浪迹在武侠世界的道士-第273部分

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　　　　剑意过处，那阴寒火焰仿佛传来一声尖利的鸣叫，好似凤鸣，带着无边恨意，却又不得不烟消云散。

　　　　同时纯阳道火，威力显现出来，一下子就把那阴寒火焰，吞噬得干干净净，半分不剩。

　　　　李志常道：“你体内这玩意，居然自己有意志，那个魔凰当真厉害得紧。”

　　　　赤脚僧叹息道：“我也是后来才知道，这门功法已经到了‘法有元灵’的层次，不然肯定不会铤而走险，去修行它。”（未完待续。。）

第七十四章法有元灵（求推荐票）

　　　　‘法有元灵’并不是一个专门的称呼，可以指‘法’，亦可以指‘术’。

　　　　那指‘术’的时候，自然是那大能一道法术施展出去，自己便有了灵性，无须法力催动，和自己心意相联，任何一个变化，只要心念一动就可以完成，通灵无比。

　　　　好比李志常将生死符以法有元灵的境界，打入敌人体内，那生死符本就是阴阳分量不同的真力组成。

　　　　若要解开，就必须以相应的阴阳真力破解，而这生死符若是有法有元灵的境界，等对方用相应手法破解的时候，便可以自行改变其阴阳结构。

　　　　本来七分‘阳和真气’和三分‘阴寒真气’组成的生死符，或许就转化为三分‘阳和真气’和七分‘阴寒真气’。

　　　　其变化无穷，全在心意之间，寻常手段，便很难对付这等境界的术法。

　　　　而法有元灵的功法，又是另一种境界，这功法便有了自己的灵性，修炼出的力量，其中蕴含创法之人的初始意志在里面。

　　　　这意志或者说已经成为了虚空宇宙的一道法则，谁练这功法，都得遵循这创功之人的意志。从某方面而言，这功法不是死物，而是活的。

　　　　所以即使练功之人，如何天资横溢，走到最后，依旧得按照创法之人设定的路线，一步一步，走到最后。

　　　　这样其实也有一个极大的好处，那就是只要符合功法条件，几乎就没有瓶颈。

　　　　但其弊端亦不可小觑。因为人的性格是复杂多面的。

　　　　平常人表露出来的性格，只是他性格的一面而已。

　　　　而修炼这种功法之后，便会自然而然将自己性格中和功法不和的其他性格。剔除掉。

　　　　最后练功之人虽然还是自己，却跟创法之人性情一般无二。

　　　　赤脚僧固然是大慈大悲的高僧，但是其依旧脱离不了生灵的局限，性格中依旧有何魔凰契合的一面，到最后他便会成为天地间新的魔凰。

　　　　如果真正的魔凰未曾湮灭，甚至可以通过他，重新降临人世。带来自身的力量，摧毁这方天地。

　　　　遂古之初，太上未传道之时。那时天地间有凤凰、龙族、麒麟掌管天地。

　　　　这三种生物乃是天地间最强横的三个种族，而魔凰便是凤凰一族的顶尖强者。

　　　　只是因为它毁灭一切的性格，连凤凰一族都容不下它，最后招来那些大神通者的围攻。不知去向。仅仅留下了魔凰涅槃真诀，后来被北方魔门偶然所得。

　　　　这种上古功法，佛、魔、道三家不知凡几，都有许多缺陷，练成者少之又少。

　　　　更何况，佛道两家，能人层出不穷，自身的功法。功法十分完善，直指长生走得是坦荡大道。适合芸芸众生，脱离苦海，不然也不会被称之为玄门正宗。

　　　　也因为如此，若非万不得已，那些大派子弟，很少走其他道路。

　　　　赤脚僧只因为修炼本门功法，当初勇猛精进，堪为灵隐寺历代高僧修行最快的一位，但是到了最后一步，却足足停留了百年之久，看不到希望，因此产生怀疑，一步走错，才导致今日结果。

　　　　李志常是过来人，对这种心态十分清楚。

　　　　当初庞斑也是在三十岁后，就天下无敌，从此再无寸进。

　　　　直到后来修行道心种魔大~法，悟出可以随时放下的道理，到最后跟他一战，两人双双领悟了那成道的一步。

　　　　可若是庞斑有一丝一毫不坚定，便可能走到另外的道路，最后依旧脱不出生死轮回。

　　　　赤脚僧虽然未证罗汉，但肉~身之强横，一般的飞剑、法宝、术法都对他毫无作用。

　　　　可谓想死都难。

　　　　正因为如此，他才需要一个人来替他解脱。

　　　　灵隐寺虽然不是佛门六宗，可是在世俗中影响极大，赤脚僧在灵隐寺中，亦是三大长老之一，顶尖的修为，虽然不成元神真人，可实力也不在一般地仙之下，灵隐寺中并无能送他解脱的人物。

　　　　如果请外人，恐怕这丑事可能就传了出去。

　　　　他一位高僧大德，却暗中修炼魔门功法，如何见得历代祖师。

　　　　何况天下之大，能杀他之人，也只有各派掌门或者大长老级数的人物，又或者那些剑术绝世的剑仙。

　　　　这些人闭关都是十数年以上，难得一见，若是登门求访，若不说明实情也很难见到。

　　　　加上刚才李志常一掌拍在他胸口，引来体内魔凰涅槃真诀的真元，居然毫发无损，更让赤脚僧笃定李志常的厉害处。

　　　　李志常轻声笑道：“我这一生见过无数人物，什么稀奇古怪的事情也曾遇到，却没有见过，有人一心来求死的，不过你内外功均臻至绝顶，即使我一剑超度了你，若不把你碎尸万段，只怕迟早日久成精，成为练尸，解决不了根本。”

　　　　赤脚僧心中微凛，暗道：他说得也对，看来我这一死也解决不了根本。

　　　　他并不怕死，对于他这种佛门中人而言，死不过是另外一个起点而已。

　　　　但是若是死亡，依旧解决不了问题，那就是无谓之举。

　　　　赤脚僧坦然道：“那就把我碎尸万段罢。”

　　　　这话坦坦荡荡，不杂丝毫掩饰。

　　　　佛家有大乘小乘之分，小乘‘渡己’，大乘‘渡己渡人’。

　　　　他这番心思足有大乘佛法之精义。

　　　　在这人间道中，佛门讲究自身超脱的时代，已经分属罕见。

　　　　当今大才子便曾在皇觉寺写到：

　　　　天下丛林饭似山；钵盂到处任君餐。

　　　　黄金白玉非为贵；惟是袈裟披最贪。

　　　　生民三百六十日；不及僧家半日钱！

　　　　来讽刺如今世道，佛门中人只管利己，少有超度众生的举措。

　　　　李志常向来不怎么待见佛门，不过赤脚僧确实值得令他惊讶。

　　　　虽然道家求长生快活，更有甚者拔一毛而利天下不为也，但是如赤脚僧这样的人，亦是让人敬佩的。

　　　　李志常道：“你这一身修为得来不易，如果轻易散在天地间，让人惋惜，你若愿意，你这一身修为我替你收了，再送你入轮回，他日我来渡你，给你个再次成道的机会。”

　　　　那灵隐寺虽然不是佛门六宗那般庞然大物，但是接引一个本寺高僧却也不难，李志常所言当然不是让赤脚僧轮回后，能够忆起前生那般简单。（未完待续。。）

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第七十五章修缘

　　　　李志常给的是成道的允诺。

　　　　自然天道不可假他人而成，可谓得术易，得道难。

　　　　赤脚僧即使轮回一世，能够成道的机会，依旧渺茫。

　　　　要知道无论是佛门的阿罗汉、菩萨还是道门的元神真人，看起来天下都有不少，其实百十年，在这芸芸众生，都未必能出两三个。

　　　　只因为一旦练就元神，便不易陨落。

　　　　通常一门能有八~九个元神地仙，便可以称得上大派了，似道门九大派加起来，也不会超过一百五十个元神真人。

　　　　这还是加上那些千年前就入道的老不死，才能凑够这些数目。似徐鸿儒偷学了正邪两道数十家的法术，除却龙虎山之外，其他派都不见得有比他更厉害的人物，但也足以在修行界立足。

　　　　徐鸿儒元神没有练就纯阳，都可以为一方教主，可见元神修为是如何的罕见。

　　　　似李志常这短短时间，遇到多位元神高手，其实已经算是极为频繁了。

　　　　这也是他修为到了，接触的层次不同。

　　　　元神高人，要么隐居名山大川，要么游戏红尘，平常人见到都未必认得出来。

　　　　似徐鸿儒那样当一方教主，另有野心的少之又少。

　　　　毕竟红尘富贵，在这些人眼中，大都跟过家家没有什么区别。

　　　　只是有的人另类，会感兴趣，又或者因为修炼功法的缘故，别有所图。

　　　　佛道两家在元神和罗汉之前都是规矩众多。但是成就元神、罗汉、菩萨之后，那些规矩便不再合适。

　　　　毕竟未证元神之辈，都没能脱开生死轮回。只是红尘中人。

　　　　元神高人固然会和后辈子弟交流，但是夏虫不可语冰，所以元神高人有些作为，在这些人眼中，就看不明白，或者以为游戏红尘、任性自然才是证得元神大道的根本。

　　　　其实每一个人成道的路径都是不同的，就好比普通人想成为富翁。只看到了富人鲜衣怒马，以为只有出手阔绰，才能成为富人。

　　　　岂不知这只是成了富人之后。才会做的事情。

　　　　在那些人成功之前，亦是千辛万苦，筚路蓝缕。

　　　　而且每个人的道路，都不能复制。需要根据自身。坚定目标，坚定心性，方才有可能成功。

　　　　因此虽然玄门正宗的功法直指长生，但是若依样画葫芦，照样是镜中花，水中月，看得见摸不着。

　　　　而李志常一句‘能给你个成道的机会’，才显得弥足可贵。

　　　　毕竟同门能够渡你回本寺。却不可能指引你成道。

　　　　天道固然不可假他人而成，但有一个脱出轮回。已经长生的人，悉心指引，虽然未必能给你找到正确的成道之路，却能恰时提醒你是否走错了。

　　　　故而练气士有‘法侣财地’，这道侣便是除了相互挟持之外，还可以适时提醒。

　　　　如果赤脚僧当初有李志常指点，至少不会沦落到今天这个结局。

　　　　李志常这个机会也不是白给，而是他看上了和尚这一身淳厚的功力，正可以用来磨练他的肉~身。

　　　　本以为他肉~身还需多年，才能大成，但是若能以和尚这魔凰涅槃真诀的真元，来刺激他的肉~身，便可以将他肉~身在极短时间里面，练到圆满。

　　　　只因为这魔凰涅槃真诀也是虚空宇宙中，都算上乘的炼体法门。

　　　　李志常将这些跟赤脚僧说明白，赤脚僧也洒然答应。

　　　　和尚本来是来找李志常求死的，最后反而把一身魔凰真诀的修为，尽数给李志常凝练成一颗舍利子，可以说这出乎他意料，却也没有让他一身修为浪费。

　　　　李志常也能提前将自己肉~身，通过这舍利子中的魔凰真元，重回巅峰。

　　　　其实修行之路本来是稳扎稳打为妙，只不过李志常隐然觉得这人间道绝非那么简单，好似有一场劫数，逐渐把天地间的练气士都包裹进去。

　　　　这种感应模模糊糊，却不能小看。

　　　　自他获得大圣国师王留下的画卷开始，冥冥中，他仿佛就走上了一条无形之手操纵的路。

　　　　比如说，他杀了僧王法明的弟子，却得了那枚铜钱，然后靠这枚铜钱，得了那不知来历，却极为可怕，化作拂尘的玉如意。

　　　　又在路上遇到了找他求死的赤脚僧，虽然大都是巧合，可是冥冥中，却有一种必然。

　　　　或者说，他不知不觉已经入了一个局，或者一场涉及妖魔、神圣仙佛的天地大劫，已经拉开了序幕。

　　　　毕竟证就元神的练气士，已经脱出轮回，吸纳灵气，却又不返归天地，对于人间道这片天地自然是掠夺者。

　　　　天道之下，除却天劫之外，自然还有人劫，来清理这些长生之辈。

　　　　庄子说圣人不死，大盗不止。

　　　　其实说的就是这个现象。

　　　　练气士证得长生之后，对天地只有索取，没有奉献，除非成就金仙，自开小天地，能够扎根虚空宇宙，汲取力量，无须借助天地元气，方才能避开这种清洗。

　　　　这也是金仙无灾无劫的缘故之一。

　　　　因为没有再从天地索取什么，两者就没有因果，自然无须避开这场清理。

　　　　李志常便可能是恰逢其会，刚好遇到了这场天地大劫。

　　　　解决的办法当然不止一条，要么增强实力，要么到虚空中，去到其他世界，避开这劫难。

　　　　只是逃避终究不是解决根本的办法，何况劫难也是机遇。

　　　　当然这一切都可能是李志常的猜测，但是如果从这个观点来看，有些事情就能够解释了。

　　　　何况这世道看似承平，却更像是暴风雨前的宁静。

　　　　也是李志常在这方天地扎根，立下道统的契机。

　　　　所以他情愿急功近利一点，也要先让自己内外功先圆满，才有以不变应万变的本钱。

　　　　李志常带着小武继续往普陀山而去，这天便到了一条岔路口。

　　　　小武道：“老爷我们走哪一条路？”

　　　　李志常道：“走右边。”

　　　　他们走入了右边的道路，不多时就看到一对夫妇，那妇人肚子挺着，显然是个孕妇。

　　　　李志常轻轻一笑，挥出一道淡不可察的白光，到了孕妇体内。

　　　　然后那孕妇就生了。

　　　　婴儿出生后，李志常到了近前，那婴儿居然不哭不闹，对着他咯咯直笑。

　　　　婴儿的父亲，见到李志常自有一番仙风道骨，心中一动，拱手道：“在下是永宁村李茂春，先生似乎跟小儿有缘分，能否替他取个名字？”

　　　　这话他张口即来，却没有觉得请一个陌生的路人替自己刚出生的孩子取名有什么不对。

　　　　李志常若有深意地笑道：“那就叫李修缘如何。”（未完待续。。）

第七十六章有仙则灵

　　　　李茂春世居这附近的永宁村，算起来也是官宦人家之后，家境富裕。今天陪着妻子出来散步，没想到居然这就生了。

　　　　还遇到个仙风道骨的人物，替儿子取了这样的名字。

　　　　他迷迷糊糊又问道：“修缘是什么意思。”

　　　　李志常哈哈大笑道：“忘却前生，不求来生，缘法只在今生修得，故名修缘。十二年后，还有见面的机会。”

　　　　说罢，李志常大袖一拂，一道清风拂过，李茂春和妻儿眨眼就会居然回到了数里之外的家中。

　　　　而那仙风道骨的年轻人，和他身边的小厮，早就不见了。

　　　　李茂春看着妻子怀中的儿子，不哭不闹，露出安详地笑容，心中想到此子来历恐不寻常，不知是福是祸。

　　　　那人说十二年后，还会相见，李茂春不禁有些担心和好奇。

　　　　他这些心思，李志常自然不会去管。两人立在一座山头之上，小武又感受了一番道家飞行绝迹的剑仙手段，心中想到不知自己何时才能做到这样。

　　　　到时‘绝云气，负青天’当是何等快活。

　　　　李志常负手而立，看着底下万家炊烟，南方比之西北，人烟更加稠密。

　　　　红尘万丈，气机纷杂，才演绎得许多悲欢离合，又有那些仗剑高歌，足为可道。

　　　　前面不远处便是一座山，一座奇山。

　　　　有何奇处？

　　　　此山前峰後屏，左环右抱。形似凤翔。

　　　　浙州书院之多，乃是天下之冠。

　　　　而前面这座山，便叫凤凰山。

　　　　上面有一座凤山书院。闻名遐迩，仅在四大书院的名头之下，里面有不少大学者在其中讲学。

　　　　常人只能看到这凤山形如凤凰，而在李志常望气术下，又是另外一番光景。那书院中，有文气溢出，缥缥缈缈。色彩缤纷，灿烂如锦锈。有股文气，所发出的光芒直冲云霄。足以与日月争辉。稍稍次之的数十股文气，光芒也有几丈高，或者几尺高，依次递减。最次的文气也有一点微弱的光。胜过萤烛之火。

　　　　以最强的那股文气。恐怕一般的元神高人都不敢在其上空飞过，不然铁定会被冲下云霄。

　　　　文气也是天地气的一种，不同于神力受制于天庭，受制于阴司，那文气浩浩汤汤，自有一番神妙。

　　　　正所谓‘天地有正气；杂然赋流形。下则为河岳；上则为日星。于人曰浩然；沛乎塞苍冥’。

　　　　这文气在儒家又称之为浩然之气。

　　　　养生延年还在其次，最重要的是这一口浩然之气，足以万法辟易。

　　　　在对邪祟的克制上。犹自胜过道家的纯阳元神。

　　　　当然儒家追求的也不是除魔卫道，而是讲究‘为天地立心。为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’，又或者说‘立功立德立言’之三不朽。

　　　　儒家修行，跟道佛别有不同。

　　　　道佛两家虽然法门各自不同，最终都是要求长生的。

　　　　儒家修行的却是不朽之道。

　　　　这‘道’便是道佛两家所谓的‘性’。

　　　　以其性灵之光，不朽不灭，光照万世，为毕生追求。

　　　　“公子这山除了长得像只鸡之外，没什么出奇处，有什么好游玩的？”一声娇脆的声音凭空在这山头响起，说的自然也不是李志常他们所登上的小山坡，而是前面的凤凰山。

　　　　小武暗自发笑：这山说长得像鸡，确实更恰当一点。

　　　　不过自来附庸风雅的人多，若以小姑娘的天真烂漫之词，恐怕就不免大煞风景。

　　　　李志常和小武回头，只见到一个男子带着婢女也到了这坡顶。那人披头散发，磊落不羁，身穿秋香夹软纱青袍，脚穿玄色浅面靴头鞋，白绫袜上，罩着水绿绉纱夹袄。

　　　　只是眉眼两旁，皱纹略多，显示出其年纪当是不小了。

　　　　但其神态风雅，容貌清俊，李志常生平所见人物，亦少有人及得上。

　　　　而这人身边的婢女，只一身红装，胜过骄阳，艳~丽无比，夺人耳目。

　　　　两颗眼珠，滴溜溜打转，漆黑如墨，神采照人。

　　　　李志常打量两人的同时，对方也在打量他，当李志常目光落在那红衣婢女身上的时候，对方亦毫不示弱，跟他对视。

　　　　这世界风俗类似古代，似这红衣婢女，不怕生人的，并不太多。

　　　　少女目光清澈，让人可以感觉到其真配得上那一句‘思无邪’。清亮的眼神，好似夜空下的星辰。

　　　　李志常缓缓开口道：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。一座山值不值得游览，不仅要看它的风景，更要看上面有什么。”

　　　　一句‘山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵’，着实然这位公子有眼前一亮的感觉，不过他没有说话。

　　　　少女抿嘴咯咯笑道：“那前面的山有什么，有仙还是有龙？”

　　　　这时候那公子才说道：“凤山书院虽然不是四大书院之一，但也有陈立荣这样的大儒，比诸神龙、凤凰亦不会逊色。”

　　　　他直呼凤山书院院长的名字，语气极为平淡，不似寻常士子会带着恭敬，也不似一般狂生，通过对大儒的蔑视，来表明自身与众不同。

　　　　李志常轻声笑道：“相请不如偶遇，一同去那凤山书院拜访一下，如何？”

　　　　这公子亦回之一笑，道：“固所愿尔。”

　　　　红衣婢女道：“公子我可不愿意。”

　　　　那公子敲了敲她额头道：“香儿，出门在外，是你听我的，还是我听你的。”

　　　　小武打趣道：“这位公子，你家婢女太不听话了，应该将她好生调~教一下。”

　　　　那公子一怔，哈哈大笑道：“小兄弟这可不是我家的婢女。”

　　　　李志常出口道：“这位小姑娘是尊驾的侄女吧。”

　　　　“这位贤兄眼里不差，是怎么看出来的。”那公子倒是十分好奇。

　　　　同时红衣少女也打量李志常，看他是怎么看出来的。

　　　　“瞎猜的。”李志常悠悠地说道。

　　　　“哼，我瞧也是瞎猜的。”这位叫‘香儿’的姑娘道。

　　　　凤山书院门前，数名儒生后面跟着十几位仆从，似乎在等什么人。

　　　　其中一位儒生道：“贺兄，这次到底来的是什么人物，居然先生突然要我们出来迎接。”（未完待续。。）

第七十七章气学

　　　　那位被姓贺额儒生，站在数名儒生最前面，腰板挺直，好似岩岩山上松，气质超拔众人之上。

　　　　如果李志常在这，便知道在书院中，此人的文思之气，当在前五之内。

　　　　此人姓贺，名知行。

　　　　贺知行乃是山阴人士，世家子弟，其堂兄贺知章状元出身，名动天下，现在为礼部侍郎、集贤院学士，虽然不是文坛盟主，但也地位崇高。

　　　　贺知行作为贺知章的堂弟，虽然光芒为其兄掩盖，但是其人能够潜心学问，不求功名，在这凤山书院中，修身养性，即使陈立荣也认为，将来他必然大放光彩，送了他一句‘桐花万里茶山路，雏凤清于老凤声’。

　　　　茶山便是凤凰山的别称，意思是贺知行固然年纪尚小，却能和其兄贺知章相为呼应，必会长江后浪推前浪，青出于蓝而胜于蓝。

　　　　贺知行目光平直，延伸至远处，平平稳稳地站在书院之外，好似风吹不动，心若止水，同时神情淡然，给人一种严谨的感觉。

　　　　他身边稍后的儒生，神情就不面带着几分讨好，气质差了许多。另外一名儒生道：“昨日我听先生说今天徐清长要来，难道我们迎接的是他？”

　　　　先前那名儒