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洪荒之榕植万界-第142部分
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燃灯定光古佛言毕，当即又有数十佛陀菩萨、数百罗汉同时出列双手合十向释迦摩尼行礼拜倒，齐声道：“请世尊为吾等解惑！”
释迦摩尼跌坐于八品功德金莲莲台之上，面对这燃灯定光古佛的质问依旧是神色不变，他在决定按照与李道虚约定行事之时便早已对今日的质问有所准备，只是没有想到会是为其授记传灯的燃灯定光古佛率先出头。
不过最后想了想最有可能开口的便是这燃灯定光古佛，燃灯道人在他证道之前作为过去佛祖以其古佛权能成为西方教的实权副教主，也因此获得了远胜于作为阐教副教主的气运资源供养。可是当他证道之后，其所有的实权皆是被自己这位万佛之祖收回，所享受的气运资源供养甚至变得比原先的阐教待遇还要有所不如，也难怪要站出来为自己打擂台。
只是当释迦摩尼以为这燃灯定光古佛便是终结之时，他背后坐于另一朵八品功德金莲莲台上作为特邀嘉宾的小乘佛教教主‘准提佛母’却是开口催促道：“吾以为燃灯定光古佛所提却又其道理，释迦牟尼佛还是解释一二为好啊！”
佛会之中其他的佛陀菩萨罗汉僧众皆只是因为准提佛母的话觉得有理而点头，可是释迦摩尼和化作阿弥陀佛的接引皆是心中惊惧无比，他们两人的第一反应便是‘准提这厮果然是不满进入小乘佛教，要向大乘佛教下手了。’
释迦摩尼知道这便是他作为大乘佛教教主的第一场大劫难，不敢有所犹豫当即便开始解释：“吾为大乘佛教之主，已经是斩去前世往事与那截教又有何关系？之所以依旧循与截教东极长青大帝之约行事乃是因为东天帝君与其之战，其不但没有身死还获得胜利，如今正应当已经回到了洪荒之中谋算布置着下一项复兴截教、打压诸天势力的谋划。”
燃灯定光古佛既然已经与准提有了联盟又怎么会不借助准提圣人之能探查李道虚的生死，听到了释迦摩尼的解释，又是行礼质问道：“吾与准提佛母参禅之时曾听其言，那截教东极长青大帝于东天帝君进入域外后便再未有出现过洪荒。不知世尊所言又有何证据？若是无有证据，恕吾不能相信世尊之言。”
释迦摩尼脸色一黑，他所做的判断的确是根据李道虚的过往自由心证所得，是由经验及直觉所得，本来就不需要什么证据，因此他现在自然也不可能拿出李道虚回到过洪荒的证据或者探知出李道虚的踪迹方位。
他也是不由得气急，如今的状况完全是由自己在大乘佛教之中的威望不够及权能不稳固所造成的，若是他稳固了自己万佛之祖的权能，纵然他没有办法给下属拿出证据，仅言及自己经验、直觉也足以将下属说服。
最后释迦摩尼紧紧盯着燃灯开口说道：“截教东极长青大帝已经是混元道果，吾虽然已经臻至半圣之境有如何能探知出他的踪迹方位？吾乃是以过往经验直觉而得出判断做出决断，如今却是拿不出证据证明，不知燃灯定光古佛却是要拿吾如何。”
面对释迦摩尼的发问，燃灯神色肃穆、大义凛然的回道：“世尊既然无有证据证明这东极长青大帝生还或是在洪荒出现过，却是难逃与截教情缘因果未断之嫌。以吾之见，如此形势之下却是不再适合行万佛之祖的权能，还请世尊暂入八卦功德池直至证得清白！”
因为燃灯近乎要‘逼君退位’的猝然言语，整个灵山佛会当即躁乱起来，支持释迦摩尼和支持燃灯定光古佛的佛陀菩萨罗汉皆是在隐然之中分至两边。
………………………………
第四百七十章投票决议，动用底牌
释迦摩尼环顾四周，发现除了亲传佛法的僧众及三千截教红尘客之外竟是再没有几人支持自己了。为此心中也是不由得暗叹一口气。他本以为自己这一千多年来兢兢业业为大乘佛教所做的事情已经足以让大乘佛教的教徒们认可，却是没有想到是自己一厢情愿了。
坐在释迦摩尼背后的接引也是为这场佛会显示的现象而感到头疼。
当年他与准提共同创立西方教，但是专注于发展培养弟子的是准提，这使得大多数的西方教教徒都是准提的簇拥。当如今准提因业位寄托小乘佛教不满欲要向大乘佛教出手，大乘佛教内部能够为其使用的力量实在太大了，实在是让他有些心寒、心惊。
不过他决不能让准提就这样将大乘佛教的大好局面给破坏了，当即开口表态道：“吾以为不论截教李长青是否身死道销，释迦牟尼佛已经为吾大乘佛教获取了足够的利益，虽然可能错失了一些机会，但绝不是与截教因果未断，吾不同意诸位的要求。”
燃灯定光古佛此刻既然出手自然不肯因为接引这轻描淡写的一番话语就终结，当即转身向在场的佛陀菩萨及罗汉开口道：“虽然阿弥陀佛愿意原谅释迦牟尼佛所犯过错，但吾等却是心中有碍。这大乘佛教教旨便在于普度众生，自然这大乘佛教是属于吾等教徒的教派，吾以为当令罗汉业位以上的诸位以业位权能各为指数为释迦牟尼佛所犯过错作出判决。”
此言一出，接引心中暗道不好，目前的灵山佛会拥有罗汉业位以上的教徒大多都是由当年西方教转过来的，他们对于准提的、对于同样自西方教所出的燃灯定光古佛认可远超以业位之故自创大乘佛教迫得西方教一分为二的释迦摩尼。在这样的情况下举行投票判决，释迦摩尼输定了。
可是就在接引开口想要让人数更多的僧众参与进这投票判决之中，准提终于是又有了动作，抢在他之前开口道：“吾以为燃灯定光古佛之言大善，教派事务本就应当赏功罚过，如今释迦牟尼佛有可能涉及个人立场的错误，便其为大乘佛教世尊也当由诸佛陀菩萨罗汉共同做出决断。”
随着作为大多数佛陀菩萨罗汉实质师尊的准提佛母开口总结，灵山佛会上的佛陀菩萨罗汉皆是开口要求进行投票判决为释迦牟尼佛的‘立场过错’作出判决。
释迦摩尼心中暗暗推演这在场佛陀菩萨罗汉支持及不支持自己的票数，在沉默了一会儿便开口道：“既然诸佛陀菩萨罗汉皆是投票以决吾之过失，吾不能阻之。然于此之前，吾当为己辩驳。
首先，虽然截教东极长青大帝的生死吾等无法探知，但是以吾之见其必未死也，何也？上清圣人通天教主于封神大劫之后便一直坐镇先天元气界世界晶壁，若当真东天帝君有杀东极长青大帝，如何会不出手相助？便是东天帝君当真施大神通除去了李道虚，其又如何再能逃脱通天教主之剑？如今东天帝君能够返回洪荒而通天教主未回，便是说明东极长青大帝无大碍也！
其次吾既创大乘佛教又为万佛之祖之时，便曾立誓‘当开阐法门，洗灌垢污，显明清白，光融佛法，宣流正化’，并得天道之眼九雷轰天以证诚心，又怎么会因无所有的截教因果而有害大乘佛教之大事。
如此二者还请诸位参之，以真心实意立于公正行投票判决之事！”
不得不说，释迦摩尼拿通天教主及天道之眼说事还是很有说服力的，当即有部分佛陀菩萨罗汉在思量片刻后缓缓走到了支持释迦摩尼的阵营之中。
燃灯双眼微眯，在即将有更多人欲要更改决议之前反驳释迦摩尼，说道：“释迦摩尼所言通天教主之事亦不过自身猜测，以吾之见便有十三种逻辑有碍之处：
其一、通天教主受道祖之命镇守世界晶壁，如何能够随意脱身追杀东天帝君？
其二、当年截教精派博派争夺正统之时乃是释迦牟尼佛前身多宝道人为首的精派取得了胜利，而东极长青一脉的博派被赶出了金鳌岛，可见通天教主与东极长青大帝之间的师徒情谊未必当真有如此之深厚。
其三、释迦牟尼佛之誓只是言及广大大乘佛教、弘扬大乘佛法，未言所做程度如何。。。。。。。”
毕竟世事不可能完美，所以若当真欲要从释迦摩尼欲要证明自己的话中挑刺自然是有数百种错漏可挑，燃灯只挑十三种都还是为了能够保证所言的有理有据有节。
果然在燃灯定光古佛的精密而又准确的言语反驳之下，原先欲要更改决议支持释迦摩尼的佛陀菩萨罗汉尽皆停下了自己的脚步不再动作。
眼见形势再度恶化，此时的释迦摩尼也只能在心中一叹，当即于八品功德金莲莲台之上大放大乘至圣佛光照耀灵山之巅并开口念道：“我建超世愿，必至无上道，斯愿不满足，誓不成等觉。我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉。。离欲深正念，净慧修梵行，志求无上尊，为诸天人师。。。。。。。”
释迦摩尼的佛光雷音与往常讲经谈道一般，可正准备支持燃灯定光古佛的文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨及惧留孙古佛被其一照，不但心中尽皆升起数元会念头愣在当场，就连金身佛躯中的法力也是失去控制猛然于元神深处化出一盏点着玉清真火的翠绿色莲灯。
这正是释迦摩尼根据当年老子所传玉简潜心研究了许久创来用以控制文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨及惧留孙古佛四人的神通。
因这神通只是以佛光雷音为引，主体又是依靠文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨及惧留孙古佛四人本身元神、法力。在一时间便是连准提及接引都未能看出其中的玄奥，皆是以为释迦摩尼此举是在以经文佛光作自己最后的努力欲要劝说诸佛陀菩萨罗汉。
………………………………
第四百七十一章一波三折，燃灯玩完
在释迦摩尼精心创造的神通威能之下，当文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨及惧留孙古佛四人从恍惚之中恢复过来的时候，其金身佛躯乃至元神竟的控制权皆已经不再由自身意志所有而是转移到了那盏位于元神深处燃着玉清真火的翠绿色莲灯之中。
感知到金身佛躯乃至元神竟的控制权易主，四人此刻心中的惊惧情绪犹如暴风雨夜的大海一般波涛汹涌的覆盖了其他的一切，意志的波动几乎都要化作实质，可是不断脸上依旧是神色不动镇静无比，就连明明与意志息息相关的脑后圆光都未曾显现丝毫的异象。
随后，当佛会之中的诸佛陀菩萨罗汉尽皆将投票投出之时，释迦摩尼终于睁开了双眼并停下雷音、收回佛光，此时的明面上的局面对于释迦摩尼极其不利。依照权重比，唯有文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨及惧留孙古佛只要有一人不支持他，他便要被除去万佛之祖的权能，暂入八宝功德池直至证得清白。
而众所周知这文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨及惧留孙古佛四人皆是由燃灯定光古佛带入西方教之中的，一向是燃灯定光古佛的铁杆嫡系支持者又怎么可能会将票投给释迦摩尼？
在灵山之巅包括准提接引在内的诸佛陀菩萨罗汉眼中，这释迦摩尼已经在这场夺权大战之中输给了燃灯定光古佛。
此时的燃灯也是觉得自己已经是胜过了释迦摩尼，当即开口向释迦摩尼说道：“既然如今投票判决的结果已经出来了，还请释迦牟尼佛交出万佛之祖权能，暂入八宝功德池直至证得清白！”
跌坐于灵山之巅最上二座的准提嘴角抿出一丝微笑隔着释迦摩尼向燃灯颔首表示满意，拿下了作为万佛之祖的释迦摩尼，大乘佛教教徒转入小乘佛教便不再是无解之局，他也能够享受到圣境应当享受的气运和资源供奉了。但与准提同列的接引此刻却是面色凄苦，眼中满是对准提、燃灯不顾佛法大局的愤怒及对大乘佛教未来发展之艰的绝望。
释迦摩尼神色淡定，望向燃灯带着些许嘲讽的笑道：“燃灯定光古佛是否有些太过着急了，这灵山之上可是还有四位没有作出决断呢！”
燃灯抬头望着跌坐于八品功德简练莲台上的释迦摩尼，心中也是嘲讽着释迦摩尼这不愿意放弃这最后一丝希望的痴傻，冷哼一声决定要让其尝试到什么才是真正的绝望，转过身来，看向文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨及惧留孙古佛四人说道。
：“如今关于释迦摩尼佛‘立场错误’的投票判决结果虽然已经可以确定，但既然释迦牟尼佛不愿就此放弃，便请四位为其显示最终的结果吧！”
文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨及惧留孙古佛四个因为金身佛躯乃至元神竟的控制权易主而惊慌失措的人在此刻终于是明白了对自己下手的幕后黑手正是释迦摩尼，也是清楚了释迦摩尼控制自己的目的，可是此时他们也只能在心中暗叹自己的无能为力及释迦摩尼的手段狠辣了。
在灵山佛会诸佛陀菩萨罗汉的带着或是兴奋或是绝望的目光之下，惧留孙古佛最先开口道：“虽然世尊所做判断皆是由其经验、直觉所出，但吾根据自身所知所闻以为世尊所做决断正是再正确不过，因此吾支持世尊，愿投世尊一票！”
惧留孙此言一出，诸佛陀菩萨罗汉乃至部分僧众皆是向其投去了满是惊讶的目光，整个灵山之巅也都再度喧闹起来，人声鼎沸不下之前燃灯古佛说出那近似于‘逼君退位’的夺权之语。
感觉自己被背叛的燃灯脸色变得铁青，从未想过惧留孙会支持释迦摩尼的他甚至觉得自己产生了幻觉，不停的向面带微笑的惧留孙使眼色欲要让其更改言语。
而准提和接引却都是猛地心中一震，他们两个已经当即预感到这此的夺权事件已经发生了转折，今日准提和燃灯发起的针对释迦摩尼万佛之祖权能的争斗已经由释迦摩尼胜利为结果终结了。
果然就在准提接引的念头闪过之后，剩下的文殊菩萨、观世音菩萨及普贤菩萨也是开口支持释迦摩尼，异口同声的说道：“吾等皆以为世尊乃是二圣所定、大势所趋的万佛之祖，所行之事必不至于有损吾大乘佛教利益，吾等皆同意惧留孙古佛之言，愿投世尊一票。”
整个灵山之巅在三人的言语之下安静下来，这次关于大乘佛教权能之争的投票判决竟然是这样的一波三折、如此出人意料的结果，诸佛陀菩萨罗汉皆感觉自己仿佛还在梦境之中。
因为形势的最终逆转，准提闭目，接引微笑，完全想不通为什么文殊、观世音、普贤及惧留孙背叛缘由的燃灯在此刻更已经是彻底愣住。
释迦摩尼神色不动的跌坐于八品功德金莲莲台之上，在众人的注视之下开口为本次因权能之争而兴起的投票判决作了最后的总结：“一如诸佛陀菩萨罗汉之愿，因吾过失而召开的投票判决已经出了结果，大乘佛教之中更多的人愿意支持相信吾。因此，吾释迦摩尼依旧执掌万佛之祖权能，诸位可还异议？”
如今既然结果已经出现，释迦摩尼的权能自然是不可能再被质疑或者剥夺的，所以灵山之巅的诸佛陀菩萨罗汉及千万僧众再没有了对抗释迦摩尼的权能的力量，尽皆是拜倒在地应道：“世尊执掌万佛之祖权能，吾等无有异议。”
虽然释迦摩尼此刻为了安人心也暂时没有去清算燃灯及燃灯的铁杆嫡系，只是将之前权能之争无视，开口与众人商议起了原定的‘白马驮经，佛法东传’之时。可是跌坐于六品功德金莲莲台之上的燃灯已经是彻底绝望，他知道自己转投西方之后本该获得的大部分利益都完了。
………………………………
第四百七十二章梦入雷音，佛为汉援
汉景帝登皇帝位后虽然依旧行黄老清净无为之政治理国家，但是因为诸天势力的影响，大汉王朝已经是内忧外患，其稍有行差踏错便可能使得家国破灭。为此汉景帝心忧不已，日夜思索解决之道却不可得。
在其继位的第二年的四月八日，因于西殿处理政事过于劳累，在不察之间竟是进入了睡梦。
此梦之初，汉景帝行于朦胧大雾之中不能识上下左右前后，不可见日月星山川河，唯依一条大雾自开的道路向前行进。
汉景帝不疑有他，只是以为做了噩梦，可一路前行，已是不知到底过了十年二十年亦或是三十年的年月，可唯一之路依旧漫漫不可见端点之时，便是向来心志坚韧的汉景帝终于也是心生躁动。
然而也就是在汉景帝心中火气升腾之时，大雾倏的全部散开他竟是发现自己已经走到了一座耸汉凌空的冲霄巨峰之上，他的周围尽是灵宫宝阙，琳馆珠庭，一股玄而玄之令人不由得禅定下来的意境隐隐于空间之中化开。
心中一动已有所思，黄老学派文道大师境的文景帝当即又是抬头望向此山之巅，果然见得山巅正上的天穹中有一座隐现于云雾风雨雷霆之中大放十二种大乘佛光的庞然金寺。
汉景帝神色不变，心中却是忧虑不已：“朕竟然已经走到了大乘佛教的西天灵山大雷音寺，这大乘佛教到底是想要做什么？”
也就在文景帝思及截教对于汉朝皇室的巨大助力，升起转身原路返回之念时，那大雷音寺猛然飞出一金一白的两道长虹落至他面前。
长虹光华散开显化出两位面貌年轻英俊的僧人，两人皆是双手合十躬身向文景帝行礼道：“迦叶（阿傩）见过大汉王朝文景皇帝，世尊下法旨令吾二人前来面见陛下并将陛下请往大雷音寺一晤。”
文景帝听闻这二僧作为释迦牟尼佛协持而闻名诸天的名号，心知这释迦摩尼已经是将情理做到圆满让此邀不可拒绝，在叹息一声后只得回答道：“释迦摩尼佛既然有请，朕怎敢有拒，还请二位尊者为朕引路！”
迦叶、阿傩半转身伸手作请势，文景帝向前一步来到二人中间，当即有金白二色佛光自二人肉身绽放将他囊括其中忽地脱离地面飞入天穹的大雷音寺之中。
这大雷音寺之中却是宛若一个独立世界自有日月星辰、山川河流依照法则秩序而动为自然相，也有元气循环，灵气升沉按佛光雷音所引成万妙相。
而最让文景帝关注的正是这大雷音寺皆由七宝所成的物景，其或是七宝独一所成如金树、银树、琉璃树、玻黎树、珊瑚树、玛瑙树、砗磲之树，或是由二宝、三宝，乃至七宝转共合成如银树，金叶华果、琉璃树，玻黎叶果、水精树，琉璃叶果。。。。。。
诸如此类种种可见之花草树木山川河流皆是一般无二，周满世界自放宝光妙音，华华相顺，实实相当，紫色光曜不可胜视，微妙官商自然相和。
文景帝心怡神往，心中暗自感叹道：“果真圣人佛陀、世尊道场也，其妙其玄其大其美远胜凡间万千通天府邸无数。”
不过片刻过后，文景帝便来到了大雷音寺的最中央的，高四百万里，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成，周匝条间，有珍妙宝网罗覆其上，又有无量光炎，照曜无极。微风徐动便吹诸宝树，演出无量妙法音声的道场树下。
此时作为大乘佛教决策层的八菩萨、四金刚、五百罗汉、三千揭谛、十一大耀、十八迦蓝皆已到场并一一在虹光中文景帝的左右闪过。
当覆于肉身的虹光散去，文景帝已经来到了跌坐于道场菩提树下八品功德金莲莲台上的释迦摩尼面前。
虽然为人族皇帝而可在和氏璧加持下拥有准圣境初阶的神通战力，但是面对半圣之境的释迦摩尼文景帝不敢有丝毫怠慢，当即躬身行礼道：“汉朝文景皇帝刘启见过大乘佛教佛主释迦摩尼世尊！”
在诸佛陀菩萨罗汉等双手合十回礼后，释迦摩尼开口致歉：“吾为大事不得已施展神通于陛下之身，还请陛下见谅。”
听得这已经站于洪荒顶端的释迦摩尼佛致歉，文景帝神色有异，不过也是当即反应过来，答道：“既然世尊未有害吾之心，吾自无有责怪之理，只是不知世尊所言大事为何？”
释迦摩尼手作禅定印，当即以以心印心化出一道佛光射入文景帝眉心将当年与李道虚所议诸般事宜尽皆告之，开口道：“吾所言大事正是当年与截教东极长青大帝协定的‘白马驮经，佛法东传’之事，因而今日特召陛下一晤。”
文景帝脑海之中被释迦摩尼与李道虚所协议商定的数千条款充塞，心中以此合以自己所知的截教上下、大汉四方情况极速推演，当即得出此事大利于大汉及释迦摩尼所言皆实的道理，躬身行礼道：“既然圣父已经与世尊定下协约，吾为人族皇帝自当遵法旨而行之，不敢有丝毫延误差错。”
释迦摩尼眼见这‘白马驮经，佛法东传’之事已经定下，也是不由得安下之前因为准提、燃灯行夺权之事的忧虑，开口笑道：“大善！不过这‘白马驮经，佛法东传’之事事关重大，不可有所耽误，不如便由陛下在此择人为此行主事，若遇有持道法神通害民损人之徒，也利于日后陛下与僧众之间的沟通，好让佛法为大汉做些贡献！”
释迦摩尼对于征求大汉王朝的支持是不遗余力的，如今不但在主事人选上给足了文景帝的面子，更是明言可以在修士界之中支持汉朝，其示好之意简直不要太明显。
文景帝作为人族皇帝对于释迦摩尼言语所含意义自然不会不知晓，当即躬身再
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