草清-第530部分

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第一千零一十七章　三代论百年

拜相之后，李肆就已经将精力放在了皇室学堂上，担起老师段宏时当年的角色，偶尔也去几家学院客串教授，同时跟学院、天庙和其他领域的名家交流学识。虽说离自定的退位期限还有三年，现在这状态也跟退位差不了太多。

李肆并不是刻意要搞“皇帝七十退位”的“祖训”，国人的猜想料中了大半，一方面是太子李克载已经四十二岁了，李肆年轻时打熬过身子，家中又有医学大家和武学大家，加上自己从另一个时空带来的保健知识，活过八十该没什么问题，要是一直不退位，英华第二代皇帝恐怕不是太子，而是皇孙了。

政党竞相，宰相治政后，国体也日益稳固，连财权都交了出去，李肆现在还能一言而决的，除了外事、军务外，也就只有天竺和孟加拉事务，而这部分事务也有运作几十年的规制在，不必李肆再耳提面命。

但李肆终究是开国皇帝，这样的国体虽能自立，却还置于他的权威之下。他若是变了心意，要开倒车，英华必将陷于后果难以预料的酷烈风暴中。趁着自己脑子还清灵，将国家交给太子，让英华真正步入自立之世，这才符合李肆这几十年来所努力的大方向。

再一个原因，也是因吴崖的病逝，让李肆想到了这些年来不断逝去的亲友：翼鸣老道、老师段宏时、关凤生、何贵、邬亚罗等一帮老人，萧拂眉、宝音两位妻子，萧胜、胡汉山等一帮兄弟心腹，由此也倍加珍惜还活着的人。

老一辈的田大由、林大树仍还健在，但也垂垂老矣，大限将近，家中三娘、关蒄、四娘和许知乐等妻子还好，可安九秀早年有伤，现在已病魔缠身。朱雨悠几十年忙于藏书事业，也落下不少病根。李肆不放下国事，怕也再没多少相处时日。

公私两面都有退位之由，但还不是全部。国人未能猜中的那一小半，来自李肆的彻悟。这段时间，他到处跟学者贤士交流，也是想将这些感悟沉淀下来，如当年段宏时献上天人三论，作为他登基之礼，治国之义一样，他也准备给太子再留下一些东西。

“两世为人，已活了九十多岁了，等老态由身入心时，也许会变成个糊涂得自己都厌恶的糟老头子吧。”

看着眼前这些充满活力的第三代，李肆感怀中既有淡淡悲叹，也有此生不虚的自傲。

正要就皇孙们所描述的“飞船”说点段子，比如到底是先送狗还是猴子上星空什么的，脚步声自门外急急传来。

“父皇……”

是一身大红朝服的李克载，他刚从中极殿听政会上退下来，脸上浮着一层怒色，压着嗓子向李肆招呼。

“是政务吗？国事不动喜怒，先平平气，就在这里说。无妨，当年你们年纪还小时，我也不避你们议政。”

李肆平静地招呼着，中极殿所议之政不是什么私密，报纸也都会谈的，让学堂里这些六岁到十二岁不等的皇孙、郡主和侍读们感受一下议政气氛也好。

李克载向这些第三代们挥手示意免礼后，犹豫了一下，不敢拂逆父亲，开口道：“袁应泰问儿臣要铁甲蒸汽舰队的增补预算书……”

李肆哦了一声，了然一笑，问：“你作何想？”

李克载道：“同盟会一直在东院鼓吹勒马收缰，缩小战事规模。西院也有不少人被鼓噪起来，想借削军费之名减税。袁应泰有心调和，但不拿着军费细则，他也不好说话。所以他选择在第二支铁甲蒸汽舰队上做文章，这是个很好的突破口。”

李肆摇头：“我是问你的想法。”

李克载道：“儿臣很生气，父皇已明退位之志，政事堂和两院就迫不及待地要扩权了。”

李肆继续摇头：“权柄还是其次，军费之事，就是战争之事，你对此事作何想？”

李克载沉默片刻，再坦承道：“不计权柄之争的话，儿臣以为，此事政事堂和两院确是名正言顺，第二支铁甲蒸汽舰队是配合波斯湾方略，立策之基是逼迫不列颠放弃马斯喀特，自海路攻波斯和奥斯曼，此策似乎有些……”

他一时找不到合适的委婉之词，李肆却直截了当点了出来：“穷兵黩武是吧？”

李肆呵呵轻笑：“石油，绝大多数国人都还不知石油是什么，少数从沈括著述中知道这东西的人，也不知道它意味着什么。天道院的研究还很肤浅，各项基础都还没立起，远未到石油如金的时代。立足波斯湾，是为百年之后着想，是我一意孤行……”

这些话李克载似懂非懂，学生们更是一头雾水，不过他们依旧正襟危坐，一脸肃穆，不愿放过一字。

李肆继续道：“不列颠人占了波斯湾入口，波斯湾两岸，不是波斯疆域，就是奥斯曼人领地。要在波斯湾立住脚，要一直立下去，除了以纵横术与不列颠对弈外，也得准备好武力一面。料敌从宽，以抗衡不列颠海军半数主力为限，再建一支包括至少八艘铁甲蒸汽战列舰的新舰队，这是底线。”

终于有聪明学生听出了什么，李克载的次子，十岁的李明湀举手发问：“皇爷爷是说，石油就跟煤铁一样，是绝不能放弃的宝贵资源！？而波斯湾那里就有很多石油！？”

李克载皱眉，想要训斥儿子，李肆笑道：“没错，是这样的。”

李明湀继续道：“那就得占住啊！花多大代价都得占住！若是让别国得了，咱们日后再夺，不知要花多大力气！”

李肆叹道：“问题就在这啊，那东西要几十年，甚至百年后才有价值，而现在就去占住，就得花很多钱。这些钱都是从大家身上来的，大家还想着办其他要紧的眼前事，怎么权衡呢？”

李明湀挠头：“是啊，若是皇爷爷替大家作决定，就算百年后大家知道这是正确的，可大家还是要抱怨皇爷爷。”

小孩子随口就道破了此事的关键，李克载面上苦笑，心中却隐约得意。大儿子性子像自己，敏行缓思，二儿子却有些像爷爷，敏思缓行。

李肆点头赞许，皇三代里，他最喜欢的就是李明湀，李克载的长子李明綦性子有些刚烈，跟他爹一样嗜好军学，更是个彻头彻尾的大舰巨炮主义者，其实不是当皇帝的好材料。

不过这不意味着他会干涉下一代的立储事，立储之事，他跟李克载并没商定出一个万全之策，翰林院乃至其他贤士也都认为，此事是古往今来第一难题，不可能有万全之策。最后只能以立长为根基，建皇室评议会作为应急保障体制。再以翰林院、政事堂和两院为第二层保障，大判廷为第三层保障。

好在英华皇帝之位已是半虚，国体的权力更替核心正渐渐转到宰相上，不会如旧世那般全系于皇权。有这三层保障，皇位传承应该比旧世王朝稳定得多。

历史终究有自己的走向，二十年后，英华第三代皇帝并不是李明綦，正是眼前这个眼珠子转得滴溜溜的小男孩。那时的太子李明綦因战舰失事殉难，太宗哀痛卧床，不能理事。皇室评议会第一次启动应急预案，替皇帝作出决断，李明湀被立为太子，次年登基。英华政局虽有动荡，但李明湀在位四十年，足以配享“世宗”这个庙号。

此时李肆和李克载自然不清楚历史的安排，只是基于李家的传统，自小就在培养子弟的政治触觉，不是为掌权，而是认清自己身为皇室成员的权责范围。

李肆再笑道：“所以呢，皇爷爷我不准备背这些抱怨。”

李克载一怔，父皇意思是……

李肆看向李克载，感慨道：“这支铁甲蒸汽舰队是新的设计，多加了火炮，每艘战舰的建造费用是四十万，每年维持费用是十五万。当然，对比现在每年四千万的海军预算来说，负担也不算太重。可再加上欧洲舰队、欧洲派遣军，东洲都护府、红海都护府，以及扶持黎人的费用，这就是三千万额外支出。”

接着他再举起手掌：“天竺战事有天竺赋税托底，可以暂时不计，西域军费是五千万……”

收起两指再道：“如果苏伊士运河工程上马，不计工程费用，只是控制埃及和红海两岸，每年至少又是三千万。”

李肆叹气道：“加上陆军的六千万，军费常支是一亿，战时特支一亿两千万，占国入二分之一，这怎么不是穷兵黩武？”

李克载默然，不谈两院和政事堂的权争，就说这场寰宇大战，即便他个人热心军事，也觉得英华铺开的摊子太大了。为百年后所用石油去占波斯湾这事，只是最超前于时势的一步，像在欧洲、东洲、西洲的一系列军事行动，在李克载看来，都有些好大喜功之嫌。

即便是有明显大利的苏伊士运河工程，也不是所有人都理解，民间有些人甚至拿杨广开凿大运河灭隋的例子，在报上讽谏此策。

但身为太子，身为父亲的崇拜者，他必须维护父亲的权威，李克载道：“这些只是庸人算计，英华置身寰宇大局，趁此大战定下百年大势，所得大利，岂是每年区区几千万能比拟的！”

李肆为儿子的孝心欣慰一笑，再板脸道：“常人看一步，圣贤看十步，疯子看百步……看得太远，就是疯子。”

接着李肆摆手，暂时不深入这个话题，而是又如“庸人”一般算计起来，“军费里有近亿是临时筹措的，不计入常费格局。再除开官僚爵金和治政之费两亿，剩下的盘子就只有一亿上下。”

“国家要大建学校，为工商官府输送士子，还要大兴救济，安抚时势急进下受害的民人，这些事以东院为主发声。大建铁道直道，海河港口，便利商货来往，补贴新兴产业，鼓励匠学专利，扶持百业兴旺，既是生利，又是吸纳人力，这些事以西院为主发声。”

“安抚救济藏蒙，融乌斯藏、天山南北、漠北漠南为国家一体，推动辽东以及海外殖民，这是政事堂的当务之急。而笼络周边各国，维持中洲共荣之策，要翻搅寰宇之势，又是通事院之责。”

“这些开支的总盘子，就只有一亿。我虽已交出财权，可国费支出格局已成，宰相所握的财权实际就只有这块盘子。国家已大，战争之利已不如以往那样来得快，来得直接。而寰宇变局的红利，也因两院和政事堂还未握足权柄，没有通盘认识……”

李肆絮絮叨叨一通，末了总结道：“因此，袁应泰以此事入手，叩问财税之权的边界，希望扩大财权，这是尽责之为。不如此，他绝不是称职的宰相。”

李克载脑子有点晕，很不情愿地道：“那么父皇的意思是，就容宰相过问军费？如此步步行下去，宰相又涉军权了啊？今日宰相能查看某项军费开支，明日就能查看所有军费细则，然后与两院联手，议削军费！军费之权不在手，军权又怎能握住！？”

李肆皱眉：“刚才我都说了，宰相和两院不涉军权，不过问军费，自然看不清这些军费起了什么作用。让他们不成天只喊着削减军费的办法只有一个，就是让他们看清楚。”

他再缓了语气：“这是这么一来，他们也能对军费花得值不值指手画脚了。像我要建第二支铁甲蒸汽舰队这事，他们肯定就会反对……”

李克载依稀有了领悟：“父皇是说，这又是一场相争，如同四十年才还政于相，才立起政党竞相之制一样？”

李肆点头：“不争又哪知权柄真义在于一个责字呢？地球赤热之地，民人躺在树下，仰头就能吃到树上掉下来的果子，他们能觉得‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦’吗？”

李克载脑子晕得更厉害了，学生们更是一个劲地眨眼，个个都是猴子跳水：噗通。

“父皇要怎么争？”

李克载索性不想了，直接请教方略。

李肆摇头：“不是我争，是你争……”

看着愕然的李克载，李肆点头：“这争不只为胜负，更是为立下百年相争的规制，就像是今世党争一般。我已经不适合再站在台前了，我与大家争，这争就是虚的。所以需要你去争。只要你抱定以大义为根，以国法规制为器之心，你尽可放手，循着本心去跟他们争。”

李肆加重语气：“等我退位时，这场大战应该还没打完，我相信你会护住你该得之权，领着英华打赢这一战，揽得最大之利。就为这一点，我也希望你能争赢他们。”

说到这，李克载再也承受不住，跪拜道：“退位之事，还请父皇三思！”

李肆扶起儿子，再环视两眼雾茫茫的第三代们，忽然觉得，有些话，可以提前在这里说说。

第1018章　父子论人人皆一

“有人说，这些年来，我英华立两院，立宰相，立政党，这都是旧日三贤党的阴谋。现在我要退位，也是三贤党所谋，他们要的是虚君乃至无君。其实这哪是阴谋呢？这是阳谋，又哪里有三贤党呢，我就是三贤党。”

李肆一语道出，李克载和皇三代们一惊，尽皆屏声静气，等着下文。

“我经常说，华夏终有一日，不再需要君王。此事非我虚言，也非旧儒旧墨以及今世大同党那些人所说的大同之世那么缥缈，百年应该太早，三百年太迟。”

“这并不是说我英华必定逃不过倾覆的一日，皇英大宪被弃绝，天人大义要破灭。恰恰相反，当天人大义深入人心，人人可倚其为君王时，我们李家所坐的龙椅就是多余的了。到时是后人顺应时势，将君王之位让给上天，让给人心呢，还是将这君王之位变为国家的门面妆点，皇帝类同翁仲，这就是后人自为之事。”

看了看有些忧虑的李克载，以及有些惶然的第三代，李肆再道：“你们要牢牢记住，此时已是今人世，今人世的皇帝，终将迎来这一日。没有如此自觉，而是将自己当作旧世的君父，那就是与上天相抗，是挡浩荡时势之潮。那时非但是华夏之祸始，也是我李家之祸始。”

“你们肯定要问，那是不是自视为翁仲，不干涉国政，如此就是顺应时势，是国家之福，也是李家之福呢？”

“当然不是，克载，就如我让你放手去争一样。只有当人人成士，或者说是人人自以为士，自以为天人大义在心时，才是皇帝谢幕的时候。皇帝一日有权，就一日有责，这些责任是不能逃避的。所以我说虚君乃至无君之日，百年太早。”

李肆说到这，李克载注意到了父亲话里有玄机，“父皇，人人自以为士，这岂不是说国人躁狂之时？既是躁狂，又怎能退让？”

李肆欣慰地笑了，论君只是铺垫，今天他要跟李克载和皇三代们谈的是人世真相。

“人人成士，不过是虚妄，就如大同均平一般，永不可及……”

果然，这转折很大，李克载是若有所思，皇三代们年纪太小，就觉得皇爷爷的话上天入地，一会烈阳一会寒冬，着实把握不住，都有些发晕。李肆倒不指望他们有所领悟，而是如华夏传统教育那般，先灌进去，随着年岁增长，再一点点理解。

“我们就从……何谓今人世说起。”

李肆再一转，李克载也有些发晕，一股熟悉的感觉弥漫在心。小时他经常听父亲跟段宏时辩论，两人也如这般，好好说着这事，忽然一下就飞了，等你跟着飞上去，呼的一下，话题又入海了。只有坚持下去，跟到最后，听两人绕了一大圈，忽然回到原来的话题，此时才彻悟，原本的话题已经解透了。

因此当李肆问他：“今人世与天人大义，孰为因果？”李克载咬咬舌尖，鼓足心力追了上去。

“今人世根底是银钱衡人度世，天人大义，也即是天人三伦，是护持今人世的人心之根。银钱衡人度势之潮在前，大义在后。二者相交，再相互融汇，乃成今人世。”

李克载的回答是标准答案，大义的根底是各种学思，这些学思早在百家争鸣前后就已奠定根基了，如同西人的希腊时代。只有当时势演进到某个关口，给了某类学思成长的机会时，这些学思才可能跻身成为大义。而这可能性，还需要李肆开新世之引领，才能变为现实。

时势在前，大义在后，二者又是相互作用的。时势没有大义配合，无法越过关口，鼎革人世。大义没有时势之根，依旧只是零碎的学思涌动，不可能上升为完整的大义。

李肆再道：“因此看人世之变，根底在时势，时势根底又在天人之变，我们就不能陷于大义之中，就不能去究是非，不能拷问功罪道德，不能有褒贬之心。以近于上天之眼俯瞰人世，上天不仁，以万物为刍狗，先将心提到这个境界，我们才能将人世种种看得真切。”

这个好理解，李克载下意识地就将这个过程当作佛家禅定，或者道教入定，闭眼沉心，再睁眼，向父亲点头，示意作好了准备。

李肆点头，话入正题：“你的回答有对有错，时势在前，大义在后。但是当你以此心再看大义时，就会发现，我们所谓的天人三伦应于时势时，其实是对时势的概括，而当我们再加入褒贬，加入人心所望时，这天人三伦才变作大义。”

“人人成士为何是今世所向，又为何是虚妄，这就要从第一条，普天之下，人人皆一说起。西人有类于我们之说，就四个字‘人人平等’，这四个字直入主题，虽适合用作人心武器，却未解释因果，更为你所说的躁狂遗下隐患。”

“今人世下，人人平等并非是一种愿望，它说的是一种人之相织的法理，对比旧世，是靠血脉、贵贱、等级和种族组织人世，这些组织的法理应于个人上下，出身即被限定，难以更替。”

“我华夏旧世儒家治世，以科举破出身，虽再凝成礼教这层法理，未能尽脱旧世，但也算是旧世巅峰，所以才造就千年华夏。”

“而银钱数度之势崛起后，人的勤劳才智都有了价值，这些价值不再依赖旧世法理才能变现。而是通过一只无形的猛兽汇聚起来，像是一个市集，在这市集里换到银钱。因此人不再依赖旧世法理才能温饱，才能得富贵。”

“今人世下，人的存世之道从通过效忠于某个人、某类人，变作了效忠于自己。他的价值不再是所属某个人、某类人的衡量，而是那只无形猛兽的衡量。而衡量价值的尺度，又是可换万物的银钱，旧世组织人的法理就此破灭。这部分内容老师在《三代新论》里已有详尽著述，你也自小就懂。”

“今人世下，人的存在，人的价值，不再由另外一个人，或者特定的一群人决定。也不再由他的出身，他在人世中的地位决定。他的未来不再必须依附于既定的他人身上，与他自己的意愿无关，他的命运由他自己决定，人人平等就是这个意思。”

“当然，这只是主脉，是以上天之眼来看。今人世并非是鼎革一切，狮虎之争的道理你也懂，有些东西，例如国家，例如劳心劳力之分，依旧是经世不移的，这些东西掺杂而下，让人人平等之势变得斑驳不纯。”

“但这不妨碍它成为今人世的时势之首，也不妨碍它成为天人大义的第一条。就像是古人说到治国就是三代之治，说到作人就是百行孝为先，被视为颠扑不破的真理一般。不管人人平等被各种现实，各类学思怎样扭曲，在今人世里，它终究是颠扑不破的，除非……”

李肆的思维继续发散跳跃，想到了除非科技腾飞，能源无限，那只无形的狮子不再是虚无缥缈不可掌握，可以精确地为人所掌握，由此狮虎合一，步入所谓“社会主义”的科幻时代，那时人人平等的大义才会变作真切现实，可也就在那时，人人平等的社会基础也将被破坏。唔……想得太远了，终于找回了一丝身为穿越者的自觉啊。

收束思绪，李肆又被一缕名为“自由”的丝线拉住，情不自禁地抒发道：“其实人人皆一也好，人人平等也好，勿论东西，都在谈一个终极之梦。那就是自由，华夏虽重集体，也要谈超脱，谈立地成佛，谈知行见性，谈入圣之道。而西人更直接，就谈随心所欲，谈解放一切。”

“勿论东西，勿论各类学思，各个大义，终极之梦都是自由。西人大宪章，文艺复兴，启蒙运动，都在谈人的解放，未来还有类于咱们英华的天人大义，也是自由第一。现在的大同新义，未来的什么主义，追求的也是人的终极自由。它们之间的差别只在于途径不同，有实现个人的自由而得整体的自由，有实现整体的自由而得个人的自由，但终究都要着落在自由这一点上。若是没有人人平等为基础，又怎么能谈自由？”

李克载的思维真有些跟不上这些跳跃了，小心地问：“自由？是不是就是我们天人大义所谈的上天许人自利这一条？”

李肆点头，接着又摇头：“是，也不是……”

看看迷惘的李克载，李肆再笑道：“你可以暂时忽略不是这一点，当作是吧。”

不解决之前的问题，当然不能深入新的问题。李克载便道：“天人大义第三条，说的就是自利而不相害，那也便是说，就如只重自利就会相害一样，所以我们要与他人相互让利，以求共处大利。由此而论，自由同时也意味着不自由，这是不是就跟父皇刚才所说的人会陷入躁狂，自以为成士有关？”

李肆拂须笑道：“接近了……”

他慨叹道：“我华夏重集体，士庶之分沿袭数千年，分法虽不同，这划分却是一直存在的。士庶之分不能看作是旧世的东西，在我看来，这是我华夏胜于欧人，能在今人世重居寰宇主位的根基。而人人成士之梦，更是我华夏胜于欧人的