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贴身娃娃-第103部分
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前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。
重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，一名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与。虽然也写出了佳节思亲之情，就会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟——自己不在内。好象遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。
宣宇听到了羽朵的话后，笑而不语。这个时候他们已经马上要到了奶奶的墓地了。因为旧习俗，这里都是流行土葬，人少地多，这个习俗也就没有了太多的障碍。
站在墓碑前，宣宇跟羽朵都不再说话了，他们也说不清楚现在心中的想法，只是冥冥中感觉，一切因为有了联系，所以变得不同了。这难道就是传说中的缘分吗？一个人类跟一个傀儡娃娃的缘分。《辞海》解释“缘分”是因缘、机缘，指出“缘”为梵语，经典解释为“原因”。它常常和“因”一起合称为“因缘”。什么是缘分？有人问隐士。隐士想了一会说：缘是命，命是缘。
此人听的糊涂，去问高僧。高僧说：缘是前生的修炼。这人不解自己的前生如何，就问佛祖。佛不语，用手指天边的云。这人看去，云起云落，随风东西，于是顿悟：缘不可求的，缘如风，风不定。云聚是缘，云散也是缘。感情也如云。万千变化，云起时汹涌澎湃，云落时落寞舒缓。感情的事如云聚云散，缘分是可遇不可求的风。
好个可遇不可求！宣宇轻轻地把鲜花放在了奶奶的墓碑那里，心里面默默想念着那碗冒着热气的鸡蛋面。
时间永是流逝，街市依旧太平。不是么？有些人，或者物，失去了就是失去了，纵使☆奇书网のQisuu★你多么怀念，他也会不来了。世上有很多事可以求，唯缘分难求。茫茫人海，浮华世界，多少人真正能寻觅到自己最完美的归属，又有多少人在擦肩而过中错失了最好的机缘。或者又有多少人有正确的选择却站在了错误的时间和地点。有时缘去缘留只在人一念之间。
缘即如风，来也是缘，去也是缘。已得是缘，未得亦是缘。
让我们好好珍惜这难得的缘吧。
世上有了咖啡，也就有了咖啡伴侣。没冲的咖啡，特别的苦；咖啡伴侣，也没什么味道，远不如它那白花花的样子诱人。可把咖啡和咖啡伴侣掺和在一起，用水轻轻地勾兑居然是那么的香醇。
男人原来就是咖啡，男人也可以是咖啡伴侣，两个人搅和在一起就有了故事。冲得好了，完全融合在一起，就会散发出香味；搭配得出了问题，总有些东西漂在上面，不好看，喝起来也略带着点儿苦味。爱情就是个杯子，能让两个男人重新活一回。不过这个杯子也没配小勺，谁都不可能非把两个人搅和在一起，别人看着着急也没有办法。只能靠相互的融合力，让这本来平淡的生活散出香味来。
一首诗曾说：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”如果把两个人放进爱情的杯子要靠缘分的话，那能够让两个人融合到一起的水，就叫“宽容”。对于没有勺子搅拌的咖啡来说，这似乎决定了最后的味道。
愿你我的融合。会散发出浓浓的香味。
佛早就说过：前世五百次的回眸，才换得今生的擦肩而过！所有的一切都有它出现的理由，不必为此而感到惊讶！
缘分是世间男女情爱的开端，从不相识到相识相知，让人觉得象是冥冥中的注定，美好而直扣心扉。因一个缘字，让世间多少男女为之癫狂。但也有时有缘却没份，这种情况最让人心伤。还有有份无缘的，无缘无份的。当然，有缘有分是最好的结局，诸君该珍惜。
茫茫人海中两人从相遇，相识，相知，或是相亲相爱，这就是缘分，缘分无需等待，缘分是人争取的，是人创造的，只有懂得努力创造缘分的人，才是最理智的，可是又有多少人，能在缘分来的时候，抓得住它，珍惜它呢！缘分是美丽的，缘分和爱情一样，是个古老的话题，同时缘分也需要精心呵护的，缘分不是诗，但它比诗更美丽，缘分不是酒，但它比酒更香浓。爱是不分距离不分地域的，在缘分的天空里，缘分并不是永远都不会远逝的，珍惜你的缘分，善待你的爱情。莫等失去空遗恨。
其实缘分有着两个定义，如果你觉得缘分是天注定的，那么你的一生只是命运的安排！另一种缘分就是你自己的安排了，如果你只等着缘分的到来的话，不去追求是永远也不可能得到的，知道自己喜欢那就是你的缘分，如果你不去追求那你会可能得到吗？所以缘分是要靠自己的，30％是天注定，70％是自己追求得来的！像“情缘天下”这样的机构，虽然可以帮你找到属于你的缘分，但你最终还必需要自己努力抓住它。
缘分是人平等精神的体现，它要求有缘人地撇开地位、等级、学历、财富等世俗观念，超然物外地共同创造美好的精神境界。伯牙当时是声名显赫的在朝官员，子期则是砍柴为生的樵夫，两人地位差别悬殊，但他们以音乐为媒，情投意合，挚友终身，成为千古佳话。现任法国总统希拉克早年与一位钟表匠很投缘，他无论是做职员还是当议员，直到高居总统宝座，都没有中断与这位挚友的联系，其缘分在他执政中成为体恤民情，关注社会，关爱民众的感情资源。
因缘而生情，随着时间的推移逐渐被诗化的缘分，尤其值得珍惜。缘分是属于精神领域的，它总是想超脱凡尘，维系自己情有独钟的精神境界，但它又不得不与现实社会生活的世俗偏见发生冲突，这种冲突有时是很剧烈的，有的人甚至因此而遭到毁灭性的精神打击。梅克夫人因资助柴珂夫斯基遭到家人的围攻和折磨，最后死在了精神病院；柴珂夫斯基在临终前不停喊着梅克夫人的名字，在一声“冤家”的最后悲叹中结束了自己生命。陆游和唐琬情缘相投，是举世公认的，但旧婚姻道德观使他们不能终身相依，唐琬在年轻美貌时就悲苦离开了人间，陆游人生七十六年，写了许多怀念唐琬的诗篇，临终之际也梦留沈园，遗恨人寰。由此，我想呵护来之不易的缘分，对我们的情感生活很重要。我们可以穷困潦倒，但我们有了遮蔽苦寒风雨的情缘，我们一样能获得生活的勇气，一样能有精神的乐土。
在佛教思想里，讲的是因果循环，宿孽总因缘。每个人所做的每件事、每个想法都会相应的产生一个业力。业力有善恶之分，每一个业力都会对人产生一个影响，这就是所谓的因果。缘份不外是你与某个人的业力所带来的结果罢了
张爱玲对缘分有极妙的解释：在千百万人中，千百万年间，不早不晚，正好碰上了，然后轻轻地说一句：嗨，你也在这儿！然而这种缘分可能是需要经历几个轮回才能做得到的。
在中国古代的道家思想里，有“性分”和“时遇”之说。“性分”就是人的天性，个人的品行；“时遇”是后天的机遇和时间。在郭象注的《庄子》中对人生的机遇有自己独到的见解。他认为每个人都在按自己的目标和“性分”做着自己的事，但社会中的人每个人所做的事都会对别人有影响。而许多他者的影响结合到一个人身上，就成为了对这个人的机遇。他有一个比喻，每个人都既是耙子，又是射箭者；每一个人既会成为别人的目标，也可以自己选择目标。
据国际君友会资讯中心经典记载：昔日有人问一位隐士说：甚么是缘分？
隐士想了一会说：「缘是命，命是缘。」
此人听的胡里胡涂，不明白其中的意思，然后就去问一高僧。高僧说：「缘是前生的修炼。」
这人不解自己的前生如何，就去问佛祖。佛祖不语，用手指指天边的云。
这人看去，云起云落，随风东西，自由漂泊，于是他当下顿悟：缘是可遇而不可求的，缘如风，风不定。云聚是缘，云散也是缘。
生命如云，生活也如云；感情如云，名利也如云。万千变化，云起时汹涌澎湃，云落时落寞舒缓。感情的事如云聚云散，名利的事如云散云聚，缘分是可遇不可求的风。
世上有很多事可以求，唯有缘分难求。茫茫人海，浮华世界，多少人真正能寻觅到自己最完美的归属？又有多少人在擦肩而过中错失了最好的机缘？或者又有多少人有正确的选择却站在了错误的时间和地点。
有时缘去缘留只在人一念之间。
人无法更改自己的血缘，骨子里的东西根深蒂固的难以改变，即使后天的影响可以让人有无穷的变化空间，最终影响人作出影响自己一生的重大决定之时，人的先天感觉会左右他的进退取舍，这或许方是命运的本来意义。
特别类如感情事，为情所困在所难免，去留聚散真的也许就在一念之间。毕竟这更是两人的彼此命运性格的交互感应，落花可有意，流水可无情，缘分更如风一样无状无形，无可把握。
今天当我正在修改这篇「缘分」的时候，接到一位苏州居士发来的消息称：一位二十八岁的上海籍女大学生，近年留学美国，因为感情的事而自杀，经抢救无效于二○○八年一月二十八日上午十一点死亡。得知这一消息时，我为她的不幸感到惋惜、感到同情，正是青春貌美、事业有成的时候，正是家人团聚、欢度佳节的时候，正是举国上下欢欣鼓舞、迎接奥运的时候，在这样美好的时光里，她却走上了极端，究竟为甚么？原因就是看不破自己的缘分，悟不透自己的命运，从而痛苦不堪，被这所谓虚有的爱情折磨得死去活来，在精神与神情无法左右自己的行为时，却作出了错误的选择，我想这也是一种缘分，生是一种缘分，死也是一种缘分！
天下性情中人，世间痴男怨女，为得佳缘，苦尽岁月，又在得失踌躇中感叹，匆匆一生，问世间情为何物？问天下何为有缘？
其实缘即如风，来也是缘，去也是缘。已得是缘，未得亦是缘。不管你曾经有多美好的梦想，放弃是懒惰，强求也不是手段。
昨夜，一个感伤快乐时光流失太快的朋友，告诉我原本在一起的那些挚友已不再往来了，自己非常伤心，我说与其伤感，不如转念放宽啊。
相遇是缘，错过也是缘；认识是缘，陌生也是缘；朋友是缘，敌人也是缘；恩爱是缘，别离也是缘。
眷属是缘，夫妻也是缘；亲戚是缘，邻居也是缘；打骂是缘，和睦也是缘。
信佛是缘，念佛也是缘；在家是缘，出家也是缘；成佛是缘，成魔也是缘。
国泰民安是缘，天灾人祸也是缘；世界和平是缘，战争暴力也是缘；社会和谐是缘，秩序混乱也是缘。
善缘恶缘无缘不聚，逆缘顺缘有缘不散。正所谓有缘则聚，无缘则散啊！
缘来缘去，不必强求，命中有的终须有，命中没有莫强求。强摘的瓜不甜，不属于你的一定不会长久。
缘分不是天定的，也不是一成不变的，缘分是根据自己的行为，随时都会改变的，如何改变？诸恶莫作，众善奉行，恶缘就会转善缘，无缘就会变有缘；无恶不作，诸善不行，善缘也会变恶缘，顺缘也会转逆缘。是善是恶皆自作！
你我相识皆有缘，面带笑容结人缘，布施欢喜种善缘，你对我错相惜缘。顺我逆我消孽缘。生老病死了尘缘，果报好坏皆因缘，慈悲喜舍修佛缘。
宣宇默念，奶奶，我跟羽朵之间的缘，是不是就是你要告诉我的话呢？
从墓地回来后，两个人手牵着手，回到了当年那个老屋子。当年的事情，再度浮现在眼前。夜风摇曳着古老的吊灯，发出“吱吱”的声响，屋子里面也是半明半暗。偶有小飞虫飞过，东飞西飞，然后就义不容辞地朝吊灯撞了过去。
、、、、、、
“奶奶——”男孩喊了一声，他的声音在这寂静的傍晚里，不断回响。
“醒了呵，等着宝，奶奶在给你热饭。”
“哎。”听到厨房里面传出来的奶奶的声音，小男孩还真的有点饿了，他应了一声后，就活动了一下四肢。他记得今天下午的事情，也记得自己从垃圾堆上跌下来的事情。
那群臭丫头！
小男孩看了看自己身上干净的衣服，感慨了一声，“还是奶奶最好。”
“宝，你说什么？”奶奶的声音又从厨房飘了过来。
“我说——”男孩的话刚说到一半时，他的目光落在了桌子上边的那个木偶娃娃身上，后半句话生生咽了下去。
还是那双漂亮的宝石蓝的大眼睛。不过，墨色的长发已经被清水洗涤干净，服帖地垂顺下来，略微有点卷曲。瓷白的皮肤仿佛是晶莹剔透的玉，又好像是盛开的雪莲花。那身肮脏的衣服已经消失不见，取而代之的是一件朴素简易的淡蓝色碎花长裙。
布料跟裙子的样式都有很简单，但是穿在这个布偶娃娃的身上，却让人感觉说不出来的清纯温馨。
“宝，看什么呢？快过来吃饭。”一位慈眉善目的老奶奶端着一碗热气腾腾的鸡蛋面，微笑着看着小男孩。
“奶奶，你怎么把这个娃娃拿回来了？”
“昨晚上抱你回来的时候，你手里面紧紧攥着她啊——”
“昨晚？”自己睡了那么久吗？男孩正诧异着，突然听到门外传来汽车的声音，男孩立刻放下手中的饭碗，狂奔了出去。“一定是妈妈来了！”
这位老人本来温纯的目光，渐渐冷淡了下去。她没有孙子那么兴奋，那个女人的到来对自己来说，可能是一种终结。老人坐在了刚才孙子坐过的地方，伸出手去，摸了摸蓝眼娃娃柔顺绵长的发，她嘴里面念叨着，终于来了。
老吊灯又被风吹了一下，正好光线越过娃娃的宝石蓝眼睛，那个刹那，极像是娃娃眨了一下眼睛，可是，却又不是很像、、、、、、
宣宇仿佛看到了当年的那一幕，他回过头，看到羽朵正神情地注视着自己，他顿时有点慌张。
“羽朵，刚才的场景，是你幻化出来的？”宣宇突然意识到了一件事情，羽朵是一个娃娃，而且是一个会术法的娃娃。宣宇见识过羽朵施展术法，但是却从来没有多想过。因为，他从来也不没有把羽朵当成敌人过。
“宇宝，你知道吗？当初奶奶有多舍不得你。你只是很开心的跟着薇姐离开了，你想要陪伴薇姐，但是你却忘记了，奶奶也是需要你陪伴的。”
希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：“有感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感的人一定进步快。
日子总是像指尖渡过的细沙，在不轻易间悄然滑落了许多许多。那些往日的忧愁和悲伤，在似水流年的荡涤下，随波轻轻的逝去，而留下的欢笑和笑脸，就在“希望与失望”中徘徊，在它们深处历久弥新。
经过了许多个来来回回的人生旅程，走过了许许多多年的风雨，走过了无数失望，经过了无数希望但又有失望，我终于明白：‘一次无奈的哭泣，便函是失望的所有沧桑，一次小小的挫折，便函是希望的所有彷徨。
“宇宝，你知道吗？自从你走了以后，奶奶几乎把我当成了你，虽然那个时候的我，还不会说话，甚至都无法眨眼睛告诉奶奶，我懂了她的思念。可是奶奶依旧不放弃，她认真而详细的给我讲述你的点点滴滴。可是，当她终于讲到了你被薇姐带走的那个午后的时候，她哭了。”
羽朵说的时候，宣宇紧紧地握着羽朵的手，看着空无一人的老屋，身体有点抑制不住地想要发抖，不是寒冷，不是恐惧，而是，从心里面迸发的一种伤悲，难以抑制。
可是，才那么几年的时间，实在是太短暂了。宣宇不知道，自己的短短几年童年，但是在奶奶的心中，却是一辈子。回来了，四岁以前，宣宇一直在石桥镇生活。可是，这里没有人愿意跟他玩，没有人喜欢他，其实确切点说，是没有女孩喜欢他。
她们表面上都叫他宇宝，然后说你去做做什么，我们就会跟你玩。可是结果，每次都是在耍他。
好清晰的记忆，可是都过去了。宣宇看着依旧杂乱无章的街道，茫无目的的人们——即使过去二十五年了，石桥镇仿佛还停留在政府宣布销毁娃娃后的那个时候。
这次回来石桥镇，是宣宇跟着老妈宣久薇一起参加奶奶的葬礼。
宣宇跟宣久薇来到一栋缀满了爬山虎的老房子前，这里已经聚集了很多人。这些人看到宣久薇，脸上都是不屑跟厌恶的颜色，可是当他们看到已经长大成人的宣宇的时候，都愣住了。
“是宇宝吗？”年迈的镇长颤抖地问道，关于他们家的事情，镇长知道得不少，但是，现在毕竟人已经去了，也不用再去论断谁是谁非了。“你终于来看你奶奶了。”
宣宇微微皱了一下眉，听到老镇长的话后，脸色一暗。当年老爸被派去工作就再也没有回来，后来老妈再婚，后来老妈接走了在石桥镇的自己，再然后——一直到现在，宣宇这是第一次回石桥镇！
看着躺在那里犹如睡着了的老人，宣宇慢慢地走了过去，脑袋里面依旧是摇曳的老吊灯、热气腾腾的鸡蛋面以及奶奶永远的微笑。宣宇低头，看到奶奶怀抱着一个木偶娃娃，那是一个有着一双漂亮的宝石蓝眼睛的娃娃。
“对不起，奶奶。”宣宇心里面淤积了好多情绪，可是却无从发泄。这些情绪憋得他的心脏在阵阵发痛。宣久薇别过头去，不再看任何人。
“你奶奶很可怜，她最后的日子里，只有这个木偶娃娃陪着她——”老镇长说到这里，也已经泣不成声了。
只有这个木偶娃娃在陪伴着她——一想到这里，宣宇将羽朵轻轻地抱在了怀里，下巴抵着她的秀发，微闭着眼睛。
“羽朵，我们放开所有的事情，行吗？你忘记你是个傀儡娃娃，我忘记自己是个娃娃猎人，我们什么都不想，什么都不要去管，好好的在这里，一起慢慢的回忆奶奶，好吗？”
羽朵听话地在宣宇的怀中，听着他稳健的心跳声。这是一种希冀很久的拥抱，当年，或许就从奶奶断断续续的回忆里面，羽朵就对那个将自己从垃圾堆捡回来的小男孩，产生了浓厚的兴趣吧。
然后契约签订后，奶奶去世，羽朵跟着宣宇来到了安城。那是一个陌生的城市，那是人类的城市，但是，只因为有了宣宇，一切就变得不一样了，不一样了。
“宇宝！”
“嗯？”
羽朵呼唤了一声宣宇，但是身体却没动，依旧老老实实地呆在宣宇的怀里面，她爱上了这种阳光跟烟草混合的味道，其实更重要的是，这是宣宇的味道。
“我，感觉自己，离不开你。”说出这几个字的时候，羽朵仿佛用尽了所有的力气，但是这些话说出来后，突然感觉心胸都开朗了。羽朵想起来当初喜欢过自己的米修，羽朵想起来了许多人，他们对自己说过喜欢的话，对自己说过什么爱情的话题，可是，羽朵却都不为所动。
以前羽朵以为，自己不能够爱，因为她只是一个木偶娃娃，她怎么可以有人类的情爱呢？可是，在遇到过了那么多木偶娃娃同类后，羽朵突然发现，木偶娃娃在慢慢地学习了人类的各种情感，甚至包括了，爱情。
是的，这是爱情吧！当她看到宣宇结婚的时候，才会有那种死了般的感觉吧！
爱情是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。在汉文化里，爱就是网住对方的心，具有亲密、情欲和承诺的属性，并且对这种关系的长久性持有信心，也能够与对方分享私生活。爱情是人性的组成部分，狭义上指情侣之间的爱，广义上还包括朋友之间的爱情和亲人之间的爱情。在爱的情感基础上，爱情在不同的文化也发展出不同的特征。
爱情是一种情感依赖，爱的文化进程就是博弈，它的结果是情，爱与情是一个象物又象魂的物势影像，定义为爱情。通常是指人们在恋爱阶段所表现�
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