小和尚的白粥馆-第34部分

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戒傲分析说，以秦施主那种豁达的性格，这么长时间都不来寺里，这次事情可能真的麻烦了。

戒嗔被戒傲的话说得心烦意乱。而夏施主表面上还算镇定，但心情可能也不太好。因为戒嗔发现，夏施主陪大家在院子里摘菜的时候已经心不在焉了，她很茫然地望着菜园，然后把摘好的菜叶子扔在地上，菜根和烂叶子放在盆里。戒嗔看她失魂落魄的样子，也没敢纠正她的行为。

第三天的时候，戒傲师弟小心地试探了一下夏施主。戒傲师弟说，要不等会下山的时候大家去找一下秦施主，告诉他夏施主在寺里的事情。

结果夏施主不许戒傲师弟去找秦施主，夏施主听到秦施主的名字就生气了，她说，现在他就是上山来，她都会用扫帚把他打下山。

看到夏施主坚决的态度，戒傲也不敢再说去找秦施主的事了。那一天，夏施主的状态极差，一个人坐在院子里发呆。大家怕她一个人想不开，空闲下来便去陪她说几句话。夏施主聊上几句就开始掉眼泪了。

秦施主来找夏施主的时候，已经是第四天中午了。夏施主把秦施主关在门外，从秦施主的解释中，大家总算了解了事情的大概经过。原来这几日，秦施主不是要冷落夏施主，而是出差去了外地。

秦施主很委屈地告诉戒嗔，那天晚上他和夏施主吵了几句，结果第二天一早夏施主一句话也没有说就出门了。秦施主说自己早晨醒来的时候，没见到夏施主，以为她买菜去了，正好单位里临时要求出差，他便留了字条先走了。

戒嗔和戒傲对望了一眼，想着前几天我们担心秦施主和夏施主之间出现感情危机，原来这“危机”并不是那么严重，只是由小插曲造成的误会。

戒嗔这才知道，原来在这几天里，夏施主因秦施主的行为伤心过、愤怒过。但是在外地出差的秦施主可能心情好得很，完全没有受到干扰。

说起来，负面情绪对我们来说，可能已经是一种非常平常的事情了。我们常常会用愤怒、悲伤、郁闷等负面情绪来表达对别人的反感，但事实上，这只是一种用伤害自己去影响别人的方式。

当我们愤怒和伤心的时候，常常会忽略我们的负面情绪是否能真正惩罚别人，其实是未知的，而伤害到自己却是肯定的。所以克制自己的负面情绪，是对自己最大的保护，而不完全是为了他人。

那天，秦施主和夏施主一同下山的时候，已经开始说笑了。戒嗔想到了前几天，夏施主的表现，忽然有点好笑。

戒傲师弟望着两人的背影说，其实那天他提出来要去找秦施主的时候，夏施主表面上反对，心里说不定是愿意的。

戒嗔想了想，也觉得戒傲说的有道理，说不定那天夏施主心里还怨戒傲没有坚持下山找秦施主呢。不过，不管怎么说，身为一个小和尚，对女施主的心思反应迟钝，应该是情有可原的吧。

第10个　“四大名著”之《儒林外史》

戒嗔所在的寺庙坐落在山里，因此平日里的生活有许多不便之处。当然有失也必有得，至少寺庙周边的风景和气候都还算不错，到了夏日，也是一处避暑的好去处，只是这里不是知名度很高的山和寺，所以来往的也多是本地的施主们。

在戒嗔的记忆中，这两年常来寺里的施主中，令人印象深刻的一位便是尤施主。

戒嗔曾经误会尤施主是从事教育方面的工作，因为她每次来的时候都会带着三五个小孩子，但是尤施主说她不是老师，而是做一些商贸工作。

当然，戒嗔觉得尤施主从事商贸工作也不算浪费才华，因为尤施主的口才相当出众。

夏天的时候，尤施主来寺里特别频繁。她每次都不会来得太早，时间差不多是下午四点钟左右，那时最热的时间已经过了，没有直晒头顶的毒辣日头，只有清爽宜人夹杂着野草气息的风。

尤施主常常喜欢坐在寺庙前院的老树下，然后开始为几个小孩子讲故事。尤施主的故事说得很有意思，受欢迎的程度和寺里说故事的高手戒傲师弟有得一拼。

从戒嗔的角度来看，戒嗔更喜欢尤施主说故事的风格：情节紧凑且节奏感很强，高潮迭起让人深陷其中，不像戒傲师弟总喜欢把故事说得天南地北，动不动还让戒嗔冒一身冷汗。

尤施主的好故事也吸引了寺里的两个小和尚戒尘和戒痴，每次尤施主到来，他们两个便搬着板凳不客气地混在听众之中。

尤施主是安徽滁州人，她时常会讲自己家乡的一位文人吴敬梓所写的古典名著《儒林外史》，而这本书中的什么范进中举、王冕画画之类的故事，也是尤施主众多故事中出镜率最高的。

尤施主还很自豪地说：“《儒林外史》和《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》并称中国古代的四大名著。”

戒嗔听到尤施主这话的时候，也有些疑惑，因为戒嗔记得以前师父说起的四大名著里好像没有这本《儒林外史》，如果戒嗔记得不错的话，四大名著里面有的是《西游记》，而不是尤施主说的《儒林外史》。

当然，戒嗔虽然怀疑过尤施主的说法，但也没有当面问过。戒嗔总觉得尤施主挺博学的，未必就是错了，或许这个所谓的四大名著是有多种说法的，就像自称中国第一的什么什么东西总是不止一个一样，因为角度和评选人不一样，所以会有不同的结果。

其实，不光是戒嗔没有当面质问过，即便是长期听故事的其他人，以及偶尔路过停留的过客也从来没有否定过尤施主的说法，以至于后来戒嗔也淡忘了这件事。

重新提起四大名著话题的是尤施主本人，那是差不多好几个月以后，尤施主忽然问戒嗔，四大名著是不是没有《儒林外史》。戒嗔一五一十地回答她：“据我所知应该是《西游记》。”

听完戒嗔的话，尤施主的表情很复杂。尤施主说，前段时间，她自己的孩子在学校里面参加了知识竞赛，其中便有这样的一道题，结果尤施主的孩子答错了题，没有拿到奖，以至于回来和尤施主哭闹。

尤施主这才开始怀疑这个说法，于是便找机会跟戒嗔确认一下。

尤施主最后苦笑着说，《儒林外史》是四大名著之一的说法是来自尤施主的小学老师，是尤施主自小便坚信的，从来没有怀疑过的。如果不是这一次的契机，尤施主是绝对不会去怀疑这个自己已经认同了好几十年的观点的。

后来，戒嗔想到尤施主这件事情的时候，忽然在想，其实我们每个人的身上可能都存在着一些这样的错误。我们因为太过自信，而坚信不疑自己的错误，甚至不屑于去找到它们，直到错误的念头让我们做下错误的事情之后，我们才有所察觉，但它造成的伤害可能却是无法弥补的。

或许对自己过分信任并不一定是一件好事，时时刻刻有警觉和反省之心十分重要。

第11个　智勇双全的吴警官

有点可悲的是，戒嗔所在的天明寺人气最高的居然不是里面的和尚，而是寺里养的小狗戒言。稍微与寺里熟悉点的香客来寺里的时候若见不到戒言，那么他们所说的前三句话里面，定然会有一句要问：“戒言去哪里了？”

有时候，戒嗔也很困惑，不知道为什么会出现这种情况。因为戒言既非名贵品种，长相也不伶俐，反而有些臃肿。如果饭量大算优点，那么戒言勉强算有了一个优点，除此之外，无论从哪个角度分析都找不到戒言招人爱的理由。

可能是太受欢迎的缘故，大家总觉得戒言对香客们的态度有耍大牌的嫌疑，面对喜爱它的香客，戒言总是时冷时热的，规律是平时都是冷的，给它带食物的时候就是热的。当然这其中也是有例外的，比如对镇上派出所的吴警官，戒言就总是很热情，不太在意有没有食物，每次见到便亲热地蹭过去，直接打破了大家曾经认为戒言是“唯物主义者”的判断。

戒嗔生活的淼镇，治安说起来还是不错的，镇上也有个规模很小的派出所，人很少，一共就几个人，也不忙。吴警官是派出所的所长，但实际年纪并不大，不过三四十岁。吴警官很爱运动，戒嗔每次见到他，他几乎都在运动，比如清晨戒嗔做完早课，便时常看到吴警官在山里跑步。有时候下山在镇上见到他，他也经常是在器械上锻炼着。

因为戒言不会说话，所以大家也无从知道它为什么喜欢吴警官，后来戒傲师弟有过一些推论，戒嗔也觉得有些道理。戒傲师弟说，戒言虽然人气高，但是因为体重偏重，愿意抱它的施主并不多，偶尔有几个愿意尝试的，总是抱上一小会儿，便赶快放下了。而吴警官不同，他每次见到戒言，总是亲昵地抱着它。不过，吴警官抱戒言的姿势很多样，最常用的姿势是用单手上下托举，让人疑心他的举动，喜欢只是其中一小部分原因，更重要的原因可能是借机锻炼手臂的肌肉。

来往于寺里的香客提到吴警官的频率也挺高的，戒嗔曾经听过吴警官不少的英勇事迹，比如有施主说，吴警官还在警校里上学的时候便一人独斗三个小偷；还有施主说他曾经飞车追击抢匪，最终人赃俱获；但被提到频率最高的一件事情，是几年前吴警官拯救人质的事情，据说那也是吴警官自己最得意的事情。

有时候戒嗔也会确认这些消息的来源，施主们大部分都会说，是听吴警官自己说的。施主们都说，吴警官平时最喜欢向他们讲述自己的得意事情，这些故事他们每个人都听过不下五遍了。

那时候戒嗔也蛮意外的，因为吴警官和戒嗔也算熟悉，却极少听他说起自己的工作。直到有一次，戒嗔和戒傲无意中聊起了那个拯救人质的故事，结果吴警官一脸兴奋，原来吴警官觉得戒嗔和戒傲是出家人，所以一直没好意思和我们说这些打打杀杀的事，这次戒嗔和戒傲主动问起来，自然是正中他下怀。

吴警官跟戒嗔和戒傲说了当初救人质的事情。那还是几年前，吴警官在外地工作时发生的。吴警官说，那时候情况千钧一发，劫匪威胁要伤害人质，后来吴警官使了计策，假意答应了劫匪的要求，最后一招制胜。

听故事的时候，戒嗔和戒傲都觉得挺有收获的，之前也听过其他施主转述的版本，但与吴警官自己说的比起来，精彩程度差的不是一点半点。看来正版的故事和盗版的故事虽然都是故事，但总还是有些差距的。

从那以后，吴警官对戒嗔和戒傲的忌讳少了不少，甚至也开始当着我们的面说他的英勇事迹了。其实这些故事都是他说过许多遍的，但吴警官说得实在有趣，外加还有惊悚、悬疑和正义战胜邪恶的励志成分，所以听众的兴趣也没有减弱过，每当吴警官讲到怎么诱骗劫匪的时候，观众都自发地鼓掌，很大声的那种。

后来，戒嗔和戒傲一连好些天都没有见到吴警官，非但不见他来寺里，就连风雨无阻的早锻炼时间也见不到他的身影。

有次见到吴警官的同事李警官，戒嗔向他打听吴警官的消息，结果让戒嗔大吃一惊。李警官说，前些日子，镇里发生了纠纷，一个外来的小伙子因为劳务纠纷劫持了自己的老板，吴警官去处理案件的时候负了伤，现在在医院休养，所幸不是太严重的伤势，估计过不了几天就会出院了。

戒嗔细问李警官事情的经过，李警官说，那件事情其实和当年吴警官处理的人质劫匪的事情有些类似，吴警官这次设置了一个更精巧的诱捕方案，但是劫匪在关键的时候忽然警觉了，最后虽然成功解救了人质，但是吴警官还是受了一点伤。李警官还说，要不是以前吴警官制伏劫匪的故事流传太广，说不定劫匪就不会那么警觉了。

又过了些天，戒嗔见到了痊愈的吴警官。他最近的历险，让镇里的施主们好奇不已。吴警官有了新的故事，不过这次故事的重点有所改变，诱骗失败的话题被一笔带过，而吴警官办案过程中的一腔热血和无畏的精神，受到了大家的赞誉。

戒傲师弟说，不知道吴警官郁闷的受伤经历会和谁倾诉，戒傲觉得戒言最合适，反正戒言也听不懂，吴警官就是说得再惆怅也不会影响它吃饭的心情。

第12个　小画家沈施主

戒嗔的师弟戒尘很喜欢画画，有段时间，他最喜欢问戒嗔的一个问题就是：“戒嗔师兄，你觉得我今天画的这幅画怎么样？”每当这个时候，戒嗔总是很为难，因为戒尘师弟的绘画功力真的很一般、很一般。在这种前提下，戒嗔的答案只能有两个，第一个是：破坏戒律打个诳语，说一个连自己都无法说服的谎言；第二个就是：放下师兄弟之间的情义实话实说，但戒尘师弟必然会伤心欲绝，显然，这两种结果都不是戒嗔想要的。

对于这个问题，镇上的画家沈施主曾经给戒嗔出过招。沈施主说：“评价一幅画不一定要用好坏来区分，你可以赞扬他的画的意境，要知道意境这个词非常的玄虚，就好像我们赞叹别人长得有气质一样，是没有实际标尺的，怎么说都不必脸红。”

不过，沈施主的高招戒嗔也没有用上，因为一段时间以后，戒尘师弟就没有再问那个问题了。戒嗔想，许是善解人意的戒尘师弟也觉得这样一次又一次为难师兄不太好。

上面提到的沈施主其实是戒嗔的同龄人，戒嗔还只有十几岁的时候便和沈施主认识了。那时候沈施主在淼镇上中学，他时常会背着一块画板去山里画画，最喜欢待的地方便是茅山后面的瀑布。沈施主来山里的目的并不是写生，因为戒嗔发现他的画虽然多数是山水画，但是基本和山里的景物无关。沈施主说，他只是喜欢茅山的环境，至于所画的景色多数都是在心中构思的。

沈施主的成绩不太好，坦诚地说，应该是很不好。戒嗔记得沈施主的数学尤其差，如果哪次他的数学能考到三十分以上，那么戒嗔都会替他开心。因为正常的情况下沈施主的数学成绩，戒嗔用十个手指头最多再加十个脚指头就可以表示出来了。

戒嗔相信造成沈施主成绩差的主要原因是他自己，因为戒嗔在山里遇到沈施主的时间，大部分是学校里上课的时间，很显然他是逃课出来的。

不过沈施主和那些游手好闲不读书的学生还是有本质上的不同的，他算是个有理想的人。沈施主常说，他希望自己长大后可以做自己喜欢的工作，那就是做个画家。当然首要的目标是先考上美术学院。

沈施主说那番话的时候，戒嗔深信不疑。虽然戒嗔不懂绘画，不可能对沈施主的作品做出专业的评判，但戒嗔觉得每次看沈施主作品的时候，总可以感受到一种无法用语言描述的畅快情绪，仿佛心中的烦躁在一瞬间便消散了。

可是几年之后，沈施主的理想没有实现。据沈施主的同学说，即便报考艺术学校，也是要考文化课的，虽然沈施主的绘画功力无可争议，但是他的文化课成绩连最低分数线都没有达到，自然就不能被录取了。

沈施主没有成功升学，在家里待了半年后，最终在镇里找了一份收入不错的工作。但工作的内容完全与绘画无关，而绘画呢，终究只能成为沈施主的业余爱好了。

戒嗔在心里为沈施主抱屈了好久，但更多的是惆怅，因为戒嗔知道在梦想和现实之间，可能被改变、容易被改变的永远都是梦想。戒嗔甚至觉得沈施主心中的那个梦想的肥皂泡，可能会随着时间的推移越来越小，最终在不知不觉中便破了。

去年的时候，沈施主拿了一本杂志给戒嗔看，他指着上面的一幅插图告诉戒嗔说，是他的作品。几年不见沈施主的作品，戒嗔觉得他的画功并没有退步，反而画得更加有韵味了，只是戒嗔翻看刊登沈施主作品的杂志，仿佛也不是什么正规出版物，倒像是某某企业的内部刊物。

沈施主解释说，约稿的是他的一位朋友，这本杂志呢，是他朋友所在企业的内部交流刊物。再多说几句后，戒嗔才发现对方支付给沈施主的漫画稿费也很低，仅仅几十元一张。但沈施主却很得意地说，因为是内部刊物，自己的朋友原意也只是让他草草画上几张，只是他最终交给他的画作，十分精细，完全超出了他的预期。

又过了几个月，沈施主告诉戒嗔，他就要去外地上班了，是在某家小有名气的杂志社做美编工作，介绍他去做这份工作的，正是当初那份内部刊物的编辑。

那时候戒嗔也很替沈施主开心，虽然沈施主未来的工作有着许多的不确定性，不能就此认定沈施主已然成功，但可以肯定的是，沈施主向着自己向往的生活迈出了不小的一步，至少他有机会做自己喜欢的工作了。

有时候，戒嗔想起沈施主便会不由自主地想，人的命运其实很微妙，就比如沈施主被认同，仿佛只是机缘巧合，在一连串的巧合之后，沈施主不可思议地达成了心愿。

但事实上，更重要的一环可能来自那几幅本可以马虎对待的漫画上，如果没有那一次的真诚投入，如果不是沈施主在困境里坚持认真的态度，或许所有的运气与机缘都会因为这微小的差距被错过。

我们常常会说一句口头禅，是金子总会发光。而事实上，在这个世界上绝大部分的金子都被深藏在地下，没有阳光的照射，它们和藏在地底的煤炭一样，没有区别。如果有一天金子在可以发光、应该发光的时候也不愿意去发光的话，那么这样被埋没的金子，便只是单纯地令人惋惜，没资格怨恨。

第13个　回家的捷径

戒嗔生活的淼镇，附近有好几座山。南方的山，多数植被茂盛，外加山势也不雄伟，所以从远处看，显得有几分清秀。也正因如此，时常有外地来的施主很羡慕地向寺里的人赞叹说，你们的小镇风景太美了，坐落在山水之间，绝对是居住的好地方。

事实上，外地施主们只看到了好的一面，只有像戒嗔这样长期生活在其中的人，才会发现另一面，这些带给游客美好视觉享受的山，其实也造成了镇上人出行的不便。

就拿距离淼镇最近的小镇来说，单纯按直线距离来算，并不太远。可是考虑到要绕行山路的因素，那路上所花费的时间差不多就要倍增了。

当然这些困难对于戒嗔而言，影响也不大，因为戒嗔平日里外出很少，偶尔下山也只是在镇子里面转悠转悠。但对于武施主这样在邻镇上班的本地人来说，那简直要算煎熬了。

戒嗔所说的武施主是土生土长的淼镇人，他的家就住在淼镇的最东边，前些年武施主在外地上完大学回来，便进了镇政府工作。对小镇上的人来说，能进镇政府工作也算比较稳定的好工作了，但镇政府里面原本人员就已经偏多了，所以武施主没能留在淼镇，被分配去了邻镇。武施主也曾经做过努力想要调回本镇工作，只是一直都没能如愿。这样的结果，其实大家也能猜到。毕竟，武施主的资历较浅，单位不太可能特殊照顾他，唯一能做的便是给他在邻镇提供一间单身宿舍。

当然，单身宿舍毕竟简陋，它对于武施主而言也只是用来午休或者刮风下雨的日子短暂居住。而回家，成了武施主每天最头疼的一件事情。

为了回家，武施主特意买了一辆自行车作为交通工具。但据戒嗔所知，即便是骑自行车，武施主每天在路上也要花挺长的时间，一次往返差不多要两个小时。而且除了时间因素以外，路途中也十分辛苦劳累。

对于这样的情况，武施主也感到郁闷。他有时候会对戒嗔抱怨说，人的一生多宝贵呀，每天只有二十四个小时，却要把两个小时浪费在路上，这也太不值得了。武施主还说，迟早有一天，他要辞了这份工作，找一个能兼顾家庭生活的工作。

对于武施主的话，戒嗔一度很当真，但这样过了一年多以后，武施主也没有换工作的迹象。戒傲师弟说，这年头，找不到工作的大学生那么多，想找一个比武施主现在工作更好的谈何容易。

又过了半年，转机出现了。武施主说镇里决定在附近的一座山周围修一条公路，公路修成之后，便会有固定的交通车每天往返。

消息传来的时候，几乎每个人都觉得是大好事，戒嗔和戒傲也挺替武施主高兴，因为只要一通车，那些曾经困扰武施主的诸多问题便全部解决了。

戒傲说，唯一担心的是，不知道这条路什么时候才能修好，因为上次镇政府计划翻新镇卫生院，从达成意向到完成，足足花了五年时间。记得当初计划公布的时候，镇上的村医沙大夫家里养的猫阿咪才刚出生，等计划完成的时候，阿咪已经子孙满堂了。

不过武施主说，这次一定不会那么久了，因为这条路直接影响到镇里的旅游业，而镇长一年后就要卸任了，这种涉及政绩的工程，肯定不会让继任者继续做，一定会在镇长的任内完成的。

事实也证明武施主的话没有错，那条山路修得很快，只是过了半年便通车了，而武施主每天在路上花费的时间几乎缩短了一半。

武施主的故事到了此处，戒嗔一度以为应该算是十分圆满了，因为武施主自此每天多了一个小时的时间和家人相聚，自然是其乐融融。

那以后，戒嗔很久很久都没有见到武施主，武施主坐的车恰好可以直达他家附近，戒嗔因此少了很多遇到武施主的机会。

再次见到武施