续金瓶梅-第43部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　钵分香积仍施食，杯渡沧俱省泛搓。
　　诸佛行藏原不定，杖挑明月又天涯。
　　单表了空在淮西巨寇李全寨里逃下山来，多亏锦屏小姐一力主张，送他袖裰木鱼，从山后小路大宽转走上正道来。
　　了空一路化斋上南，不则一日，到了淮安府，正遇南北交兵，金兵满路。了空披着个破衲裰，也没人问他，直到了淮城。
　　一路茫茫，那里问母亲和玳安的信息？出孤身年幼，不便独行，只得一路上遇寺投寺，在丛林里安身。听得敲板吃斋毕，随大众上堂功课，各人安单。原来过了淮安，寺宇庵庙甚多，倒不愁没有饭吃。只是南北大乱，几番兵火，人民逃亡大半，没个定家。“我的母亲、小玉，一别十年，不知流落在何处。又不知玳安和我在破庙里宿时，半夜遇见强盗，不知是杀了，不知是回了清河县，不知是自己南来找寻我母亲哩？”
　　寻思得没处寻思。自己想道：“我只为寻问母亲，发愿南来，如不得见母，又说甚么参禅修道！走遍天涯也要见母方还，料韦驮菩萨岂不慈悲照见。”因此一念南行，再无退转的心。
　　走了半月，到了扬州江口上，见南兵盘问，不许北人过江，只得又转回扬州。闻得有一座天宁寺，丛林广大，甚有禅林规矩。进得寺，见了知客，送到十方堂单上安歇，随众吃饭。那单上满了，只有一众小和尚，约有二十岁年纪，却同了空一处安单。细问了空来路，说：“是山东东昌府清河县，因为探问母亲——在淮安府多年寄居，特来寻访。不料行到半路遇盗，掳到淮西山寨里住了一年，才逃得回来。又不知老母流落何处，一地里乱找将去，只凭佛菩萨照怜罢了。”说毕泪如雨下。一单上僧人，也有老的少的，见了空不上十六八岁，这等孝心，十分怜惜他，道：“你这个师兄，就是个孝子了，尽得人伦就是佛法。我们俱是游方行脚的和尚，或是人家请去讲经礼仟，或是寺里请去水陆道场，那里不去的。你写出家乡住坐，母子的姓名，我们在方上替你打听打听。也是好事。”这了空谢了众人，就借了一张纸，上写道：家住清河县，原任提刑西门千户之子，乳名孝哥。
　　在城南昆卢庵出家，法名了空。因生母吴氏大兵赶散，同家人玳安南来寻访，路遇强贼，半夜失散。今了空南行，乞化访母，如有慈悲檀越、方便法师觅得信音，即在天宁寺丛林报信，胜造七级浮屠，母子三生图报。
　　了空将姓名乡贯写毕，朝大众单上合掌问讯，众僧也各赞诵，将此字贴在十方堂廊下，使大众得知，以便访问。原来同单的沙弥，就是淮安湖心寺长老的徒孙，原是扬州人，因金兵破了扬州，也回来探母，不料母亲搬往镇江去了——固韩都统守住江口，这些扬州百姓多有逃躲在江口村里避兵的——明日也要往江口去。二人同单宿了，俱是访母亲的。了空问他法名，叫做如惠。次日起来，上堂功课一毕，吃了早斋，如惠别了空要过江探母。了空想道：“我在此处也不是久住之法，既然探访母亲信息，这丛林里如何打探出俗家的信来？不如同此沙弥一路南行，或者下村化斋，还好探问。”就与如惠说知，一路作伴过江。如惠甚喜。了空取了禅杖木鱼，披上衲裰，和如惠一路而去。《华严纶赞》日：德生有德两相融，同幻同生意莫穷。
　　同住同修成解脱，同悲同智显灵功。
　　同缘同想心冥契，同见同知道转通。
　　若要一生成佛果，昆卢楼阁在南中。
　　二僧过了瓜州，搭了一只人载船过了江，如惠自往他亲眷家去看母。了空别了如惠，上甘露寺丛林打斋去了，不题。
　　却说吴月娘自从祝发在湖心寺东村观音堂里，和玉楼两个寡妇作伴，玳安自在湖心寺丛林安身，每日到庵上打柴做饭，真是一个出家道人，从不和妻子小玉同宿，十分可敬。
　　听得金兵破了扬州，杀掳的妇女不知多少，那里想去找问孝哥的信，到了半年以后，金兵退回淮北，南宋兵马岳元帅直赶过淮安，这些百姓才得安生。略有回来复业种田的、开店的，又像是个世界。到了四月初八日，是湖心寺浴佛道场，月娘和玉楼商议：“我有一个愿心，要到寺里去烧一道疏，祈保子母团圆，只是没有布施，不好空去得。”玉楼还没答应，老姑子道：“如要发愿求安的疏，不消甚么布施，到寺里请了香烛，央知客师父写了乡贯姓名，或是求安祈福，他有印就的疏条，佛前烧了。着是俗家，还乞化他些米面香油衬钱。
　　你我比丘尼，和男僧一样，只拜佛念一卷《报恩经》，就烧了疏。
　　果然日后你母子得见，做个三日道场就是大布施了。“说得月娘大喜。到了四月初八日，月娘、玉楼同小玉俱各斋沐了，上湖心寺来。月娘是尼僧打扮，已是学得堂经烂熟，项挂数珠，僧帽戒衣。这几年流离困苦，日夜想儿，不觉老得面黄纹皱，倒像六十余岁的老比丘。也是天生该佛门修行，自然就像个方上的尼姑。到了湖心寺大殿上，见了知客问讯了，引到方丈拜了长老，说是要许愿寻儿，烧一道疏，保安求福的。
　　长老允了，交与管文书的僧人去写填乡贯一毕，才使上奉教沙门的印，长老画了花押，向佛前烧化，不题。
　　原来了空在扬州天宁寺丛林单上，遇见的沙弥如惠，就是这长老的徒孙，才从镇江回来。他管殿上填写疏头，一见了月娘是个尼僧，领着一群女众进寺门参见长老，就知是半路出家的，又见他写乡贯姓名去填疏，上写：“西门吴氏，系山东清河县籍，在观音堂出家，为失迷孤子哀佛慈悲，完全骨肉事。”填毕了疏，想起扬州遇见了空小和尚，他说是清河县西门千户之子，莫非这就是他母亲？如何出家做了尼姑？
　　化疏一毕，细问月娘是自幼出家、半路出家的。月娘答道：“因找寻儿子，在淮安不能还乡，因此出家。”如惠又问：“令郎甚么年纪？”月娘说：“今年一十七岁。从七岁上清河县遭金兵拆散，已是十年。只道是不在了，原来也出家做了和尚。
　　上年同家人玳安闻知我在淮安，南来寻访，不料又遇了土贼掳去，不知死生如何。因此，这条心肠不断，还指望母子相逢，特来大刹许愿。佛前化这道疏，日后果得相逢，还来答报三宝，另做道常“如惠同知客留月娘一起在斋堂吃茶，才细细说起：”在扬州天宁寺曾遇见一个小沙弥，名唤了空，同单上一宿，也说是山东人，来南方探问母亲。写了一个乡贯名姓，贴在十方堂上，求这方上的师父们通个信息。到了次日，同他过江去了。莫非就是令郎么？“说到此处，玳安上前问：”了空穿的甚么衣服？“如惠说：”是一件大破袖裰，倒不像是他的，多是方上化来的。“玳安道：”原穿的是一件皂布单直裰。衣服虽然不对，却是真信。“问了是三月初四日在镇江作别。月娘大喜，向佛前韦驮拜了又拜：”可见佛法慈悲，一时间就得了真信，岂不是观音的灵感。“即时起身，辞别了长老，回东村观音堂去。大家欢喜，和拾了一个元宝一般。又借《华严纶贯》诗：楼阁门前立片时，龙华施主几时归。
　　不惟弹指观深妙，又听慈音语细微。
　　理智行为身日月，菩提心是道枢机。
　　许多境界无来去，万里天边一雁飞。
　　月娘得了孝哥的信，昼夜思想，恨不得一步赶上，母子相见。先是欢喜——没有儿忽然有了儿，后来日日悲感——有了儿又恨不得见儿。那日和玳安商议，要同上镇江去找寻孝哥，自家又是尼姑，满口的功课都会了，又有玳安领路，不比一前妇女空身远行。日此辞了玉楼，要起身南去。玉楼自知月娘思儿心盛，不好留他。那观音堂老师姑说：“我当初出家，曾许上南海落伽山参拜观音菩萨，到今兵荒马乱，二十多年不曾了得心愿。你今千里寻儿，虽是出家，终是个妇道家，见人口羞面嫩。我今陪你南行，了此心愿。等你儿子相见了，我自去南海烧香。”月娘大喜道：“老师父肯和弟子同行，越发好了。”看了一个出行的吉日，老师姑把庵上米粮家器交代与玉楼和一个火头看守，和月娘、小玉、玳安一行四众，打扮做行脚烧香的尼僧，炒些干粮，玳安挑了行李——扁拐、蒲团、大瓢、木鱼、卧单等物，玉楼送上三两路费，劝月娘：“见了孝哥早早回来。我在这里望大姐姐就是个亲人了，千万休撇下我去远了。”姐妹洒泪而别。又到湖心寺寻见如惠，细问了空去路。如惠道：“我同他过了江，因家母在姨娘家，住在城里，他自往甘露寺投宿去了。”月娘又求如惠写了一个路程帖儿，一行四众上大路而去。不消说饥餐渴饮，一路投寺观安歇。
　　过了扬州，直奔江口，玳安挑着行李先去觅船。只见一船人坐满了，月娘众人上得船舱坐下，玳安在船艄上，却有一个老和尚先在那里。玳安问：“老师父是那寺里？”老和尚道：“是这甘露寺的。”玳安问：“贵寺还开丛林接众么，”老和尚道：“一个有名的古刹，在江南头一个路口上，怎么不接众？”玳安道：“有一个小沙弥，名叫了空，可在你丛林里么？”老和尚顺口答道：“正在家管殿上的事哩，早起来撞钟打鼓都是他一个，好不勤紧辛苦哩！”玳安听了空有信，连忙向月娘说了一遍。大家欢喜，不题。
　　原来这和尚耳聋，他寺里法师叫做宝公，误听做了空，正是各人说各人的话。行不多时，过了金山江口，下船来不多路，就是甘露寺。一路回廊上去，江天阁、海岳庵、刘先主孙权试剑石，多少胜景。月娘一行四众，没有闲心观看景物，进到大寺先拜了佛，就投斋堂来。这比丘尼和男僧不同，只留一斋，原不留宿的，因此知客不来照管。月娘走到丛林单上一看，正敲板吃午饭，满堂的僧行有二百众，俱在大长条凳上低头吃斋。见月娘进来，让坐，月娘不好住下，使玳安细细看了，那有个孝哥！说不及话，船上的老和尚背了半叉口米摇进寺来，玳安问道：“师父，你说的了空今在那里？”
　　老和尚道：“你们随我进来。他在殿上管事，却到这十方堂做甚么？”引着一行四众穿过塔房、厨房、经堂，到了一座客厅，桌椅鲜明，挂一幅观音出山像，让月娘众人坐了，他却去传宝公出来。月娘心里自想，儿子年小出家，到此大寺，就这等有个体面，好似个堂头和尚一般。等了一会，一个沙弥先捧出四盏茶来，众人吃了。只听方丈里敲了一声云板，几个沙弥拥着一尊法师出来。但见：头如苍雪，重重螺顶出圆光，眼似寒星，捂招衣纹多道气。才向匡庐，人定竹林经一夏；又回江队谈禅北固说三生。鹤随飞锡过江东，龙负净瓶游海上。
　　原来这法师就是昆卢庵的雪涧和尚，因王杏庵修完大殿，向南海探取明珠，要接引了空回寺，改名宝公禅师。先到匡庐过了夏，来到甘露寺，见南北交兵，不便南游。本寺长老留在方丈里，又设了水陆道场三十昼夜，超度阵亡的冤魂。
　　这聋和尚只听了空二字，误听做宝公禅师，说这一行尼僧是来随喜水陆道场的。聋和尚从扬州化回盏饭米来，船上遇见月娘，错领到这里。也是月娘有缘，佛法中接引，日后完聚，埋伏在此处。
　　却说月娘一行四众坐了一会，专等了空出来，忽然里面走出一尊法师，有七旬以上，古面庞眉，碧颅雪顶，见月娘一行尼僧，只当作路远进香参禅问道的，上了禅床，朝南坐下。
　　月娘众人只得朝上参拜，不敢说出找寻儿子、误听了聋僧的言语来。宝公禅师便问：“比丘尼二人，不似参方行脚，有何事参见和尚，请俺升座？”月娘唬得默默无言，答不出话来。
　　亏了老师姑终是出家多年，听过讲经的，晓得规矩，上前合掌问讯说：“弟子是山阳县湖心寺庵上出家，从不曾听法师说法。闻得甘露寺老法师做水陆大会，特来瞻仰，皈依受戒。”
　　宝公听说，道：“比丘尼出家，先受戒律，才讲圆通。不断爱根，如何讲得受戒？我看你二比丘尼，这个后来出家的，想是你的徒弟么，”老尼道：“是乱后出家，他有一件心事，南海进香即找寻儿子，求法师慧眼一观。”法师闻言，闭目入定，有一盏茶时，笑道：“原来此会甚奇，只要虔心前去，自有相逢之日，去罢！”说毕下座，扬常退入方丈去了。月娘大喜，一行四众自去投尼庵去了，不题。
　　却说了空从那日过了江，到甘露寺宿了两夜，没处找母亲信息，发愿上南海烧香，亲见观音菩萨指路找母。托钵化斋过了镇江、丹阳，昼化长街，夜宿古庙，要受些苦行，才见他一点孝心。原来江南阴雨连绵，了空不服水土，到了宁波府，感了一场瘟疫，大病五日不汗，在一座关王庙里寄宿，看看至死。庙祝是个道人，怕了空死在庙中不便，只得赶出庙来，在大门底下仰卧。四顾无亲，水米不得到口，眼见得多凶少吉。可怜今生不得见母，了空双眼落泪，惊动韦驮菩萨，到一更时分，送一碗凉水来给了空吃了，即日出了汗。
　　这是了空行孝，该受七日之灾，从声闻缘觉证入普贤苦行处。
　　好了数日，将养得身子壮了，依旧托钵化斋。等了一起香客，是山东临清善人当的南海进香社，僧俗有百十人，搭了个舱，同这些善人过莲花洋，朝南海去了。船到海中，忽然起一阵飓风。但见：长年胆怯难回柁，艄手魂消急落篷。
　　瞬息千山如鸟过，洪涛一叶舞天风。
　　原来过海极怕飓风，一时间不得到岸，又用不得篙撑橹摇，只好抛锚在海中，一任凤飘浪滚，多有翻船覆水的。大风一夜，将吹到日本倭国地方。这一船人有一百多队那有粮米？不遇着顺风回来，也要饿死在海里。众人也有哭的，叫的，念佛的，总是无路逃生。了空把心定了，口中默念《观音经》陀罗尼咒，日夜不绝。忽然梦人一岛，见楼阁重重，与虚空一样宽大，也不知几万丈高，又内藏着千百重楼阁，中间都是观音。他母亲吴氏跪在面前，却又是几千重楼阁里，观音菩萨和母亲面前俱有了空跪着念经，一处处光明透现在虚空中，不见大海，也不见人船在那里。到了天明，早已一篷风送回南海岸边。诗日：五百由旬摩顶间，本无风浪亦无山。
　　如登彼岸随潮转，似遇长风跨鹤还。
　　楼阁重重天不夜，毫光炯炯月无关。
　　由来佛母无分别，行满功成只等闲。
　　不知了空进了南海，何日得会母亲，且听下回分解。
　　第六十回　面前母逐亲儿去　衣底珠寻旧主来
　　诗曰：
　　一卧西湖梦欲醒，宋家烟雨隔南屏。
　　君臣不洒江山泪，驼马常流草木腥。
　　说鬼偶然残脉望，传经谁可听伽陵。
　　紫阳问道无余答，止记前身鹤是叮话表月娘一行四众，辞了宝公禅师，一路南来。玳安挑着行李，小玉扮做女道，老师姑敲木鱼化斋。止有月娘终是见人羞惭，不像个久出家的。幸得南方家家好道，不消念经就送出斋供来，还有送上布施铜钱白布的。只是一路茫茫，或投寺院安歇，或是搭载渔船，漫山过水，走了两月有余，到得临安，是南宋绍兴二十一年秋尽冬初光景，那里去找问孝哥信息？到各寺里问得个影儿，不过是游僧挂搭，及至寻到近前又不是了。月娘昼夜啼哭，老师姑劝他：“虔诚亲上南海，祈求菩萨灵感接引，休把儿子放在心上，倒是爱根牵缠，不算一心修行的了。”月娘没奈何，只得随众南游，过了钱塘江，问定海的路，水陆一千余里。
　　到了绍兴府地方，赶不上程途，天晚下雨，把衣服行李湿了。路旁一坐火德真君庙，叫开庙门问路，却是一个尼庵。叫了半日不应，只听的里边叫“了空开门”，喜的玳安忙叫月娘不迭。走出一个小尼姑来开门，年纪二十余岁，生得且是秀雅，一团和气，让进月娘一行人进庙去。来了一个老尼姑，有五十余岁，拄着拐杖，一似瘸子般，却是一双小小脚儿，也是半路出家的。忙问月娘何来，月娘和老师姑细说了一遍：“是朝参南海的，到了宝方天晚下雨，借宿一宵，籴些米来，常住里吃斋，不敢打搅。”老姑子道：“十方贤圣，就有十方接待。我这小庵虽不留众，几位师兄远来，难道一顿粗斋备不起？”忙叫徒弟了空备斋，一面斟了茶来吃了。玳安放下行李，也去帮他担水烧火。原来门前一个神泉，用竹竿直引到屋里灶前，南方丛林里多是如此方便。少顷煮得饭熟，用大盆捧将来：两碗腌笋，两碗腌豆腐，又是酱炒面筋，一碗煮的干藕，两碟盐豆儿。晚斋已毕，玳安自去庙门下打一个草铺，月娘和师父一单，没有闲床，小玉要在地下睡。
　　那小尼姑道：“我两人一单上将就过这一夜罢。”老瘸姑子自去里面一张禅床上睡去了，不题。
　　原来这小姑子法名也叫了空，和小玉在外间一张绳床上睡了。睡到半夜，小玉是走路乏倦了的人，丢下头鼾鼾的睡着，脱了上衣，只穿着小布裤儿，一个旧绢抹胸儿，不解中衣，只松了裤带。那知这尼姑却不是雌的，就是这老瘸姑子的幸童如意君，扮做尼姑，却是个沙弥。这了空悄悄钻过小玉身边，一头并枕，用手摸他的乳头儿，肚皮儿，渐渐摸到下边，把裤带替他松了，小玉那里得醒。褪下裤去，摸他高突突似馒头缝儿一般，倒似个女儿。口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口小玉猛醒，忙问道：“是谁？”他只说是玳安久不同宿，一时间进来偷野食吃，那晓得这小姑子是个雄的，疾忙推开身子。
　　却是这小姑于了空来和他干事。口口口口口口口口口口口口口口口口口口口小玉不敢高声，道：“好出家人，你不是个姑子，倒是个和尚，”连忙跳起来找衣裳穿不迭。姑子道：“我就是南海大寺里的沙弥了空，常来这庵里行走，我这南方常是尼僧同居，你要走漏风声，坏我们的戒行，叫你一步回不到北方。快快上床来，依我睡了就罢，你要不肯，我随你到了南海，也逃不出这几座寺去。那个和尚没有几个尼姑，那个尼僧没有几个和尚？只除非是观音菩萨，才是个真修行的。”
　　慌的小玉大叫，惊醒了月娘、玳安，一齐起来。小玉又不好明说，只道有贼。这小尼姑开了门一直走了。闹到天明，全没敢睡。黑暗暗收拾了行李，去辞老姑子起身，只见老尼姑在房里大骂：“那里来的一起村野侉蛮妇们，平白的到我庵里作践，骗了斋吃，还半夜起来打劫财。天明我和你见官报县，决不干休！”月娘明知他羞了撒赖，只得忍气走出庙来，上了大路，从今再不信这尼姑和尚了。
　　一路小心，过了宁波定海地方，望见汪洋万顷，就是南海了：浩渺接天，停泓绝地。南极朝宗，为日月归藏之府；东江总派，收岷峨尾闾之区。名山渊储，旁结雁荡天台，禹穴会稽，下接番闺闽岭。龙宫千丈挂冰绢，绞人织网；蚊窟万层排雪窦，蚌母含珠。海帆几片日边来，梵阁千寻天外起。
　　原来过海船，不等风顺不敢开，不等人多也不肯开。月娘等在海边村里，寻了一口庄家的屋住下，使玳安下乡化些米来。连住三日，等得一起镇江进香善人和些僧众们，上了大船，抛了神符，拜了菩萨，齐声和佛念着“南无灵感观世音”慈悲名号，才敢开船。月娘一行四众，随在船稍上过海，不题。
　　却说了空，从渡江南来，在宁波得病，渡海遇了飓风，幸喜倒过顺风吹回船来，得登彼岸。因想：“这南海地方空阔，大寺小庵、名山净室不止一二百处，那里寻见我的母亲，就是玳安也不到这里，那里去问？他们就往南来，也无处找我。”因此写了一个木牌佳在胸前，是“了空化斋”四个大字。虽到海中，不去安禅听讲，只在各处化斋，以便探取母亲信息。
　　那日月娘一行过了海，还隔菩萨的大寺有二日的路，也要探问孝哥的信，使玳安扮作道人，去左近寺庵里化米，好访问信息。那日玳安化斋去了，月娘在一个施主寡妇人家吃斋。天晚了，玳安不见回来，只好借宿在此等玳安来，明日进山。黄昏时候，只见了空披着衲掇进得村来，朝着小玉问讯，只说他是本处的善人女道，要在此化斋，方便投宿。
　　这小玉略识几个字，见胸前挂着牌于是“了空化斋”，想赵那一夜假姑子的话来：“说要随到我南海，好歹不肯放空，这厮想是知我们过海，随后赶来了。”慌忙与月娘说知。那了空远远立着，还不曾开言，只听小玉、月娘秃长秃短一顿臭骂，了空不知是那里账，可怜忍气吞声回步而走：“自古道，此处不留人，还有留人处。一个佛国地方，这位女菩萨和这比丘尼们全不学好，就不布施也罢，因何破口伤人？”了空低头去了。诗日：姓名面貌几曾真，真假相疑疏间亲。
　　认贼为儿多自误，将仇逐子是何因。
　　曾参投抒疑慈母，阳虎招尤误圣人。
　　衣钵不逢真骨血，当前错过失金针。
　　看官听说，了空母子对面不相认识，难道小玉也不记得孝哥模