》第五十五章、第四十二章第一至七节。

　　　　预言对于不虔敬者就是不可理解的，《但》第十二章，《何西阿书》第末章第十节；但是对于那些很好地受了教导的人则是可理解的。

　　　　说他是贫穷的、说他是万国之主的那些预言。

　　　　《以》第五十二章第十四节等等、第五十三章，《撒迦》第九章第九节。

　　　　预告了时间的那些预言，只是预告了他是外邦人之主并且受难，既不是在云端里，也不是审判者。而那些把他说成是这样的预言，是来审判的而且是光荣的，却没有指出时间。

　　　　①

　　　　他要成为世上罪孽的受害者。

　　　　《以》第三十九章、第五十三章，等等。

　　　　①波。罗雅尔版此处尚附注有如下字样：“当把弥赛亚说成是伟大的与光荣的，显然可见那就是要审判世界的，而不是要救赎世界的”。

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　　　　思　想　录３２４

　　　　他要成为宝贵的奠基石。

　　　　《以》第二十八章第十六节。

　　　　他要成为绊脚石和诽谤石。

　　　　《以》第八章。耶路撒冷要冲击这块石头。

　　　　建筑者们要谴责这块石头。

　　　　《诗篇》第一百十七篇第二十二节。

　　　　上帝要以这块石头作为主要的基石。

　　　　而这块石块要扩长成一座巨山，并充满整个的大地。

　　　　《但》第二章。

　　　　于是他将被人背弃，被人拒绝，被人叛变，《诗》第一百○八篇第八节；被人出卖，《撒迦》第十一章第十二节；被人唾吐，被人殴打，被人嘲笑，以无数的方式被人损害，被灌注苦胆汁，《诗》第六十八篇；被人刺伤，《撒迦》第十二章；他的脚和手被人钉透，被人杀害，他的外衣也被人拈了阄。

　　　　①

　　　　而在第三天，《何西阿书》第六章第三节，他将复活，《诗》第十五篇。

　　　　他将升天坐在右边，《诗》第一百一十篇。

　　　　国王们将武装反对他，《诗》第二篇。

　　　　他在父的右边，将对他的敌人获得胜利。

　　　　地上的国王和所有的人民都将崇拜他。

　　　　《以》第六十章。

　　　　犹太人将作为一个国家存在下去。

　　　　《耶》。

　　　　他们将飘泊，没有国王等等，《何西阿书》第三章；没有先知，《阿摩司书》；期待着得救却找不到它，《以》。

　　　　①见《马可福音》第１５章第２４节。

……　431

　　　　４２４思　想　录

　　　　耶稣基督对外邦人的召唤。

　　　　《以》第五十二章第十五节①、第五十五章第五节、第六十章，等等。

　　　　《诗》，第八十一篇。

　　　　《何》第一章第九节：“当你们在分散繁殖起来以后，你们将不再是我的子民，我也将不再是你们的上帝。人们不再称为是我的子民的地方，我就把那里称为我的子民”。

　　　　②

　　　　５３５—４９２A　（７２８）４７０—５４９

　　　　在耶路撒冷以外进行献祭是不能允许的，耶路撒冷是主所选择的地方；在别的地方甚至于也不许吃十一祭。

　　　　《申》第十二章第五节，等等，《申》第十四章第二十三节，等等，第十六章第二、七、十一、十五节。

　　　　何西阿预告过，他们将没有国王，没有君主，没有牺牲，也没有偶像；既然在耶路撒冷以外不能进行合法的献祭，所以这事今天就实现了。

　　　　６１５—６３７（７２９）８２５—５４８

　　　　预告——已经预告过了，在弥赛亚的时候他要来订立一。。

　　　　个新圣约，这个新圣约会使人忘记逃出埃及，《耶利》第二十三章第五节，《以》第四十三章第十六节；他将把他的法律不是置诸外表而是置诸内心；他将把他那只是由外部而来的畏惧置诸内心深处。谁能在这一切里面看不见基督的法律呢？

　　　　①这话句系单独写在原稿第１７１页上。

　　　　②《何西阿书》第１章，第９节：“耶和华说，给他起名叫罗阿米（就是非我民的意思）

　　　　，因为你们不作我的子民，我也不作你们的上帝“。

……　432

　　　　思　想　录５２４

　　　　６１４—６１５（７３０）２８４—５４７

　　　　……那时候偶像崇拜必将被推翻；这位弥赛亚将打倒一切偶像，并将引人们崇拜真上帝。

　　　　①

　　　　偶像的神殿将被打倒，并且在一切国家中和世界上所有的地方都将奉献给他一种纯洁的祭祀而不是动物的祭祀。

　　　　②

　　　　他将是犹太人与外邦人的王。而这位犹太人与外邦人的王却受到他们双方统治者的迫害，他们双方都阴谋害死他；他们既摧毁了成为摩西崇拜中心的耶路撒冷的摩西崇拜（摩西曾把这里造成为他的第一个教堂）

　　　　，也摧毁了成为偶像崇拜中心的罗马的偶像崇拜（他曾把这里造成为他的主要的教堂）。

　　　　③

　　　　６１２（ａ）—６５７（７３１）２８６—７８５

　　　　预言——耶稣基督将坐在右边，这时上帝将为他镇压他。。

　　　　的敌人。

　　　　因此，他将不亲自镇压他们。

　　　　④

　　　　①见《以西结书》，第３０章第１２—１３节。

　　　　②见《玛拉基书》第１章第１１节。

　　　　③见《诗篇》第７１篇第１１节。

　　　　④见《诗篇》第１０９篇。按，犹太人不承认耶稣基督是弥赛亚，他们认为弥赛亚应该是一位伟大的王与伟大的征服者；本编中论基督耶稣是弥赛亚的各节，均系针对犹太人的这一观点而发。

……　433

　　　　６２４思　想　录

　　　　６１７—６１９（７３２）２８７—５５０

　　　　“……这时人们将不再教导自己的邻人说，这就是主；因。

　　　　为上帝将使自己被每个人都感受到“。

　　　　①。。。。。。。。。。。。。。。

　　　　“……你的儿子将要预言。”

　　　　②。。。。。。。。——“我将把我的精神和我的畏惧放在你的心里”。

　　　　③。。。。。。。

　　　　这一切都是同一回事。所谓预言，也就是不用外在的证明而以内心的直接的感受来谈上帝。。。

　　　　６１６—６１６（７３）８４８—５５１

　　　　他将把那条完美的道路教导给人。

　　　　④

　　　　而无论在他以前、还是在他以后，都决不会有任何人来教导任何接近于此的神圣事物。

　　　　５４３—６２０（７３４）５８４—５５４

　　　　……耶稣基督在他开始时是渺小的，然后就会扩大。但以理的小石头。

　　　　⑤

　　　　①《耶利米书》第３１章第３４节：“他们各人不再教导自己的邻舍和自己的兄弟说，你该认识耶和华，因为他们从最小的到至大的都必认识我”。

　　　　②《约珥书》第２章第２８节：“你们的儿女要说预言”。

　　　　③《以赛亚书》第１１章第２节：“耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵”。

　　　　④《以赛亚书》第２章，第３节：“主必将他的道教训我们，我们也要行他的路”。

　　　　⑤见《但以理书》第２章，第３４节。又见本书第７２２段。

……　434

　　　　思　想　录７２４

　　　　假如我根本就不曾听说过什么弥赛亚，可是在我看到对于世界秩序之如此可赞美的这些预告实现了之后，我就会看出它是神圣的。并且假如我知道正是在这些书中预告了弥赛亚，那末我就会肯定他将要到来；并且当我看到它们把他的时间是放在第二座神殿的毁坏之前，我就会说他将要到来。

　　　　６１３—６３８（７３５）８４７—５５２

　　　　预言——犹太人将谴责耶稣基督，但他们将为上帝所谴。。

　　　　责，因此之故选中的葡萄将只能产生出酸葡萄来。选民将是不敬上帝的、忘恩负义的而又毫无信仰的，ｐｏｐｕｌｕｍｎｏｎ

　　　　ｃｒｅｄｅｔｅｍｅｔ

　　　　ｃｏｎ－ｔｒａｄｉｃｅｎｔｅｍ。

　　　　①上帝将以盲目打击他们，他们将在骄阳当午时好像瞎子一样地摸索；②并且将有一个先驱者在他之前到来。

　　　　③

　　　　６１８—６５６（７３６）５６４—５５３

　　　　Ｔｒａｎｓｆｉｘｅｒｕｎｔ④，《撒》第十二章，第十节。

　　　　必定要有一个解放者到来，他将粉碎魔鬼的头，他将拯

　　　　①〔不信仰的与悖逆的人民〕。

　　　　《以赛亚书》第６５章，第２节：“我整天伸手招呼那悖逆的百姓”。

　　　　《罗马书》第１０章，第２１节：“我整天伸手招那悖逆顶嘴的百姓”。

　　　　②《申命记》第２８章第２８节：“耶和华必用癫狂、眼瞎、心惊攻击你。”

　　　　③《玛拉基书》第４章，第５节：“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去”。

　　　　④〔扎刺〕见《撒加利亚书》第１２章第１０节。

……　435

　　　　８２４思　想　录

　　　　救他的人民脱离罪恶，ｅｘ

　　　　ｏｍｎｉｂｕｓ

　　　　ｉｎｉｑｕｉｔａｔｉｂｕｓ；①必定要有一部新约，它将是永恒的；必定有另一个祭司团体按照麦基洗德②的规矩，它将是永恒的；基督必定是光荣的、强大的、有力的、却又如此之悲惨，以致他将不为人所认识；人们将不把他当成是他本来就是的；人们将排摒他，人们将杀害他；他的人民否认了他，也就不再是他的人民；偶像崇拜者将接受他并且要乞援于他；他将留下锡安来统治偶像崇拜的中心；可是犹太人却会永远生存下去；他将出自犹大，而且那时不再有国王。

　　　　①〔脱离一切的罪孽。

　　　　〕《诗篇》第１３０篇，第８节：“他必救赎以色列脱离一切的罪孽”。

　　　　②见《创世记》第１４章，第１８—２０节，《希伯来书》第７章。

……　436

　　　　第十二编

　　　　６０—４６６（７３７）—５５

　　　　……因此之故，我要拒绝其他一切宗教。我在这里面找到了对一切诘难的答复。一个如此之纯洁的上帝只能是把自己显示给内心已经纯洁化了的人们，这是完全正当的。因此之故，这种宗教对我才是可爱的，并且我发见它已经由于如此之神圣的一种道德而充分获得权威；可是我在其中还发见有更多的东西。

　　　　我发见最为确切有效的就是：自从人类有记忆以来，就有一个民族，这个民族生存得比其他一切民族都更古老；人类又曾经常地得到宣告说，他们沦于普遍的腐化，然而将有一个救主来临；在他到来之前，整个一个民族都预告他，在他到来之后，整个一个民族都崇拜他；并不是一个人在说他，而是无数的人都在说他，而且整个一个民族在四千年之中都在预言着，并且显然还是因此而被造就出来的。他们的书籍传布了四百年之久。

　　　　我越是考察这些，就越发见其中的真理，既包括一切已成过去的、也包括一切继之而来的；最后还有，这些没有偶

……　437

　　　　０３４思　想　录

　　　　像、没有国王的人们，以及这种被预告过的犹太会堂和那些追随它的不幸的人们，这些人既是我们的敌人所以也就是这些预言的真理最可称赞的见证人，因为其中预告了他们的可悲乃至他们的盲目。

　　　　我发见这种联索、这种宗教，在其权威性上、在其持久性上、在其永恒性上、在其道德上、在其行为上、在其学说上、在其效果上，都是完全神圣的；犹太人的黑暗是可怕的而又是被预告过的：Ｅｒｉｓｐａｌｐａｎｓｉｎｍｅｒｉｄｉｅ①。

　　　　Ｄａｂｉｔｕｒｌｉｂｅｒｓｃｉｅｎｔｉｌｉｔｅｒａｓ，ｅｔｄｉｃｅｔ：Ｎｏｎｐｏｓｕｍｌｅｇｅｒｅ；②王笏还在第一个异族篡夺者的手中时，就有了耶稣基督来临的声息。

　　　　因此，我向我的解放者伸出手来，他一直被预告了四千。。。

　　　　年之久，他在被预告过的时间及其全部的环境里来到大地上为我受难死去；由于他的恩典，我可以在永远与他结合在一起的希望之中安心等候着死亡；并且我也要满怀欢乐地生活着，不管是处于他所高兴赐给我的那些福祉之中，还是处于他为了我的好处而送来给我的、并以他的先例而教导了我去忍受的那些祸难之中。

　　　　５３６—６３０A　（７３８）５８２—８０２

　　　　种种预言既然都做出了在弥赛亚降临时所要全部出现的

　　　　①〔你将在正午摸索。

　　　　〕《申命记》第２８章第２８节：“你必在午间摸索，好像瞎子在暗中摸索一样”。

　　　　②〔把书交给认识字的人，他说：“我不会念”

　　　　〕。

　　　　《以赛亚书》第２９章，第１２节：“又将这书卷交给不识字的人说，请念吧。他说：‘我不识字’”。布伦士维格注：此处引文与圣经原意不符，但符合作者本人的思想。

……　438

　　　　思　想　录１３４

　　　　各种不同的标志，所以这一切的标志就必然会在同时出现。

　　　　因此到但以理的七十个七完结时，第四王国就必然要到来，这时王笏就将脱离犹大①，而这一切都将出现毫无困难；这时弥赛亚就要到来，并且被叫作弥赛亚的耶稣基督这时也就要到来，而这一切也将毫不困难。这就确实标明了预言的真理。

　　　　５３７，６０９—６４５A　（７３９）５５３—８０１

　　　　先知曾被预告过，又不曾被预告过。其后的圣者则被预告过，但没有做过预告。耶稣基督却既被预告过，也做过预告。

　　　　４８—６００（７４０）５０４—６５４

　　　　耶稣基督是新旧两约都瞩望着的