小和尚的白粥馆-第36部分

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戒嗔被张施主的描述逗得大乐，可是张施主却说，后来他想了想，其实那个梦还是挺真实的，自己童年最怕的就是考试，而自己的老师还特别喜欢隔上几天便来个小测验什么的。那时候的张施主其实心里也不是完全快乐的，因为天天要为了考试发愁，而且功课也很繁重。

戒嗔忽然发现自己找到了张施主不再追忆美好生活、抱怨现实生活的真正原因。因为张施主忽然发现了，原来回忆中的美好生活其实也不完美。

戒嗔想：我们常常会向往失去的时光，觉得那是最美好不过的，可是如果有一天时光可以倒转，让我们回到记忆中最美好的时刻，或许我们会发现，那时的自己正在抱怨生活太苦、日子太难，就如同今天的我们一样。

身在酸甜苦辣小日子中的我们，从来都是这样忽视自己的快乐，用抱怨声把快乐挤到一边，直到完全抓不住了，才想到怀念。

第18个　儿童教育专家释戒傲

曾经有位施主问过戒嗔，向佛祖许愿会成功吗？对于这个问题，戒嗔觉得很难回答。虽然施主们觉得如果诚心拜佛，外加自己足够努力，愿望自然会实现，可事实上，如果许愿不切实际，那么即便烧再多的香、用再多的心思，一样很难达成心愿。

戒嗔生活的小镇，应该说教育的风气还不错，即便小地方的经济条件一般，但是有孩子的家庭多数会把子女的教育当作生活中很重要的内容。

戒嗔见到对子女要求最严格的人，莫过于小镇上的俞施主和刘施主了。

说起来，俞施主和刘施主这两位施主的情况差别还是挺大的，工作、年龄、家庭背景等情况都不相同，两位唯一相似的地方，就是他们对子女严格的教育方式。而据戒嗔了解，他们两位的孩子都算非常优秀的，可是两位施主自己反而不太满意。

戒嗔记得有一次，俞施主唉声叹气地对戒嗔诉苦，说自己的孩子这次考试没有考好。俞施主伤心的样子，让戒嗔以为她的孩子不是考了班上的倒数第一就是考了倒数第二。可是后来俞施主的诉说很让戒嗔吃惊，原来俞施主所谓的成绩不好是指孩子没有考全班第一。

听到这样的结果，说实话，戒嗔也不知道该怎么安慰俞施主了。因为在戒嗔的心里，能考到班上的前十名，已经是难得的好成绩了，更何况俞施主的孩子是班上数一数二的尖子生。

不过俞施主自有一番道理，她说，如今的社会竞争激烈，生活就像赛车一样，跑得慢的人就只能被前面车子扬起的灰尘弄得灰头土脸，想要呼吸新鲜的空气就要加快速度勇夺第一。

起初的时候，戒嗔觉得她是多虑了，总觉得日子如果这样过，是不是太过辛苦，可是后来戒嗔发现，原来不只是俞施主一个人有这样的想法，镇上的刘施主也有类似的想法。

刘施主说，咱们小镇学校的条件其实挺差的，不可能和城市里的学校相比，若在这里都考不到第一名，那以后万一外出发展，定然要吃亏的。

听了两位施主的言论，戒嗔发现自己迷糊了，总觉得是不是自己住在山里太久，不知道世事的险恶，也不知道努力进取的重要性了。

俞施主和刘施主都是常来寺里的香客，他们对戒嗔的师弟戒傲兴趣最大，因为戒傲师弟自小便喜欢看书，懂得的乱七八糟的知识很多，他在施主中的名气很大，施主们公认戒傲师弟很有学问，而且能解决各种问题，所以两位施主来寺里的时候，必然会拉着戒傲师弟探讨一下孩子的学习问题。

面对这样的问题，戒傲师弟也挺用心的，他说自己虽然觉得两位施主的孩子争夺第一的目标有点高，但考虑到两位施主的孩子的底子都不错，也许稍作努力真的有可能拿到第一名。而且戒傲师弟还说，正好两位施主的问题雷同，花一样的精力可以促成两件事情也挺好。

戒傲师弟为此还特意去网络上查询了不少关于教育孩子的文章，然后特意针对两位施主的孩子提出了教学建议。

戒嗔看到戒傲师弟一本正经的样子，却直冒冷汗，因为戒傲师弟平时的花样太多，虽然确实解决过一些问题，但是也导致了相当多的问题向反方向发展。而以前呢，戒傲处理的多是一些小事，这也就算了，可这次事关两位施主的孩子，是属于终身大事万万不能出错。

等到戒傲师弟的教学计划出炉的时候，戒嗔特意跑去检查了一下，看完之后对戒傲师弟信心大增，因为戒傲师弟的计划中规中矩，几个创新的建议，也都不离谱。戒嗔甚至觉得，如果按照这种思路，说不定真的会有提升成绩的效果。

戒傲师弟的儿童教育计划交给两位施主几个月之后，据他反馈，两位小施主的成绩都有所提升，只是得第一却依然不是次次都能做到的，名次依然和从前差不多，有时第一，有时第二。

通过戒傲的描述，戒嗔基本肯定戒傲师弟的计划是失败了，毕竟如果是两位小施主有一个成功了，那么还可以解释成另一位小施主学习的方式有问题，可是现在两位小施主都没有完成目标，那只能说是戒傲师弟的学习计划有问题了。

戒嗔心想，看来隔行如隔山的说法是正确的，就像戒傲师弟一样，虽然花了那么多心思整理出了学习秘籍，但事实证明，戒傲师弟的学生的进步程度，并没有胜过正常读书的小朋友。

这事也让戒傲师弟郁闷了一段时间，毕竟花费了精力，却没有效果，自然有些不快。

这事再次被提起是因为小镇里学校的一位老师，他不知道从哪里听说戒傲师弟的教学计划的事情，所以便拜托戒傲师弟把文档提供给他做参考。

他找戒傲师弟要计划的时候，戒傲师弟也觉得挺不好意思的。戒傲师弟觉得，既然是一份不太成熟的计划，还是不要提供的好，万一再误导了别人就不好了。可是老师说，其实问题并不是出在戒傲师弟身上，因为俞施主和刘施主的孩子其实是同班同学，也就是说，不管戒傲师弟的教学方法多么得当，都没可能同时完成两位施主的愿望，因为第一名永远只有一个。

有时候戒嗔在想，其实我们世间的很多事情、很多愿望都是不切实际的。可能自幼开始，我们便接受过无数次的教导，要争取成功、要争夺冠军。而事实上，空洞的励志故事与心灵鸡汤替我们勾画出的不切实际的人生目标，远远比无知无识祸害更大。

所谓的成功永远都只是个案，“永夺第一”这个命题，只要放在两个人身上，便可以证明它只是一个伪命题。可是现实中，我们却有太多的人把它当成了人生信条，将它作为毕生奋斗的目标，这样的结果只能是，绝大多数失败的人，只能仰望着站在顶峰的少数成功者哭泣。

或许人生的信念必须是完善的，我们不仅仅需要进取心，同样需要平和心。只能接受成功的人生是消极和危险的，坦然地接受失败，坦然地接受努力之后的一切结果，一样是我们必须做到的。

第19个　见义勇为的郝施主

最近，淼镇来了一个“名人”，他就是刚到镇政府工作的郝施主。郝施主之所以有名，和他的一次见义勇为有关。

郝施主今年刚刚大学毕业，据了解他见义勇为事情经过的林施主说，这件事情就发生在郝施主来镇政府报到的前几天。那天，郝施主在街头溜达的时候，遇到了一个劫匪，劫匪抢了一位中年妇女的皮包，骑着摩托车准备逃跑。

林施主说，郝施主就是在这个时候和劫匪遇上的，那时候劫匪的摩托车刚刚启动，郝施主便抄起了路边绿化用的水管喷向劫匪，就是因为这样的干扰，劫匪从摩托车上掉了下来，被围观的群众制伏。

郝施主因此受到了关注，还接受了媒体的访问，虽然最终郝施主的事迹只是登在了一家影响力不大的报纸的不重要的版面上，而且篇幅也不大，但在淼镇这样偏远的小镇，还是引起了轰动。

告诉戒嗔事情经过的林施主，也是镇政府的工作人员，除了日常工作，他还要负责做一份政府的内部简报。这件事让林施主很开心，因为那一期的简报内容不再是一些陈词滥调，而是变得丰满起来。

林施主后来很得意地把他写的故事读给戒嗔和戒傲听，大体陈述了整件事情的经过，最后总结出郝施主的英勇行为是和单位的培养分不开的。

从戒嗔的角度来看，林施主的文章还是挺感人且充满激情的，只是戒傲师弟提出了一点质疑，他说，当时郝施主见义勇为的时候，好像还没有来单位报到呢，这个和单位的培养有什么关系呀？

不过戒傲师弟的疑问只说出了半句就打住了，因为林施主很幽怨地看着我们，眼神中流露的意思分明是：“作为和尚，你们宽容点会死吗？”所以戒傲师弟也就不好意思继续说下去了。

后来戒嗔想，也许有一种解释可以说得通，那就是：郝施主听说自己即将要到政府里面上班，精神境界一下就提升了好几个档次，所以最终做出了见义勇为的行为，虽然他还没有正式报到。

郝施主来小镇以后，戒嗔见过他几次，印象也挺好的。郝施主身材高大，长相也很周正，再搭配上他的英雄事迹，自然是极受小镇上群众的欢迎。

其后的几个月，不断有郝施主的新事迹传到戒嗔的耳朵里，比如郝施主工作积极，十分有干劲；又比如，郝施主的歌唱得不错，有几首歌演唱的水准直追原唱；再比如，郝施主篮球打得也不错，三分球也投掷得极准。

戒嗔忽然发现自己对郝施主的认识原来十分不足，郝施主不是一个普通意义上的好人，他很完美，各方面都很突出，简直就是内外兼修。

和戒嗔想法相同的人，其实并不在少数，所以当很多有女儿的中年女施主知道郝施主有女朋友的时候还是挺失落的。

郝施主人品被质疑是因为他和女朋友的一次冲突。很多人说，郝施主当时和女朋友吵架，最后火气上来了，把女朋友推倒在地上。不过林施主说，其实并没有那么严重，当时郝施主确实冲动了一点，但只是无意中将女朋友撞倒了。

虽然郝施主后来多次向镇民们解释了当天的事情，甚至连他女朋友也表示不在意了，可关于郝施主的负面传闻渐渐多了起来。有人说，郝施主性格很冲动，工作上不注意方法，有时候和前来办事的群众吵架。还有人说，郝施主不太讲卫生，穿脏了的袜子也不洗，随手扔在床垫下，经常攒到两位数以后再一次性搞定。

至此，很多当时因为郝施主有女朋友这件事情失落的女施主也表示庆幸起来。

有段时间，戒嗔觉得很迷惘，如果对比一下曾经的郝施主和现在的郝施主，好像完全不是一个人一般。但戒嗔仔细分析，可能现在这个有着缺点的郝施主才是更真实的吧。

事实上，戒嗔会想，在现实生活中，我们常常会遇到类似的问题。我们喜欢将一个人局部的优点或缺点无限放大，从而评定一个人的好与坏。

我们会迷恋一个唱歌好听的歌手，喜欢一个演技不错的演员，爱慕一个文字优美的作家，我们视他们为偶像，幻想他们的道德完美无瑕，全无尘世间的陋习。我们讨厌一个考不到高分的小朋友，不喜欢经济窘困的农民工，并最终将他们的现状归咎到他们的进取心上。

而事实上，我们很难从某一人的某一面去真正了解这个人，就像我们不可能从一只衣袖上看到整件衣服的款式一样。

第20个　好看的石头

前段时间，戒傲师弟又认识了一位新朋友汪施主。汪施主是位文学爱好者，据戒傲师弟说，汪施主的诗歌、散文和短篇小说写得都不错。

当然从汪施主的外表来看，却也看不出汪施主有什么文人气质，反而是结实的身材让人觉得他像是运动员。

汪施主大约是半年之前从外地搬来小镇的，戒嗔的印象中，他好像没有什么具体的工作，因为每次见到他的时候，他要不就是在小镇里闲逛，要不就是在做些运动。

有段时间戒嗔对汪施主也很好奇，不知道他怎么清闲成这样，可看他年纪好像也不大，绝对不是到了退休年纪的那种人。后来戒傲师弟说，汪施主是做收藏品投资的，属于比较自由的职业。

汪施主也时常会出现在天明寺里，还会将自己写的作品拿出来和戒嗔交流。但戒嗔很惭愧，因为提不出什么建议。其实戒嗔也尽力了，虽然汪施主文字很美，但是戒嗔的生活圈子太小，见识有限，有些文字的内涵很难体会。比如，戒嗔记得汪施主文章中的一句让戒傲称赞为很美、很有意境的话，大体的意思是“我的秀发在海风中飘荡”。戒嗔对这句话的内容就很难有感受，因为山里的风吹过来是什么感觉戒嗔知道，但是海边的风就没有吹过了，再说即便吹过海风，戒嗔也没有可以飘荡的头发对不对。

还好戒傲师弟的理解能力比较强，对于这种无法体会的意境有种特别的感知，这才没有让汪施主太过失望，他觉得戒傲师弟对文学作品的判断相当专业，给出的评价经常是直指重点的。

天气舒适的时候，汪施主会来寺里做客。他常常会拉着戒傲师弟，坐在后院的大树下品茶闲聊，还会带一些小礼物送给戒傲师弟，有时候是几本书，有时候是笔墨什么的，有一次还送给戒傲师弟一块好看的小石头。

当然，与汪施主谈经论道的责任虽然由戒傲师弟一个人完成，但他的礼物却被戒嗔几个分享了。那几本书归了戒嗔，而笔墨被爱画画的戒尘要走了，至于那块小石头则被戒痴师弟拿去玩了。

其实那块小石头是戒嗔先看中的，那是一块浅黄色的石头，石头上依稀能看到一些淡淡的彩纹。在日光下，会觉得石头表面很光洁，石面色彩很柔美。戒嗔从未在本地见过这样的石头，疑心是汪施主在外地游玩的时候捡来的。

不过对于这块石头，戒痴师弟显然发掘了它的其他用途。他时常和戒尘师弟玩丢石子的游戏，游戏的方式也很简单，就是用粉笔画上一个圈，然后远远地将石头丢过去，谁扔得准就是谁胜。戒痴师弟说，他觉得这块石头是有灵气的，因为自从用了它和戒尘师弟比赛，他的成功率就增大了。

戒嗔倒是不觉得这块石头有什么灵气，只是觉得戒痴师弟扔石头的准头不足，常常习惯性地用不足力气，而这块石头比较光洁，在空气中受到的阻力小，恰巧弥补了戒痴师弟的缺点。如果这块石头给了戒尘，估计准确率反而是下降了。

虽然和汪施主的交流不多，但是戒嗔对汪施主的印象却非常好。汪施主平日里说话十分客气斯文，行事也非常稳重。据戒嗔观察，汪施主只失态过一次，那次他和戒傲师弟聊天聊到一半，忽然脸色变得很难看，不多久便告辞了。

那件事一直让戒嗔觉得很奇怪，如果说汪施主当天遇到了什么突发事件也不太像，因为通常这种情况都是有征兆的，比如接到了电话或者有人来告知，可是那天戒嗔一直在附近，汪施主的电话始终都没有响过，也没什么人来找他。

戒傲师弟也曾经担心过汪施主是否有什么疾病导致了身体不适，但侧面打听后发觉汪施主身体非常健康，并没有什么病症。

解开了这个谜团的是戒嗔的那位导演朋友曲施主，曲施主在寺里做客的时候，无意中看到了戒痴师弟手中的石头，曲施主说，这是一种挺贵的石头，怎么会在戒痴手里？

戒嗔和戒傲听后都很吃惊，后来曲施主从网上翻到类似石头的图片给戒嗔和戒傲看，戒嗔和戒傲看看图片中的石头和文字说明，觉得和戒痴手中的石头高度相似，再看看价钱，着实吓了一跳。最后戒傲师弟翻出了汪施主当年赠送他石头时候的小盒子，里面有个很小的证明书，标注着和网上看到的一样的名称。

再次拿起石头的时候，戒嗔发现自己修行的境界还是挺差的，至少距离高僧们视金钱为粪土的境界差得太多，因为戒嗔的手在抖。

戒嗔回想起汪施主那天的异常，忽然想起来，当时戒痴师弟就在汪施主旁边和戒尘玩扔石头的游戏。戒嗔瞬间明白了汪施主面色惨白的原因，一定是汪施主看到自己天价的石头在地上被扔来扔去，心里不好受。虽然汪施主的身体很强壮结实，但戒痴师弟扔石头时的每一下都砸在了汪施主心口最柔软的地方，汪施主确实难以抵挡。

戒傲师弟也承认自己失误了，因为之前汪施主所赠的多是一些小东西，万万没有想到他会送如此昂贵的礼物。

那块石头，后来戒傲师弟找了一块绒布包了起来，打算等汪施主再来的时候，便还给他。只是戒嗔发现戒傲师弟的修为也不是很高，他和戒嗔一样，小心翼翼的，唯恐碰坏了石头。

说起来，这也是一个挺有趣的现象。其实我们在处理某些事情的时候，是否能做到从容，不完全取决于事件的重要性或者价值，最根本的在于我们看待事情的态度。

就好像我们在不知道石头价值的时候，可以满面笑容地看着它在地上滚来滚去，可当我们发现石头昂贵的时候，却见不得它受一点点损伤。自始至终，石头都没有变过，唯一变的是我们看待它的眼光。

我们生活在社会中，时时刻刻会觉得内心的压力在增大，可真是周围的环境变得更险恶了吗？烦恼的根源其实就是因为我们把太多的事情看得太重，我们用一把把锁，一次次锁住内心的快乐，锁住内心的从容与自在。

有一天，当我们真正懂得抛弃不必要的价值观念，把可以看淡的事情看淡以后，随性写意的生活才会回归。

第21个　不好看的小伟施主

戒嗔发现喜欢和和尚们交流的施主还是蛮多的，比如淼镇的施主们，便时常把自己在生活中遇到的烦心事说出来和戒嗔交流。

向戒嗔倾诉过心事的施主很多，内容也方方面面，精神内涵深厚的施主会问一些宏观的问题，大到宇宙形成、生命起源之类的。

而一些熟悉的施主则喜欢交流一些细节的问题，有一些问题还非常莫名其妙，比如镇上童奶奶家里散养了一只名叫小红的鸡，因为没有什么方向感，时常会迷路，童奶奶就曾找戒嗔商量过如何提高小红的记忆力。

相对来说，戒嗔觉得宏观的问题反而好回答一些，反正没有标准答案，大家只要不停地猜测再猜测就可以了。

而那些细节性的问题就比较难解决了，有些问题还能解决，比如小红的方向感，最终还是在戒傲师弟的调教下有了大大的提升。而另一些问题戒嗔就一点办法都没有了，比如小镇里小伟施主的长相问题。

小伟施主是镇里的高中生，以前大家也没有在意过他的相貌，等到他高三的时候，他忽然变得喜欢向戒嗔诉苦，他觉得自己长得难看，心理压力很大。小伟施主不知道从哪里看到了一篇文章，说长相好看的人比长相普通的人事业更容易成功，自己长相普通，学习成绩又一般，以后注定要当一个不成功人士。

从戒嗔的眼光看，小伟施主的长相，其实也没有他自己说的那么差劲，只是五官都很普通，但也算不得难看。

后来戒傲师弟分析说，小伟施主的问题在于对比性太强，因为小伟施主最要好的朋友小枫施主是同龄人中著名的帅哥，而且小枫施主的打扮品位也不错，平日里小伟施主和小枫施主一直形影不离，自然很容易被人对比出差异。

小伟施主的问题戒嗔觉得很难办，毕竟戒嗔既不是法力深厚的大师也不是妖僧，不可能拿出一颗药丸让小伟施主吃下去就立即变帅。

戒嗔能做的只是安慰小伟施主，相貌这种东西本身就是浮云，最重要的就是一颗真心，而且相貌这种东西和事业是否成功也没有那么绝对的联系。

只是戒嗔的话，小伟施主好像也没有太听进去，每次戒嗔见到他的时候，他依然是闷闷不乐的。

为了变帅小伟施主也很努力，他处处模仿着自己的好友帅哥小枫施主，留着同样的发型，穿着同样流行款式的衣服。但这样做的结果是，两人的差距愈发明显了。

小伟施主总让人有一些怪怪的感觉，比如同样留着偏长的头发，小伟施主就显得脏兮兮的，而小枫施主则显得整洁清爽。

对于这种事，戒嗔也无能为力，有些东西就是天生的，就像我们寺里养的鹦鹉小七一样，它的同类多数都长得五彩缤纷的，可它怎么看都像一只乌鸦，这便是我们后天努力改变不了的。

很显然小伟施主也意识到了这个问题，有次小伟施主向戒傲师弟诉苦说：“为什么人和人差距如此大，穿着打扮差不多的人，有人笑起来像天使，有人笑起来像呆子？”

戒傲师弟安慰他说：“问题的关键不在于长相，而在于你是否在乎。你看我和戒嗔师兄在一起的时候，不是也面临着你和小枫施主相似的问题吗？可是戒嗔师兄多坚强，你从来没有见他烦恼过吧！”

可惜小伟施主觉得戒傲师弟的例子没有代表性，毕竟寺庙不同于社会，这里不可能有外在的歧视，在寺庙里笑得再呆，也没人想起来要歧视你。

对于小伟施主的困惑，戒嗔基本上是放弃了，只能寄希望再过几年，小伟施主再长大一点，说不定就变帅了。只是戒嗔自己也觉得希望渺茫，毕竟小伟施主已经十七八岁了，基本上相貌已经不太可能发生大