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贴身娃娃-第104部分
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爱情是一种情感依赖，爱的文化进程就是博弈，它的结果是情，爱与情是一个象物又象魂的物势影像，定义为爱情。通常是指人们在恋爱阶段所表现出来的特殊感情。爱情也是人际之间吸引的最强烈形式，是指心理成熟到一定程度的个体对异性个体产生有高级情感。爱情是男女间基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的倾慕，渴求发展亲密关系并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈纯真专一的感情。**、理想和责任是构成爱情的三个基本要素。女性通常会爱上健康、平和、有趣、善良和大度的男性。而男性选择短期伴侣的时候则倾向于忽略女性的智慧，以及教育程度、忠诚度、幽默感和年龄；但男性选择长期伴侣则看重基本的美德。爱情观在人生的不同阶段，特别是婚姻的不同阶段也会产生变化。男性容易爱上女性的年轻美貌，而女性容易爱上男性的财富地位。但是，每个人需找的爱情是不同的，青少年时期的经历对一个人选择爱人的影响最为重大。
爱情的本质是化学反应，由激素和荷尔蒙所散发出特殊的气味由大脑识别，知其喜好，而产生的一种感觉。有些感情是与生俱来的，比如父母对孩子的感情，有些感情是后天发展的，比如战友情，手足情，爱情，爱国情等。
广义的爱情：有关系到爱的情感都叫爱情。父子之情，亲友之情，师生之情等。
狭义的爱情：通常指男女之间有爱慕之情。
爱情是一种相互依偎，是付出而不是一种单向索取。
爱情（狭义）：男女之间相互爱恋的感情，是至高至纯至美的美感和情感体验。
爱情（广义）：人与人之间相互爱恋的感情，包括柏拉图式的更为真挚和纯粹的感情，超越了性别、地域、时空。
爱情（法律定义）：是男女双方之间基于共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈的、纯真的、专一的感情。
爱情（好坏定义）：好的爱情是双方以自由为最高赠礼的洒脱；以及决不滥用这一份自由的珍惜。
“羽朵，我爱你。”
宣宇看着羽朵坦诚的双眼，他再也不想在欺骗自己了。羽朵在他心中的地位，是无人能够代替的。爱情一旦来了，一切都无法阻挡。不论对方的身份，不论周围人怎么看，一旦爱了，就奋不顾身。
“羽朵，我们就过一个简单的生活，生活里面有油盐酱醋茶，有你有我，剩下的，什么都没有了。”
“是那种种田生活吗？农耕女织，日出而耕，日落而息？”
“日落了不能够息。”宣宇看着羽朵那樱红的小嘴，忍不住轻啄了一口。但是好像意犹未尽一样，亲完后，不愿意立刻离开，而是用唇瓣去摩擦着羽朵的粉红色的唇。
“嗯？”虽然这已经不是跟宣宇第一次亲昵了，但是羽朵还是能听到自己的心，在欢快地跳着，仿佛心中藏着一只快乐的小兔子一样。她感觉自己的脸火辣辣的，略微有点恼怒地推开了宣宇，“老屋子都好久没打扫了，我们还是先打扫一下吧。”
“好的。”宣宇不逼羽朵，看着羽朵红了的耳根，他只是感觉又想吻羽朵了。一想起来当初，他与羽朵第一次亲吻的场景，宣宇就哑然失笑。
如果那一次羽朵不变成木偶娃娃的话，是不是，他们那个时候，就会发生了什么事情呢？
“羽朵？”
“又怎么啦？”羽朵的耳根还是红红的，煞是可爱。
“你很热吗？脸这么红？”宣宇看到羽朵美丽的蓝眼睛一瞪的时候，很识趣地转移了话题，“我是说，你刚才说什么种田生活？”虽然石桥镇是个乡镇，但是应该不用去种地了吧。
“那个啊——”羽朵叹了口气，“其实那个是小说里面提到过的啦，现有现代都市类种田文，可归于异能类。主角在机缘巧合之下得到一件宝物，内含异度空间，主角基本经济来源就是出售此类成果及开办农家乐，同时兼带领村民致富。此类文基调温馨舒适，基本无阴谋及其他一切肮脏事物，适宜男女老少观看。同时此类文也介绍一些时下年轻人不知的农村旧事及习俗。
代表作：《菜农钱多多》《随身带着俩亩地》，《随身装着一口泉》，《开心农场》，《小地主》，《大蛇王》等等。种田，大家知道是非常辛苦的。种田文：1，是指穿越文、架空文不开“金手指”，不论是写平凡生活，还是政治、军事、历史，要能自圆其说，符合逻辑，硬伤少。2，是指穿越文、架空文作者行文的态度，文章内容、细节符合史实，无论衣饰、物品、气候、武器、历史人物、历史事件等，要么符合史实、有出处，要么改变历史能自圆其说。”
“其实，”羽朵顿了一下，继续说道，“就是一种安稳的天荒地老。”
一种专属于我们的天荒地老。
“好。”
低头，宣宇打算再度轻吻，但是却被羽朵躲开了。“你快点去打点水来，我们要收拾下屋子啦。如果奶奶知道了她的老屋子现在这么脏，她也会不高兴的！”
第二卷【水灵娃娃篇】第189话藤蔓守护人（一）
第189话藤蔓守护人（一）
其实，比起安城。石桥镇就仿佛是一个与世隔绝的乐园，当初的灭娃运动也是最后才波及了这里，那些萧条的景象持续了没多长时间后，人类开始重新自己劳动，丰衣足食了。
也许，从另外一个角度上来说，娃娃的废弃，是不是重新让人类不再懒惰，躬亲而行，这样子，其实也让人类的身体不那么容易退化了。不但只娃娃来说，就连所有的先进的机器的发明，一边说为人类省时省力，但是，也未尝不是人类偷懒的一个佐证。
但是这一切，都跟羽朵没关系了。她今天穿着一件天蓝色的连衣裙，就仿佛是当年奶奶给她亲手做的那件一幕一眼，带着个草帽子，遮挡住了那双魅惑的奇特的天蓝色的大眼睛。
宣宇跟羽朵打算就在石桥镇的老屋子住下来，他们用了三天的时间，彻底将老屋子打扫一新。老屋子恢复了当初的模样。可是却真的是物是人非。期间有镇上的人回来看过，其中有人认识宣宇，所以也就没多说别的，毕竟宣宇是老人的亲孙子。
有一点，宣宇说错了。奶奶在镇子上，还真的留下了一块地。那是奶奶去世后，镇长代为保管的。现在地里面的苗都长了出来，需要间苗施肥了。
间苗又称疏苗。对保护地播种和露地播种而言，为保证足够的出苗率，播种量都大大超过留苗量，造成幼苗拥挤，为保证幼苗有足够的生长空间和营养面积，应即使疏苗，使苗间空气流通、日照充足。
露地播种的花卉一般间苗两次。第一次在幼苗出齐后，每墩留苗2—3株，按一定的株行距将多余的拔除；第二次间苗也叫定苗，在幼苗长到3—4片真叶时进行，除准备成丛栽植的草花外，一般均留一株壮苗，间下的花苗可以补栽缺株，对一些耐移植的花卉，还可以栽植到其他的苗圃。间苗后应及时浇水，以防在间苗过程中被松动的小苗**。
间苗是一个农艺专业术语。在一般情况下，为保证农田中有足够的苗数，农作物播种时播下的种子数量都超过要求的苗数，在农作物种子出苗过程中或完全出苗后，采用机械、人工、化学等人为的方法去除多余部分的幼苗的过程。成为间苗。当去除多余部分幼苗后农田中保留的苗数达到要求苗数，以后不再去除多余幼苗，农田中农作物幼苗数量基本稳定，则称之为定苗。如果去除后农田农作物幼苗数量仍然超过要求苗数，还需要再次（多次）去除多余幼苗，则特称为间苗。
施肥必须考虑土壤，这是因为：第一，只有在土壤对某一养分供应不足时，才需要施肥，并不需要把所有的必需元素施入土壤，因为大多数营养元素，土壤（或大气）已能充分供应，否则会造成浪费，甚至造成作物中毒。这一点有时被忽视。第二，肥料施入土壤后会发生一些列变化，会在不同程度上影响影响肥料效果，不考虑土壤，也就谈不上真正的合理施肥。如在水田中施用硝态氮肥，必然会降低肥效等。
土壤物理环境首先影响作物的水分和空气供应，也直接影响养分的供应和保蓄。土壤是由大小不同的颗粒组成，这些颗粒构成了土体的三相。即固相、液相和气相。一般肥沃土壤，它的固相占整个土壤体积的一半以上，另外不到一半的体积，充满水分和空气。土壤孔隙不仅承担着作物水分、空气的供应，本身也对作物生长有重要作用，同时也直接影响养分在土壤中的扩散。
土壤粘粒、土壤有机质和土壤酸度是影响土壤化学环境的重要因素。土壤养分即使在施肥的情况下也对植物生长起着重要的作用。据估计，在一般施肥情况下，中等产量水平时，植物吸收的氮中有30％～60％、磷中50％～70％、钾中40％～60％是来自土壤，可见土壤养分环境对作物营养的重要作用。
“你们都听明白了吗？化肥方面，宇宝你来我家拿就行了。”其实镇长不认识羽朵，但是却看着这个丫头眼熟，总感觉在哪里见过。现在镇长已经退休了，头发雪白一片，还真的是应了那个发如雪了。但是他八十高龄的身体确实十分硬朗，下地干农活，估计都不逊于宣宇——毕竟，宣宇还是门外汉呢！
这不，宣宇最后打算跟羽朵跟着镇长一起下地干活。其实，倒不是为了干活赚钱什么了的，倒是宣宇想要体验一下那种返璞归真的生活了。或许更重要的是，他可以体验一下自己错失在奶奶身边，应该经历的一些生活了。
羽朵欢天喜地的仿佛是一只花花蝴蝶，如果不是宣宇再三警告，估计羽朵都有飞起来了的冲动了。羽朵的面容太精致，惹得镇上的许多花季雨季的男孩子都要驻足看她，那美丽的蓝色深瞳，每每这个时候，宣宇就会十分不爽。他会霸道地将羽朵困在臂弯下，无声的宣告是所有。
但是这样子，在老镇长的脑袋里面，则是另外一种想法，哎，现在的年轻人啊，就是嚣张啊！这么小年纪就跟人家私奔了额、、、、、、如果羽朵跟宣宇知道老镇长心中的想法，真的不知道他们想哭还是想笑了。
老镇长突然想到了前段时间，小孙子说的一个什么词语，非主流。不是主流的东西，都是非主流吗？老镇长清晰的记得，当初他问小孙子的时候，还遭到了白眼、、、、、、
“非主流指不属于主流的事物，如文化上的次文化，宗教上的异端，人群中的异类等。非主流是相对于主流而存在概念。一个事物既可以从非主流变成主流，也可以从主流变为非主流（比如90年代流行的衣着打扮、语言文化等就从最初的非主流发展成主流）。
“大多时候，非主流的主体都难以被大众社会所接纳。历史其实也正是如此。所谓的历史，往往是大众版的历史，而不是以历史的真相为历史。”“非主流”当然是针对“主流”而言的，“主流总想要确认什么，树立什么，划定什么。保持什么。”主流是大多数人的思想，占有统治地位，不会被推翻，因为“非主流”毕竟是少数人。
非主流指年轻人打扮穿着方面到了难以被大众接受地步，故用非主流称呼。也就是说人们随着生活发展，追求的物质也因此改变了观念。人们对吃喝穿着等一系列问题解决后，从此便对自己进行了物质上的战争，身体上的物质需求不断的在增加。
从实际方面讲这个变化我们叫做发展，因为这种不断在变化，所以我们就必须要用一个名词代替，因此才说成非主流。当一个自诩为非主流卫道者去模仿其它非主流的时候。他就不再非主流了，他不再个性了，他只是众多非主流的复制版本，非主流也是现在青年用来表达内心的孤独的一种手段。
通过“主流”与“非主流”这个问题从而扩大到历史或者是这个世界，就像所说的“真理往往掌握在少数人手里”也是这个意思，有些事情能被少数人推翻；但毕竟还有很多事情是不可以的、无奈的。非主流本意指不往一个方向努力，和他人做的不同，后来被变化为在衣着等方面与他人有差异，自认为献出了个性。
一个事物在某个环境是主流，到了另外一个环境就有可能变成非主流（比如国外街头艺人的街头即兴show；在国内上演肯定令人乍舌）。因此，没有绝对的主流，也不会有绝对的非主流。如今的非主流已经成为扭曲文化，真正的非主流是目前所流行的朋克。”
“朋克？”得，老镇长旧的问题没弄明白，很快就提出了新的问题。
好在老镇长小孙子蛮有耐心的。
“朋克（Punk），又译为庞克。是最原始的摇滚乐－－由一个简单悦耳的主旋律和三个和弦组成。诞生于七十年代中期，一种源于六十年代车库摇滚和前朋克摇滚的简单摇滚乐。朋克乐队朋克音乐不太讲究音乐技巧，更加倾向于思想解放和反主流的尖锐立场，这种初衷在当时特定的历史背景下在英美两国都得到了积极效仿，最终形成了朋克运动。”
开始还是专心的讲解，后来，老镇长孙子的话题就有了不对的走向，他竟然说起来自己失恋的时候听的歌曲，纹纹身什么了的，当他抬起头看到爷爷的脸有点微白的时候，立刻跑掉了。
而这一切就发生在羽朵跟宣宇的身边，宣宇很有涵养，一点都不笑。可是羽朵则不行了，她笑得花枝乱颤，不过，那银铃般的声响，还是很愉悦人的。
“对了镇长爷爷，你知道奶奶家的那个藤蔓怎么弄掉吗？以前的时候好像没有这么多，现在都爬满了整个老房子，有的窗户都打不开了。”因为镇长比奶奶还要年纪大，羽朵不知道怎么称呼，只有也叫镇长爷爷了。
藤是棕榈科鳞果亚科省藤族中13个属600多种植物的统称。藤原产于热带地区。在非洲、亚洲及大洋洲皆有分布。藤与其他棕榈科植物最大的分别，是它们多数为藤本，攀缘于其它植物上，与棕榈科其他品种的高大树干相比，有很大的分别。在外表来看，藤的叶片与竹有点相像，但不论是叶脉或茎的形态都完全不同。现时世上有70％的省藤族植物都位于印尼。
一般来说，藤在经过加工成各种部件后，可以用来制作家具。不同品种的藤从直径少于一厘米的，到约莫5…7厘米的都有。原藤在采集后，开皮后的藤皮可以作编织之用，余下的部份可作为家具的骨干。由于藤的重量很轻，而且很耐用，可塑性高，所制作的家具深受消费者青睐。
用于编织藤制家具的家族成员主要竹藤、白藤和赤藤。竹藤名为玛瑙藤，被誉为“藤中之王”。这是价格最为昂贵的上等藤，原产于印尼和马来西亚。它不但表面美观，又具有高度的防水性能，其组织结构密实，极富弹性，不易爆裂，所以经久耐用。另一种藤是赤藤，产量多，价格低廉，一般用来制藤架子、藤饰器等级别较低的藤器。
白藤除了编制家具和饰物外，还有两种副产品也可在藤器制品派上用场。一种是从藤杆上剥下的藤皮，可用来编织芦苇制品，还可作为金属制及藤制构架的装饰面。另一种副产品是藤下的中心部分，称为藤心。只要将它直径削小，就可编织柳条制品，具备装饰与支撑的用途。也有用藤心编制椅子等家具的。
在我国南方，人们习惯于使用藤条做成橱、柜、几、案、屏、架、椅、桌和床。如今随着人们环保意识的逐渐增强和回归自然潮流的日益盛行，各种藤艺、绿色工艺制品开始走进千家万户，成为新一轮的家居装饰时尚。
藤是种密实坚固又轻巧坚韧的天然材料；具有不怕挤、不怕压、柔韧有弹性的特性。现在人们所钟情的藤艺家具，大多融入了现代的工艺技术和艺术的创造手段。过去的藤器，给人的印象往往是表面粗糙且易受虫蛀，不易久存。现在的藤艺家具则已在制作工艺上克服了这些缺点，对材料进行了精细加工后，还要经过紫外线照射消毒、蒸气高温处理，用机器把藤原料拉成一定长短和精细的规格，使制成的藤器表面细腻、光洁，并且具有防毒、防蛀和卫生的特点。将传统的藤艺家具融入现代设计的理念，由训练有素的工人根据设计师和工艺师的设计方案用手工编织成一款款融装饰性功能性于一体的藤艺家具或小摆件。十分考究的制作后，还要经过打光、上光油涂抹，甚至油漆涂色，使成品显得牢固耐用。在造型上也从传统的框架里跳了出来，一改过去的简陋、粗笨。不少藤制家具都设计制作得线条流畅柔和、造型华贵舒适，颇有豪迈典雅的气派，使藤艺家具不失纯朴自然、清新爽快的特色又充满了现代气息和时尚的特色又充满了现代气息和时尚韵味。
“那个藤蔓以前你们奶奶没住那里的时候，好像就有了吧。不过，还是在你们奶奶去世后，那个藤蔓疯长的，你还别说，要不是你们提醒，我还真没注意，现在我们这里好多房子，好像都有了这种藤蔓。其实，也不完全是坏处，有了他们，夏天很凉快的，只是啊，会爬进屋子里面蚊虫壁虎什么的，倒是令人很困扰。”
老镇长一边间苗，一边絮絮叨叨得回答羽朵的话。其实，那藤蔓也是在打扫卫生的时候，宣宇跟羽朵都发现了这个问题。蜿蜒的藤蔓遍布了整个老屋子，不但羽朵，就连在宣宇短暂的记忆里面，也没有这么多藤蔓啊。
经过老镇长这么一说，宣宇举目望，发现整个石桥镇很安静，但是这种安静又仿佛是在酝酿着什么。到底，是在酝酿着什么呢？
“宇宝，你偷懒吗？”羽朵推了一下宣宇，然后调皮地笑着，眉毛弯弯的，仿佛是旖旎的下弦月。宣宇看着，有点失神。其实，羽朵已经住在他心中，而那些冲动早就蓄势待发。可是，宣宇不会急迫，羽朵需要学习的事情，他会慢慢地，慢慢地，亲自教给她。
以前的时候，宣宇以为自己的心死了，其实在跟碎染恋爱的时候，他好像还没有这么坏呢——是坏吗？昨天他又要亲吻羽朵的时候，羽朵娇俏地说了一声，宇宝你怎么变这么坏了！
如果这算是坏的话，那只有专属于你的坏，我食之如甘。
爱情必须是要来自我们心里最深处的原始的感觉，甚至可以说是一种本能，但是我们都已经遗忘这种原始。我们都是衣冠楚楚的都市人。我们隔着玻璃试管张大眼睛相互张望着。从我们认识的第一天开始，我们就知道。但是我们之间的化学反应因为缺少某种适当的条件，最后，只有变成透明而坚固的结晶，映照彼此，以冰冷而绝对的方式。
都要这么可悲吗？都要这么冰冷吗？人类跟人类之间的感情，也是有火热的，所以，他们不应该这么绝望悲伤，反而应该笑对人生，不是吗？
如果上天让我许三个愿望，第一个是今生今世和你在一起，第二个是来生来世和你在一起，第三个是永生永世和你不分离。如果你走了，我会在泪水里爱你；如果你的心死了，我会在生命里爱你；如果生命消失了，我会在轮回里爱你；如果世界消失了，我会在天堂里爱你。
羽朵，如果你看到我老去容颜，请不要哭泣。因为那每一道皱纹里，都是记载着我们的爱怜。羽朵，如果你伤心跟我的生离死别，请你不要哭泣，因为无论我的灵魂将来去了哪里，你的心永远是他的归宿地。
我爱你。
第二卷【水灵娃娃篇】第190话藤蔓守护人（二）
第190话藤蔓守护人（二）
锄禾日当午，汗滴禾下土。绿油油的玉米秧在阳光的照射下。闪闪发光。晶莹的汗珠顺着雪白的颈流了下来，最后消失在了碎花裙子的衣料里。
潜心偷得半日闲。现在的日子仿佛一下子就回到了过去，但是，如果奶奶还在，那一切就完美了。一切都回到了最初的模样。羽朵跟宣宇就这么在石桥镇过起了安宁的生活。宣宇还是煮饭，但是这一次都是羽朵在一边打下手，虽然经常弄得手忙脚乱，但是幸福的微笑一直蔓延在两个人的嘴角。
有的时候，你适当的抛弃了一些思想上的包袱，生活或许就会简单美好得多。心乱则人乱，事情多则更乱。生活在这个世界里面，想要跟任何人一点联系都没有，那是不可能的。但是，有的时候，我们并不能解决所有的事情，甚至大部分的事情我们都是无可奈何的。
一味追逐，或许到最后只是一场空，何必为痛苦的悔恨而失去现在的心情；何必为莫名的忧虑而惶惶不可终日。过去的已经一去不复返了；再怎么悔恨也是无济于事。未来的还是可望而不可及；再怎么忧虑也是会空悲伤的。今天心；今日事和现在人；却是实实在在的；也是感觉美好的。当然；过去的经验要总结；未来的风险要预防；这才是智慧的。昨天已经过去；而明天还没有来到；今天是真实的。
何必为痛苦的悔恨而失去现在的心情。偶尔的抱怨发泄一下；也是十分必要的；但是无休止的抱怨只会增添烦恼；只能向别人显示自己的无能；抱怨是一种致命的消极心态；一旦自己的抱怨成为恶习那么人生就会暗无天日；不仅自己好心境全无；而且别人跟着也倒霉。
我们常常无法去改变别人的看法；能改变的恰恰�
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