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论人的责任〔意〕马志尼-第13部分
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还有些人发现某一时代的财产组织得不当，于是宣称必须把它废除，彻底改变社会制度，从而否定了人性中的一种要素；即使他们能够为所欲为，他们也只会因毁坏生活而阻碍进步。
时过不久，财产必然会重新出现，也许同它被废除时的形式一模一样。
目前财产之所以组织得不好，是因为一般说来它的实际分配来源于征服，来源于古代某些侵略成性的民族赖以占有本来不属于他们的土地和劳动果实的暴力。财产之所以组织得不当，是因为业主和工人在分配他们共同完成的一件工作的成果时并非根据与工作本身相符的公正和平等的比率。财产之所以组织得不当，是因为财产的拥有者享有工人所得不到的政治权和立法权，这样一来财产就往往被少数人垄断，落不到多数人的手里。财产之所以组织得不当，是因为税收制度组织得很糟糕，往往维持业主把持的财富特权，压迫穷苦阶级，剥夺他们积蓄钱财的一切可能性。但是，如果你们不清除弊端，不慢慢改变财产的结构，而是想要废除财产权，那么你们就会堵塞财富、竞争和活力的一个源泉，就会像那个野蛮人一样，为了采集果实而砍倒果树。
不应因为现在只有少数人拥有财产就废除财产权，必须。。。
给许多人广开门路，使他们都获得财产。
我们必须恢复那使财产成为合法的本质，要采取措施只。。
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让劳动者能够创造财产。。。。
必须使社会在业主或资本家与工人之间逐步建立一个比较均等的酬报基础。
税收制度必须改变，以便不影响那种只够勉强维持生活的收入，让穷人有积蓄能力，从而逐渐能获得财产。为了达到这个目的，必须废除占有财产的特权，必须使大家参与立。。
法工作。
嗯，所有这些办法都是可以实行的和公正的。只要进行自我教育，组织起来坚持提出要求，并决心实现这些要求，你们就会如愿以偿；但如果你们想废除财产权，那将是水中捞月，白费心机，你们将使那些通过自己的劳动获得财产的人遭到不公正的对待，你们不但不会使生产增加，反而会使之减少。
Ⅲ
不过，取消个人财产的办法是我正在谈到的许多社会主。。。
义体系、特别是共产主义提出的补救办法。其他一些流派走。
得更远，他们发现宗教概念、政府概念和国家概念被宗教错误、阶级特权和各王朝的利己主义歪曲了，于是要求废除一切宗教、一切政府和一切国家。
这是幼稚的或野蛮的做法。
因为疾病往往是由污浊空气引起的，就设法排除一切可呼吸的气体，难道不是和这一样貌似有理吗？
但是你们不需要我来驳斥那些人的错误；他们想以自由的名义建立无政府状态，废除社会，从而只留下个人和个人。。。。。。。。。
的权利。我的文章通篇都是针对那种邪恶的梦想的，因为那
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论人的责任１４１
种梦想否定进步、责任、博爱、各民族的团结以及你们和我都尊崇的一切。但是那些只着眼于经济问题，要求废除个人财产和建立共产主义的人走向另一极端，他们的计划否定个。
人，否定自由，拦阻走向进步的道路，也可以说是使社会僵。。。
化。
共产主义的总原则如下：一切生产资料即土地、资本、机器和各种劳动工具等等，统归国家所有；国家给每人一份工作，至于付酬的办法，有些人主张绝对平等，另一些人主张根据个人的需要。
这样一种生活，如果真的可以成为事实，就将成为海狸的生活，而不是人的生活。
个人的自由、尊严、良心都将在生产机构的组织中消失。物质生活可能由此得到满足，但是精神生活和文化生活都将荡然无存，随之消失的还有竞争、选择工作的自由、交往的自由、对生产的刺激、拥有财产的欢乐以及一切激励进步的事物。在这种制度下，人类的家庭将成为除了需要充足的牧草以外别无所求的牛群。
你们哪些人甘心在这种制度下生活呢？
他们说，这样做平等就有了保障。怎么会呢？
在劳动分配方面平等吗？
这是不可能的。
工作种类不同，不能按时间长短或一小时完成的工作量来计算；而要根据困难程度、乏味程度、付出活力的多寡及其对社会的效益来计算。在煤矿里或在净化沼泽污水时度过的一小时，怎能和在纺织厂度过的一小时同等计算呢？由于不可能这样计算，这些主义的若干创始人便想出了一个主意，让每个人依次在各个实业部门完成一定的劳动量。这是个荒谬的办法，它不可能把生产搞好，而且它不能消除强者与弱者之间、智者与愚
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者之间、慢性人与急性人之间的差异。一个人认为容易和顺手的工作，另一个人会感到费力和困难。
在产品分配方面平等吗？
这也是不可能的。
一种情况是，假如必须做到绝对平等，那就会造成极大的不公正，因为它没有区别不同人体产生的不同需要，也没有区别来源于责任感的能力与不需作任何努力生来就有的能力之间的差别。另一种情况是，假如不平等必须是相对而言的，那就要根据不同的需要来衡量。不考虑个人的生产情况，那就会侵犯那些作为劳动果实而应当由劳动者享有的财产的权利。
那么由谁来判断每个人的需要呢？由国家吗？
工人们，我的弟兄们，你们愿意接受一个由掌握公共财产的贵族和主人所组成的统治集团吗？他们由于受过他们所独有的教育而成为你们思想的主人，由于有权决定你们的工。。
作、你们的能力和你们的需要而成为你们身体的主人。这难道不是回到古代的奴隶制了吗？难道这些代表如此巨大利益的主人不会被关于利益的理论冲昏头脑，被集中在他们手中。。。。。
的大权所诱惑而重建古代等级制的世袭垄断统治吗？
共产主义绝不会给劳动者带来平等；它不会增加生产（这是目前迫切需要的）
，因为一旦生活资料有了保障，人性——至少在一般人身上——就会得到满足，分散于社会全体成员中的增产积极性就会减少，以致不足以激发他的才干；①
①据统计，在１０万工人中，如果一个工人一年创造的价值比平均生产量多１００法郎，他每年将只能得到千分之一法郎，即每３０年获得３生丁。谁能说这是对生产的刺激呢？
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论人的责任３４１
生产将得不到改善；对发明创造不会有任何激励作用；总体机构中摇摆不定、缺少才智的集体指导也不会对进步有所帮助。对于那些祸及人民子女的灾难，共产主义的唯一补救办法是防止挨饿。可是，难道不打乱整个社会秩序，不使生产凋敝，不阻碍进步，不取消个人自由，不把他束缚在专制机构的统治下，就做不到防止饥饿，就不能保障工人生存和工作的权利吗？
Ⅳ
在任何专横的总体机构中都找不到改变你们现状的办法，因为这种机构是根据某个人的方案建立起来的，它同人们普遍接受的公民生存的基础相抵触，并且是利用法令突然规定的。我们不是在下界创造人类，而是延续人类；我们能够并且必须改变它的组成要素，使其更加完善，但是我们不能抑制这些要素。
人类反抗并将始终反抗这种抑制的企图。
因此花费在这些幻想上的时间都将白白浪费。靠政府当局增加工资而不进行其他改革以增加资本，也不能改变你们的现状。
增加工资即增加生产成本所花的钱会引起产品价格上涨、消费萎缩，因而工人的就业机会就会减少。
任何废除自由的办法也是解决不了问题的，因为自由是。。
对劳工的尊重，是激励努力的因素；靠削减资本也找不到解决办法，因为资本是劳动和生产的工具。
改善你们当前情况的办法是把劳动力和资本结合在同一。。。。。。。。。。。
些人的手里。。。。。。
当社会只承认生产者和消费者之间的区别而不承认其他。。。。。。
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４１论人的责任
区别时，或者更确切地说，当每个人既是生产者又是消费者时——当劳动果实不分配给一系列的中间人（由资本家直至零售商，他们往往把产品价格提高５０％）而全部保留在劳动者的手里时，一些造成贫困的永久性原因就将从你们中间消。。。
失。你们的前途在于从资本家即今天主宰生产而实际上并不参与生产的人的勒索中解放出来。
我现在谈到你们的物质前途和精神前途。看看你们的周。。。。
围吧。每当你们发现资本和劳动力结合在同一些人的手里时。。。。。
——每当劳动力的收益按照获利人的增多以及每个工人在集体工作中出力的多寡分配给所有从事劳动的人们时——你们就会发现贫困的现象在减少，同时道德水平在提高。在农民是业主因而土地、资本和劳动力结合在同一个人手里的苏黎世州、恩加丁谷地和瑞士的其他许多地方，在挪威、佛兰德、东弗里西亚、德国帕拉提纳特的荷尔斯泰因、比利时、英国沿海的根恩西岛，都可以看到那里的繁荣景象超过土地不属于耕种者的欧洲所有其他部分。居住在这些地方的农民以诚实、自尊和独立闻名并以坦率、真诚而著称。英国康沃尔的矿工以及同中国进行贸易的美国捕鲸者分享企业的收益，官方文件承认，他们的习惯优于那些按预定工资等级取酬的工人的习惯。
劳动力的联合、劳动收益——即出售产品时获得的收益。。。。。。
——在劳动者中间按完成的工作量和价值进行分配，是社会的未来。
你们获得解放的奥秘就在这里。
你们从前是奴隶，后。。
来是农奴，再后来是雇佣劳动者；不久以后，你们如果有决。。。。。。。
心，就会成为劳动联合中的自由生产者和弟兄。。。。。
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论人的责任５４１
联合是自发自愿的，是你们自己在互相认识、互有感情和互相尊重的人们当中建立在某些基础上的关系；这种关系不是由统治当局硬加给你们、毫不考虑个人的感情和关系而勒令促成的关系，也不是把人们当作许多从事生产的机器，而是把他们看作具有自发自愿的意志的人。
这种联合是由你们自己的代表以你们的共和主义博爱精神实施的，如果你们愿意，你们可以随时退出，既不受制于国家专制政府的统治，也不受制于专断地组成的和不顾你们的需要与才能而实行的等级制度。
这种团体的联合，是根据你们自己的意愿组成的，而不。。
是像我提醒你们注意的那些主义的创始人所希望的那样，由从事某部门工业或农业活动的全体人员组成。
如果把一个国家内或者仅仅是一个城市内从事同一行业的人全部集中在一个单一的生产性团体里，那就会回到昔日。。。。
行会施行的专制垄断的老路上去。这将使生产者决定价格而有损于消费者的利益，使少数人的压迫行为取得合法形式，使对团体不满的工人丧失一切获得工作的机会，并且还会取消工作中的一切竞争和对发明的鼓励，从而阻碍必要的进步。
在过去２０年间，首先曾在法国的不利条件下很不自信地尝试过联合，后来又在英国和比利时尝试过，不管在哪里，只要精力旺盛、富有决心和自我牺牲精神，最终都取得了成功。
联合包含整个社会改造的奥秘，这种改造依靠你们的传统和你们对社会进步一贯持有的主动精神，它应当首先在意大利完成，它会使你们从工资的奴役下解放出来，同时还会给生产带来新的活力，给各个阶级带来好处，并改善国家的经济
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６４１论人的责任
状况。
在目前的制度下，资本家的目的通常是尽量积累财富，以便退出生产舞台。在联合的制度下，你们往往会得到工作。。
的连续性，即生产的连续性。目前，生产的头头即领导者之。。。
所以拥有财产，并不是因为他们有任何特殊才能，而是由于他们拥有资本，这种人往往目光短浅、鲁莽轻率或碌碌无能；一个由工人代表指导的、由全体成员监督的联合不会冒这类缺点所产生的危险。今天，劳动力往往用于生产非必需品而。。。。
不是生活必需品；由于工资待遇不稳定和不公平，工人充斥。。。。。
于生产活动的一个部门，而另一部门则感到工人不足；只能拿固定工资的工人，没有心思把他能够发挥的全部热情以及。。
可以用来增加或改进产品的全部活动能力用在工作上面。如果实行联合，那就显然会消除这种和其他各种生产混乱和产品低劣的根源。
只要不损害联合，可以自由退出；所有成员都有权选举。。
产生一个规定任期的——或者最好是必要时可以罢免的——执行委员会；他们有参加联合机构基金会的自由，不承担提供资金的义务，但可以从最初几年的利润中扣除一笔款项，以充实公共基金；集体资金具有不可分割性和永久性；给大家。。。。。。。。。。。。。。。
的报酬要满足生活的需要；按照每个人的工作量和质量分配。。
劳动工具——如果你们愿意为你们所属的阶级做一项目前需要作出牺牲、但将来会得到好处的工作，以上几条就是你们的联合机构必须赖以建立的原则。这些原则的每一条，特别是关于集体资金具有永久性的那一条，是你们获得解放的保证，也是你们与未来几代人相联系的纽带，需要有一章篇幅加以阐述。但是本文不打算把工人的联合机构列入专门研究的范围。
如果上帝允许我再多活几年，我出于对你们的热爱，
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论人的责任７４１
也许会另外加以讨论。同时请你们相信，我在这里替你们订下的规章是我认真深入研究的结果，值得你们仔细考虑。
但是资金呢？用以创建联合机构的资金，它将从哪里来。。。。
呢？
这是个重大问题，我不能像我希望的那样在这里论述。
但是我要向你们简单地指出你们自己的责任和别人的责任。
那笔资金的主要来源必须靠你们自身，靠你们的积蓄，靠你们的自我牺牲精神。我了解你们大多数人的处境；但对有些人来说，工作较为固定，或工资较高，这种幸运使他们有可能靠１８或２０个人一起的厉行节约凑集少量足以依靠自己的力量开创事业的资金。对完成一项重大职责和获得你们所渴求的解放的自觉意识应当使你们继续这种节俭。我可以告诉你们一些工业联合机构的情况，它们现在的财力很雄厚，是英国一些工人每天交一便士创办起来的。我可以向你们再讲一讲法国和其他国家工人群众的许多英勇牺牲的故事，现在他们是巨额资金的拥有者了。
①有了行善意识所支持的坚强
①１８４８年，数百名工人联合起来，成立了生产钢琴的联合机构，由于缺少大笔必需的开办费，不得不派代表向政府申请３０万法郎的补助金。
政府委员会拒绝补助。
联合机构夭折，但有１４名工人决心克服一切障碍，单独依靠自己的力量重新联合起来。他们既无金钱又无贷款。
其中一些人给这个新机构拿来了价值约２，００法郎的原料和工具。
但流动资金是不可缺少的。
每个成员在困难条件下捐献１０法郎。
一些与这联合机构没有直接关系的工人给这笔微薄的资金增添了少量的现款。
１８４９年３月１０日，他们已经筹集到了２２９法郎５０生丁，这个联合机构宣告正式成立。
这笔公共资金勉强足以充作开办费用和日常的少量生产业务开支。
没有留下发工资的钱，两个多月过去了，工人分文未得。他们在这关键时刻是如何生活的呢？他们就像失业时期的工人那样，靠幸而有工作的工人的帮助，出卖和典当一件件家什和器皿。
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８４１论人的责任
意志，没有克服不了的困难。你们每个人都可以利用自己的积蓄，以现金、原料或工具对微薄的原始基金贡献一点力量。
如果你们的行为得到信任和尊重，你们就能从亲戚和伙伴那里借到少量资金；他们只是联合机构的股东，除了从企业收益中拿取利息外，不收借款的利息。
在你们的许多工业部门，原材料的价格很低，独立开业所需的资本不多。只要你们决心筹措，就会有办法。如果这笔数目不多的资本全由你们自
１８４９年５月４日，一些产品已经制成，收到了货款。那一天对这联合机构来说就像一场战争开始时传来捷报一样，他们庆祝了胜利。债还了，别人欠他们的钱也收回了，结果每个成员可以分到６法郎６１生丁。
大家商定，每人留下５法郎作工资，其余用来举行一次友好会餐。
１４名成员中大部分一年没喝到酒了，现在都带着全家来会餐，每家出会餐费１６生丁。
整整一个月，每周工资不超过５法郎。
６月份，一个面包师，也可以说是一个音乐爱好者或投机商，想买一架钢琴，用面包支付。他的要求被接受了，价钱商定为４８０法郎。这对联合机构来说是交了好运，因为这保证他们至少可以得到第一生活必需品。面包的价值不计入工资。每人要拿多少就拿多少，已婚工人的家属则按需领取。
这个由干练工人组成的联合机构逐渐克服了初期必然遇到的障碍和贫困。
它的帐簿很好地证明了它所取得的巨大进步。
以１８４９年８月来说，每个人的周薪增加到１０、１５、２０法郎，这个数目还不是全部收益；每个成员交纳的公积金比他手里保存的要多。
该机构１８５０年１２月３０日的帐簿上载有下列这些成果。当时成员３２名。机构付房租２，００法郎，原来的厂房已不敷应用。
工具和厂房价值：５，９２２法郎６０生丁。
货物和原料：２，９７２法郎２８生丁。
现金：３，５４０法郎。
未收货款（几乎都有信用）
：５，８６１法郎９０生丁。
因此结余是３９，３１７法郎８８生丁。
在这笔金额中，联合机构只欠少数债主４，７３７法郎８０生丁，欠８０名同行友好工人在联合机构成立初期给予的贷款１，６５０法郎。实际余额是３２，９５０法郎２生丁。
（以上所列数目前后不符，不知是原书错误，还是英译本错误。——译者）
从那以后，该联合机构一直繁荣兴旺。
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论人的责任９４１
己筹集，是用你们汗水挣得的，或是靠工作出色获得的信贷筹措的，那就更好。正如那些用鲜血得到自由的国家最善于维护自由一样，你们的联合机构靠你们长时间劳动和节约筹集的资本所获得的利润；要比用其他任何办法凑成的资本获得的利润更多、更稳定。这是事物的规律。
１８４８年在巴黎靠。。
政府资助成立的一些工人联合机构远不如靠自己献出原始资本组成的联合机构兴旺。
由于我真诚地爱护你们，并非阿谀奉承，也没有低估你们可能出现的弱点，所以我虽然劝你们作出自我牺牲，却并不想减轻别人的责任。
那些靠环境致富的人必须理解这一点；他们必须懂得，解放是天意的一部分，它必将实现，不管他们是否顺天意而行。他们当中有不少人，特别是信仰共和的人，是理解这一点的；在这些人当中，如果你们向他们表明，你们有坚强的意志和真实的智慧，你们将在自己的事业中得到帮助。一旦他们了解你们建立联合机构的愿望不是一时心血来潮，而是你们多数人的信念，他们是能够向你们提供获得贷款的便利条件的，其办法是预付款项，或者成立银行来提供贷款，拿工人集体的未来事业作担保，也可以让你们分享他们企业的收益，这种做法是当前和未来之间的过渡阶段，这样，你们也许能够获得成立独立联合机构所必需的少量资金。尤其在比利时，我所说的这种机构是以预支银行或人民。。。。。。
银行的名义而已经存在的。在苏格兰，很多银行愿意贷款给。。
任何一个被公认诚实的人，他以自己的名誉作保证，并提出另一个也被证明是诚�
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