永归不朽-第46部分

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大灵们数千年来生活于此，自然会不自觉地带有某些这方面地知识，而且千万年来沉积在这片沙海地生灵意识同样为他提供了了解地渠道，因此在数十年来魏曦一方面命令教会清理自然灵与不愿服从的大灵以获得他们地能力与特性，一方面从屈服的大灵手中获得更多地知识，尤其是来自前世地知识与推演方式，让他短时间内就勉强熟悉这一领域地相关知识，勉强达到能够凝造神格地地步，并创造出了沙漠这一神职，毕竟翰州川位于沙海之中，获得这一神职就代表着他与他的神职人员们能够在此领域获得一定地主场优势，使得他的这个根本之地得到更好的保护。这也是一个神系地必须，毕竟神与神地战斗同样会体现在人与人的战斗上，而他们并不能如神一般忽视能量与距离的差距。
　　如今赫鹰将要获得地就是这个沙漠神职，虽然对于魏曦这个主神来说这只是食之无味弃之可惜地鸡肋，但是对于赫鹰来说却是莫大地恩惠，它可是代表着半神与真神的天渊之隔，有了它赫鹰就不必时时担心被弑杀，有了它他就有了建立自己地神国获得主场的优势，有了吸取信仰强大地能力。当然这并不是没有条件的施与，他和他的部族同样必须承担为教会作战地义务，奖品同样只会在战争胜利过后才会赐予，如今只是给他吃个定心丸而已。其实在魏曦地打算中，另一项神职也将交给他，那就是魏曦打算从知识神职中分裂出来地历史神职，毕竟传承同样是文明至关重要的，历史同样将不可或缺，没有历史沉淀地文明终是空虚。
　　魏曦并不打算事必亲躬，神也是有极限的，不可能一切尽在掌握，而且既然是意识存在自然会有自己关注的侧重点，这也是强大神力们往往都会有几个从神与之配合的原因，更何况一个种族神系的主神。最大地榜样就是那位掌握着狗头人、陷阱制作、采矿、战争神职地狗头人之神库尔图马克，自己既无法领悟并掌控其他神职领域，又不许出现其他领域地从神，结果虽然它是一位中等神力地存在，但是狗头人不仅没有和其他兽人一样强大起来，反而成了奴隶与强盗的来源。邪恶、丑陋、野蛮、愚蠢等等诸多负面形容词都加诸在他们身上，成为了过街老鼠人人喊打，即使库尔图马克随时留意着发生在主物质界的任何事，并极其渴望着为他的子民争得一切利益也无法改变，甚至每况愈下，与其他兽人同伴们成为了宣明对比——即使事实上兽人神袛们更加邪恶。
　　在山下，战争已经悄然开始，部族联军占据着主场地利优势，而教会大军占据了法系力量与人和优势——神职们都能明显感觉到他们地神袛在关注这场战斗，而大量地牧师出现也给战士们极大地安慰，这代表着死亡将离他们更远。在魏曦看来，胜利根本没有问题，毕竟在场的除了他、潘越和赫鹰外，还有一位强大地神袛在关注着，那就是死亡之神克蓝沃，因为一旦此战胜利，魏曦获得完整的翰洲人信仰，那么按照协议他的死亡教会就可以光明正大地大肆在这片土地上传教与接引了，虽然信仰死亡的肯定不多，但是死亡毕竟是客观的，他依旧可以获得很多相关地利益。数十年地发展也让他看好魏曦地前途，因此他不惜派出化身降临此地以警告可能出现的干预，让这场战斗成为魏曦与传统争夺翰洲人信仰掌控权的擂台赛，虽然这实际上对大灵们极其不公平，但是神对他们有必要公平吗？
　　一个文明，要想颠覆传统势力，不经过流血地冲击绝对是不稳固地，魏曦有这样地觉悟，在前世数千年地历史证明了这点，同化地结果意味着文明的变种与成百上千年的磨合，而征服的结果却可以在短时间内改造甚至移植一个文明，这是前世东西方文化地差异，各有优缺，谁无法评价到底谁对谁错、孰优孰劣，就看你如何取舍了。如今地魏曦已经不愿退让了，善良也是应该有底线地，对于心怀敌意地敌人与守旧地顽固派，清理才是最好地办法，而一般的愚民蠢妇才是洗脑地重点，这也算是一种“中庸之道”吧。正因为有着这样的认知，因此魏曦根本就没打算介入山下凡人的争斗，他们只负责清理大灵与他们旗下自然灵的介入。一方是人数总多全民皆兵地部族联军，一方是少而精锐教会战士与神职，对于制造这样的流血事件地魏曦，对于坚持认为战斗不应该涉及无辜平民，尤其是老弱妇孺的魏曦，到底自己是善还是恶啦？
　　战斗在圣山近千平方公里的土地上悄然展开了，从最初侦察小队的暗袭到后来一个山谷一个山谷的短兵相接，你争我夺。部族联军籍着人员优势迅速向棘族势力范围进发，教会军队不得不紧急应变，一座山谷一座山谷，一道山脊一道山脊地层层堵截，以拖延敌人的进军步伐，为棘族领地建立牢固的防御基地争取时间，基于魏曦守护思想与神职地影响，教会势力范围内的战争总是在意大义地名分——找也要找一个，同时总是喜欢藉著防御工事防守反击，而非迅速的对决，当然需要的时候也会迅速行动。
　　与以前那些战斗不同，让部落联军感觉最大不同就是，无论大灵与自然灵都不再随意出没与大军之中，最多只是提供一些侦查方面的便利。这是魏曦派棘药与他们达成的协议，凡人的事情由凡人解决，如果大灵们随意插手下面的战斗，那么诸神也将不惜损耗亲自降下神罚以更快结束战斗，这是赤裸裸的威胁。大灵们即便再无知再狂妄也不会不知道一位神袛如果不惜代价降下神罚地结果是什么，那是绝对地毁灭，因此他们只能屈服，期待着凡人的胜利，因为魏曦同样许诺，如果凡间的势力失败他将退出圣山范围，因此大灵们也只能提供圣力性质的类能力，而且他们信心十足，毕竟这是近十倍地人数差距。
　　大量地类能力使用将极大地削弱大灵们的力量，而血与火的冲突将彻底让翰洲人与他们决裂，这将使他的胜利来得更快，虽然说作为神他其实不必害怕这些大灵，但是这个主物质界力量地使用毕竟有所限制，魏曦可不希望出现蚁多咬死象、大意失荆州这样的笑柄，无论从哪个方面来说这都是对他极其有利地，至于凡间的胜利，他根本枚放在心上，强大的法系支援，优秀地教育，统一地组织，完善地后勤与牧师保障，以及他随时的指引，如果连近十倍的人数地‘原始人’都打不过的话，那么这完全是教会与神的失败，没救地那种。
　　神在天上关注着，牧师那无限接近事实地话让即将出征地战士们热血沸腾……

　　第六十章　游击战

　　对于常年生活在圣山脚下地人来说，他们其实根本就永远无法体会到沙漠中的艰辛，融化地积雪为圣山周边带来地不仅仅是丰（书）（网）（题）（供）（下）（载）富地水源，同样还有多变地气候。如果你看到山的这边是热带雨林那边是温带气候，上面是寒冷地冰天雪地地话，千万不要惊奇，这在正常不过了，基本上大陆有的气候特征和大多数地域特色这里都有，包括沼泽和浓雾，他们地世界多姿多彩，远不像沙漠那样仅仅是冷热的交替。
　　罗萨一群人从来没有想到过这个世界还有这样地一处地方，高高的雪山下面，浓雾弥漫，空气中飘散着地水汽是如此之多，以至于他们怀疑是不是到了水的世界，几乎每次张口他们都能明显地感觉到喉咙里水的滋润，这让他们感动的想哭。真神在上，罗萨敢发誓自己从出生到现在绝对没有见到过这样多地水，想当初自己那个部族对水的供应可是精确带滴地，凡是能够再利用的液体，哪怕是尿也要小心保留下来，洗脸成了不可能的奢侈更何况洗澡，事实上他压根不知道洗澡是什么。直到有一点，部落迎来了神的使者，牧师大人们在法师的帮助下，竟然使得自己部落那个日益萎缩地小水潭渐渐扩大了起来，并且逐步成长中，罗萨一辈子记得当初族人惊喜地场面，即便是最最坚强的老祭祀都跪下来泪流满面，并将大权交给了神的仆人。罗萨同样记得在二十三岁那年自己第一次知道了人是应当洗澡地，洗完澡后那轻松地感觉无以言表，罗萨只有牢牢记住牧师大人地话：赐予他们这一切地是伟大地救世主，炎黄文明之神魏曦。
　　作为教会统辖下地骑士团一员（并非教会骑士团而是世俗地骑士团），罗萨也是经（精彩全本百度搜索：炫书）历过数次战斗地了，但是还从来没有这样奇怪地地形，从来没有想过空气中既然会有可以直接饮用地水，从来没有想过脚下地土地竟然会成为水的世界，一片片青草下面竟然是一片片水洼。虽然罗萨觉得奇怪，但是他们指挥官梅西却没有丝毫吃惊的地方，作为教会辛苦培养的宗教骑士，虽然他也没有见过这样地充满浓雾的沼泽地，但是十多年丰（书）（网）（题）（供）（下）（载）富地教育让他明白这并不是什么奇怪地事情。
　　这个地方有灵存在，作为红莲骑士他已经有了一些神术和能力赐予，自然能够感觉出灵的存在，但是这些都是沼泽生物与闯入者死后自然形成地灵，隐藏于大地与浓雾之中，除了让雾气更浓一点，地上更滑一点外，几乎没什么能力，对常人或许会造成一些伤害，但是对于任何一支拥有神职或法系职业地队伍来说都只是麻烦而已。麻烦，但是梅西现在没有什么精力去清理它们，要知道它们可是与大地，与雾气，与植物等等联系非常之深，可不是一时半会儿就能清理干净地，毕竟他的主要任务是以此为基地，利用游击战术延缓敌人队伍地进击速度，至少要达到一些分兵地效果，因此虽然知道这些灵会为敌人提供情报但是他并不着急甚至有些故意地成分在。这就是教会制定地战术方针，层层抵御并促使对方小规模分兵，达到削弱敌人战斗力地作用。
　　“坚定心灵”、“侦测生命”、“圣光术”、“急行术”、“生机莹然”等等简单神术被合理利用着，其实这也是教会为每支小分队至少指派一位圣职地原因，这些神术虽然都是很低级地，但是对于常人来说作用却十分明显，一旦组合运用完全可以提高几倍甚至十倍以上地战力，在骑士们的教导手册里，对于这些神术如何与环境配合使用也是重点之一，毕竟虽然高级神术威力巨大，但是能够使用的人毕竟有限，而且耗力巨大，不到万不得已是不应该浪费掉的，真正地大战中，像“流星火雨”、“末日浩劫”这样地顶级魔法甚至禁咒根本没太大意义，一次消灭千人万人还不如让千人万人提高攻击力、防御力来得有效。最关键地是，这类低级神术与法术会的人相对多很多，甚至一些学徒也可以组合出来，魔导师与大主教之流可不是什么大陆货，不到紧急关头根本就看不到他们，而且损失一个连神也会惋惜。
　　“游击战地精髓在于不动则已，动则必胜，积小胜为大胜，不战则已，战则必胜，打得赢就打，打不赢就先撤退，寻找时机再打。游击战的特性在于奇袭，永远从敌人无法预料或者轻视地地方攻击。战争不是僵化地骑士对决，战争地首要目的是胜利，骑士精神可以表现在对俘虏地仁慈、对平民地保护等等方面，但是一旦渴望在战争中进行骑士对决般战斗方式就绝对是个蠢货。记住骑士并非愚蠢地代名词，怎样能够以最小代价获得最大胜利，同时也能够在非战斗状况下表现出骑士地谦卑、荣誉、牺牲、英勇、怜悯、忠诚、诚实、公正等精神地才是完美地骑士……”作为首次独立指挥作战地梅西，只能一面回忆教官地教诲，一面观察眼前地情况，或许因为战争频繁地缘故，这个世界并不存在那些僵硬的骑士思想，即便有也早已淘汰在历史地洪流中了，这个世界诶地骑士更多地是作为低级指挥官、官吏甚至贵族来教育地，他们其实是维持社会稳定发展地基础。
　　“灵犀之影”，看着山谷外的一群部族联军运输队，梅西借助神术展开了追查，如今地战斗中心已经移到新建地吉春城外，部族联军看到短短十几天内高耸而立的城堡不禁有些老虎咬刺猬——无从下嘴地感觉，他们从来没用想到过一座城市会在短短十天内建立起来，虽然他们人数众多，但是没有攻城器具也难以攻下这座布满獠牙地小城。令联军指挥官和他们地大灵更加郁闷地是在后方有着无数地小股队伍在不断地骚扰他们，要知道作为主动进攻地一方，他们在获得战略主动地时候，也必须付出补给线这一缺点——虽然他们没这个说法，但是肚子饿的时候却能清晰感觉到。运输人数少了，就被对方消灭点，粮草销毁；人数多时，被对方偷袭一番，粮草销毁；大规模运输吧，又严重影响军力；集中运输，那更是疯狂，防御更难……最为关键地是，联军缺乏法系职业，毕竟偷学魔法地只有那么几个，而祭祀们同样数量稀少，还有很多祭祀根本就没有类法术能力，大灵又不能亲自出手，一般地灵类又没有能力，偏偏放火只要几个低级神术或法术，甚至一支火箭就可以了，灭火却是要看老天地了。如今的梅西就是在观察着这样一支运输队伍，浓雾弥漫的山谷虽然给了自己麻烦，但同时也给了自己庇护。
　　侦测地结果并非很好，灵犀之影反映出来地是那个队伍中有能量波动，但是并不强，甚至比他还要弱一些，护送的人数也不多，仅仅百来人，梅西完全相信凭着自己这二十多个人完全可以吃下他们，毕竟自己等人可是经过严格训练，防护完整，自己这群人身穿的钢甲可不是那些只有薄薄地皮甲所能比拟地，自己人手上地铁器也非铜器可比。唯一麻烦的是对方地祭祀，但是梅西同样相信自己所受地规则化教育不是他们地初浅圣术可比的。至不济也可以靠突袭烧掉他们地粮草。梅西如是打算。
　　“确定目标，确定方向；只要有胜利地希望，就要坚定不移；全力以赴地走下去。记住：做了，失败，那是力量地问题，那只是能力地缺乏；不做，失败，那是意识的问题，那就是渎职，甚至是对神的亵du……”教官地教诲在他而变回响，让他更是坚定了进攻的决心。
　　“冲锋。”随着他的一声呐喊，麾下地骑士们脱离“隐身结界”地保护，向着下面的目标冲去，远远地几只火箭迅速地点燃了‘粮草’，但是令他们奇怪地是对方并没有惊慌失措，而是迅速组织起来正面对抗冲过来地骑士。短短半分钟，短兵相接，部落联军再丧失了个人力量优势之后，其组织涣散的后果就显示了出来，几乎完全个人英雄主义地他们在面对集体冲锋下伤亡惨重。武器地劣势，组织地劣势，力量地劣势（骑兵对步兵）使得他们甚至没有能够杀死一个骑士，就丧失了一半战斗力，这令骑士们热血沸腾，迅速向着另一半处于防守姿态地冲去。
　　沉闷地歌声再响起，梅西知道这是呼唤大灵的声音，对此他不屑于顾，胜利已在眼前，你能呼唤到大灵多大地能力，杀死一个还是两个根本无法解决战局，哪怕死的是梅西本人，何况拥有圣力地他怎么会被这样一个同等地祭祀杀死呢？这个想法才刚刚一晃而过，梅西心里就觉得一阵惊秫，一种危险地直觉涌上心头，这是神在提示他，他如是想到。
　　“撤退。”梅西马山命令到，“当目标完成时，完全没有必要做多余地攻击，除非对方无可反抗或者发现更大地战机，否则一旦发现危险地苗头，迅速撤退是最好地办法，记住：完成目标后撤退并非逃跑，只有保证好自己地性命才能更好地战斗，无谓地个人英雄主义与莽撞地战斗所造成地无谓牺牲是神不会容忍地……”梅西立马决定施行教官地教诲，虽然他仅仅是感觉到危险而非发现它们，但是这个命令还是来得太晚了。
　　望着身后那些迅速枯干地尸体，梅西总算知道危险来自何方，对方地祭祀压根没有召唤大灵地圣力，而是借用战死者的鲜血诱惑自然灵地到来，让它们从血液与灵魂中获得力量成为恶灵，疯狂嗜杀一切生灵的恶灵，也就是说对方压根儿没有逃跑地意思，而是抱着同归于尽地意思。望着那张年轻甚至带有稚气的面孔，梅西不禁感叹：“无知者无谓啊，他是否知道被恶灵吞噬地真正后果呢？”那是意识的绝对死亡，即便有幸到了冥界也是真正地孤魂野鬼，不再有前世地意识了，更没有回归神国的希望。
　　“冲锋。”梅西迅速下达了相反的命令，一系列神术不要本钱地施展出来，他知道凭自己根本无法压制这众多恶灵，也跑不过这些没有实体而且嗜血的恶灵，死亡地结局已经无可更改，那么反抗已经没有意义，唯一能做地就是将对方拖住，以免他们乘着自己和恶灵们搏斗时溜掉。
　　“吾神庇佑！”高呼着神名，骑士们迅速冲上前去，一切都是为神而战……

　　第六十一章　防御战

　　“祝贺您，殿下。您的信徒是如此英勇与虔诚！”克蓝沃赞赏地说道，能够在极有可能的湮灭地情况下依旧记得神的荣光，能够坚定对神地信仰而为神奋战，这是人地荣耀更是神的荣幸，如是信徒即便不能成为圣灵也必是虔诚地信徒，生是教会强大地基石，死是神国壮大地根基，对神来说自然值得庆贺。
　　喜悦固然存在，但是魏曦并没有改变后果地打算，即使这是轻而易举地事情，神地角度毕竟不同，对生死地看法也不会与凡人一样，感动是一回事，需要是另一回事，可以在神国补偿但是绝对不会在这里干预，神的誓言其实往往比人的誓言更加来得守诺，因为他们直指本心，无法磨灭与忘却地本心。
　　屠杀在继续，是的，这完全是在屠杀，梅西地一些神术虽然勉强能够暂时抵御恶灵的侵蚀，但是其余地普通人甚至对方地祭祀都根本无法抵抗了，恶灵地每一次出入，每一次攻击都会将他们身上地一部分鲜血吞噬掉，并且慢慢地分割着他们地灵魂，在他们地灵魂上制造无与伦比地痛苦，其痛苦场面令诸神都有些不忍目睹。虽然克蓝沃也算是一位善神，但是作为冥界之主，死亡之神他必须将自己的善良控制在一定方面内，因此只要这些恶灵还没有吞噬灵魂，还没有堕落和亵du他依旧没有插手地理由，何况这并不关他的事情。同样魏曦也在等待，等待恶灵们开始吞噬灵魂，哪怕只要一点点也足以构成他插手地理由，因为这不再是世俗地战斗，而是神与恶魔间天经地义地杀伐。至于那些可怜地信徒们，他自会在神国补偿他们，没有神会认为这不对，这不是善神地做法。
　　灵魂的力量确实奇妙强大，这种来自灵魂深处无声的呐喊甚至能够伤害到周边地东西——树木、花草、甚至青石，一阵阵无声的痛苦产生地灵魂之力竟然能让树木花草枯萎，青石崩裂，足以令天地色变。鲜血中蕴藏地生命力极大地提高了恶灵们的能力，一些强大地甚至几乎能够凝结出透明的实体了，虽然有百多人地供给但是依旧不能够让十多位恶灵们满足，当他们消化完鲜血后，不仅将目标瞄准了那些伤痕累累地灵魂，作为初死者，这些灵魂根本没有什么攻击能力而且基本上还都是浑浑噩噩地，压根儿连自己是什么状态都不明白，更不要说感应到危险了。
　　其实迄今为止他们还算不上恶灵，吸取鲜血地力量在神眼中并不严重，毕竟血祭是连神也会乐意享受的，只不过善神们基于种种原因，不愿意轻易接受用人类等智慧生物来进行的血祭而已，明白点说这是人最基本道德底线之一，是他们区分善恶地标准，毕竟他们为神奉献过，因此对于这类杀人的灵，善神们也就自然归于了恶灵一类，如同他们宣扬地恶神一般。但是当它们不能忍受力量的诱惑，试图染指灵魂本源地时候，那么恶灵这个称号就落实在了它们身上，即便恶神遇见也是立杀无赦的。
　　“净世红莲！”当一只，仅仅一只恶灵将魔爪伸向那些无故灵魂之时，虽然它仅仅攫取了一小点，但是亵du地行为却已经构成了，至此魏曦已经拥有了处理他们的大义，即便那个可怜地灵魂并非他的信徒所有，即便并非所有地恶灵都是如此行事。一片暗金色的光芒从天而降，蕴含着神力地光芒照耀在恶灵们身上让它们迅速燃起了暗红地火焰，这是根据来自另一个世界地传说，由魏曦结合死亡神性模拟出来地净世之火——红莲业火，它迅速灼烧着恶灵们的灵魂并将他们附于本源地所有力量与意识同化，吸收，并且迅速打散他们地本源而不会伤害到本源一丝一毫。
　　看到这一切，克蓝沃不禁眉头一跳，要知道打散本源灼烧意识而保证不伤害到本源，这可是一个精细活，对力量地掌控、对灵魂的认识、甚至自己对诱惑地抵御等等要求极高，即便成为死神地他也足足花了上百年才完整掌控这种能力，最最关键地是准确性地把握，可不是那么容易地，如今地魏曦获得死亡神性才几年啊？竟然有了这样地能力，克蓝沃不禁沉思起来，毕竟谁都不希望在自己领域内出现另一个天才的，当然如今地魏曦并没有死亡一系神职，还不必太在意，死亡神性所能给予地权力