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宇宙浪子-第120部分
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这里朱仁已脱离形骸，遁入虚无。而火室中的朱仁，全身着火燃烧，一团血红的光芒密密包合着一个人影，在烈烈火光中本来只是隐约得见，渐渐却具象成形，由百骸肢体到五官肌肉纤微毕见。只是那整体红光灿然，彷佛是血红的宝玉雕就，坚凝实在，与真人毫无二致。
不久，火光渐熄，台上竟然坐着一个血淋淋的红人，栩栩如生。
张甲赵乙等人作恶无数，早习惯了人们在极度痛苦下的挣扎嘶吼，那种刺激是他们赏心悦目的乐事。但眼前所见简直匪夷所思，无不看得目瞪口呆，脸色苍白。
朱仁一举炼成了自毁神功，他神思清明，试了一试手脚，都能控制自如。他振臂一呼，身体遽然膨胀，立刻将小室充满，由玻璃窗外看去，与一缸血水无异。
众人吓得心慌腿软，瘫在座位上，几个胆小的甚至已经昏了过去。
朱仁一再演练，发觉这个身体灵活易控，胜于原身多多。待他参透了这一层，又领会到原身仍在！他大为满意，于是一摇头，身形立即变回原样。
朱仁将窗上的玻璃一拉，像撕纸一般，玻璃破了一大片。他哈哈大笑道：“多谢！各位辛苦了！”
赵乙齿牙交战，抖着说：“大……仙……饶……饶命！”
朱仁哪里把面前这些人放在眼里，但他已经决定把金星当作基地。为了掌控全局，必须先收伏这一班牛鬼蛇神以为己用。而要收伏这些人，便要先了解他们的心意。《自毁神典》传授的“落水相法”正好派上用场，可以观察各人所言是否属实。
人的脸上有两条法令线，由肌肉牵动，因分隔脸肌与嘴轮匝肌而形成。此法令线的变化代表了个体内心的各种状况，“落水相法”即以观察此法令线而得名。
牙齿是动物进食及攻击的武器，攻击时须向前突出，反之则向后收缩。群居动物在进化过程中，自幼习惯于此等动作，常据之以判断对方的态度。久而久之，根据彼此力量的大小，再观察对方的态度，便能尊卑分明，相安无事。
人类也有这些本能，但因后天环境变化大，社会行为转趋复杂。渐渐便忽略了这些细微的变化，麻痹无觉的结果，经常产生不必要的冲突。这虽是另一种进化的方向，以意志力及知识掩盖本能，但面相观察却也是非常实用的能力。
比如说，鼻子以嗅觉为主，可以侦察空气中残留的气息，是低等动物交配、觅食、测知安危的重要器官。人类因大脑发达，能观察更精微的细节，嗅觉遂退化到只具备进食等安全功能。但是气息仍是最基本的感受，而且记忆久远，经常能直接反应。故不论人如何掩饰，鼻子与鼻孔的动作，仍是个人内心喜恶的侦测器。
眼睛是人类观察环境的主要感官，而一切动静、安危的判断，无不根据常识中建立的体用关系。张大眼睛可得到较多的信息，有利于动态资料的摄取；但眯成细缝更能集中注意力，可以查看细微末节。两者之间的关系可以反映人的心智，以及当前的意识状态。此外还要察看动静，眼静为宁；若眼珠动，心神分；眼皮动，意志懈。
眉毛只有向中推挤及上扬下压的动作，向中推挤代表心志专注，上扬及下压是为了辅助眼睑，加大动作的强度，因此眉头的运动可以显示人的心志。至于该不该动，是否合式，则可以看出人的意念。
眉眼之间变化无穷，都是泄漏人心的门道。只因在长时期进化过程中，感官已经具备了全自动辨识功能，生命体依法应用，但知其然而不知其所以然。
例如说，人的笑容是可爱的，那是因为在善意下，眉眼平和易见，再将牙牀向后收，露嘴以示。若要表现愤怒凶恶，经常是瞪目压眉，牙牀前突，露齿欲噬。悲哀或无奈时，皱眉低目，其嘴必抿。下牙牀因可收可突，是脸上最明显的活动机构，唯有在惊讶或分神时，下牙牀大张，是尚未确定之状态。
以上是最基本的观察原理，只是人们在生活过程中，学会了如何隐瞒内心的企图，知道如何控制五官动作。因而再简单的事都变得繁杂无比，难以凭表情来判断别人的目的，遑论复杂的人心变化。
落水相术是指水已落下，潜入土层，但由蛛丝马迹可窥端倪。因为脸上五官变化的历史过程，早已烙在各人的“法令线”上，是以要观察各人习惯性的嘴轮匝肌与各条肌肉的关系，只要看法令线即可。
这时，朱仁望着赵乙说：“不要怕，我是既往不究，只要你听我指挥，我们会相处得很融洽。”
赵乙忙说：“愿意！愿意！”
朱仁见赵乙法令线向后，但牙牀在前，眼睑细眯，表示心中不服。朱仁狞笑了一声：“好极了，你给我站到右边去。”
朱仁一个一个质问，一个一个观察，将二十五个人都看完。结果张甲、赵乙等五人在右，必须接受洗脑。余下的二十人在左，其中包括检察长、典狱长等要员。他们经历了这惊心触目的一幕，是任何造梦机都不能提供的，从骨子里服服贴贴了。
此时朱仁经过自毁之后，电脑当局的波频限制消失，原有神通已经恢复。他再利用意识神功，将右侧五人叫来逐一洗脑。透过这些内应，他把整个金星监狱，上从最高法庭庭长，下迄狱卒囚犯等，一一都控制得牢牢的。
表面上金星监狱是电脑当局管辖，但因早期的功能相当不完善，电脑只能在辅佐的立场，为人类服务。兼以在监狱中为了应付囚犯难测的表现，还是以人治为主。现在朱仁控制了各级管理人员，就等于接管了一切。
朱仁把小胖子提拔为安全顾问，专事打听牢中各种动态，以防真理教主不速而至。他又调阅囚犯的资料，凡是有能力的奇材异士，朱仁都释放了，并利用这些人在地球上为他搜集情报。
于是，人间世事他都了如指掌，他则隐居金星，悉心修炼自毁神功。
～第六十八回五溪衣服共云山～
朱仁首要之急，便是想了解孤傲山主的事情。他调来档案，仔细查阅。这位怪人的资料十分特别：
“编号：七八九三六四
“姓名：不详
“性别：男
“年龄：不详
“国籍：不详
“住址：不详
“父母：不详
“配偶：不详
“资产：不详
“信仰：不详
“党派：不详
“动机：不详
“犯罪事实：二○一八年，在美国新墨西哥州阿拉莫镇用极其“珍贵”的红宝石，与联邦调查局潜伏之干员交换氢弹原料。
“审判结果：由二○一九年七月一日起，判处三百九十九年有期徒刑。
“服刑记事：二○一九年七月十日，被禁于科罗拉多国家重刑监狱。
二○二○年元月十日，转移到金星第三类监狱。
“特殊记载：该人有特异功能，不肯开口，能抗拒十级酷刑。
红宝石朱仁没有放在心上，却对这位奇人的身世产生了莫大的兴趣。他命令小胖把山主的遗物都拿来，不幸因遭火烧水淹，所剩的衣物无一完整。
朱仁不死心，亲自到山主的小洞中检查。果不其然，那孤傲山主用他的指甲在壁上画了不少图画，又写了不少汉字，只是模糊不清，很难辨认。
朱仁便叫小胖子找几个能书善写的囚犯，叫他们原原本本、忠实地抄写下来，原迹且不许破坏分毫。
大王有令，小胖子正好逞能显威，在洞中招考专家学者，许以厚利。这一下轰动乌风洞，人人争相走告，主上圣明，歌功颂德的良机难再。牢狱顿时成了圣洞，在这里的工作人员摇身一变，都成为大王的文胆了。
小胖子将图文并茂的各个抄本送到朱仁手上，竟是一篇篇洋洋洒洒、精采无比的廷试制策。尽管每个人的版本不一，内容各异，不过歌功颂德的文词却无分轩轾。
朱仁大异，把那几位专家学者找来。细问之下，原来众人各显才华，既然没有人看得清楚，正好想当然耳的自行发挥。
朱仁二话不说，一律打入水牢，让他们清醒清醒。
正在无计可施之际，一个干瘦的小老头畏畏缩缩地呈上一张皱折不堪的纸头，向朱仁叩头说：“大王，小的不识字，只拓了一份，好像有些影子在上面。”
朱仁取来一看，虽不清楚，却可看出大概。原来是一张地图，以等高线勾勒出一座山峰，面北处山势陡峭，下临一大片平地。字迹虽模糊难辨，但峰侧标着“六五○○”四个数字，倒还一目了然。
朱仁大喜，当场下令将老者释放，老者却说：“大王慈悲，小的不想回去。”
朱仁奇了：“那你要什么？”
老者说：“小的想跟随大王。”
“为什么？这里是监牢呀！”
“只要在大王身边，监牢就是天堂！”
“怎么可以这样说？”
“小的在这里混久了，每天听他们闲扯人吃人的事，做人实在太辛苦了。再说像我这种人，不过能聚五谷杂粮之气，要跟就得跟个大粮仓。”
朱仁想起刚来时，也听过那些人高谈阔论，这老头说的倒是不差：“跟着我也未必好过，工作忙，事情多，我脾气也大！”
“可是大王的头发是金色的、皮肤是白色的，老头我多沾沾光也是好的！”
朱仁哭笑不得，对小胖子说：“给他换个白色监牢、金色用具！让他吃喝不愁，容许他言论自由、进出自由！”
小老儿叩头谢恩去了。
小胖子打惯下手，颇能察言观色，知道朱仁对这地图很有兴趣，便道：“大王，小的在地球上有个亲戚，颇知地理。这事就交给小的，保证能打听出来。”
果然小胖子神通广大，查出画的是中国境内的昆仑山，位于新疆与西藏之间，北面那块平地就是着名的塔里木盆地，正中有塔克拉干沙漠。那山峰高六千五百公尺，两侧却有更高的山脉，将此峰夹在中间。山上积雪深厚，终年不化，人鸟不至。
朱仁心中一惊，《自毁神典》中曾道及必须在山洞修炼，而且山高最好是六千公尺以上。说不定那里有理想的山洞，自己已能随心出入，何不前去查探一番，如果合适，总比常年待在这里好。
再说，孤傲山主曾言，有本奇书藏在朱雀洞中，莫非指的就是这里？他死前在壁上画图，显然是给自己指点明路，很可能朱雀洞就在此山。一方面看看那本奇书是怎么回事，就便为自己物色一个可以修行的山洞，岂非一举两得？
朱仁立刻交待小胖子，他要到地球办一件事，如果监狱有事，或者有任何重要的人物被关进来，得随时与自己联络，说完他便离开了。
尽管朱仁神通广大，来往金星与地球之间不过一天多的时程。但寻找这个虚无飘渺的朱雀洞，却花了他整整五天的时间。
原来昆仑山是喀拉昆仑山的支脉，位于帕米尔高原东侧，是中国、俄国、阿富汗、巴基斯坦、克什米尔的交界，其南是地势高险的世界屋脊西藏。主峰乔戈里峰高八六一○公尺，其他高于六千公尺的山岳比比皆是。
厚雪深覆，触目皆白，要在这里找一座六五○○公尺的山峰已是不易，再要找出山中的一个洞穴，真可以说是大海捞针，雪山寻洞。
找了几天，朱仁騃性大发，最后他使了个绝招，每到一处高度相似的山峰，他就施展神功，先将山顶陈年积雪震塌，再探视是否有山洞在彼。
这些山峰无不盈雪逾丈，经年在寒风吹袭下，外表坚硬如冰，而表层之下仍是松软的雪花。一旦薄冰破裂，下层积雪就像流沙一般倾泄而下，人谓之雪崩，其危害较诸洪水飓风犹有过之。
朱仁大展威风，手挥一道红光，向山峰频扫，立见白雪纷飞，向四下散去。表层薄冰微光犹闪之际，底下一整片雪块开始往下滑落。一块推动一块，白皑皑的山峰开始移动，露出下面黑忽忽的岩石。
雪块继续下滑，范围越来越大，先是堆高集众，彼此倾轧。累积到一个程度，若是斜度陡增，雪块猛然一冲，立即滑落下去。哗的一响，但见惊雾成风，白浪丛生，整个雪块化作飞瀑，宛如千军万马直向山麓奔腾，轰隆砰湃，声势无与伦比。
朱仁几曾见过这种奇景，他悬立空中，但觉群山应响，惊心动魄。耳闻轰轰隆隆之声，眼见雪雾激溅翻飞，阵阵狂风撼人欲坠。
朱仁玩得兴起，哪知利害，连续翻动了几个山头。只见群山震摇，雪雾迷漫，眼前茫茫一片，那朱雀洞更是无影无踪。
“你在干什么？”一声暴喝由身后传来，朱仁一惊，忙回头一看，一个须发纠结的老头，手持一根白玉般的棍杖，怒气冲冲地瞪着他。
朱仁说：“我在找东西。”
“混帐！找东西？你可知闯了多大的灾祸？”
“你才混帐！敢管我的事！”
“大胆！”话未说完，棍子已向朱仁拦腰挥来。
朱仁手一指，一束红光迎向玉棍，但闻当的一声，两人各自被震开两步。这才知道，对方都不是弱者。
“你意欲如何？”老者蓄势欲发。
“我在找一个山洞。”
“这里山洞成千上万！有个名字没有？”
“朱雀洞。”
“找朱雀洞？为什么？”
“我有一位老友孤傲山主……”
“仇峰？”老者惊叫起来。
朱仁摇头说：“仇峰？我不知道他的名字，他死了，只留下一张地图。我有些好奇，想看看这个洞是不是朱雀洞。”
老者的脸色严霜密布：“他怎么死的？”
“我不知道，他不吃不喝，大概是饿死的。”
“不可能！”
“那你跟他说去。”
“一定是你害死的！”
“我害他做什么？我还有好多问题要向他请教哩！”
老头脸色时晴时阴，他低头沉思了片刻，最后自言自语道：“好吧！那老小子走了！我也没有必要混下去了！”他抬起头，又问：“你为什么要找朱雀洞？”
朱仁已经看出这老者是个端人，便也实话实说：“我是从一本书上看到的，要修炼神功就要找个山洞，那位山主说朱雀洞最理想。”
老头睁大了眼：“书上说？什么书？”
“《自毁神典》。”
“《自毁神典》？”
“是的。”
“在你手上？”
“是的。”
“唉！真该走了！”老者叹了一口气，说：“你这种找法是找不到的，既然有这一层渊源，也罢！来！我带你去！”
老者说罢，手一挥，朱仁觉得眼前一闪，两人已身在异地。朱仁环目四顾，这里是个群山环抱的山脊，东西走向，正好夹在内外两条高大的山脉之间。由于峰顶较低，罡风难至，积雪不深，玉松苍柏林立，奇石怪兀环绕，颇有清趣。
面前不远处有一高大石洞，洞门紧闭，门上冰雪攒仄。门前一片平地上，积雪未溶，坚冱似冰，便是他们所站的地方。
老者一挥手，门上冰雪纷纷堕落，露出斗大的暗红篆书：朱雀洞。下面还有一行小字：道家七十二洞天之三十七。
老者说：“老夫佚名，外号雪山子，在此山修行已有数年。”
朱仁尚在参那几个字，顺口说：“我是朱仁，来自金星。”
雪山子说：“余闻《自毁神典》问世之日，即是四九天劫之末世，朱雀列名六兽，兼列十二神，代表文采吉祥。本洞封闭已届千载，若非不世因缘，无法入内。倘阁下应运而生，但望上体天心，多以苍生为念。”
朱仁乍见此洞，心中狂喜，宛如返乡游子，百感交集。他东看西望，完全没有注意老者所言。等他说完，朱仁即道：“我们能进去吗？”
老者说：“那要看阁下的造化了。”
“怎么看我的造化？”
“此门设有禁制，老夫多次来此，均无法逾越。”
朱仁走到门口，正打算去推，岂知门已呀然而开。二人大喜，老者更是惊奇。进门一看，洞身穹隆，约有数十平方米大，呈八角形，洞壁嵌着七扇与大门同形的门，框上分别写着：开，休，伤，杜，景，惊，死。
四壁苍然，却光明如昼，只是环顾不见光源。穹顶浑圆，其上画有九宫图，五数居中，八卦环绕于外。卦数属后天，两两相对，中数为五，以三元直线对加为十五。正北为坎一，南对离九；坤二居西南，对卦东北之艮八；其东为震三，对应西之兑七；再转东南之巽四，对应西北之干六。
洞中隐闻风雷隆隆，七门紧闭，若石若金，精光明耀，上有凸起物各四十九个，似具动物之形。中央有一青石香炉，约有二人高下，香火早熄，而余香氤氲。
香炉之后有十二对石桌石椅，每对分占一区，呈正方形排列。石桌之上各有三套石牌，计分三类，第一类上书有：天乙，天空，天后，太常，太阴，六合，青龙，白虎，螣蛇，勾陈，玄武，朱雀。第二类则是十天干，第三类是十二地支。
雪山子一见，颔首道：“原来是奇门遁甲！”
“奇门遁甲？”
“你是西方人，自然不懂。这是中国人对世事分类的一种方法，依天之时，取地之利，人和之而动，不幸失传久矣。”
“既已失传，你怎么知道是它？”
“坊间尚有残卷，这顶上九宫与八卦相配，代表一掌中握。下应地盘十二方，以十二干支与十二神煞合。以天地之盘，顺天时地气以测吉凶，是称奇门遁甲。”
“我还是不懂，为什么叫奇门遁甲呢？”
“那就不是老夫所能懂的了，你可向电脑查询，不过长久以来，各种赝书充斥，各说各话，真假难辨。”
朱仁眼尖，看到在写着朱雀的石桌上，还多了一本书。他趋前拿近一看，是一本薄薄的笔记，封面写着“奇门遁甲研究”六个大字，下面尚有落款：仇峰着于二○○六年，留待有缘人。
雪山子长叹一声，道：“到底还是仇老头赢了，我自愧弗如。”
朱仁诧问：“你认识他？”
雪山子说：“岂止认识？我们谊属同门，数十年前我俩无心发现这个朱雀洞，却不得其门而入。我们曾经打赌，看谁先进此洞，我一直想方设法，皆不得其门而入。没想到他早进来了，而且参透了这奇门遁甲之法。”
朱仁见他对此书欣羡有加，又有引路之德，更兼曾是孤傲山主之友，便慷慨地说：“这样吧！此书既属贵友所有，我们一同来此，皆是有缘。何妨一同参详，说不定能看出什么道理来。你说如何？”
雪山子大喜，当下二人便将笔记分拆，在洞中同参。
原来孤傲山主的专长是高能物理，但对中土文化兴趣极大，他穷究古籍，希望能以现代的科学方法整理一个头绪出来。
所谓的奇门遁甲，实际上是一种截取时空系数的技术。但因中国传统的文字过于重视概念，失去了中立的符号性质，颇不利于纯数理的发展。结果便形成了动、静的相对观念；天、地、人的三才及六爻结构；天干地支的时间系统；四象、八卦、九宫的空间方位以及五行等的应用方法等。
中国老祖先由实验中早已得知宇宙时空的结构关系，时间有过去、现在与未来的流程结构；空间则有长、宽、高的立体结构。为了应用方便，就取甲、乙、丙、丁为四符号，以甲为主体，设乙、丙、丁三者为变数，求取甲在变数中的各种变化关系。
这三个变数定义为“门”，三数为奇数，故称“奇门”。由于必须在“门”中求取未知数之“甲”，故称“遁甲”。两者合称，是谓“奇门遁甲”，也就是说，在三维的空间结构和三向的时间结构中，求出“自我为甲”的变数来。用现代化的术语来说，也就是将“本体”、“时间”、“空间”视为三种变数的三次联立方程式。
了解了这一点，再将各种应用符号所代表的数系以及概念融会贯通，先求出九宫阵形，以中央之五为己，再对照八卦方位与四时节气，就可以占出休咎吉凶。如此套用，占者可以省却许多琐碎的思考过程与精力，以专心判断结果。
这一点，又涉及一些自然规律。因为地球运行于环绕太阳的黄道带，依四时而分为十二节气，每一节气之气象与个人所在的地球纬度有关。中国位于北半球温带，在历史上，季候风雨因时不爽，对生命影响极大。从现代的观点来看，气候学涉及农业、军事、经济、政治已是不争的事实，故奇门遁甲相当于古代的气象学。
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