春秋我为王-第505部分

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生于时代，便必然受时代所限制，邓析纵然是名法之学的第一人，但他的思维，依然无法超出春秋战国法家君权至上的条条框框。

“《赵律》的第一篇就规定君侯世代承袭。‘事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效’。君侯乃是圣君在朝，他便是法与道的化身，能见常人之所未见，知常人所未知，是故法应以君侯为本位，君侯必须有权有势，才能继往开来，治国平天下……现如今你却想要以法凌驾于君侯之上，真是本末倒置，不知所云！”

西门豹连忙垂首：“小子年少无知，口不择言，知道错了。”

邓析依然气呼呼的，以他过去数十年的经历看来，西门豹这种想法，是生在福中不知福，不过也难怪，他自小成长在邺城，在常平仓和越来越多的灵鹊医者保护下，没有饥荒恶疾的袭扰，也不知出了赵国，律法是何等的脆弱。

于是邓析再三叮嘱西门豹，绝对不可以再说这样的话，哪怕是有这样的念头也不可以！

“虽然赵国没有因言获罪之说，但若你再犯，老朽依旧要治你大逆不道，妄图颠覆君侯之罪！”

西门豹唯唯诺诺，然而心里，那个念头却始终挥之不去。

“法源于君侯的意志不假，但反过来，君侯不也要依赖法么？有法，则上尊主强，民治国安；无法，则君主如有船无水，寸尺难移……既然如此，倘若有朝一日法能够彻底被百姓万民接纳，成为司空见惯的事物，到时候，律法是否就不必再依附于君权，反而是为君者要依赖于律法了？”

西门豹的危险念头藏于心中，除了邓析以外无人能知，而长乐宫中，在这场风波平静后，赵无恤也迎来了一位访客……

……

“本该是孤亲自去探望才对，岂敢让孙子挪步？”

赵无恤亲自站在日居殿外，看到来者的身影，便要过去搀扶，然而孙武却抢先朝他拱手行礼道：“君侯莫要小看孙武，我虽老矣，却依旧能吃下好几碗稻饭，走路也不必鸠杖。”

“孙子能多加餐饭就好，对于赵国而言，您可是瑰宝一般的人物啊。”赵无恤看了看，因为旧伤复发，十年来深居简出的孙武看上去依然很精神，看来那点伤病没有将他击垮。

“不敢提当年之勇。”

笑呵呵地随赵无恤入殿就坐后，孙武再度一拱手：“老朽今日前来，还是想要谢过君侯，能够特赦伍封，为子胥留下一点血脉……”

孙武虽然是兵家，但是对律令也极为重视，这是他当年号令三军的准则，所以伍子胥托付给他，被他收为义子的伍封复仇杀人后，孙武也没有出面为他求情，只是重金请了一位讼师，希望能让伍封不死。然而大理寺最终还是判了死刑，幸而赵无恤一张赦令，让伍封不必身首分离。

对此，孙武是心存感激的，这份人情，伍封已经被削爵流放，暂时是还不上了，只能由他自己入宫谢过赵侯。

赵无恤笑道：“孙子若是真想谢我，莫不如就此出山，担任武堂的夫子，把这十年来新总结出的兵法，传授给赵国的将军、校尉。”

“这……”

孙武就知道，事情没那么简单，他的毕生心血，便是前后两本《孙子兵法》，上册是在吴国时总结的，共有十三篇，下册是来到赵国观兵后总结的，加入了骑战、攻城守城之法，以及一些战略的机变运用。

上册，孙武早在十年前伍子胥死后便尽数献给赵无恤，助他伐吴。至于下册，人必有私心，孙武的儿孙不怎么成器，他便将那些东西悉数传授给了伍封，希望能助他成就一番武功，光耀门楣。

却不想，赵无恤早就盯着那部兵法的下册很久了，因为孙武不任官职，长期游历于赵国政权之外，所以他也没强迫，如今乘此机会，岂能不讹一讹孙武肚子里的私货？

虽然赵无恤很早就让手下的笔吏记述历次战役的经过，试图弄出一本战例操典来，然而不得不承认，大师就是大师，笔吏基本不通军务，而将吏文化水平普遍不高，他们弄出来的东西，跟孙武总结出的精髓，有天渊之别……

更何况，随着上一代军官老的老，死的死，赵国长期承平，高级军官难免出现一些断层，北疆在虞喜战死后一度陷入无人做主的混乱，就是一个教训。更何况，一统的大业仍未完成，往后的灭国战争必然规模巨大，赵无恤也不可能每一次都亲征，所以必须有一些能主持大局的将军，他们经验倒是不缺，但依旧需要一位兵家大师，来帮助他们升华升华。

所以赵无恤才萌生了开办武堂，让兵法大家为高级军官上课的想法。

中国虽然很早就有许多总结战争的兵法家，但是系统的兵学却极少，前秦苻坚开过教武堂，随即无果而终，北宋王安石也开过武学，但那时候已经是重文轻武的时代，很快就停办了。

赵无恤希望，司马法，孙子兵法等经典，能够传承下去，让兵家真正地留存于世，并一代代推陈出新，而不是惊鸿一瞥，后人又得等到外寇入侵时，才从头总结老祖宗的东西。

因为欠了赵无恤一个天大的人情，孙武也不好再敝帚自珍，答应了此事。

说定以后，赵无恤又问道：“孙子兵法上册十三篇，涉及甚广，却单单没有舟战。我听说过一种说法，是因为伍子的水战之法更好，所以孙子才把舟战篇给烧了，是这样么？”

“惭愧。”孙武笑了笑：“子胥的确作过一篇《水战兵法》，又称之为《伍子胥书》，他冤死之后，便传给了伍封，伍封入赵后又献给了君侯……”

“不错，寡人已经让人刊印，可惜那时琅琊水师已败，琅琊的船只或沉没或被俘，朝野一片哗然，都视建水师为空费钱粮的败笔，寡人也没机会实践此兵法了。”

“不过今时不比往日，中原已定，唯独南方楚、越势大，往后的战事，必然要在江湖纵横的南方展开，骑兵派不上大用，大江之上，更是只能靠舟战分出胜负。正好吴国灭亡后，许多子胥旧部带着吴国水师来投，寡人也是时候以他们为基础，再建水师了，孙子可有什么建言？”

孙武想了想道：“君侯先前崇勾践之位，将原本属于楚国的南方伯长之位送予勾践，是为了离间楚越关系。况且南下非一朝一夕可成，在江淮之间作战，也胜负难料，与其以兵卒强攻，还不如等楚国自败。如今白公胜已入郢做了左尹，开始推行新法，若老朽所料不差的话，短则半年，长则两三年，楚国必因新法生出动乱来。君上此时在江淮大兴水师，这是在逼迫楚越联合，同时在帮助白公推行新法啊。尤其是楚国，因为畏惧赵国之势，新旧两派之间原本的仇怨，也会先放下，相互妥协，外御其辱……”

“孙子之言极是。”

赵无恤颔首：“寡人正是有这种担心，故而才想在即墨、琅琊建水师，避开楚越耳目，等到水师大成后，再南下由淮水入邗沟，进入江淮战场。”

他笑道：“如此一来，伍封虽然负罪流放，但以他从子胥处继承的水战心得，定能以功补过，崭露头角！”

孙武替伍封谢过赵无恤，但还是摇了摇头：“数百艘船，必然要用到江淮大木，如此大的声势，就算赵国户籍制度严格，只怕还是瞒不住。”

“所以，寡人还有一个想法，用于麻痹楚、越，甚至是秦、郑，让他们认为寡人短期内没心思兼并诸侯，从而无所顾忌，该变法的变法，该内斗的内斗。”

“哦？将欲取之，必先予之？亦或是君侯要示之以弱？但以老朽想来，诸侯并不愚笨，君侯之心在兼并鲁、卫、中山后，早已为天下人所知，想要来一出战略欺骗，只怕不太容易。”

赵无恤一笑：“只要演得够真，他们会相信的，首先，要让孙子知道一件事情。”

拍了拍手，赵无恤让人拿上来一份密报，这是他手下的特务组织“黑衣”从远方获取的。

“这是关于吾等一位故人的消息。”

赵无恤打开了密报，递给孙武，孙武扫了一眼，眼中大为惊奇。

“陈恒……找到了？”

PS：《太平御览·兵部四十六·水战》引《越绝书》曰：“伍子胥《水战兵法》，大翼一艘，广丈六尺，长十二丈，容战士二十六人，擢五十人，舳舰三人，操长钩矛斧者四吏，仆射长各一人，凡九十一人，当用长钩矛长斧各四，弩各三十四矢，三千三百甲兜鍪各三十二。”

第1177章　鸠占鹊巢

“距离陈氏败亡，陈恒遁海而逃，已经过去整整七年了。”

在孙武面前说起这事，赵无恤是比较注意言辞的，毕竟他也是陈氏的小宗，虽然因为司马穰苴一事已经彻底与大宗决裂，叛出齐国，但毕竟血浓于水。赵无恤把陈完、陈文子的灵位留在高唐，继续让孙武为祖先提供血食。

但对于陈恒这个难缠的敌人，赵无恤是绝不姑息的，在攻破齐国，次年黄池之会上将其一分为三后，赵无恤就勒令三齐，尤其是淄川国的执政卿高氏，和胶西国的执政卿国氏，让他们出船出人，出海搜索陈恒去向。

因为与陈恒有仇，归附赵国的济北郡晏氏，济南郡鲍氏两家也自告奋勇，参与了寻找陈氏的任务。单单在第二年里，他们便多次派船试图横渡渤海，然而都为风浪所阻，小船有去无回。

毕竟整个齐国的大船，以及有经验的水手，基本都被陈恒一扫而空，若是不知风向，不懂辨别方位，渡海航行是极为艰难的。鲁班虽然已经制出了较为精确的指南针，学宫也开始对经纬度的测量进行研究，但此乃国之利器，赵无恤暂时没舍得给三齐用。反正也不急，慢慢找呗，顺便也可以利用他们对陈恒的愤恨惧怕，替赵国做一次东北地区的地理大发现。

于是第三年时，三齐改变了策略，既然短期内造不出适合跨越海峡的大船来，那就派出小船先到燕国，再沿着渤海往碣石、辽西走，一路沿着海岸线找过去，由此大大拓宽了中原人对广袤北方的认识。

这时候的辽西和辽河下游，主要是半牧半耕的貊人部落。

三齐的探索者在给赵无恤送来的汇报里是如此说的：“王锡韩侯，其追其貊，奄受北国，因以其伯。这是《诗》里的《韩奕》篇，说的是周宣王时，为了维护北疆稳定，特地在燕毫东北的辽西一带，又建立了一个邦国，名为韩，燕国帮助韩国修建了城池，而韩侯也率军进攻貊人，开疆拓土，可惜那韩国早已灭亡，辽西一带，先被山戎、孤竹所占，等到齐桓公伐山戎斩孤竹后，貊人又回来了。”

三齐派出去探索的第一批船在辽西沿海没找到陈恒的踪迹，仅仅是恢复了从胶东到碣石的海上航线，顺便与当地貊人建立了贸易关系，在葫芦岛留下一个据点后，就返回来了。

之所以如此谨慎，因为他们深入的是之前中原人从未抵达，哪怕有人去过也没有留下记载的地区，那里的海岸线神秘莫测，触礁、迷航、心怀恶意的土著，数不清的挑战等待着他们。

到了陈恒北遁的第四年，一支船队再度从碣石出发，这一次，他们不但找到了辽河的入海口，还继续向南，抵达了辽东半岛的最南端，也就是陈恒最可能渡海抵达的地方……

在这里，他们终于发现了陈恒留下的蛛丝马迹！

赵无恤对孙武说道：“在辽东，三齐的船只找到了一批在岸边定居的齐人，上岸将聚落围困后一询问，发现这些齐人果然是当年跟随陈恒遁逃的渔民。据这些人声称，他们在离开齐国北部的小岛后，原本打算抵达辽东最南端，然而却遭遇了一场大风，船队被吹散，等风暴过后，大部分船只已不知所踪，仅有百余人划船逃到了陆地上，就此定居，继续以捕鱼为生……”

尽管那些齐人苦苦哀求，但三齐的探险船队还是将他们尽数索拿回中原，然后派使者跑来邺城向赵无恤报喜，说陈恒的船队在渡海时遇风浪失事，十不存一，他本人也葬身鱼腹，不会再对三齐和赵国造成威胁了。

当时赵无恤正忙着进攻中山国，对此也没太在意，也默认为陈恒已死，让三齐将海岸线地图献上后，就停止了对陈恒的搜捕。毕竟这个时代的东北一片荒莽，探索起来太麻烦。

至于殖民……连河北腹地都还有大量无人区有待开发，赵无恤等国内人口增长等得头发都白了，他疯了才拿人去填海外。

这之后又过了两年，也就是陈恒北遁的第六年，随着赵无恤整合鲁国，灭中山，对北方崛起的隐患东胡人也犁庭扫穴，赵国声威渐渐散播到了海外，燕国也雄心勃勃，希望能对曾经控制过的辽西地区开疆拓土。

赵无恤这才重新对东北产生兴趣，他让三齐交付了一批新造的海船，选了一些琅琊、即墨的水手，船上装备指南针，运用学宫总结的天文航海技术，在三齐渔民的指引下，直接渡过渤海，去先前抵达过的辽东半岛南端，也就是后世的旅顺、大连一带建立贸易站，并继续向东探索，寻找商机。

这时候的辽东东部，乃至于朝鲜半岛鸭绿江入海口一带，是秽人的地盘。

秽人是东北地区的古老居民，部落处于原始状态，没有君长，但已经会铸造青铜。他们是后世扶余、高句丽的祖先，早在周代时，秽人曾经历经千辛万苦，抵达洛阳朝贡，并献上了当地的特产鲵鱼，其实不是鱼，是海豹或海狮。

这个分布广阔的族群以渔猎采集为主要生存方式，对中原器物充满好奇，利用廉价的中原物品，可以换到能卖大钱的貂皮、海獭皮、人参等物，是难以估量的暴利。又因为他们没有君长，互不统属，可以让使者带着邺城的铜印，哄骗他们向赵侯献土臣服，毕竟秽人与中原的时代差距，好比后世的印第安人和欧洲人……

随着在秽人地盘的深入，赵无恤的探险队也得知了一件很打脸的消息：原来，陈恒根本就没死于风浪，不但没死，他还在秽人以东的箕子朝鲜站稳了脚跟！

……

“秽人分布的地域很广，遍布辽东。在秽人之北，是肃慎，秽人以东，是良夷。良夷与秽人犬牙交错，比邻而居，也是部落，他们都没有自己的君长，但据传闻，有一个强大的邦国统治着浿水（鸭绿江）以东的秽人和良夷，这就是箕子朝鲜……”

赵无恤给孙武看的密报里说的就是这件事：

“箕子朝鲜，乃是殷末三仁之一的箕子所建邦国，也是周室的海外诸侯，名义上臣服于周，实际上很少有往来，齐桓公之后还曾派人出海寻找过，但之后，朝鲜便与中原便彻底断了联系，但此邦依然延续至今。”这时候的箕子朝鲜，基本局限于大同江流域一带，虽然放到中原只是小邦，但在东北，已经是了不得的文明国度了。

“陈恒在北逃途中遇到了大风浪，船队偏离了原本的路线，跑到了箕子朝鲜的领地上，在朝鲜侯的同意下借地寄居，至今已经七年了！”

“陈恒倒是命大……”孙武感觉有些神奇，陈恒走的时候带了五百壮士，八千百姓，不知道登岸时还剩多少，只怕不到一半吧。

“三齐的船队人数寡少，不敢深入浿水以东，整件事情的经过还无法弄明白，不过有一件事，倒是证实了。”

赵无恤心情有些复杂，喜的是终于找到了陈恒这条泥鳅的下落，恼火的是他的狡猾一点没变，靠着一群背井离乡的残兵流民跑到千里之外后，还能数年隐忍，一朝爆发……

“就在今年年初，陈恒已经反客为主，带着齐人和秽人、良夷夺了朝鲜都邑，将箕氏后裔赶尽杀绝，只剩下几个人逃到了辽东秽人处，寡人的船队这才能从他们口中，得知陈恒下落……”

“还有这种事？”如果说刚才的一切都还算合理的话，孙武这下有些吃惊了。

赵无恤也感觉有些不可思议，但现实就是这么奇妙。历史又有惊人的相似，三百年后，也有一个叫卫满的燕国亡命徒，带着一群惊恐的流民跑到朝鲜半岛，几年功夫，就反客为主灭了箕子朝鲜，取而代之！

“虽然整件事的过程，还得等船队带着幸存的箕氏后人归来后方能知晓，但有一件事确定无疑的。”

赵无恤起身，严肃地说道：“陈恒鸠占鹊巢，自立为朝鲜侯，改名为田恒，箕子朝鲜已亡，大海之北的国度，变成了田氏朝鲜！”

第1178章　朝鲜

“东海之内，北海之隅，有国名曰朝鲜。”——《山海经·大荒经·海内经》

……

六月份时，邺城正值盛夏，蝉声响彻大街小巷，连未央宫的树上也不例外，炎热的天气，使得宫内众人有气无力，他们又不似贵族，有地窖里存下来的冰块消暑。但仍然得打起十分的精神来，因为未央宫迎来了一些远客，君侯和夫人都嘱咐了，务必让他们知道什么叫中国威仪！

与此同时，脚踩在完全由大理石铺成的殿前广场上，看着高大的门阙，以及恢弘不可一世的宫室，来自海外的箕氏族人们目瞪口呆。

箕子朝鲜算是东北亚最早的文明邦国，箕子北遁时也带去了大量的殷商文化、故物，所以箕子朝鲜的贵族一直以文明国度自居，看不起周围的秽人、良夷、韩濊等落后部族，甚至对中原的周人天下，也不置可否，断绝了几百年音信后，他们俨然以唯一文明自居了。

然而在故国遭到灭顶之灾后，他们在辽东被赵国的探险船只所救，得以回到祖先曾经生活过的大邑商王畿，看着眼前的一切，这才恍然大悟：原来自己的那点文化，那点骄傲，都不值一提，王俭城的低矮夯土墙垣，狭窄的肮脏的街道，还在用茅草顶的所谓宫室，跟长乐未央一比，不过是灯烛与日月争辉。

而整个箕子朝鲜国都，连带附庸部落算到一起，地域只相当于赵的半个郡，人口更是只有数万，只相当于赵的一个大县。

箕氏后人顿时自惭形秽，好在他们的衣冠秉承了殷商的风格，虽说与中原已经有些区别，但好歹能看出右衽冠带的传统，而赵无恤也没有把他们视为化外之民，而是当做了诸侯贵宾，在正殿隆重接待……

可惜因为隔绝太久，这些箕氏之人已经完全不通中原雅言，甚至与河北一带的殷遗民方言也差异巨大，双方只能通过秽人的语言进行交流。上殿后，他们便扑通一声跪倒在地，叽里咕噜说了一大堆，经过数次转译，总算向赵无恤和殿上众人道出了陈恒窃取箕子朝鲜的原委……

……

据这些箕氏遗民说，朝鲜与中原隔绝，一直过着小国寡民的生活，城邑内以文明国度自居的箕氏朝鲜人是统治者，视周围的秽人、良夷部落为野蛮人，不断将他们吞并纳入治下。倘若没有外来者打扰，这个过程还会持续两百年，朝鲜会慢慢扩张，西进到辽东附近，与东进的燕国遭遇，然后被燕军打回原形，就此衰败……

然而历史却出现了变动，七年前，突然有一批船只被大风吹到了乐浪水附近的海岸，三五千衣衫褴褛、饥肠辘辘的人艰难地登岸。他们在当地捕鱼狩猎，圈地建屋，终于在月余后引起了箕子朝鲜的注意，派人过去，经过艰难地交流后，确认了他们是从中原来的。

这件事在箕子朝鲜掀起了轩然大波，不少箕氏贵族十分惊恐，这是他们有生以来从未遇到的情况，有人主张把这些人像秽、良夷一样剿杀，收为奴隶。但朝鲜之兵卒不过千余，丁壮不满一万，这批海外来客却有数百人的武装，打起来会有损失，一时间箕子朝鲜难以定夺，不料对面的首领自称陈恒者，却亲自来请降了。

在海边呆了数月后，陈恒竟已经将箕子朝鲜话学得七七八八，此人能说会道，而他与箕氏相似的冠带服饰也让箕氏有了一些好感，于是给他礼遇，陈恒则当面痛诉了他们在中原的“遭遇”：

“中原的赵国，是一个抛弃礼义，崇尚砍别人脑袋作为功绩的无道之邦。赵无恤罢百姓之力，尽百姓之财，把百姓当做奴隶一样使唤，北有代郡之役，南有淮北之戍，以至于内外骚动，百姓罢敝，民不聊生……然而他还不罢休，又破人国家，灭人社稷，绝人后裔，将所有贵人和卿大夫抄家灭族，用严刑峻法残贼天下！”

陈恒说完经过后，又大义凛然地告诉箕氏，他就是因为不愿意臣服于赵无恤，尊他为王，才被击破了邦国，被迫北逃朝鲜的，而他的老父妻儿，都遭了赵无恤残杀，陈恒还把赵无恤破人家国后喜欢“奸淫女乃至于男童”的嗜好添油加醋地描述了一通，听得箕子朝鲜众人面色惨白……

然后，他们的船队中途遭遇海风，幸亏命大，半数的船漂到朝鲜的海岸，只求能借箕子朝鲜的地盘，在海边打打鱼活命。

他苦苦哀求，希望箕子朝鲜能够不忘箕子之仁，存灭国，兴绝祀，接纳这些流亡者。

作为代价，陈恒表示愿意世代做箕子朝鲜的臣子，为他们与秽、良夷等野蛮人作战，同时也可以防止那个在中原暴虐不已的赵国发兵来征服朝鲜……

陈恒是什么人？他是能够纵横中原，说服不少诸侯加入反赵同盟的狐狸，虽然在中原惨败，但跑到朝鲜骗骗这些已经跟外界隔绝数百年，朴素单纯得不可思议的箕子朝鲜人，还不是轻而易举？

于是在陈恒的眼泪和花言巧语下，箕子朝鲜便答应了他的请求，给陈恒以礼遇，封他一个官职，赐予玉圭，将沿海的数十里地划给齐人定居。还借他们一些黍、粟的种子，好让几千口人别活活饿死。

最初几