思想录-第49部分

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　　　　ｌｅ

　　　　Ｐèｒｅ，ｄéｃéｄéà

　　　　Ｐａｒｉｓ，收于《全集。信札》４９０—５０１）

　　　　〔甲〕A十二月：比里埃夫人来京奔丧。

　　　　k十二月：为遗产的处理，为劝阻雅克琳入修院发生争执。

　　　　‘帕父身为京官派驻鲁昂，一直有官俸，但是，并没有积攒大宗财产，在家乡奥弗涅所放的债也不是很大一笔。兄妹未分割遗产前，帕答应每年收入拨给雅克琳１６００里弗尔。

　　　　雅克琳在两年前就提出出家修道，为老人所劝止。

　　　　老人一故世，重提旧议，一旦出家又有取走嫁妆问题。

　　　　帕陷于自己病身如何调养，妹妹前途如何安排等等，一时苦恼矣极。

　　　　紧缩开支，移居博布尔街（ｒｕｅ

　　　　Ｂｅａｕｂｏｕｒｇ）。

　　　　‘　A　　　　　英译Ｌｅｔｅｒ：Ｔｈｏｕｇｈｔｓ

　　　　ｏｎ

　　　　Ｄｅａｔｈ，收于莫里亚克《帕思想遗产》１２５—１３５。

　　　　德译收于Ｂｒｉｅｆｅ

　　　　ｄｅｓ

　　　　Ｂｌａｉｓｅ

　　　　Ｐａｓｃａｌ，１５２页，来比锡，１９３５，上海图书馆藏。

　　　　一六五二年。二九岁。家庭变动。

　　　　_　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　_一月：雅克琳不顾姊兄劝阻，毅然进乡间波院当修女，取道名圣欧菲米姊k妹（Ｓｉｓｔｅｒ

　　　　Ｓａｉｎｔｅ－Ｅｕｐｈéｍｉｅ）

　　　　，把她应得的嫁妆四千里弗尔捐给修院。A四月：AA在埃吉荣公爵夫人沙龙，介绍自己的物理实验、数学研究，特别‘是计算器给一群达官贵人，大家对他的天才刮目相看，异常欣赏。

　　　　六月：致书瑞典女王克丽斯婷娜（１６２６—８９，１６３２５４在位）

　　　　，呈献计算器‘　J一架（Ｌｅｔｒｅ

　　　　ｄｅ

　　　　Ｂｌａｉｓｅ

　　　　Ｐａｓｃａｌà

　　　　ｌａ

　　　　ｒｅｉｎｅ

　　　　Ｃｈｒｉｓｔｉｎｅ

　　　　ｄｅ

　　　　Ｓｕèｄｅ，Ｐｏｕｒ

　　　　ｌ‘ｅｖｎｖｏｉ

　　　　ｄｅｍａｃｈｉｎｅａｒｉｔｈｍéｔｉｑｕｅ，收于《全集》第三卷）。

……　581

　　　　４７５思　想　录

　　　　布尔代罗神父现任女王御医。上年，布听到国内消息，知道帕制作计算器成功，就极力劝说帕这样做，帕表示希望身体健康，能亲自呈送。

　　　　〔布４４〕十月：返乡——克勒蒙。

　　　　‘七月：孔蒂亲王（ｐｒｉｎｃｅ

　　　　ｄｅ

　　　　Ｃｏｎｔｉ）阿尔曼（Ａｒｍａｎｄ）

　　　　，大孔蒂（Ｇｒａｎｄa

　　　　Ｃｏｎｄé，１６２９—６８）的弟弟，马扎然的侄子，挟持武力一度控制巴黎，马扎然不得不逃出法国。后利用叛军内部矛盾始得返回巴黎，重掌政权。

　　　　A　　　　　这个修道院，据说尼众盛时多达９０位。院内有居室，客房，医院，教室，工作室，鸽室鸡棚菜园等，规模不小。

　　　　A　A　　　　　据编年史家洛里（Ｌｏｒｅｔ）考证，应为五月。

　　　　一六五三年。三○岁。普瓦图之游。

　　　　_《爱的情欲论》A（Ｄｉｓｃｏｕｒｓ

　　　　ｓｕｒ

　　　　ｌｅｓ

　　　　Ｐａｓｉｏｎｓ

　　　　ｄｅ

　　　　ｌ‘ＡｍｏｕｒＤｉｓｃｏｕｒｓｅJ　‘

　　　　ｏｎ

　　　　ｔｈｅ

　　　　Ｐａｓｉｏｎｓ

　　　　ｏｆ

　　　　Ｌｏｖｅ，收于《全集》３∶１１９）大约写于此时。

　　　　１８４２年，古赞（Ｖｉｃｔｏｒ

　　　　Ｃｏｕｓｉｎ，１７９２—１８６７）发现此文于巴黎圣日耳曼修道院（ａｂｅｙ

　　　　ｏｆ

　　　　Ｓａｉｎｔ－Ｇｅｒｍａｉｎ－ｄｅｓ－Ｐｒéｓ）

　　　　后，鉴定为帕斯卡尔写给夏洛。德。罗安奈的。

　　　　〔甲〕五月：回巴黎。

　　　　‘六月：雅克琳的嫁妆问题遗产纠葛解决。

　　　　‘九月底：应罗安奈公爵之邀，游普瓦图（Ｐｏｉｔｏｕ）。AA　‘公爵连获战功。

　　　　１６５１年八月升任普瓦图陆军中将（Ｌｉｅｕｔｅｎａｎｔ

　　　　Ｇｅｎｅ－ｒａｌ）

　　　　总监督（Ｇｏｖｅｒｎｅｒ）

　　　　，衣锦还乡。

　　　　本年，坚邀帕，并骑士默雷（Ｃｈｅｖａｌｉｅｒ

　　　　ｄｅ

　　　　Ｍéｒｅ，１６１０—８４）米东（Ｄａｍｉｅｎ

　　　　Ｍｉｔｏｎ，１６１８？—？）这些岁齿相当者前往自己在普瓦图附近的领地瓦隆（Ｏｉｒｏｎ）畅游。AAA默有文才，惜嗜赌，重机运，无信仰。他广泛的阅历和渊博杂多的社会知识通过畅谈使平素思多言寡的帕，一路听多于说者思想境界扩大了，并在数学上（概率论）得到启发。据说，莱布尼茨称默为“聪明，但半瓶醋”

　　　　，帕则视之为半师，告诉费马，“默善辩，只是并非几何学家”。

　　　　默启发了帕，帕的数学天分则为罗所赏识，帕罗友谊由之而益笃。

　　　　五月：教皇英诺森十世（ＩｎｏｃｅｎｔｉｕｓⅩ，１６４—５５）宣判冉森主义＋为a异端。下谕禁绝流传。法国主教大率表示拥护（１６５４年）。

……　582

　　　　思　想　录５７５

　　　　冉森派不认为教皇对教会具有最高权力，可以裁决一切。因此，对于宣判采取抵制并对抗，阿尔诺则径直指出教皇所谴责五道命题并不见于《奥古斯丁》一书。

　　　　这无异说教皇谴责冉森实系诬陷，所谓冉森主义乃子虚乌有，与冉森个人，与冉森派无关。

　　　　马扎然劝说对立双方沉默。

　　　　A　　　　　又译：谈热情与爱情，见段７５。关于发现，参看比肖普第七章：情人，注１３，即I３６４—３６９页长注。玛丽。杜克劳斯１０，加齐尔继古赞发现此稿第二件于国立图书馆。

　　　　J　A　　　　A　　　　　相传帕在普瓦图逗留期间，有一段罗曼史，追求一位所谓乡间的美人（Ｓａｐ－ｐｈｏ

　　　　ｏｆ

　　　　ｈｅｒ

　　　　ｐｒｏｖｉｎｃｅ）。有的人认为此事与《情欲论》有关。

　　　　A　A　　　　　此行的日期，旅伴，各书记载不一。参看比肖普第六章：尘世男子（ｔｈｅ

　　　　ＭａｎI

　　　　ｏｆ

　　　　ｔｈｅ

　　　　Ｗｏｒｌｄ）注１３，即３６０—３６２页长注。梅纳第二章：世俗时期（ｔｈｅｗｏｒｌｄｌｙ

　　　　Jｐｅｒｉｏｄ）第二节：父丧后。莫蒂默１０４。

　　　　M＋　又译：让赛纽斯苦行教派（ｊａｎｓéｎｉｓｔｅ）

　　　　，见孟鞠如５４８。

　　　　一六五四年。三一岁。追思。宗教狂热。

　　　　_撰《数学幂大全》（Ｐｏｔｅｓｔａｔｕｍｎｕｍｅｒｉｃａｒｕｍｓｕｍａ，收于《全集。数‘学著作〔５—３４３〕第四部分：论算术三角形和其他〔９１—１７１〕》第九篇１６—１７１）从研究算术三角形所表达的拟形数导出，阐明关于Ｘｎ的积分的定理。A撰写《论液体平衡》（Ｔｒａｉｔé

　　　　ｄｅ

　　　　ｌ‘ＥGｑｕｉｌｉｂｒｅ

　　　　ｄｅｓ

　　　　Ｌｉｑｕｅｕｒｓ，收于《全‘集》３∶１５６）AA提出帕斯卡尔定律，指出密闭器皿内静止流体一旦受到压力，能向各个方向传递压强，压力随受力面积大小而异。比里埃（Ｆ。

　　　　Ｐ。）于１６３年首次发表。

　　　　〔甲〕撰写《论空气的重力》（Ｔｒａｉｔé

　　　　ｄｅ

　　　　ｌａ

　　　　Ｐｅｓａｎｔｅｕｒ

　　　　ｄｅ

　　　　ｌａ

　　　　Ｍａｓｅ

　　　　ｄｅ

　　　　‘ｌ‘Ａｉｒ，收于《全集。物理学著作〔３４５—４７〕真空液体平衡和空气重力〔３５９—４７〕》第八篇４２８—４５６）AA　〔乙〕摆出事实后，作者豪迈地税：请亚里士多德派从他们先师著述汲取力量而以自然害怕真空学说来证明种种事实吧，请吧，否则就老老实实承认物理学上只能追随实验这位真老师而不是什么权威。AAA向巴黎科学院（Ａｄｒｅｓｅà

　　　　ｌ‘Ａｃａｄéｍｉｅ

　　　　ｐａｒｉｓｉｅｎｅ

　　　　ｄｅ

　　　　ｓｃｉｅｎｃｅ）提出‘《论算术三角形》（Ｔｒａｉｔé

　　　　ｄｕ

　　　　Ｔｒｉａｎｇｌｅ

　　　　Ａｒｉｔｈｍéｔｉｑｕｅ，收于《全集》３∶４３１，拉

……　583

　　　　６７５思　想　录

　　　　丁文本收于《全集》１１∶３６）

　　　　〔丙〕梅森去世后，勒。珀勒继续维持科学界聚会交流讨论的传统，大家称为巴黎科学院（１６０年正式成立）

　　　　，可惜，本年，他也去世了。

　　　　秋季：致费马函三通（Ｌｅｔｒｅ

　　　　ｄｅ

　　　　Ｐａｓｃａｌà

　　　　Ｆｅｒｍａｔ，七月；Ｓｅｃｏｎｄ

　　　　ｌｅ‘－ｔｔｒｅ…，八月；Ｔｒｏｉｓｉèｍｅ

　　　　ｌｅｔｒｅ…，十月，收于《全集》３∶３８１，４０１，４３１）

　　　　〔丁〕九、十月：搬到市郊圣米歇尔（Ｓａｉｎｔ－Ｍｉｃｈｅｌ）弗朗－布尔热瓦街（ｒｕｅ

　　　　‘ｄｅｓ

　　　　Ｆｒａｎｃｓ－Ｂｏｕｒｇｅｏｉｓ，即５４，ｒｕｅ

　　　　Ｍｏｎｓｉｅｕｒ－ｌｅ－Ｐｒｉｎｃｅ）

　　　　，房子座落在两个网球场之间，地处郊区较前便于接近雅克琳。＋＋十月：撰写《罪人的皈依》（Ｃｏｎｖｅｒｓｉｏｎ

　　　　ｄｕ

　　　　ｐéｃｈｅｕｒＣｏｎｖｅｒｓｉｏｎ

　　　　ｏｆ

　　　　ｔｈｅ‘　J

　　　　ｓｉｎｅｒ）。后由博絮发表于１７９年。

　　　　〔戊〕十一月：二三日夜，所谓：激情之夜（ｎｕｉｔ

　　　　ｄｅ

　　　　ｆｅｕｎｉｇｈｔ

　　　　ｏｆ

　　　　ｆｉｒｅ）心‘　J血来潮，若有所悟，撰祷文《追思》（Ｍéｍｏｒｉａｌ，收于《全集》５∶１）书于羊皮纸上秘藏于贴身衣衬。身后始为仆人发现。＋〔己〕祷文宣布：正直的天父，这世界从不知道你，但我已知道你。愿我再不离开你。

　　　　帕的宗教狂热至此固然使他不再为流俗生活所动，但也逐渐干扰他之献身科学研究的活动，成了他身上消极的因素。

　　　　耶稣会士阿纳神父（Ｐèｒｅ

　　　　Ａｎａｔ，１５９０—１６７０）担任国王（十六岁）的忏a悔神父。

　　　　红衣主教雷斯（Ｃａｌ

　　　　ｄｅ

　　　　Ｒｅｔｚ，Ｐａｕｌ

　　　　ｄｅ

　　　　Ｇｏｎｄｉ，１６１３—７９）任巴黎大主a教。

　　　　〔雷６１〕

　　　　A　　　　　帕斯卡尔三角形是西方数学界的命名，我国南宋数学家最早发现（１２６１）

　　　　，通称杨辉三角形。

　　　　A　A　　　　　英译Ｔｒｅａｔｉｓｅｓ

　　　　ｏｎ

　　　　ｔｈｅ

　　　　ｅｑｕｉｌｉｂｒｉｕｍｏｆ

　　　　ｌｉｑｕｉｄｓ

　　　　ａｎｄ

　　　　ｏｎ

　　　　ｔｈｅｗｅｉｇｈｔ

　　　　ｏｆ

　　　　ｔｈｅｍａｓ

　　　　ｏｆ

　　　　ｔｈｅ

　　　　ａｉｒ，３９０—４３０，收于《西方世界巨著。帕集》

　　　　A　A　　　　　参看比肖普第四章：物理学家。比既介绍培根、伽利略在帕之前怎样反对权威，又介绍皮卡尔（ＥGｍｉｌｅ

　　　　Ｐｉｃａｒｄ）怎样于《法国文献史评论》（Ｒｅｖｕｅ

　　　　ｄ‘ｈｉｓｔｏｉｒｅ

　　　　ｌｉｔéｒａｉｒｅ

　　　　ｄｅ

　　　　ｌａ

　　　　Ｆｒａｎｃｅ，第３０号第２８５页）推崇帕的科学文字的特殊风格。

　　　　凭着散文家驾驭文字的能力，发挥思想家鞭辟入里的洞察力，帕的科学文字每到关键

……　584

　　　　思　想　录７７５

　　　　处，淋漓尽致，从根本上阐明科学实验的深远意义。反对权威的几段文字特别精采，后之选家尤重《论真空》那段，每每广为推荐，富耶、弗吕特都当作哲学小品收于选集。

　　　　＋　英译：帕信仰自白Ｐａｓｃａｌ‘ｓ

　　　　Ｐｒｏｆｅｓｉｏｎ

　　　　ｏｆ

　　　　Ｆａｉｔｈ，杰拉姆（５１—５２）梅纳（６０）均收。中译见段７６。

　　　　帕自游普瓦图归，青春伙伴一番社交嬉戏和流俗娱乐，屡为其妹所劝诫，责其自拔无力，相传，纳伊桥（Ｐｏｎｔ

　　　　ｄｅ

　　　　Ｎｅｕｉｌｙ）坠桥之祸脱险，死里逃生，此后，竟幡然改悔。

　　　　纳伊桥事件是这样的：十月某日，仍与少年朋友驾车浪游，不料，马坠河，缰绳断，车身险悬桥栏。只是这等情事，载籍无考，据说是巴黎尚博尔的神父（Ｃｈａｍｂｏｕｒｓｙ）达尔努（ｄ‘Ａｒｎｏｕｌ

　　　　ｄｅ

　　　　Ｓａｉｎｔ－Ｖｉｃｔｏｒ）听巴里荣修道院长（Ｐｒｉｏｒ

　　　　ｄｅ

　　　　Ｂａｒｉｌｏｎ）说，院长又听吉尔贝特说，而这件意外惨状印象形成固定幻觉。

　　　　此后每取骑坐之姿，时见陷阱之幻于身左之侧，以至日常举动常要防犯跌失而令人不解。久之，居然又使“帕先生不再四处嬉戏，而从此隐居”

　　　　，有人斥为子虚，见比肖普１８０。也有人把这件事与自白联系起来。

　　　　《追思》向为帕研究者所重视。

　　　　１９５５年，法国波罗雅尔之友社（Ｓｏｃｉéｔé

　　　　ｄｅｓ

　　　　Ａｍｉｓ

　　　　ｄｅ

　　　　Ｐｏｒｔ

　　　　Ｒｏｙａｌ）

　　　　还印行《帕斯卡尔十一月二三日追思三百周年纪念：１６５４—１９５４》（ＴｒｉｃｅｎｔｅHｎａｉｒｅｄｕ　ＭéｍｏｒｉａｌｄｅＢｌａｉｓｅＰａｓｃａｌ，２３　ｎｏｖｅｍｂｒｅ１６５４—１９５４）古叶（Ｈ。

　　　　Ｇｏｕｈｉｅｒ）注释，７＋２８页，追思手迹据法国国立图书馆手稿９２０２号复制。

　　　　＋＋　参看本书第２２段，帕以打网球做比喻。

　　　　社会斗争和科学研究１６５—１６２＇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　^　　　　　　　　　　　　^　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＇一六五五年。三二岁。思想大波动。

　　　　_　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　_一月：接受森格兰先生（Ｍ。

　　　　Ｓｉｎｇｌｉｎ）A的精神指导，隐居度日。

　　　　‘先是住进吕伊纳公爵的沃米里堡（ｃｈａｔｅａｕ

　　　　ｄｅ

　　　　Ｖａｕｍｕｒｉｅｒ）

　　　　，后搬进乡间波修院隐士棚（ｌｅｓ

　　　　Ｇｒａｎｇｅｓ）

　　　　，又转到城区波院，前后三周（七至二八日）

　　　　，最后回到圣米歇尔街家中。

　　　　在这期间，对于小学校的教学颇下功夫，结合以往参观教课，提出教语文的一套方案。

　　　　和修道院女修院忏悔神父、隐修士指导（ｄｉｒｅｃｔｏｒ）沙西（Ｌｏｕｉｓ－Ｉｓａｃ

　　　　‘Ｌｅｍａｉｓｔｒｅ

　　　　ｄｅ

　　　　ＳａｃｉＳａｃｙ，１６１３—８４）讨论古希腊哲学家艾比克泰德、法国十六J世纪怀疑论者蒙田。

　　　　后撰《与沙西谈艾比克泰德和蒙田》（Ｅｎｔｒｅｔｉｅｎ

　　　　ａｖｅｃ

　　　　ＭｏｎHｓｉｅｕｒ

　　　　ｄｅ

　　　　Ｓａｃｙ

　　　　ｓｕｒ

　　　　Ｅｐｉｃｔèｔｅ

　　　　ｅｔ

　　　　ＭｏｎｔａｌAｇｎｅ，收于《全集》第四卷）

　　　　〔甲〕。

……　585

　　　　８７５思　想　录

　　　　家中马车、马匹、上好家具、贵重银器，甚至藏书（只留下圣经、圣奥古‘斯丁等宗教类）都变卖掉。AA最早，刚晋京时雇用的女仆德尔福（Ｌｏｕｉｓｅ

　　　　Ｄｅｉｆａｕｌｔ）

　　　　二十年始终未离开，直至她养家带口，后来无法工作，老死（１６５８）。

　　　　这时，又雇其妹皮奈夫人（Ｍａｄａｍｅ

　　　　Ｐｉｎｅｌ）和厨子等，管理家务。

　　　　帕经常过访乡间波修院，参观小学校，改进隐士棚生活设施，大有献身宗教，脱离世俗社会的意向。AAA四月：受邀到罗安奈公爵府消遣些日子。

　　　　‘在这之前，上年，罗安奈公爵拒绝聘取梅斯梅小姐（Ｍｌｅ

　　　　ｄｅ

　　　　Ｍｅｓｍｅｓ）为妻，表面上是这位富贵女子出身农家，门户不当，实际是公爵一时间受帕等冉森派友人影响似有意献身于上帝的事业。

　　　　拒绝一事错综复杂，以致看门妇（ｃｏｎｃｉｅｒｇｅ）

　　　　受唆使于一月初持匕首杀帕，幸而扑空，引起帕震动。

　　　　撰《原始基督教和当今基督教比较》（Ｃｏｍｐａｒａｉｓｏｎ

　　　　ｄｅｓ

　　　　ｃｈｒéｔｉｅｎｓ

　　　　ｄｅｓ

　　　　‘ｐｒｅｍｉｅｒｓ

　　　　ｔｅｍｐｓ

　　　　ａｖｅｃ

　　　　ｃｅｕｘ

　　　　ｄ‘ａｕｊｏｕｒｄ’ｈｕｉ，收于《全集。短著》第五篇５５—５９）。＋〔乙〕大公爵梁库尔（Ｄｕｃ

　　　　ｄｅ

　　　　Ｌｉａｎｃｏｕｒｔ）

　　　　和隐修士、波修院的先生们接触频繁，a倾向于冉森派，圣絮尔皮斯（Ｓａｉｎｔ－Ｓｕｌｐｉｃｅ）付神父皮柯（Ａｂé

　　　　Ｐｉｃｏｔ）拒绝给他赦免办神工。这无异是把梁开革教门，并实质上将开日后正式对梁，甚至对成批人采取这种措施之先例。

　　　　阿尔诺为此于二月二四日发表犀利冗长达２５０页的信《致某公爵和贵族》（Ｌｅｔｅｒ

　　　　ｔｏ

　　　　ａ

　　　　Ｄｕｋｅ

　　　　ａｎｄ

　　　　ＰｅｒＬｅｔｅｒ

　　　　ｔｏà

　　　　Ｐｅｒｓｏｎ

　　　　Jｏｆ

　　　　Ｑｕａｌｉｔｙ）＋＋，公开散发，评论此事，还提出在神学争论上要区分事实和学说（ｌｅ

　　　　ｆａｉｔ

　　　　ｅｔ

　　　　ｌｅ

　　　　ｄｒｏｉｔ）。他也谴责五道命题，但坚持说事实上冉森从未有这方面文字，因此倒是教皇在确认事实上犯了错误。这一来，教权派、教宗权力限制派（Ｇａｌｉｃｏｎ）一古脑把锋芒集中到阿尔诺身上来了。

　　　　黎舍留雇用耶稣会士、索邦博士勒。穆瓦（Ｐｉｅｒｅ

　　　　Ｌｅ

　　　　Ｍｏｉｎｅ）撰文反对a冉森、阿尔诺。据尼柯尔，这位耶稣会士竟至布疑阵，似乎他写的《为圣教父辩护》（Ａｎ

　　　　Ａｐｏｌｏｇｙ

　　　　ｆｏｒ

　　　　ｔｈｅＨｏｌｙ

　　　　Ｆａｔｈｅｒ）

　　　　乃阿尔诺所作，以此挑起争端，引起混战。

……　586

　　　　思　想　录９７５

　　　　A　　　　　波罗雅尔修道院内，神职人员一反常规，不称神父（Ｐèｒｅ）

　　　　，彼此只称先生（Ｍｏｎｓｉｅｕｒ）

　　　　，以示平等。

　　　　帕的曾祖母名Ｐａｓｃａｌ

　　　　ｄｅ

　　　　Ｍｏｎｓ。

　　　　帕在这里称Ｍｏｎｓ，连他妹子也叫他Ｍｏｎｓｉｅｕｒ

　　　　ｄｅ

　　　　Ｍｏｎｓ。

　　　　再说远一点，他的假名Ｍｏｎｔａｌｔｅ（高山）恐怕由此而来。

　　　　（参看玛丽。杜克劳斯《帕肖像》〔Ｍａｒｙ

　　　　Ｄｕｃｌａｕｘ，Ｐｏｒｔｒａｉｔ

　　　　ｏｆ

　　　　Ｐａｓｅａｌ，２３２页，伦敦，１９２７，北图藏〕１３６）。因此，有的写道：帕参加了波罗雅尔修道院先生小组（Ｌｅｓ

　　　　Ｍｏｎｓｉｅｕｒｓ

　　　　ｄｅＰｏｒｔ－Ｒｏｙａｌ）

　　　　，见侯１６１、３２３。他们讲道，研习神课，采取彼此请教、讨论方式。沙西就向画家尚帕涅（Ｐｈｉｌｉｐｅ

　　　　ｄｅ

　　　　Ｃｈａｍｐａｉｇｎｅ，１６０２—７４）请教绘画艺术，向哈蒙请教医术，向帕谈帕最崇敬的两位哲学家。据方丹（Ｆｏｎｔａｉｎｅ）在《回忆录》（Ｍéｍｏｉｒｅｓ）记载当时与闻其事情况，帕每每事前提供材料，以为谈资。

　　　　另，尚帕涅给帕画过像，时间大约为１６５６—５７，见贝甘１９１页说明，像见于１１３对页。

　　　　A　A　　　　　这举动，有的说发生于１６０年，有的同意珀蒂托（Ｈ。

　　　　Ｐｅｔｉｔｏｔ：Ｐａｓｃａｌ，巴黎，１９１，第３８９页，第４０—４０１页）据伯里埃神父回忆材料所下断语。参看比肖普３７２。

　　　　关于雇用马车夫拉韦（Ｎｉｃｏｌａｓ

　　　　Ｒａｖｅ）和仆人事，参看《未刊文献》１６，梅纳６，６４。

　　　　A　A　　　　　据说有一回，他改进水井的抽水传动装置。

　　　　可惜拿破仑战争后期，哥萨克军队进驻，弄坍了井栏（ｗｅｌ－ｃｕｒｂｉｎｇ）。幸而，机器是拆存于棚内的，见阿莱《波罗雅尔进香记》（Ａ。

　　　　Ｈａｌａｙｓ，Ｌｅ

　　　　Ｐèｌｅｒｉｎａｇｅ。

　　　　ｄｅ

　　　　Ｐｏｒｔ－Ｒｏｙａｌ，巴黎，１９６８，第１５９页）。可是，斯墨本尼克夫人（Ｍｒｓ。

　　　　Ｓｃｈｉｍｅｌｐｅｎｉｎｃｋ）于１８１４年参观，尝过帕所栽桃树的桃子，她说，帕斯卡尔井（Ｐａｓｃａｌ‘ｓ

　　　　Ｗｅｌ）的机器已于一年前失窃。参看比肖普３７３。

　　　　＋　英译Ｃｏｍｐａｒｉｓｏｎ

　　　　ｏｆ

　　　　ｔｈｅ

　　　　ｅａｒｌｙ

　　　　Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｓｗｉｔｈ

　　　　ｔｈｏｓｅ

　　　　ｏｆ

　　　　ｔｏ－ｄａｙ，收于杰拉姆《帕思想录。附录》２１７—２２３。

　　　　＋＋　参看梅纳７４，