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远去的国学大师及其时代:狂人刘文典-第9部分
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思想的背景》，凭借自身对于日本的多年关注与研究，向世人揭穿日本侵略者一贯的军国主义立场。
〃知己知彼，百战不殆〃，这是中国兵法中的千古良训。正因为如此，无论是身在北平，还是偏安西南，刘文典除了尽心尽责上课、讲学、研究外，还专门抽出一定的时间做关于日本的演讲或写相关的文章。
1942年11月8日、9日，刘文典连续两天在《中央日报》（昆明版）上发表〃星期专论〃，题目很干脆：《天地间最可怕的东西……不知道》。文章开门见山，头几句写道：
天地间最可怕的东西是什么？是飞机大炮么？不是，不是。是山崩地震么？是大瘟疫、大天灾么？也都不是。我认为天地间最可怕的，就是一个〃不知道〃。因为任何可怕的东西，只要〃知道〃了就毫不可怕。
刘文典认为，美国之所以被珍珠港一役打得晕头转向，主要是对日本人的〃天性慓悍〃缺乏了解，〃如果有战争，它必然是要先下手袭击的〃。但他紧接着风趣地且带有讽刺意味地写道：〃英美固然大吃'不知道'的亏，日本所吃的大亏也正是因为这位'不知道'。〃
一直以来，日本设在中国各省各县的特务机关无孔不入，将中国社会的许多弱点都调查得一清二楚，认定中国是绝对无抵抗力的，所以才敢于发动〃卢沟桥事变〃。但它万万没有想到，中国各方面现在都〃知道〃了，因而激起了全民族的坚韧反抗，是绝对征服不了的，〃我们替他们设身处地地想，这有什么办法呢〃！
刘文典坚信：日本必败，中国必胜。要知道，他写这篇文章的时候，距离1945年日本宣布投降还有三年的时间！他的眼光不可谓不深邃高远。而更令人啧啧称奇的是，1944年，正当人们在为夺取抗战的最后胜利而暗自欢欣的时候，刘文典却未雨绸缪地提出了一个新问题：日本败后，我们该怎样对它？
按常理说，日本屡屡侵扰中国，先有甲午战争，后有侵华战争，侵占中国的土地，屠杀中国的人民，压制中国的文化。日本所犯下的罪孽，中国是怎么仇恨都不算过分的。在40年代初的《云南日报》上，刘文典曾写过一篇《日本人最阴毒的地方》，开头一句就是，〃日本人可恨，这何待多说〃。与很多人仅仅因为日本人肆意杀戮大量同胞而生起的仇恨不同，刘文典认为，日本人最可恨之处，是他们除了屠杀焚掠、毁灭我们的肉体和有形的财物之外，还千方百计地想要毁灭我们中国的精神，比如主张报纸发表汉奸言论等。
第47节：千里走联大（13）
但这一次，在胜利即将来临之际，刘文典却出语惊人。
他的全部观点集中体现于一篇近万言的政论文章中，《云南日报》在1944年3月30日、31日两天辟出大幅版面予以刊登：
论起仇恨来，我们中国之于日本，真是仇深似海，远在法国和德国的仇恨之上。说句感情上的话，把（日本）三岛毁成一片白地，也不为残酷，不算过分。
不过关于国家民族的事，是要从大处远处想的，不能逞一朝之忿、快一时之意。我们从东亚的永远大局上着想，从中国固有的美德〃仁义〃上着想，固然不可学克莱孟梭（法国内阁总理）那样的狭隘的报复，就是为利害上打算，也不必去蹈法兰西的覆辙。所以我的主张是：对于战败的日本务必要十分的宽大。
基于这种宽大的态度，发挥我们中国固有的尚仁尚义的美德，那么，我们中国将来在和平会议上，不但不要用威力逼迫这个残破国家的遗黎，还要在伐罪之后实行吊民，极力维护这个战败后变得弱小的民族，这个民族自立为一个国家已经一二千年了，我们既不能把他根本夷灭，改为中国的一个省份，依然让他做个独立自主的国家，也就应该有个待国家之道。根据罗斯福总统、丘吉尔首相和盟邦议定的《大西洋大宪章》，日本这个国家也应该享有他应有的权利，也应有一份资源还是要留给他的。这是此次大战远胜于前次大战的地方，也是世界政治上的一大进步。我们当然热忱拥护这一点。
在谈到和平条约的内容时，刘文典提出了几点具体的意见：一是主张不向日本索取赔款；二是主张不要求日本割让土地；三是主张日本用自身拥有的文物赔偿它所毁坏的中国文物。
如今已经无法确切地知晓当时的国人读到这一番言论时的反应了，但有一点是可以肯定的是，在很多人看来，刘文典的这些主张与〃汉奸言论〃无异。即便是到了21世纪的今天，一定仍然会有不少人鄙夷这种观点吧！
不过，刘文典似乎从一开始就很坦然，赔款、割地都是中国人民以前经常遭受的屈辱，但不能因为如此，就将同样的罪恶施加于战败的日本身上。这不仅是一种〃以德报怨〃的道德操守，更是一种深谋远虑的政治情怀，〃中国和日本这两个大国家民族的关系，是东洋和平的基石，近日应付处理稍有失当，就会种下将来无穷的祸根〃。
唯有在国家主权、民族大义上，没有退让的可能，特别是在被日本侵占的中国领土问题上。在这篇极力主张〃宽大对待日本〃的专论中，刘文典写道：
我们早已昭告天下，绝无利人土地的野心，更不想征服别的民族。所以战事终了之后，我们只要照我们的古训〃光复旧物〃、〃尽返侵地〃，就算完事，绝不想索取日本的领土。况且日本原来自有的区区三岛，土地本也无多。他的本土三岛，我们纵然一时占领，也无法享有他的土地，很难治理他的人民。论势论理都不必要日本割地给我们的。但是有一点却不可不据理力争的，就是琉球这个小小的岛屿必然要归中国。这件事千万不可放松，我希望政府和国民都要一致的坚决主张，务必要连最初丧失的琉球也都收回来。
关于琉球，最早的文字记载见于中国古史，《隋书》中即有《琉球传》。〃自明洪武五年（1372年），太祖朱元璋遣杨载出使琉球，琉王察度对明朝称臣，开始向中国朝贡，历受中国皇帝的册封，成为属邦。〃10 1872年，日本宣布琉球王国属于日本的〃内藩〃，并妄图将琉球群岛纳入日本版图，拒绝承认中国自1372年起就作为琉球宗主国的地位的事实，正式侵占琉球。1879年3月30日，日本将最后一位琉球国王尚泰流放到东京，置琉球为冲绳县。中国从未在国际法上承认日本窃取琉球主权的合法性。
第48节：千里走联大（14）
后来的历史证明，刘文典的观点是理性而颇具远见的。1945年日本投降后，中国政府对待这个战败国没有〃穷追猛打〃，果然采取了宽大的态度，没有要求赔偿，更没有要求割地。唯一遗憾的是，蒋介石政府由于各种现实的考虑，没有据理力争解决刘文典一再强调的琉球主权争端问题。果真应了刘文典的那句话，〃贻国家后日无穷之害〃。
刘文典之所以〃狂〃，与他这种远见卓识的智慧与纵横天下的自信恐怕也不无关系吧。
注 释
1 向祚铁、侍卫华：《清华大学演义：1911…1998》，第255页。
2 郑天挺：《南迁岁月……我在联大的八年》，转引自南开大学校史研究室编：《联大岁月与边疆人文》，南开大学出版社，2004年10月第1版，第11…12页。
3孟国祥：《大劫难：日本侵华对中国文化的破坏》，中国社会科学出版社，2005年3月第1版，第26…27页。
4 云南省档案馆编：《抗战时期的云南社会》，云南人民出版社，2005年9月第1版，第35…36页。
5 余斌：《西南联大·昆明记忆：文化与生活》（3），云南民族出版社，2003年10月第1版，第111…112页。
6 宋廷琛：《忆刘文典师二三事》，台湾《传记文学》，第44卷第4期，第55页。
7 刘文典：《致胡适信》，见《刘文典全集》（三），第839页。
8 鲲西：《清华园感旧录》，上海古籍出版社，2002年6月第1版，第80页。
9 刘文典：《告全日本国民书》译者自序，天津大公报馆，1933年5月，第1…2页。
10 王芸生编：《六十年来中国与日本》（第一卷），北京三联书店，2005年7月第1版，第149页。
第三部分
第49节：偶像陈寅恪（1）
第十一章 偶像陈寅恪
刘文典一生很少把别人放在眼里。
到了晚年，他回首平生，曾说过一句自我评价的话：〃我最大的缺点就是骄傲自大，但是并不是在任何人面前都骄傲自大。〃能够让刘文典始终肃然起敬的人，其实只有一位，那就是国学大师陈寅恪。
刘文典生前一直自称〃十二万分佩服〃陈寅恪。他曾经多次在课堂上情不自禁地竖起大拇指说：〃这是陈先生！〃然后，又翘起小拇指，对向自己说：〃这是刘某人！〃
〃沈从文算什么教授！〃
1928年，一个只有小学毕业资历的年轻人登上了上海中国公学的讲台。
他由徐志摩介绍而来，经中国公学校长胡适同意而被聘为讲师，主讲大学部一年级现代文学选修课。尽管这个年轻人之前已经写出了《一个天才的通信》、《呆官日记》等享誉一时的文学作品，但这毕竟是他第一次走进高等学府的大门，内心的忐忑可想而知。在上课之前，他做了认真的准备，材料厚厚一摞，估计能够讲一两个小时了。就这样，他低着头，走上了讲台：
他站在讲台上，抬眼望去，只见黑压压一片人头，心里陡然一惊，无数条期待的目光，正以自己为焦点汇聚，形成一股强大而灼热的力量，将他要说的第一句话堵在嗓子眼里。同时，脑子里〃嗡〃的一声炸裂，原先想好的话语一下子都飞迸开去，留下的只是一片空白。上课前，他自以为成竹在胸，既未带教案，也没带任何教材。这一来，他感到浮游在虚空中，失去了任何可供攀援的依凭。
一分钟过去了，他未能发出声来；五分钟过去了，他仍然不知从何说起……众目睽睽之下，他竟呆呆地站了近十分钟！1
后来，这个年轻人终于鼓足勇气开始讲课了。不料因过于紧张，原来计划在一个多小时内讲完的内容，被他三下五除二，只花了十多分钟就全部讲解结束了，接下来又是无话可说。
年轻人再次陷入窘迫。无奈之下，他拿起粉笔，在黑板上写下一行字：〃我第一次上课，见你们人多，怕了。〃
这则〃新闻〃很快就被演绎成不同的版本，漫天飞舞。人们都在纷纷打听这个敢于登上中国公学讲台，却出尽洋相的〃小学毕业生〃姓甚名谁。没费什么工夫就查清了他的全部档案：沈从文，湘西凤凰人，十四岁高小毕业后入伍，二十岁左右开始文学创作，在中国文坛小有名气。
在那个重视真才实学的年代，沈从文的第一次亮相被很多旁观者毫不犹豫地打了个〃零分〃。尽管沈从文后来在文学上取得了巨大的成就，但他同时也是一个毁誉参半的作家，在他活着的时候，就有人写文章评价他是〃一个空虚的作者〃。一些评论甚至认为，沈从文的一生，无论是在声名显赫时期，还是在孤独落寞阶段，骨子里始终透显着浓浓的〃自卑情结〃。
这显然将直接影响到人们对于他的评价。〃瞧不起〃沈从文的代表人物，就是刘文典。1942年上半年，刘文典、沈从文、朱自清、王力、罗庸等人曾先后接受国文学会的邀请，担任〃中国文学十二讲〃的讲师，举办学术讲座。但这似乎并没有〃澄清〃关于刘文典〃鄙视〃沈从文的传闻。
相反，刘文典〃瞧不起〃沈从文的传闻被人推演成无数个版本，四处传播。其中，最经典的不外乎以下两个版本：
其一是〃教授职称事件〃。
沈从文1939年到西南联大任副教授，仍然讲授〃习作〃等课程。到了1943年，西南联大讨论聘请沈从文〃为本大学师范学院中文系教授，月薪叁百陆拾元〃 2 。这个教授薪水并不高，刘文典1942年在西南联大所拿的薪水是每月四百七十元。即便如此，在举手表决时，刘文典仍然拒绝为沈从文〃抬轿〃，并坚定地发言表示反对：〃沈从文算什么教授！陈寅恪才是真正的教授，他该拿四百块钱，我该拿四十块钱，而沈从文只该拿四块钱！〃
他甚至还说，〃如果沈从文都要当教授了，那我岂不是要做太上教授了吗！〃
其二是〃跑警报事件〃。
30年代末、40年代初，日军敌机频频侵扰昆明，警报一响，天下大乱，大家自顾抱头鼠窜，争相奔往可以隐蔽的地方。有一次，又遇警报声起，正在上课的刘文典想都没想，收起教具就带着学生冲出了教室。
跑着跑着，他突然想起什么似的，原来那时候他最为钦佩的陈寅恪教授因为营养不良，视力严重下降。刘文典生怕陈教授忙乱中有个三长两短，赶紧带着几个学生，在人群中找到正茫然不知去处的陈寅恪，架起他就往安全的地方跑去，边跑边喊：〃保存国粹要紧！保存国粹要紧！〃
快到学校后山的时候，刘文典忽然看到沈从文也夹杂在拥挤的人流中惊慌失措，顿时怒上心头。他顾不得自己气喘吁吁，冲到沈从文面前就大声呵斥起来：〃陈先生跑是为了保存国粹，我跑是为了保存《庄子》，学生跑是为了保留下一代的希望。可是该死的，你什么用都没有，跑什么跑啊！〃
沈从文比较了解刘文典的为人，也懒得与之争辩，独自走开了。但这件事情却被当时一道〃跑警报〃的人记录了下来，流传至今。
第50节：偶像陈寅恪（2）
其实刘文典并不是仅仅〃瞧不起〃沈从文。有一次，有人向他提起名噪一时的《激流三部曲》作者巴金，他想了半天，喃喃自语：〃没听说过，没听说过。〃他一度还批评过茅盾，说他〃连自己的名字都不会读〃，那个〃盾〃字通古汉字里的〃楯〃字，应该读〃shǔn〃。
凡是听过刘文典上课的人，都知道他喜好〃臧否人物〃，有时候骂起人来毫不留情，其实也未必有什么恶意，只是逞一时口舌之快罢了。非常有意思的是，对于这一点理解得最深的，竟然是沈从文夫人张兆和的四妹张充和：
刘在北大教古典文学，是充和的老师；说沈从文教书的月薪只值四块钱的，也正是他。一般人大都了解他那番狂言不过是自命不凡的表现，充和却觉得他的话引人发噱。更妙的是，刘文典因嗜鸦片，终遭联大解聘，时人大多认为都怪他平日太过托大，才遭此报应，充和却不这么想。充和会说，刘是个喜欢从心所欲的人，生活铺张，言语夸诞。他确实藐视充和的姐夫沈从文，但所有用白话写作的人其实都入不了他的法眼，连胡适在内。充和坚信刘虽然主见很强，却并无恶意。她还说，刘都不把自己当一回事了，世人又何必正经八百地看他？
这段文字来源于美籍华人金安平博士的《合肥四姊妹》一书。金安平博士是著名史学家史景迁的夫人，所执之论当较为可靠。
还有一件耐人寻味的事情。解放后，沈从文一度被〃打入冷宫〃，遭遇〃当红人物〃郭沫若的大肆批判。尽管刘文典对于沈从文的人生突变并未直接发表任何评价，但有一年参加全国政协会议，间歇时在走道里遇到郭沫若，他斜着眼睛看了郭一眼，鼻子里轻轻〃哼〃了一声，走远了。
那时候，沈从文正在故宫里勤勤恳恳地当解说员。
〃教授中的教授〃
1958年，〃厚今薄古〃的浪潮迅速席卷全国。6、7月间，中山大学历史系收到七十二篇批评资产阶级学术权威的论文，其中一半都是〃炮轰〃陈寅恪的。批评者最激烈的声音是，陈寅恪一向以〃教授中的教授〃自居，实际上是〃站在封建主义立场上的种族文化论者〃，与〃社会主义社会是格格不入的〃。
陈寅恪，江西修水（义宁）人，1890年出生于湖南长沙，算得上是名门出身。祖父陈宝箴曾任湖南巡抚，支持戊戌变法，是被写进了中国近代史的人物。父亲陈三立，号散原，与谭嗣同、丁惠康、吴保初合称〃维新四公子〃，戊戌变法失败后，精力主要用于诗歌创作，有《散原精舍诗集》传世。1937年8月8日，日军攻入北平城，正处于病中的散原老人拒绝服药、进食，两日后逝世。
在这样的家庭背景下成长起来的陈寅恪，很小就能将《十三经》的大部分篇章倒背如流，被誉为〃神童〃。十二岁随长兄陈衡恪东渡日本，二十岁考取官费留学，先后到德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国高等专科政治学校就读，具备阅读蒙、藏、满、日、梵、英、法、德、巴利、波斯、突厥、西夏、拉丁、希腊等十几种语言的能力，尤以梵文和巴利文最为精通。
仅此一点，就让内心孤傲的刘文典由衷地〃十二万分佩服〃陈寅恪。他平生只具备阅读英、日、德等几种语言的能力，而〃陈先生连波斯文、突厥文都会，跟他比，我还差得远哩〃！
因此，每当听到有人说陈寅恪的不是，刘文典一定气得吹胡子瞪眼，忍不住破口大骂：〃没长眼睛的狗东西！陈先生是当之无愧的大学者，是'教授中的教授'，闭着眼睛都能把你们撂倒，哪轮得到你们来教训他！〃
第51节：偶像陈寅恪（3）
〃教授中的教授〃，是解放前学术界对于陈寅恪的公认评价。1925年，清华由留美预备学校大肆扩展，准备成立研究院国学门，筹备委员会主任委员由吴宓担任，决定聘请王国维、梁启超、赵元任、陈寅恪为国学研究院导师。吴宓在国外留学时曾见过陈寅恪，对之一见倾心：〃始宓于民国八年，在美国哈佛得见寅恪。当时既惊其博学，而服其卓识，驰书国内诸友，谓合中西新旧各种学问而统论之，吾必以寅恪为全中国最博学之人。〃3 吴宓不止一次对外宣称，〃寅恪虽系吾友，而实为吾师〃。
对于这样的〃绝顶高手〃，当然不能不聘到清华来。但陈寅恪当时尚在德国留学，国内很多人并不了解他，吴宓就委托梁启超去找清华校长曹云祥推荐陈寅恪。梁启超与陈寅恪的父辈素有交往，对陈寅恪的博学与卓识早有耳闻，因此当吴宓找到他时，他二话没说就走进了曹云祥的办公室。
听明来意，曹云祥问梁启超：〃陈是哪一国的博士？〃
梁启超回答：〃既不是博士，也不是硕士。〃
曹云祥又问：〃那他有什么著作？〃
梁启超回答：〃也没有什么著作。〃
曹云祥很为难：〃既不是博士，又没有著作，那就很难办了。〃
梁启超有点生气，反问曹云祥：〃我的著作算不算多呢？〃
曹云祥回答：〃当然！〃
梁启超说：〃我可算是著作等身了，但总共还不如陈先生寥寥数百字有价值。好吧，你不请，就让他继续留在国外吧！〃
就这样，没有学位文凭，也没有学术著作的陈寅恪进了清华园，并且顺利成为国学研究院四大导师之一。1930年清华国学研究院停办后，陈寅恪又成为清华大学里唯一被中文系和历史系双聘的〃合聘教授〃，一个人干两个人的工作，而且学术成就斐然。在他的课堂上，经常能够见到清华一些著名教授，如吴宓、朱自清、冯友兰等坐在台下毕恭毕敬听课的场景。
1929年年初，刘文典应罗家伦的邀请进入清华大学中文系任教，很快就认识了被称为〃盖世奇才〃的陈寅恪。同年4月26日，罗家伦在回答上海记者提问时曾专门提到，〃计今年所聘教授讲师，如翁文灏先生之地学，哥伦比亚大学葛利普先生之物理学……刘叔雅先生之汉魏六朝文学……至于以前即在清华之教授，如赵元任先生在授音韵学，陈寅恪先生授佛经翻译及唐代西北史料，唐钺先生授心理学，叶企孙先生授物理学……总之，清华教授人选，总算是可以向学术界交代得过去。余聘教授，毫无门户之见，概以学术标准为衡〃。可见，刘文典、陈寅恪当时都是清华大学的〃招牌菜〃之一。
关于刘文典与陈寅恪的交往起源，四川师范大学历史系教授王川考证认为，1927年12月17日，刘文典与朱自清、朱希祖、杨振声等人发起成立了清华中国文学会，〃估计在此前后，刘文典、陈寅恪二氏相识〃4 。在《清华中国文学会月刊》第一卷第一号上，就有陈寅恪的《庾信〈哀江南赋〉与杜甫〈咏怀古迹〉诗》，第三号上又发表了陈寅恪的《蓟丘之植植于汶篁之最简易解释》，这都是其早期重要的学术文章。
两人更深的交往应该始于1931年。这一年的秋天，清华大学研究院文科研究所成立中国文学部、历史学部，在原有中文系课程之外，增设了一些研究课程，并由教授任导师，指导学生、研究生。其中，刘文典的指导范围为〃选学、诸子、中国化之外国语〃，陈寅恪的指导范围为〃佛教文学〃。两人同时还在清华大学中文系担任部分重点课程的教学任务。从1932年6月起，《清华学报》设立学报编辑部，由浦薛凤担任总编辑，编委则有刘文典、陈寅恪、吴宓等人。
第52节：偶像陈寅恪（4）
由于授课、研究的接近及同系共事，刘文典、陈寅恪共同教了一些学生。作为考试委员、主席，两人出席过多次清华大学研究院文科研究所中国文学部研�
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