春秋我为王-第477部分

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至此，整个东方几乎被赵国连成一片。

“吞卫一事，无人敢公然反对。”张孟谈在宴会上观察着诸侯们的神情，见无人起来叫板，不由松了口气，但他心里又有另一个疑问，那就是赵侯到底要如何处置卫地，是纳为郡县？还是继续让赵伊统治，作为他的领地？

除了卫国以外，莒国、淮北，都是远离赵国统治中心的飞地，直接建立郡县的话，就算让张孟谈自己去管，他也没信心短期内将治理好，若是处理不当，这些地区可能会叛乱不断。

当然，他最想知道的，是赵无恤对鲁国作何打算，兼并？维持现状？设法分封给长子？

但他没有把这种担心明说出来，为臣之道，要事事操心，却不能面面俱到，要留出空间让君主发挥。而且张孟谈知道，赵无恤心中自有一套分配方案。

果然，赵无恤看出了张孟谈的隐忧，便对他说道：“此番盟会，只论国与国之间的疆域分割，至于赵国内部如何治理地方，那是之后再议的事。”

随即他又自嘲道：“孔子曾经点评过两位霸主，说齐桓公正而不谲，晋文公谲而不正，我呢？在诸侯眼中，大概是贪得无厌了。”

然而这世道，已经不再是温文尔雅的礼乐盛世了，唯有对疆域的贪婪，才能够造就前所未有的大国，让中原无限趋近于统一！

在疆域分割得差不多后，赵无恤便带着新旧诸侯，一起在黄池会盟坛上举行歃血仪式，确立新的华夏秩序，以赵国为尊的秩序！

……

周礼规定：“凡盟礼，杀牲歃血，告誓神明，若有背违，欲令神加殃咎，使如此牲也”，歃血就是口含牲畜鲜血，以示如违约背叛盟友，将遭神的制裁，命如此牲。

作为盟主，赵无恤自然是执牛耳者，并宣读誓词曰：“凡兹同盟，皆供职于王室，服从赵国之法，毋相攻。有背盟者，明神殛之；殃及子孙，陨命绝祀！”

诸侯也依次登位，衣冠济济，环珮锵锵，此刻听着这盟辞，作为赵国铁杆盟友的宋公子商首先在母亲南子的示意下拜倒，用稚嫩的嗓音大声说道：“伯主之命，小子敢不敬承！”

随后是燕国、鲁国、中山国、陈国、蔡国、胶东、淄川、胶西、郯国等。

秦伯、郑伯等隐隐觉得这誓词不对，但此刻有赵兵将会盟坛团团围着，若是不从，轻则被囚禁，重则伤了性命，他们想了想，还是忍了下去，跟着三呼道：“伯主之命，吾等敢不敬承！”随即各自歃血为信。

台阶上下，站着的赵国朝臣武士们一起跪下，山呼道：“伯主之命，重如泰山，凡有所命，臣等誓死相随！”

整个黄池，都回荡在这回声里，赵无恤嘴角沾着殷红的牛血，他站在这天下的最顶端，高高举起了手，大声说道：“无恤不才，愿与众诸侯携手，弭兵中原，重铸华夏秩序，继桓文之治，开万世太平！”

是夜，赵无恤再度大宴诸侯，但天子再度以身体不适为由缺席了，经过这几日赵国打着伯主的名号，对征服领地的大肆吞并，周王肯定极度后悔轻易让赵无恤得到霸主之位。

宽敞的明堂上，赵国雍人做的美酒佳肴摆满了案几，舞乐在堂下奏响，诸侯有一口没一口地吃着，虽然都是美食，因为心里有事，却都味同嚼蜡。也唯有赵无恤人逢喜事精神爽，平日很少贪杯的他，竟然一喝就是半斗米酒……

米酒度数不高，跟后世啤酒差不多，但若是喝的多喝的猛，一口接一口下肚，一样是会醉的。

赵无恤就醉了，这是他有这一世第一次如此狂醉。

他那平天下的“大志”已经得逞了一半，虽说行百里者半九十，但途中些许的松懈和休憩，也是可以理解的。男人的梦想，醒掌天下权，醉卧美人膝，赵无恤也不例外，他毕竟是凡人一个，会得意，会骄傲，这份心情在米酒的酝酿下，在宴会进入高潮时正式爆发出来了。

乐官的指头拂过琴弦，整个宴飨上充溢甜美的音律，但赵无恤却一挥手，让他们停止，又再挥手，将翩翩起舞的宫女尽数驱散。

顿时，喧闹的殿堂便寂静下来了，所有人都战战兢兢地看着赵侯，想知道他要说什么或做什么。

赵无恤举着犀角杯，扫视殿内众人，说道：“今日良宵美景，不可无酒，亦不可无乐，但凡俗舞乐，怎能配得上这次盟会？故寡人欲观诸侯之舞乐，可乎？”

此言既出，满堂皆惊。

舞乐并不是舞者的专利，这时代但凡贵族君子，诗、乐、舞是必修的课程，而霸主让来朝聘的诸侯为自己跳舞吟诗，更是常态。当年晋平公继位时，晋侯与诸侯宴于温地，晋国执政荀偃就曾使诸侯起舞，还规定说：“歌诗必类。”所吟唱的诗要与所跳的舞相配合，以此来看诸侯是否心服口服。

今日赵无恤身为九命侯伯，如此要求，倒也不算过分。

但诸侯们面面相觑，迟迟没有人站出来。

既然他们不主动，那处于薰醉状态的赵无恤便直接点名了。

“秦伯！”

不知是故意的，还是随便一点，脸色微红的赵无恤指着排位比较靠前，一直滴酒未沾的秦伯盘，大声说道：“寡人窃闻秦伯好音，而秦人的缶器更是一绝，今日宴飨，请为寡人击缶！”

第1116章　对酒当歌

PS：此章建议听着杨洪基《短歌行》阅读。

缶，也就是类似于瓦片的打击乐器，虽然看上去很简陋，但却是秦人的最爱。秦伯盘也不例外，平日没事就会把玩把玩，但是可今夜，他却万分不想拾起手边的金击。

“请秦伯为寡人击缶！”

赵无恤的声音再度传来，相比之前又加重了几分，这不是商量，不是请求，而是赤裸裸地命令！既是大宗之主对于小宗的命令，也是伯主对盟邦的命令。

秦伯盘面露难色。

在秦伯看来，他身为大国诸侯，这众目睽睽之下，公然为赵无恤击缶，如同其奴仆乐官一般，传出去实在是太伤尊严了，他从小到大何曾受过这种气？想要不从，但是话到嘴边，却又迟疑了。

伯主命诸侯歌舞奏乐，其实是有先例的，当年晋平公继位时诸侯朝聘晋国，众人便在堂下为晋平公表演歌舞，当时齐国的太子因为舞蹈与诗词不应和，被晋国执政中行偃认为是“有异心”，齐太子遂仓皇逃归齐国，差点引发了晋齐战争。

因为不论诸侯在自己国家里多么尊贵，在盟会时，他们都低伯主一头。如今赵无恤初为霸主，其势正盛，其心正傲，而黄池驻扎着万余赵军，矛尖都顶在众诸侯身后呢，试问谁敢在赵国的地盘让他觉得自己“有异心”呢？

想到在雍都每日以泪洗面等待自己的夫人，想到自己还在赵国为质的儿子，秦伯盘终于还是胆怯了，没敢当众翻脸，只能乖乖拾起金击，一手按着缶，一手等候赵侯的号令，想随便敲上几下草草了事。

然而天不遂人愿，赵无恤可不想轻易放过他，其目光再度扫过诸侯：“只有一个缶声，是不是有些单调了？”

这一下，众人都知道赵侯是认真的，而不是随口说说。想要在这个场合里讨好赵无恤的人太多，刚刚被抬举成淄川伯的齐公子瑁自愿出来为赵侯吹笙，吴国太宰伯嚭素来号称多才多艺，他也愿意为赵无恤鼓瑟，加上秦伯盘的缶，一个临时的乐队便组建完毕。

有乐自然就少不了舞，巴国使者自告奋勇地站了出来，愿意为赵侯献舞。

巴国历史悠久：“西南有巴国。太葜生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”太葜即上古时代的伏羲，后照为巴人始祖，巴国世居西南，但离中原并不远，顶多在汉水流域。他们在夏代是“巴方”，殷商时是“巴甸”，向殷商纳贡，因为内乱，君位空悬，便被周人派了位姬姓的公子来做了国君，从此开始了姬姓巴国的历史。等到殷商倒台时，巴国参加了周人的同盟，在牧野之战里充当前锋，作战英勇，“前歌后舞”地助周武王打败了商纣。

这是一个能歌善舞的民族，只是在平王东迁之后，巴国已经和中原断了联系，稀少的周人遗民也被巴族同化，崇拜白虎，用柳叶剑。五百年来，他们只是跟秦国、楚国有些来往，再未参与过诸侯盟会。

然而在赵国降服秦国，控制上洛地区后，无缝不入的赵国商贾重新找到了这个国度。春秋末期，巴国的主体依然在汉水中游，也就是后世的汉中安康一带，还没有被楚国逼得远走川东，距离上洛并不算远。

这是巴国五百年来第一次被邀请参加中原盟会，他们商量后派了一位会说秦国方言的武士前来，性格淳朴的巴国武士在这种场合里十分兴奋，见赵侯有雅兴，便主动出来献舞。

赵无恤很高兴：“东南西北，中夏四夷济济一堂，真是前所未有的盛况。”

这一下，乐与舞都齐了，只缺一首好诗，来为这场声势浩大的会盟划上一个圆满的句号。

赵国的臣子们知道自家主君武功赫赫，文略也极佳，不但对传统的诗烂熟于心，还擅长赋新诗，被有心人收集起来，成了画风新颖的《赵风》。

于是他们便不失时机地说道：“皎皎明月，不可无诗，请君上赋诗。”

众诸侯也口是心非地请求：“请伯主赋诗！”

赵无恤从善如流，说道：“今日诸侯聚会于此，可谓是前所未有之盛况，但还有一些人，没有资格坐到这里，其位卑，却不代表其无才无德。甚至可以说，彼辈比起吾等肉食者来说，更加值得敬佩，寡人今日，便要为这些未能到场的人赋一首诗！”

来了这么一句让人摸不着头脑的开场白后，赵无恤从殿首踱步到殿尾，抬头看了看月明星稀的夜空，似是有了想法，顿时大笑起来，他高高举起盛满美酒的犀角杯，对着天空那一轮皎月，吟诵道：“对酒当歌，人生几何？”

……

“对酒当歌，人生几何！

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？惟有杜康……”

子张站在殿外，听着这几句诗，有些莫名其妙。

他上个月从叶地北上，直奔黄池而来，在子张看来，不管自己那些号称“君子儒”的师兄们如何谩骂赵侯失礼，这都是一场堪比葵丘之会、践土之盟的大事，会深刻地影响到整个天下时局，以及孔门的未来。

可惜的是，前几天的大会盟，他没赶上，只能退而求其次，希望能来见证下今天的宴会。

公西赤、端木赐等已经“叛离”的孔门弟子都在这次盟会里占据重要位置，小师弟来投奔，他们也会给予方便，大殿是进不去的，但殿外诸侯随从等待处，却有子张一席之地。

子张旁边是陈侯侍从的案几，他也是陈国人，便与陈侯的御戎陈弃疾有一句每一句地聊了起来。正百无聊赖之时，殿内却热闹了起来，先是赵无恤逼迫诸侯舞乐，现在又亲自走到殿门口，对月赋诗。

赋的还是首新诗，规格与诗三百一致，用词典雅而有韵味，让人眼前一亮。

可夫子教过子张，凡是君子作诗不可无的放矢，诗必言志，但赵侯这头四句虽美，但里面表达的意思，子张却不敢恭维。

在这四句中，赵侯强调他非常发愁，愁得不得了。本来是建立霸业的宴会，一片欣欣然，但赵侯边喝着酒，边唱着歌时，忽然感叹道：人生能有多久呢？人生啊，就好比早晨的露水，一会儿就干了……

在这称霸的大好日子里唱起如此消极的调子，甚至愁到需要用酒来消解，子张真不知道该说什么好了，简直是无病呻吟啊！或许这赵侯，也和那齐桓公一样，本是庸人一个，满足于小霸既安吧……

“先是公然折辱诸侯，视之为乐官舞人，现在又在此哀叹忧思，赵侯莫不是喝醉了酒，开始发酒疯了？”

“肉食者鄙啊……”

然而还不等子张暗暗道出此言，却又见赵侯将手里的酒一饮而尽，用更大的声音吟诵道：

“青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙……”

子张一怔，他乃孔门弟子，精通诗三百，自然知道“青青子衿，悠悠我心”，是引用《郑风·子衿》中的成句。而“青衿”是士人的传统服装……

他还听出了更深层的意思，那就是青青子衿后隐藏的一句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”意思是：虽然我不能去找你，你为什么不主动来找我？

赵侯这是在透露，他在挂念什么人吗？而那挂念的人，就是他前四句如此忧愁的原因么？赋这一首新诗，是希望能让挂念的人自己寻来？若是能来，便是“我有嘉宾，鼓瑟吹笙！”

究竟是什么人，值得赵侯如此记挂？而且来了就会受到他欢迎，奉为嘉宾？

这几句使得之前的“无病呻吟”突然一变，诗意转入缠绵深长。一连串的疑问从子张心里冒出，他有些糊涂了，但也收起了轻视之心，凝神听了下去……

……

“明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈�仯�心念旧恩。”

在秦伯击缶，淄川伯吹笙，太宰伯嚭鼓瑟的应和下，又是四句诗从赵无恤口中吟出，伴随着一阵喝彩叫好。

不到直到现在，能真正明白这首诗用意的人，寥寥无几。

望着一脸莫名其妙的诸侯，疾笔而书的史官，殿尾陪坐的各国士大夫，赵无恤心里不由发出了暗笑。

他今天是有些醉，但还没醉倒不省人事，醉到口不择言的程度。

公然让诸侯献乐献舞，即是他真情显露，也算是刻意为之吧。

扬威之余，他更想要利用今日的宴会，向天下传达两件事：

其一，是赵侯已经身为伯主，主宰华夏秩序，诸侯无不景从！

其二，就是他那颗求贤若渴的心……

五伯九侯，那是什么狗屁？他赵无恤说立就立，说灭就灭！顺我者昌逆我者亡！

但从始至终，赵无恤都没有忘记，他是依靠一些什么人才能有今日成就的。

那就是士！学士、猛士、武士、策士！他们或开宗立派，或为知己者死，或百战沙场，或妙计百出、纵横捭阖。发展到今日，赵国可无诸侯盟友，却不可无士。

大争之世，士贵，诸侯不贵，这天下的未来，是属于士的！

“月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？”

现在，那些之前没来得及投靠赵国，或者心中依然有犹豫的列国士人，汝等，听明白了么？

他就是要通过这一首意义悠长的诗，来让郁郁不得志的士人知道，霸主在关切他们，并希望他们能摈弃国别，主动来投效。

无恤也不管在座有多少人露出了恍然大悟的神情，悠悠然在殿内绕了一圈，这才再度举盏，道出了这首诗的点睛之句，也是他赵无恤下一阶段的大志向！

这一刻，悠悠明月，虽光临九州，却仿佛只照他一人！

“山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心！”

第1117章　周公吐哺

“周公吐哺，天下归心！”

这句话掷地有声，如同落入鱼塘的一块巨石，惊起了满天浪花。

秦伯手里的金击打歪了，砸到了脚踝上，却又不敢呼痛，只能嘶嘶哀鸣。

淄川伯一口气刚吹进笙管里，差点被自己的口水呛死，涨红了脸咳嗽不已。

太宰伯嚭鼓瑟的手也不知不觉停下来了，面露惊惧。旁听的刘公也面色惨白，几乎无法在榻上坐稳，晃了两晃。

大家都是贵族，打小就在诗书的环境里耳渲目染，又岂会听不懂这“天下归心”要表达的意思？

唯有那位听不懂诗中真意的巴国武士，依然在前歌后舞，跃动不止，过了半晌才发现殿内众人仿佛被定身了一般，才停止舞蹈，丈二和尚摸不着头脑……

诸侯在震撼惊惧，赵臣在为主公的大志细细品味，一时间忘了说话，故而殿内竟出奇的寂静。

“大善！”

静了半晌，还是殿外的陪坐席上传来一声叫好，还有人站起试图进来，却被警惕的羽林侍卫呵斥着按倒在地，嘈杂声陆续传来，但很快又恢复了秩序……

殿内众人这才醒悟过来，喝彩的喝彩，逢迎的逢迎，赵臣们是发自内心的赞叹，诸侯们眼中却多了些忧患，唯独子贡和公西赤对视一眼，有些担心地朝殿外看去。

那一声突兀的叫好，听着怎么这么耳熟啊……

……

原来，那个试图走进来却被人按倒在地拖走的莽撞人，正是子张。

方才，距离赵侯赋诗处并不算远的子张，已经被这首诗吸引了注意力，起初，里面的意思还有些暧昧不明，但听到后面时，一切都水落石出。

“原来此诗是为求贤而作啊！”

子张恍然大悟，在理解了这个主旨以后，之前那些模糊不清的比喻就一下子通了：赵侯不愁别的，愁的正是天下板荡，民不聊生，愁的是手下士人不够。他无日无夜不希望能有贤才主动来投，助自己建功立业，只要他们能归赵国，赵侯一定会待以“嘉宾”之礼！

之后，赵侯又继续以明月比喻贤士，以明月不可掇比喻人才难得。以乌鹊择木而栖比喻贤才的徘徊歧路，表达对他们前途的关切。劝诫他们，不要三心二意了，要善于择枝而栖，赶紧到形势一片大好的赵国来。

至于最后两句，子张是清楚的，当年，周公曾经对自己的儿子鲁侯伯禽耳提面命，自述道：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”

周公摄政，真是为了宗周社稷呕心沥血，他写了一篇《多士》，希望殷商以及诸侯的贵族们能为他效力，为了接待天下贤才，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次。

现如今，赵侯作为九命侯伯，其地位威势与周公旦相差无几，但他的骄傲只对诸侯们而言，对于列国士人，赵无恤依然愿意效仿周公，顷心相迎！

他这相当于在昭告天下：我赵无恤最期待的不是满堂贵族，而是有才的士人，在赵侯心里，诸侯不贵，贤士最贵！

通过一首不算长的新诗，就把这些复杂的感情，以似断似续，低廻沉郁的曲调表达了出来，真的是诗以言志啊！

子张心里，只剩下了佩服，佩服的不仅是这诗的典雅动听，更佩服的是其中的气度胸襟。

最初时的深沉忧叹，已涤荡殆尽，变成了积极进取，慷慨激昂的感情，给人以鼓舞和力量。

这种情怀也感染了子张。

啪！子张不顾旁边人诧异的目光，激动得拍着案几站了起来。

他有种感觉，这首诗，简直是为他，为孔门诸士，乃至于类似处境的穷士们而作的。赵侯把他们郁郁不得志时犹豫彷徨的处境与心情，说得淋漓尽致。然而身为上位者，赵侯却丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对他们的关心和同情……

而且，这并不是赵侯第一次求才，他还未成为诸侯前，就曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”等，这也是诸多孔门弟子不顾夫子与赵反目，甘愿投效的原因。

赵侯完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才，这样的他，与子张之前在楚国时听过的种种传闻、中伤都不一样！

哪怕那些弑君、娶姐、屠兄的事情都是真的，子张也觉得无所谓了。卫灵公如此荒唐，夫子都认为他是当世君主里比较好的呢！齐桓公姑姊妹七人不嫁，留着自用，夫子却盛赞他的霸业，说他“正而不谲”呢！

在子张心里，私德有亏，大德无亏，一样能成为明主！

“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众……我现在知道，赵侯为何能成就今日的霸业了。”

这位孔门弟子激动莫名，一时间忘了礼仪，冲动地想要入殿去参见赵侯，却不防被脚边的案几绊倒，弄出了极大的响动，殿门口的羽林侍卫以为他要图谋不轨，立刻扑过来将他拦下，按住手臂押下去了……

被拽离大殿后，子张才知道自己失态了，气恼之余，也不由回味着那首诗，念叨道：“夫子啊夫子，你寻明君寻了一辈子，却为何要南辕北辙，错过了赵侯？”

和他在楚国时的看法一致，赵侯之势已成，晋国的霸业被他继承，并发扬光大，随着他的影响力进一步辐射到整个中原，或许赵国就是这季世的终结者，一切私学门派，日后都必须在这个新秩序下求生存，孔门也不例外。

这次来黄池，子张觉得自己收获极大，他认定，自己已经找到了孔门的未来……

羽林侍卫们发现这个行踪可疑的宾客突然笑了起来：

“六百年前，有周公改制，确立了周礼；六百年后，礼崩乐坏，又有赵侯崛起冀土，让天下一阵大乱，今又重新安定下来……这其中冥冥中必有神意，夫子期待了半生的周公之治，或许会被赵侯以不一样的方式实现，曾经郁郁乎文哉的周，或许能在赵侯的辅佐下重现生机……”

……

因为孔子在教学过程中对周公的推崇，子张下意识地认为，赵无恤要效仿的，是那位矜矜业业辅佐成王，无怨无悔地归政天子的周公，然而他这么想，堂上的刘公却不这想。

刘承是周的公卿，对那段王朝隐秘往事再清楚不过。

在公开的典籍里，周公是一位完人，对父亲孝顺，对兄弟恭悌，哥哥周武王病重时，他以自己的身体作为抵押，在宗庙向先祖太王、王季、文王之灵祈祷，