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永归不朽-第62部分
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拓者，是福是祸由其自己选择。之所以魏曦不惜下达神谕选择这位年仅17岁的王子，是因为它是诸位王子中最虔诚的一位，仅仅这个原因而已，当然虔诚的背后也就意味着他遵循神意，一直在不断地学习，训练，教化子民，毕竟魏曦可是具有知识和教化神职的，他喜欢有学识，有勇气的人，其他几位王子也不错，但是他更合适而已。这就是神恩，无从选择。
大军原本计划是顺着尘埃之路商道一直到东夏亚草原南边边疆的德尔奇莫商业据点休整，然后以安塔森林南部一只名为‘星之民’的野精灵部族位据点，逐步展开对丹布雷斯的进攻，虽然这只的野精灵部族人数不到五百人，但是无疑他们是最佳的向导人选，获得精灵主神以及野精灵之神瑞里芬。莱勒菲关照过的野精灵部族无疑还是比较可信的。唯一遗憾的是这里远离与夏亚草原的唯一交通要道，补给不便，而且南面的豺狼人岗哨山脉上有众多豺狼人部落，他们好斗而充满敌意，同时一些山丘巨人也在高一些的山坡上居住，他们与豺狼人部落不断竞争猎场，这些头脑简单的类人种族在被人类视为蛮子的同时，也极大地仇恨人类，可想它们不会给大军方便的。向东一线就是死王丘陵，阿凯恩人王陵所在地，一些遗留的阿凯恩人逃民与一些半身人的避难所，也是豺狼人与巨人的狩猎场。向西则是被称为斯瓦达的荒野，罪犯的流放地，强盗，窃贼和逃脱丹布雷斯祭司统治的人在这个地区居住，投向游牧式生活的怀抱，一个没有法律监视的地方，同样不是好的选择。
但是，当大军行进到德尔其莫城的时候，却获得了一个极大的喜讯，那就是大陆唯一一个几乎全由半身人统治并居住的国家，鲁伦将为大军提供协助，并开放从其国度南落叶林旁的要道供大军通过，甚至愿意提供海军舰只。这条要道穿越死王丘陵与南落叶林的之间的阿玛斯河四周的平原地带，是两国的天然分界线，一条联系德尔其莫与丹布雷斯的繁华商道由此而过，自然更是容易补给。按照协议，鲁伦政府慈悲教廷甚至将要道及周边数千里土地赠送给商振为领地，作为代价双方将在神祗的见证下立下世代守望相助的协议！
事实上，半身人在这场交易中只是损失了数千里作为双方缓冲的空白地带以及一条商路的收入而已，反正半身人真正的对外贸易大多数是通过海路，若非不愿意再引起游牧民族的不满与丹布雷斯人的反弹，甚至慈悲教廷早就想关闭这条商路了。要知道半身人固然精明，但是其自身毕竟实力不足，只有人类一半多点的身高，又没有矮人那恐怖的武力，总体上武力比起其他种族较低。可喜的是半身人拥有一个强大的神系，其主神创造者和守护女神悠妲菈一直教导半身人要永远努力维持着半身人一族内部的和谐融洽；并支持族人坚定决心防御任何外敌，并鼓励他的人民去与别的种族合作。正式这种作风使得半身人只有侏儒的力量却为大陆所敬重。
半身人有句谚语：“首先是龙，然后是矮人，然后是精灵，然后是人类，接下来，是我们的天下！”可见他们天性乐观，坚信事情会向着有利于他们的方向发展，甚至常有天上掉馅饼的想法，这已经成了他们的典型的想法——自信、坚定，总之这是一个非常受人欢迎的民族，尤其是崇善的人与神祗，而半身人神系也与多位强大神祗有交流。半身人他们热情好客，重视集体努力和合作劳动胜过个人主义，平日里酷爱各种游戏与宴会，歌曲，舞蹈，美丽，浪漫的爱情等能够带来欢笑的东西，当然还有在诸族中最最出名的半身人的饮食，男女老少热爱厨房的他们从胃口上征服了一个个朋友。
这座名为弗林特的小城其实更像一座小小的要塞，与鲁伦大多数以悠妲菈神殿为中心不同，这座远离半身人居住区的要塞是以半身人的战神阿尔伏林为核心的，作为政教合一的国度，它也是当然的政府所在地，因为这座半身人乘着丹布雷斯大乱时期建起的要塞从一开始就是一座军营，抵御丹布雷斯入侵的堡垒，有繁华的商道作为补给，几百年来这座要塞的半身人战士数量从未低过五千人，甚至一座传送门也不惜代价建立了起来，当年阿凯恩人的入侵可是让鲁伦半身人印象深刻啊！
第三十章 默契
炎黄圣元378年，打着惩罚邪恶使徒，救赎邪神暴政下的生灵名义的远征军正式进入了鲁伦半身人的飞地弗林特城，交接异常顺利，半身人上上下下完全对于打仗没有什么兴趣，其实鲁伦一半军队都是人类，半精灵等异族，半身人军官们对游戏、饮食的兴趣远大于行军打仗，历史上鲁伦都是以生活水平与文明来扩张的，没有入侵过一寸土地，哪怕是比他们更加弱小的侏儒族，甚至来其掌握防御、战争、警惕、半身人战士、责任神职的战神阿尔伏林殿下，其教义也重点强调防御、警惕和责任，战争从来并非他的所爱，这一点与魏曦有所相像，但是魏曦讲究的是师出有名与赏善罚恶，阿尔伏林殿下则强调是被动的防御，时刻警惕敌人，当然一旦欺上门来，那么战争也不是不能进行，毕竟他可是中等神力的存在。
当商振带着他的大军抵达弗林特城的时候，他们看见的是一个欢声笑语的城市，整个节日被打扮成节日的盛装，一队半身人军人满面含笑的站在城门前准备迎接他们，旁边不少半身人在一旁挑起了舞蹈，丝毫没有失意的气氛，就算是军人也是如此。半身人不愧是被喻为最不适合当军人的人群，他们丝毫没有军人的荣誉感，但是他们却极其在意族群，家庭，一旦为了守护家园他们也会迸发出让世人震惊的力量来。对于爱好游戏和恶作剧的半身人来说，严格的军队秩序压根儿就是一种酷刑，投机商人、厨师与盗贼才是他们最爱的职业，但是半身人从不偷窃亲人的财物，对维护他们的人也非常忠实。
商振的第一块领地接收就这样无比顺利的实现了，半身人大军在专程赶来的悠妲菈主教带领下撤回了鲁伦，半身人工匠以及商人却留了下来，继续他们热爱生活，当然也肯定包括一些盗贼，毕竟这里是交通要道，也是大量佣兵的补给站，周围的森林、丘陵、山脉都是探险的好去处，尤其是死王丘陵，这个神秘的阿凯恩人王族的埋骨之所每年都吸引吸引了大量佣兵。
接手弗林特城其实并没有想象的那么美好，这里是交通要道是不错，是要塞不错，但是被忘了这里是谁建的——喜欢住坡洞的半身人。他们的住所对于巨大多数人类来说太矮小了，虽然无论绿化还是装潢都不错，毕竟半身人不仅爱挣钱，与吝啬的侏儒不同的是他们同样也爱花钱，他们从不喜欢蓄积钱，因而总把钱花到礼物、晚会、购物上，他们把花钱作为自己在世界上生活水平高低的标准。因此商振的第一件事情就是不得不开始营建自己的军营（半身人的军营无论建筑还是功能无疑都不足）以及相关设施，当然神殿是必不可少的优先项目。
随着后继的部队渐渐到来，以及夏王国几百年来发展诞生一些失意者，穷困者以及自愿者渐渐迁徙而来；弗林特城开始了热火朝天的建设，本来这场迁徙原以为至少要一年之后，远征军获得足够安全的领地才能开始的，但是突来的幸福加快了进程。
虽然名义上弗林特城范围包括周围几千里荒原，甚至包括森林、河道、山丘等更大的模糊地带，但是这里毕竟只是鲁伦的一个防御要塞，甚至只能算一个前哨，你能指望会有多大发展，何况这里本就算是中央区域眼中的蛮荒地带人口稀少？浩浩大大的数千里土地里，保守估计人口不超过三万，这还包括那些在城里活动的上千半身人，以及游牧的阿凯恩人。幸好此地土地还算肥沃，因此大量的巫瑟农奴被迁移了过来，同来的还有一些有着建功立业思想的贵族次子与罪犯们，在一个新生的王国，无疑机会是巨大的。
“殿下，最近的阿凯恩人部族在离城大约两百里外。”随军来的副官汇报道，由于魏曦学有专精思想的影响，大量专业学者诞生了，知识的力量也渐渐获得贵族的日益重视，给了大量先天资质不足的贵族次子与富裕家族另一个选择，专业的文职副官与情报分析员渐渐诞生了“根据可信消息，只要我们不进入他们的游牧范围，他们不会轻易招惹其他人的，唯一需要注意的是西面这块区域，这是阿凯恩人的通道，据说每年他们都会由这里前往死王丘陵祭奠他们的先王，并发起对丹布雷斯的进攻，虽然从来没有成功过。按照先例，只要我们注意这点，他们就不会敌视我们，在他们心里首要的敌人是丹布雷斯，因此当年半身人才能轻易再次建造弗林特城。其实来往此地的交易，尤其是盐与钢铁的交易占据了他们交易的绝大部分，他们不会轻易允许这里被攻陷的，他们甚至可以成为我们事实上的援军，就像当年协助半身人一样，虽然他们固执而傲慢的宣称那只是他们例行的复仇。”
那次战斗众人都知道，那还是弗林特城才建立的时候，这样一座严重阻挡丹布雷斯北上道路与交易路线的城市自然他们不会愿意被敌人建立起来，因此丹布雷斯倾大军来袭，一时间弗林特城摇摇欲坠。就在危机时刻，刚刚才发起了进攻不久的阿凯恩人迅速集结大军发动了第二次进攻，由于内部空虚，他们甚至一度攻到了首都凯丝城下。其后几年，每当丹布雷斯进攻弗林特城的时候，阿凯恩人总会主动进攻丹布雷斯，直到丹布雷斯大军撤退为止，因此一直以来弗林特城与阿凯恩人就形成了守望相助的默契，虽然双方官方从未正式接触过。
“如果我们主动联系他们呢？结合我们双方的力量对付丹布雷斯就更加容易了不是吗？”一位贵族将军说道，在夏王国的军队里，策略正式成为军人学习的一部分，因此交流与情报分析就显得更加重要。
“短期内我的建议是不接触，维持彼此的默契，毕竟我们与半身人不同，以上结论也只是推论而已，虽然我们认为可信度很高。在半身人时期，其实本身就说明了这块土地并不属于半身人所有，或者说半身人对此没有丝毫兴趣，因此他们能够容忍弗林特城的存在，因此它能够为他们阻挡丹布雷斯大军，并且与鲁伦源源不断的补给相比，就算将这座城市交给他们，他们也没办法获得大量物资来守住它。半身人的不扩张，本身就是双方的默契之一。而我们的到来却明显必须扩张，大量移民需要土地和村庄，这将是双方可能的矛盾冲突点之一，因此我们的建议是短时间内将移民活动范围限制在城堡周围五十里范围之内，首先稳固并建立完善的村庄体系和防御。”
“其次，我们可以逐步加强与阿凯恩人的交易，毕竟我们有自己的商队和货物来源，比起半身人的自发行为更容易满足他们。一旦我们完成了自己的扎根，那我们与他们的交流将更具说服力，甚至于我们可以用一场胜利来加强我们的实际威慑力，这远比我们现阶段被怀疑甚至轻视影响彼此将来的合作好。在早期，我们甚至可以通过清理死王丘陵的豺狼人与山丘巨人等怪物来加强他们的好感，毕竟在阿凯恩人心目中死王丘陵是其祭祀祖先的地方，也是这群无信者心灵所向之处，是他们的骄傲，唯一需要注意的是尽量不要破坏王陵，而且最好任何有关阿凯恩人王族的东西都交给他们，以博取他们的好感，毕竟现阶段他们还是相当重要的……”
“诸位对此还有什么看法吗？”等副官与情报官都相继报告完了之后，商振问着一干属下道，一言堂从来不是神和教会的日常惯例，他这位神的幸运儿自然也不会搞什么一言堂。
“这个建议我们倒是认同，但是如果我们在行动中遇到阿凯恩人并与他们冲突怎么办？”
“除非对方首先发起攻击，我认为应该尽量退让，军人们由此造成的损失可以由军队负责。”这个世界上，军人通常是自由民与贵族极其私军构成，因此在军令范围内获得的财富往往属于其自身或者所属贵族。
“五十里范围是否足够安置移民？”
“根据规划师们的考证，完全可以，事实上村庄之间紧靠弗林特城虽然不利于将来对整个领地的掌控，但是在现阶段却能偶做大限度的集结我们的力量，更好的保护移民。只要我们依旧具有掌控领地的大义，其他的完全可以慢慢来，再说，我们的目标是丹布雷斯，因此其他地域暂时并不重要。”
“这样的策略要执行多久才能见效，要知道我们还必须尽快强大起来与夜月精灵配合，时间是非常重要的。”
“我们估计大约一到两年就可以了，阿凯恩人并不团结，而且这些年来他们实际上在衰落，年复一年的战争抽光了部族的青壮年，有识之士已经认识到了危险，只要我们表示出善意应该可以和他们达成默契……”
“……”
“那么，各位请尽早制定好方案并照此执行吧！”商振做最后的总结道。
第三十一章 强大的巨人
豺狼人是一个很奇妙的种族，它们的脑袋长得和土狼一样，皮肤呈绿灰色或黑绿色，鼻吻部附近的颜色较深，大多数豺狼人有肮脏的暗黄色或者灰红色的鬃毛。它们常常以松散的部落形式集体行动，豺狼人部落中，最强的成员利用恐吓、威胁和自身的力量担当领导者。当部落头目死去后，剩余的成员会为了争夺权位而相互战斗；假如战斗持续时间太长，或者因为战斗而导致过多人员伤亡，部落甚至会因此分裂成几个各奔东西的小群体。
低智商，狂暴，邪恶是它们的标志，豺狼人没有单挑的概念，而偏爱在拥有数量优势时发动攻击；以人海战术和它们强壮的力量淹没对手。如果存在一位特别强有力的领导者，豺狼人就能够分工明确地团结作战；否则的话它们在战斗中就完全无纪律性可言。豺狼人不喜欢巨人和大多数的类人生物，而且很讨厌从事劳动工作，它们以吃温血生物，而且更喜欢吃有智能的生物，因为它们偏爱听智能生物恐惧的尖叫声，当豺狼人肚子饿又没有找到猎物的时候，经常把奴隶甚至弱小族人当作食物。对豺狼人来说，饥饿胜于友情和恐惧，要么吃掉族人，要么就被族人吃掉。
对于豺狼人如此残忍的天性究竟是天生还是其他原因造成的，众人各执一词，唯一需要重视的是豺狼人没有自己的神祗，虽然对此它们自己并不如此认为。要知道数万年的进化，残留至今的每一个种族都足以产生自己的神祗，或大或小，或强或弱而已，只是有些已经陨落罢了。哪怕是可能比豺狼人更弱小的寇涛鱼人、熊地精、狗头人、地精、战蜥人等种族都有自己的神祗，但是豺狼人的历史上从来没有一位自己的神祗。
事实上，豺狼人自古以来崇敬月亮的圆缺变化，后来它们认为自己的守护神是耶诺古，大多数的豺狼人崇敬耶诺古，但问题是耶诺古从来都不是一位真神，他只是无底深渊第422层一位普通的领主而已。耶诺古是深渊豺狼人之王；他拥有大量的食尸鬼奴隶——这是他征服本位面食尸鬼之王以后获得的最大战利品，因为他长得完全像一个巨大的豺狼人，因此偶尔一次到了主物质位面的他被豺狼人所接受并膜拜，随后发现有利可图的他正式以豺狼人之神面目进行传教。本来这样的伪信仰是根本无法持久的，因为他无法赐予神术，但是耶诺古随后想到了一个好办法，他与仇恨之神厄瑞斯努进行交易，以豺狼人信仰与其他条件为代价，以其自身为中介，他受豺狼人牧师的敬拜；但豺狼人圣职的神术却来自于厄瑞斯努，厄瑞斯努获得信仰之力，而他获得灵魂，毕竟豺狼人心目中的归属是他，至于信仰之力，一个简单的转移神术就能办到，只是炼化麻烦一些而已，可谓共赢。
这场场面浩大的大骗局其实早就被守护之神海姆揭穿了出来的，守护教会迅速在满大陆上对耶诺古信徒予以打击，但是大部分固执而愚昧的豺狼人却不愿意相信，反而在耶诺古教唆下认为是人类不愿它们崛起，因而它们处处与守护教会作对，结果受到诸神教会从未有过的联手大力打压。这也是其后厄瑞斯努陨落时没有受到任何神祗可能的帮助的最大原因，因为他背离了诸神的大道与潜规则，与深渊交易不要紧，但是为深渊伪造信仰那就是亵du了。
厄瑞斯努死后，失去牧师力量的大多数豺狼人不得不逐渐改信狗头人之神库尔图马克或者兽人诸神等与其类似的诸神（其简单的智商也只能由此认为诸神会不会庇佑它们），但是在偏远地区的豺狼人却依旧信仰着耶诺古，毕竟在这些地方生存压力不那么大，交流没那么多，豺狼人那低下的智慧也不会理解神术与一些恶魔类法术的区别，更不要说死后归属的不同了，耶诺古那高大的豺狼人形象天生就是他们崇拜的偶像。
要说增加一些豺狼人信徒，其实魏曦也是不介意，在地球上虽然没有这么多奇奇怪怪的种族，但是无论自古神话还是蛮荒时期的那些妖魔一类也不会逊色到哪里去，只不过它们大都没有形成规模气候而已，在后来的信息时代大量的宣传甚至让世人颇为同情进而接受这些生灵呢，至少在魏曦记忆中崇拜吸血鬼的狂人在西方就不少。但是即便文明再具有包容性，按照魏曦形成的审美观，这类奇怪生物还是比较丑陋的，不过长得丑是一回事，如果能够给他带来利益那么他也并不介意接受它们。当然，这要它们主动，魏曦可没有兴趣去争取，毕竟无论从哪个方面来讲，它们的作用甚至都没有山丘巨人大，虽然智商都差不了太多，但是山丘巨人至少还有强大的武力。
在陆地上，其实巨人的强大并不逊色于巨龙，据说在远古时代，遥远到精灵大帝国时代，巨人才是大地的王者，在那个蛮荒时代由于人口稀少，个人实力决定种族强弱，各式各样的巨人凭借着强大的个人实力成为当时当之无愧的统治者。其后精灵族、人类相继崛起，弱小的身躯却掌握着各种各样的魔法与武技，更关键的是他们更加懂得团体的力量，庞大的巨人渐渐被分割削弱，其后恶魔大举进犯更是让他们雪上加霜。很明显其中精灵与人类诸神应该也有一些动作，虽然他们都说巨人尤其是最为强大的泰坦巨人是消失在与恶魔的战斗中，但是巨人诸神却称呼他们为背信者，并且老死不相往来，巨人也逐步躲入荒山野岭与人类世界隔绝起来。
其实绝大多数真正的巨人并不邪恶，除了像食人魔、巨魔等一些受神祗甚至深渊与地狱影响亚巨人种外，其他无论云巨人、山丘巨人、森林巨人还是洞穴巨人等等巨人种族都至少是中立的，他们只是远离人类而已，只要你不去侵犯他们，他们同样不会跟你一般见识，事实上在巨人神界巨人之乡，像食人魔之神瓦普拉克。毁灭者之列的邪神及其祈并者同样被位面其他巨人神祗与祈并者所鄙视，都尽全力驱逐或者躲开它们。但是由于人类长期接触的是食人魔等巨人种，而其他巨人又对人类抱有一定的敌意，因此人类才渐渐将巨人视为了邪恶的生物。
对于巨人，魏曦还是蛮欣赏，事实上没有谁是天生邪恶的，后天意识的塑造才是根本，食人魔之中同样也有善良的，魏曦就知道在东北方的蛮荒地带，就有一个龙脉小国赫提亚，这个小国内拥有大量的龙脉食人魔、龙脉兽人、龙脉狗头人等等龙脉种族（考虑到龙性本淫的特点，也就不奇怪），同时大量人类也生活在一起，这些龙脉者与其他种族共同信仰着赫尔——一位戏谑和信使龙神，欢笑女神。他们得以在这片远离大陆中心的土地上和谐共存着，过着世外桃源的生活。这些食人魔们从出生到死亡甚至都没有吃过人，其实这称呼只是人类强加给他们的，由此可见，神祗对人类影响有多深。
对于巨人，魏曦还是比较佩服的，假如历史流传是真的的话，历史上这一群强大生物几乎是凭自己一族之力就将深渊侵入的恶魔给打了回去，甚至后来还反攻了深渊，虽然结果比较悲惨，进入深渊的巨人最终被深渊同化，强大的巨人神系多位强大神祗陨落。但是巨人与巨人神系至今却依旧强大，当为世人敬仰，远离人类社会的生活并不意味着巨人个体实力的削弱。
山丘巨人严格来说也只是巨人的亚种之一，远没有森林巨人、风暴巨人等其他巨人族群强大，毕竟仅仅依靠肉体或者掷石攻击的他们，又没有厚重装甲的他们，头脑相对简单又意味着他们之中诞生出类似魔法师的萨满极其难得。击败他们不难，但是对于收复山丘巨人有一个极大的麻烦，那就是他们有自己的种族神祗山丘巨人之神葛洛蓝托，这位微弱神祗还不放在魏曦眼下，问题是他居住在巨人神系的神国——巨人之乡，魏曦再狂妄也还没有向拥有十位巨人神祗的巨人神国挑战的意思，那里可有一位强大神力几位中等神力的存在啊！
当然，私�
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